偶看新闻波的叠加与干涉的区别:论三际托空与宝瓶气及胎息
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/09 03:54:17
论三际托空与宝瓶气及胎息
（摘自永乐居士莫棂鹰《末世度厄文》）
在中华上下千年的人类文明中,有三次众诸佛菩萨与太乙金仙纷纷下界救世的时期。
第一次是夏商周时代,也就是上一代文明末劫至新一代明文开始的时期。这一时期是的事,与《封神榜》所说大至相似。诸佛菩萨与太乙金仙纷纷下界,是因为释迦世尊将下生度世,他们所做是为释迦世尊下生普度众生而提前铺路开道。
第二次是释迦世尊下生时,佛道儒三教教主同一时期下生,以度各种不同根器的众生。
第三个时是上世纪八十年代至今,你们赶上了希有难得的时期。在上世纪八十年至九十年代末,有很多证果的圣人出来弘法。有佛门的地上菩萨,也有道门证神仙果者。只可惜,后来被魔王转世的李氏一闹,使得凡夫连肉身菩萨都不信了。因为凡夫眼浊,分不清是与非。果地的修法本来就是以累精积气,以打通气脉为基础。气脉通后才能证有相光明,得菩萨意生身。得菩萨意生身后,以此为基础,再证身口意不漏,身如金刚瓶,能不呼不吸,不吃不喝,身心空广与天地不二,身心光明无异日月,身心筋骨脏腑,经络气脉,处外喜乐超男女二性之乐,得金刚瓶童身,身相永远如十六岁,住世旷劫。密宗与道家的修证次第及内容,与《楞严经》所说的次第是一样的,只是名词换一下而已，文字语言表达的方式不一样而已。
比如说,密宗的实修入门是宝瓶气,道家是胎息,禅宗是三际托空,这三者名词不同,但实质内容大致是一样的。
何为宝瓶气?瓶气瓶气,就是瓶中气,不呼不吸。简单的说,就是接近闭气。修密法双修,一般都要瓶气一小时左右,少则也要半小时,才算入门,可以睡中梦中,夫妻中不漏。要睡中梦中,夫妻中能不漏,才能真正的累精积气,才是入道之门。
净土宗中《观无量寿经中的第一观,日轮观,开眼闭眼,金色的日轮明明了了,清晰可见,其实是要睡中梦中,夫妻中不漏才能办得到的。
何为胎息?胎息胎息,就是婴儿胎中息,能不呼不吸,本质与瓶气一样,但修法技巧不同。修道家者,要成真人,必须要达到“三婴”,才能称为真人。云何“三婴”?心如婴儿不执不着,身如婴儿不漏真阳,口鼻如婴儿不呼吸,不食浊食。你骂别人外道,拉泡尿照照自己再开口,我以上所说的,你都能做到吗?做不到请免开尊口。三教圣人,常在色界诸天常商讨如何普度众生,可是他们下界的徙子徙孙常骂成一团,打成一团。要是平时,我也懒得说这些人。但是,现在是非常时期,门户之见先放下放,普度众生要紧,度过劫数再说,下次再骂也不迟。
何谓三际托空?三际托空理论上讲,就是过去、现在、未来三心不起不执不迷。实际上讲,就是真正的瓶气,真正的胎息。你说你已三际托空,但呼吸还在,那不是自欺欺人吗?真正的三际托空,是没有呼吸的。因为心动则气动,气动则心动。心不动则气不动。不信自己观察观察看,你那一次呼吸动时没有妄想,又那一次妄想动时呼吸不动?心风本不二,风止而三昧真火生,三昧真火生而精血髓化。精血髓尽化而日中无影,身如虚空。真证三际托空,必得瓶气与胎息。反过来说,真正得瓶气与胎息者,也是懂三际托空的。
当然,瓶气与胎息初入门者,妄念不是断不了的,除非能瓶气半小时以上，并毫不费力时,才能真证三际托空。初悟三际托者,能断意识流二三分钟,就不行了。为什么?体内的真气不足时,必须依赖后天呼吸。从瓶气、胎息、三际托空一分钟,三分钟,一小时,数小时,是一步渐进的,是不可能一步登天的。要有技巧,要刻苦的修炼，才能修证到。这此技巧,就是秘密法。从瓶气、胎息、三际托空开始,至到证千万亿三十二相金身,每一步都是有方法有技巧的,这就是秘密法,是果地上的修法,而非空谈。要学习这些技巧与方法,是要付出巨大的诚心的。是要经过种种考验的。很多人去参访高人,人家考你二下,你生气的走了,说这个师父没道。真是笑话,要是这样也能学到真本事,那遍地都是活神仙了。我所言论,不作圣解。是错或对,君自参悟。
（摘自永乐居士莫棂鹰《末世度厄文》）
在中华上下千年的人类文明中,有三次众诸佛菩萨与太乙金仙纷纷下界救世的时期。
第一次是夏商周时代,也就是上一代文明末劫至新一代明文开始的时期。这一时期是的事,与《封神榜》所说大至相似。诸佛菩萨与太乙金仙纷纷下界,是因为释迦世尊将下生度世,他们所做是为释迦世尊下生普度众生而提前铺路开道。
第二次是释迦世尊下生时,佛道儒三教教主同一时期下生,以度各种不同根器的众生。
第三个时是上世纪八十年代至今,你们赶上了希有难得的时期。在上世纪八十年至九十年代末,有很多证果的圣人出来弘法。有佛门的地上菩萨,也有道门证神仙果者。只可惜,后来被魔王转世的李氏一闹,使得凡夫连肉身菩萨都不信了。因为凡夫眼浊,分不清是与非。果地的修法本来就是以累精积气,以打通气脉为基础。气脉通后才能证有相光明,得菩萨意生身。得菩萨意生身后,以此为基础,再证身口意不漏,身如金刚瓶,能不呼不吸,不吃不喝,身心空广与天地不二,身心光明无异日月,身心筋骨脏腑,经络气脉,处外喜乐超男女二性之乐,得金刚瓶童身,身相永远如十六岁,住世旷劫。密宗与道家的修证次第及内容,与《楞严经》所说的次第是一样的,只是名词换一下而已，文字语言表达的方式不一样而已。
比如说,密宗的实修入门是宝瓶气,道家是胎息,禅宗是三际托空,这三者名词不同,但实质内容大致是一样的。
何为宝瓶气?瓶气瓶气,就是瓶中气,不呼不吸。简单的说,就是接近闭气。修密法双修,一般都要瓶气一小时左右,少则也要半小时,才算入门,可以睡中梦中,夫妻中不漏。要睡中梦中,夫妻中能不漏,才能真正的累精积气,才是入道之门。
净土宗中《观无量寿经中的第一观,日轮观,开眼闭眼,金色的日轮明明了了,清晰可见,其实是要睡中梦中,夫妻中不漏才能办得到的。
何为胎息?胎息胎息,就是婴儿胎中息,能不呼不吸,本质与瓶气一样,但修法技巧不同。修道家者,要成真人,必须要达到“三婴”,才能称为真人。云何“三婴”?心如婴儿不执不着,身如婴儿不漏真阳,口鼻如婴儿不呼吸,不食浊食。你骂别人外道,拉泡尿照照自己再开口,我以上所说的,你都能做到吗?做不到请免开尊口。三教圣人,常在色界诸天常商讨如何普度众生,可是他们下界的徙子徙孙常骂成一团,打成一团。要是平时,我也懒得说这些人。但是,现在是非常时期,门户之见先放下放,普度众生要紧,度过劫数再说,下次再骂也不迟。
何谓三际托空?三际托空理论上讲,就是过去、现在、未来三心不起不执不迷。实际上讲,就是真正的瓶气,真正的胎息。你说你已三际托空,但呼吸还在,那不是自欺欺人吗?真正的三际托空,是没有呼吸的。因为心动则气动,气动则心动。心不动则气不动。不信自己观察观察看,你那一次呼吸动时没有妄想,又那一次妄想动时呼吸不动?心风本不二,风止而三昧真火生,三昧真火生而精血髓化。精血髓尽化而日中无影,身如虚空。真证三际托空,必得瓶气与胎息。反过来说,真正得瓶气与胎息者,也是懂三际托空的。
当然,瓶气与胎息初入门者,妄念不是断不了的,除非能瓶气半小时以上，并毫不费力时,才能真证三际托空。初悟三际托者,能断意识流二三分钟,就不行了。为什么?体内的真气不足时,必须依赖后天呼吸。从瓶气、胎息、三际托空一分钟,三分钟,一小时,数小时,是一步渐进的,是不可能一步登天的。要有技巧,要刻苦的修炼，才能修证到。这此技巧,就是秘密法。从瓶气、胎息、三际托空开始,至到证千万亿三十二相金身,每一步都是有方法有技巧的,这就是秘密法,是果地上的修法,而非空谈。要学习这些技巧与方法,是要付出巨大的诚心的。是要经过种种考验的。很多人去参访高人,人家考你二下,你生气的走了,说这个师父没道。真是笑话,要是这样也能学到真本事,那遍地都是活神仙了。我所言论,不作圣解。是错或对,君自参悟。
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