合金装备崛起复仇 纸箱:京氏易传

京氏易传


[汉]京房




按：考虑到很多六爻爱好者没有看到过《京氏易传》的原文，我输在此处共大家参考参考。


京氏易传[卷上]


乾


[乾下乾下]乾，纯阳。用事象配天。属金，与坤为飞伏居世。[壬戌土癸酉金。]《易》云：“用九，见群龙无首，吉”。[纯阳用九之德。]“九天，三公为应，肖乾乾夕惕之忧”，甲壬配外内二象，[乾为天地之首，分甲壬入乾位。积算起已巳火，至戊辰土，周而复始。[吉凶之兆积年起月，积日起时，积时起卦，入本宫。]五星从位，起镇星，[土星入西方丽西北，居壬戌，为伏位。]参宿从位起壬戌，[壬戌在世居宗庙，]建子起潜龙，[十一月冬至阳生。]建已至极，主亢位。[四月，龙见于辰，，阳极阴来，吉去凶生，用九吉。]配于人事，为首[乾为君父；[乾象坚刚，天地之尊，故为君父。]于类为马为龙。[天行运转不息，]降五行，颁六位，[十二辰分六位，升降以时，消息吉凶。]居西北之分野，阴阳相战之地，《易云》：“战于乾”[乾为阳，西北阴，阳入阴，二气励，必战。]天六位，地六气六象。六负四象，分万物。阴阳无差，升降有等。[阴阳二埂四候律吕调矣]人事吉凶，见乎棋其象；造化分乎有无。[故云变动不居周流六虚]六位纯阳，阴象在中。[阳中阴，阴中阳。五为阳，二四为阴。初上潜亢。]水配位为福德。[甲子水，是乾之子孙]木入金乡居宝贝，[甲寅木是乾之财。]土临内象为父母，[甲辰土是乾之父母，]火来四上嫌相敌，壬午火是乾之官鬼，]金入金乡木渐微，[壬申金同伤木]宗庙上建戌亥乾本位，[戌亥，乾之位。]阳极阴生，[降入女后卦。]八卦例诸。


女后


[巽下乾上]女后。阴爻用事，金木互体，天下风行，曰女后。女后，遇也。《易》曰：“阴遇阳”，[一阴初生，阳气犹盛，阴末为敌。]与巽为飞伏，元士居世，[辛丑土甲水。]尊就卑，子孙与父母相代位。]定吉凶，只取一爻之象。[多以少为贵，]九四，诸侯。紧刚在上，阴气处下。《易》云：“系于金木尼巽”。积阴入阳，辛壬降，内外象建，庚午至乙亥，[芒种小雪]积算起乙亥水，至丙戌土，周而复始。[灾福之兆，生乎五行，升降也。]五星从位起太白，[太白在西周居金位，]井宿从位，入辛丑，[辛丑入土，元土临母也。]建午起坤宫，初六交。《易》云：“履霜，坚冰至建亥，龙战于野。”戌亥是乾之位，乾伏本位，必战。积阴之地犹盛，故战。]配于人事，为腹为母，[坤是非曲直容于物，]于类为马。《易》云：“行地无疆”，[此释一爻配坤象本体是乾巽今一爻起阴假坤象言之]，内巽为风，乾为天，天下有风行，君子以号令告四方。[巽入也。风入于坤皆动也。故知天下有风动其物也]。天风气象，三十六候，[三十六候节，气降大风象。]木入金为始，[金纳木也。]阴不能制于阳，附于金木尼，《易》之柔道牵也。五行升降，以时消息。阴荡，降入遁。[天山遁卦。]


遁


[艮下乾上]遁。阴爻用事，阴荡阳遁，金土见象，山在天下为遁。[遁，退也。]阴来阳退也。小人君子污隆，契斯义也。《易》云：“遁世无闷”。与艮为飞伏，大夫居世，建辛未为月，[丙午火，丙寅木。]六二得应，与君位遇，建焉。臣事君，全身远害。[遁，俟时也。]建辛未至丙子，阴阳遁去，终而伏位。[从六月至十一月也。]积算起丙子。至乙亥，周而复始。[火上同宫天与山遁]阳消阴长，无专于败，《系》云：“能消息者，必专者败。”五星从位，起太阴鬼宿，入位降丙辰。[丙午临元土。]配于人事，为背为手，[艮为背手，]于类为狗，为山石。内外升降，阴阳分数，二十八候，[分阴阳进退]。土入金为缓。积阳为天，积阴为地，山所高峻逼通于天，是阴长阳消。降入否。[阴逼阳去，入天地，否卦。]


否


[坤下乾上]否。内象阴长，[纯用阴事]天上气上腾，地气下降，二象分离，万物不交也。小人道长，君子道消。[阴小人，阳君子。]《易》云：“否，之匪人”。与坤为飞伏。三公居世，[乙卯木甲辰土]上九。宗庙为应，君子以俟时，小人为灾。[乙卯泰来。]建壬申至丁丑，阴气浸长。[七月立秋，至十二月大寒。]积算起相丑至丙子，周而复始。

[金丑土同宫吉凶见矣，]五星从位，起岁星。[木星入卦用事，]柳宿从位，降乙卯。[乙卯临三公。]气公气候三十六，[六六三十六，积算吉凶。]阴阳升降，阳道消铄，阴气凝结，君臣父子，各不迨及。[阴荡阳来，道行矣。]《易》曰：“其亡其亡，系于苞桑。”[苞桑则丛桑也，]天地清浊，阴薄[音搏]阳消，天地盈虚，与时消息。危难之世，势不可久。五位既分，四时行矣。[君子当危。难。世独志难，不可久立，特处不改其操，将及泰来。]上九云：“否终则倾，何可长也。[否极则泰来。]阴长，降入于观。[九四，被阴逼入观卦]。


观


[坤下巽上]观。风象阴道已成，威权在臣。虽大观在上，而阴道浸长，与巽为飞伏，诸侯临世。[辛末土壬午火。]反应元士，而奉九五。[君位也。]《易》云：“观国之光，利用宾于王”[臣道出，于六四爻也。]建酉至戊寅，阴阳交伏。[秋分至立春。]积算起戊寅至丁丑，周而复始。[用金为首。]金土火互为体，五星从痊，起荧惑，[火星入卦，用事吉凶。]星宿从位降辛未，[星宿入诸侯木星同位，]土木分气，二十余。[积算分配六位吉凶，爻定数。]阴阳升降，定吉凶成败，取六四至于九五，成卦之终也。《易》云：“观，我生。”[我生即道也。]又云：“风行地上”[君子之德风，小人之德草也。]列象分爻，以定阴阳、进退之道，吉凶见矣。地上见巽，积阴凝盛，降入于剥。[九五退阴入剥卦。]


剥





晋


[坤下离上]晋。阴阳反复，进退不居，精粹气纯，是为游魂。[为阴极剥尽，阳道不可尽灭，故返阳道。道不复本位，为归魂。例入卦。]金方以火土驼，用事与离为飞伏。[已酉金丙戌土。]诸侯居世，反应元士，建已卯至甲申，阴阳继候。[春分立秋。]积算起甲申金至癸未土，周而复始。[游魂取象配于正位吉凶同矣五星从位，起太白，[卦配星入用。]翼宿从位，降己酉金，[翼宿，北方入晋卦行事。]二象分候二十八，运配金土。积算气候无差于晷刻，吉凶利陈，象在其中矣。天地运转，气在其中矣。乾道变化，万物通矣。[乾分八卦至大有复卦]六爻交通，至于六卦，阴阳相资，相克相生，至游魂，复归本位，为大有。故曰：“火在天上。”大有为归魂，卦定吉凶，配人事五行，象乾为指归地。[凡八卦分为八宫，每宫八卦，八八六十四卦。定吉凶，配人事，天地山泽草木日昆虫包含气候，足矣。


大有


[乾下离上]大有。卦复本宫，曰大有。内象见乾是本位。[八卦本从乾宫起，至大有为归魂。]纯金用事，与坤为飞伏。[甲辰土乙卯木，]三公临世，应上九不宗庙，建戊寅至癸未，[立春正月至大暑时也。]积算起癸未土至壬午火，周而复始。[吉凶与乾卦同用。]五星从位，起太阴。[太阴，水星入卦用事。]轸宿从位，降甲辰。[二十八宿分轸星入大有卦，用事行度，吉凶可见。]金土，分象三十六候，配阴阳升降。六五阴柔，为日照于四方。象天行健，六龙御天。少者为多之，所宗六五为尊也。[柔处尊位，以柔履刚，以阴处阳，能柔顺于物。万物归附，故曰照于四方。]易曰火在天上大有[离为火为日故曰大有]阴阳交错，万物通焉；阴退阳伏，返本也。乾象分荡，八卦入大有，终也。乾生三男，次入震宫八卦。［乾生三男，坤生三女，阳以阳，阴以阴，求奇耦，定数于象也。]


震


[震下震上]震。分阴阳，交互用事，属于木德，取象为雷。出自东方，震有声，故曰雷。雷能警于万物，为发生之始，故取东之主，为生之本。《易系》云：“帝出乎震。”［安为动主，静为躁君。］与巽为飞伏。［庚戌土辛卯木］宗庙处上六，［阴为阳之主，震动］动须由阴阳交配互震动也。运数入丙子至辛巳，［大雪至小满。］积算起辛巳至庚辰土宫，配吉凶，周而复始。［吉凶配木官，以土用事。］五星从位，起岁星，［要星入卦用事。］角宿从位，降庚戌土。［庚戌入震，用事临上六爻，庚戌土位，为元首。］内外木土，二象俱震。“易”曰“震惊百里”，又云：“畏邻戒也”。［震为雷声，惊于百里，春发秋收，顺天行也。取象定吉凶。］取象为阳，配爻属阴。故曰阴阳交错而为震。气候分数三十六，定吉凶，于顷刻毫厘之末，无不通也。［定阴阳数，考人，之休咎，起于积算，终于六位也。阴阳交互，阳为阴，阴为阳，阴阳二气，荡而为象。故而为象。故初九三阴为豫。入豫卦。


豫


[坤下震上]豫。卦配火水，木以为阴，用事。《易》云：“利建行师。”又云：“天地以顺动，故日月不过，四时不忒。”［坤顺震动。］圣人以顺动，则刑罚清而民服。与坤为飞伏，［乙未土庚子水］世立元士，为地易奉，九四为正。正建丁丑至壬午。［大寒芒种。］积算起壬午至辛巳，以六爻定吉凶，周而复始。［火土算休咎。］五星从位，起荧惑［荧惑火星入卦用事］亢宿从位降乙未土，［亢宿配乙未土。］上木下见土，内顺外动，故为悦豫。时有屯夷，事非一揆。爻象适时，有凶有吉，人之生世，亦复如斯。或逢治世，或逢乱时，出处存亡，其道皆系。《易》云：“大矣哉！阴阳升降”。分数二十八，极大小之数，以定吉凶之道。［积算壬午入乙未推吉凶。］豫以阳适，阴为内顺。成卦之义，在于九四一爻，以阳荡阴，君子之道。变之于解。[豫卦以阴入阳，成九四之德，变入解卦。阳入阴成，解之德。]


解


[坎下震上]解。阴阳积气，聚散以时，内险外散。《易》云：“解者，散也，解也。品汇甲拆，雷雨交作。”[震雷坎雨]积气运动，天地剖判，成卦之义。在於九二，与坎为飞伏。[戊寅至癸未。]立大夫於世，为人而六五降应，委权命於庶品，建戊寅至癸未，[立春大暑‘推吉凶於阴阳，定运数於岁时。积算起癸未至壬秆，周而复始。[土火入数起宫。]五星从位，起镇星；[镇星土位]氏宿从位，降戊辰。[氏宿入戊辰]木下见水，动而险，队阳会散，万物通焉。

升降属阳，荡阴以阳为尊，尊者高而卑者低，变六三为九三恒卦。分气候，定数极位於三十六，[金水入数，合卦成数，定日月时，]变坎入巽，居内象为雷风运动，鼓吹万物，谓之恒。[入恒卦。]


恒


[巽下震上]恒。久於其道，立於天地，雷与风行，阴阳相得，尊卑定矣。号令发而万物生焉。[万物得其道也。生者道一作进也。]雷风行而四方齐也，[齐者，整肃。]与巽为飞伏。[辛酉金庚金庚辰土]三公治世，应於上六，宗庙[宗庙爻]建已卯至甲申，[春分立秋]金木起度数，积算起甲申至癸未。周而复始。[金木入宫。]五得从位，起太白；[太白金星入卦用事]房宿从位，降辛酉。[房宿入卦立秋用]上下二象，见木分三阴阳于内外，[内巽阴，外震阳。]气候分数三十八，[金木卦分节候。]九三至于阳屯之位，不顺所履，无定其位。[恒者，常也。而九三以阳居位，立于阴阳交互之上，是知不久为缺所然缺。]《易》云：“不恒其德，或承之羞”。阴阳升降，反于阴，君渐进，臣下争权运及于升，[次降入升卦。]


升


[巽下坤上]升。阳升阴，而阴道凝盛，未可便进，渐之曰升。繁荣昌盛者，进也，卦虽阴而取象于阳，故曰以阳用事。[内巽阴木阳也]与坤为飞伏。[癸丑土庚午火]诸侯在世，元士为应，侯建庚辰至乙酉，[清蝗秋分，]积算起乙酉至甲申，周而复始。[金水合木宫，见象定吉凶。]五星从位，起太阴；[太阴，水星入卦，取象。]心宿入位降癸丑。[心宿入卦配土位。]土下见木，风外俱顺，动阴阳而长，岁时人事配吉凶，发乎动。[占岁时人事，吉凶之兆见乎动。]《易系》云：“吉凶悔吝生乎动。”气候配象数位三十六，[分阴爻数，分阳爻数。]自下升高，以至于极。至极而反，以修善道，而成其体。[合抱之木始于毫末，]阴道本入阳为坎。水与风见井。[入井卦。]


井


[巽下坎上]井。阴阳通变，不可基者，井也。井道以澄清不竭之象，而成于井之德也。《易》云：“井者，德之基”。又云：“往来井，井见功也。改吧不改井，德不可渝也。”[开道以澄清见为功也，并象德不可渝变也。]与坎为飞伏。[戊戌土庚申金。]九五处至尊，应用见本象。建辛巳至丙戌，[小满寒露。]积算起丙戌至乙酉，周而复始。[火土入卦起算数。]五星从位，起岁星；[木星入卦东方用事]尾宿从位，降戊戌。[尾宿配戊戌入卦宫。]坎下见风，险于前；风外相资，益于君。[井以德立，君正民，信德以其道也。]贤人有位，君子不孤。《传》曰：“德不孤，必有邻”。六爻各处其务反覆阴阳变化各行其道也，]气候所象，定数于二十八。[爻配阴阳分人事吉凶具见矣]天地之数，分于人事。[近取诸身远取诸物。]吉凶之兆，定于阴阳，阴生阳消，阳生阴灭，二气交互，万物生焉，震到于井，阴阳代位。至极则反，与巽为终，退复于本。故曰游魂为大过。[降入大过卦。]


大过


[巽下兑上]大过。阴阳代谢，至于游魂。《系》云：“精气为物，魂为变。”是故知鬼神之情状，互体象乾，以金土定吉凶。去本末，取二五，为过之功。[大者相过。]与坎为飞伏。[丁亥水。戊申金。]降诸侯立元首，元土居应上。建丙戌至辛卯，[起元气从丙戌至辛卯为卦。建，建者则所生之位，今立建起至辛卯，取阴阳至位极处也。寒露至秋分。]积算起庚寅至已场面。[土木入卦气算。]周而复始。[吉凶定于算当选为准]五星从位，起镇星；[镇星土入卦用事。]计都从位，降庚辰。[计都，配庚辰土入卦分吉凶。]气候分数二十八。[定数于六位]六位中殊，吉争象震，进退随时，各处其位，无差晷刻。内外二象，悦而动，随附于物，系失在于六爻。[《易》云：“系，丈夫失小子，又云：系小子失丈夫。此之谓也。]吉凶定于起算之端，进退见处随时之义。金木交刑，水火相敌，休废于时，吉凶生焉。震以一君二民，动得其宜。[震一阳二阴，阳君阴民，得其正也。]本于乾而征税上震，故曰长男。阴阳升降，为八卦，至随不定体，资于始而成乎终，坎降中男，而曰。坎互，阳爻居中，为坎卦。


随



坎


[坎下坎上]坎。积阴以阳，处中柔顺，不能履重刚之险，故以刚克柔，而履险，而曰阳。是以坎为属中男，分北方之卦也。与离为飞伏。[戊子水已巳火。]世立宗庙，居于阴位，比近九五，全于坎道，远于祸害。三公居应，亦为阴暗，成坎之德。在于九五九二也。[内外居坎，阳处中出而为坎，主纯阴得阳，不明臣得君，而安其居也，一作君得臣而显其道也。]建成戊寅至癸未，[大暑大雪]积算起癸未至壬午，周而复始。[金水入卦，本同宫，气候起算时日，岁月吉凶，]五星从位，起太白；[太白金星入水宫]牛宿从位，降戊子，[二十余宿从位，吉凶。]五星从位，起太白；[太白金星入水宫]牛宿从位，降戊子。[二十余宿位，余卦周而复始。]候运数三十六。[配六位分阴阳三百五十六馀日四分之一分五行配运气吉凶见矣]风外俱坎是重刚之位。《易》曰：“坎陷也”。[坎，水。能深陷于物，处坎之险，不可不习，故曰习坎，便习之习，后可得履于险而不陷没者，不以刚履柔，不能成坎之道也。]震以阳居，初能震动于物，能为动主。[乾生震，一阳居于初，震为长男。]坎以阳居中，为重刚之主，故以坎为险。阳变阴，成于险道。今以阴变阳止，于为节，[次入于节卦。]


节


[兑下坎上]节。水居泽上，泽能积水，阳止于阴，故为节。节者，止也。阳荡阴而积实，居中悦内而险于前，阴阳进退，金水交运，与兑不飞伏。[丁巳火戊寅木]元士立元首，见应诸侯。[金火受其气，纳到风，]建起甲申至已丑，[为本身节氯，立秋大寒]。程式算起已场面至戊子，周而复始。[金水坎火，运入卦杂，定吉凶，]五星从位，起太阴；[太阴属水入卦用事]女宿从位，降丁巳。[配象入积算。]金上见水，本位相资，二气交争，失节则嗟。《易》云：“不节者，则嗟若。”分气候二十余。[积算起数十八]中男入兑，少女分荡，入阴中位见阳，升降见和荔，次入水雷屯。[是则节险入阳荡，九二爻体归于阳，次入屯卦。]


屯


[震下坎上]屯。内外刚长，阴阳长降，动而险，心为物之始，皆出先难后易，今屯则阴阳交争，天地明兆，在于动，难故曰屯。[水在雷上，如云雷交作，天地草昧，经纶之始，无出于此也。]故《易》云：“女子贞，不字，十年乃字。”[家也，时通则道亨，合正匹也。土木应象，见吉凶，与震为飞伏。[庚寅木戊辰土，]世上见大夫，应于尊阴阳得位，君臣相应在，可以定难于草昧之世。建乙酉至庚寅，[秋分立春]积算起庚寅至已丑，周而复始。[土木配本，宫起积算。]五星从位，起岁星。[木星入卦。]虚宿从全，降庚寅。[虚宿入六二庚寅位]分气候三十六。[定吉凶之数。]阳适阴，入中女，子午相敌，见吉凶。[动人离象见既济。]


既济


[离下坎上]既济。二气无冲，阴阳敌体，世应分君臣，刚柔得位，曰既济，[离坎分子午，水上火下，性相交敌不间隔，是曰既济也。]与离为飞伏。[已亥坎，水注下；离火炎上。二气相交，为既济。]五行相配吉凶之兆，[见乎爻象。]建丙戌至辛卯。[寒露春分]卦气分，节气始，丙戌受气，至辛卯成正象。考六位，分刚柔，定吉凶积算起辛卯至庚寅，周而复始。[土木见运入卦。]五星从位起荧惑，[荧惑，火星入卦。]危宿从位降已亥。[危宿入已亥]分气候二十八。[定六爻之类考吉凶之兆]坎入兑，为积阴，二象分，俱阴上下反，覆卦变革。[坎入基六四荡之入阳，变体为阴也。]


革


[离下兑上]革。二阴中交，志不相合，体积阴柔，爻象刚健，可以革变。兑上离下，[中虚]务上下积阴，变改之兆，成物之体，故曰革。《易》云：“君子豹变，小人革面。”与兑为飞伏，[丁亥水戊申金]诸侯当世。见元士，九五、六二为履正位。天地革变，人事随而更也。[更者，变也。]建始丁亥至壬辰，[小雪清明]。水土配位。[土水入卦]程积算起壬辰至辛卯，周而复始。五星从位，起镇星；[土星入卦室宿从位降丁亥。[二十八宿入卦革丁亥土]分气候三十六。其数起元首。[分阴阳之象数，吉凶生矣。]上金下火，金积水而为器。[器能盛纳於物。]火变类万物，禀和气即顺，刚即逆，逆即反，反即败。]《易》云：“已日乃孚，孚犹信也。]阴阳更始，动以见吉凶。[震主动也。]动以柔当，位刚人老祖宗。光大革变於丰。外卦兑入震为丰卦。


丰


[离下震上]丰。雷火交动，刚柔散气，积则暗，动乃明。《易》云：“丰基，规其户，闻其无人，三岁不觌，乃凶。[上交积暗而动，凶之於上，反下见阴之兆。]火木分象，配於积阴，与震为飞伏。[庚申金戊戌土]阴处至尊为世，大夫见应，君臣相暗，世则可知。臣强君弱，为乱世之始。建生戊子到癸巳。[大雪小支]雷与火震动曰丰。宜日中，夏至积阴，生丰当正奕，吉凶见矣。[日中也。]积算起癸巳至壬辰，周而复始。[火土起算。]五星从位；起太白，[太白金星入卦]壁宿从位，降庚申。[壁宿入坎至丰庚申入土。’分气候二十八。[积算定六位，起数二十八。上木下火。气禀纯旭，阴生询於无，阴阳之体，不可执一本，变全於有无。吉凶之兆或见於有，或见於无，阴阳之体。不可执一本为定象。於八卦，阳荡阴，阴荡阳，二氯相感而成，体或陷隐或显。故《系》云：“一阴一阳之谓道。[一者道也]外卦震降，阴入明夷。[次入明夷卦。]


明夷


[离下坤上]明夷。积阴荡阳，六位相伤，外顺而隔於明，处暗不分，[一作明]伤于正道，曰明夷。[夷者，伤也。]五行升降，八卦相荡，变阳入纯阴。[春夏之秋东也。]阴道危，阳道安。故与震为飞伏。[癸丑土庚午火。伤於明而动，乃见志。[震动也]退位入六四，诸侯在世元士为应，君暗臣明，不可止。[箕子与纣也。]建起六四癸巳至戊戌，[游魂及六四爻数起小满至寒露]积算起戊戌至丁酉，周而复始。[土金入卦起算数。]五星从位，起太阴；太阴，水星入卦。]奎突宿从位，降癸丑。[奎宿入明夷，配六四癸丑土上]分气侯三十六。[三十六数入卦，起算推吉凶。]地有火，明於内，暗於外，当世出处，为众疑之所及，反伤於明。《易》曰：“三日不食，主人有言。”阴阳进退，金水见火，气不相合，六位相荡，四时运动，静乃复本，故曰游魂。[以本宫八卦相荡，六位推迁也，]次降归魂入师卦。


师


[坎下坤上]师。变离入阴，伤於正道，复本归坎，阳在其中矣。[内坎为本宫。]处下卦之中，为阴之主，利於行师。《易》云：“师者，众也。”众阴而宗於一阳，得其贞正也。与离为飞伏。[离入坎也。]阴阳相薄，刚柔迁位，[戊午火己亥水。]世主三公，应为宗庙。建始壬辰至丁酉，[清明秋分]积算起丁酉至丙申，周而复始。[金火入卦起算。]五星从位，起岁星；[岁星木入卦]娄岁从位降戊午。[娄数入卦，归魂六三爻。]分气候二十八。[起数入卦吉凶]地下有水，复本位。六居阳处，阳位，九二贞正，能为众之主，不溃於众。《易》云：“师贞。丈人吉。”入卦始於坎，阴阳相荡，反至於极，则归本坎，中男。[阳居九二称中男。]升降得失，吉凶悔吝，策於六爻。六爻之设，出於蓍，蓍之得象而卦生。积算起於五行，五行正则吉，极则凶，吉凶之象，显於天地、人事、日、月、岁时。坎之变於艮，艮为少男，少男处卦之末，为极也。[震，一阳居初爻，坎二处中艮三阳处卦之末。故曰阳极为男，又云止也。]次入艮卦。


艮


[艮下艮上]艮。乾分三阳，为长、中、少、至艮为少男，本体属阳，阳极则止，反生阴象。《易》云：“艮，止也。於人为手为背，取象为山，为石，为门，为狗。上艮下艮，二象土木分气候，与兑为伏。[丙寅木丁未土，少男取少女相配，世上见宗庙；三公土为应，阴阳迁次，长幼分形。[乾三生男将至艮，极少长分形，长中分之，为建也。]庚寅至乙未，[立春大暑。]阴长阳极，升降六位，进退顺时，消息盈虚。积算起庚寅至己丑，周而复始。[木土入卦。]五星从位，起荧惑，[荧惑火星入卦]胃宿从位降丙寅。[胃宿入卦分位]分数位三十六。[配位六卦分吉凶]金木相敌，升降以时，艮止於物，背於物。《易》云：“时止则止，时行则行。”刚极阳，反阴长积气。止於九三、初六变阳。取其虚中，文明在内，成於贲，次降入贲卦。


贲


[离下艮上]贲。泰取象上六，柔来反刚，九二刚上，文柔成贲之体，止於文明。贲者，饰也。五色不成谓之贲，文彩杂也。山下有火。取象文明，火土分象，与离为飞伏。[己卯木丙辰土]世立元士，六四诸候在应，阴柔居尊，文柔当世，素尚居高，侯王无累。《易》云：“贲于丘园，束帛戈戈。”建始辛卯至丙申，[春分立秋，]积算起丙申至乙未，周而复始。[金土入卦起算。]五星从位起镇星，[镇星入卦]昴宿从位降己卯。[昴宿配贲卦]初九阳位起算]分气候二十八。[起六五行，算吉凶。]土火木分阴阳，相应为敌体。上九积阳，素尚全身远害，贵其正道。起於潜至於用九，[假乾初上，为喻也。]阴阳升降，通变随时，离入乾，将之大畜，次降六二，中虚为三，连入大畜卦。阴消阳长。


大畜


[乾下艮上]大畜。阳长阴消，积气凝盛，外止内健，二阴犹盛。成于畜义《易》云：“既雨既处，畜。”消时行阳，未可进取。於下卦全其健，道君子以时，顺其吉凶，与乾为飞伏。[甲寅木丙午火]建始壬辰至丁酉，[清明秋分。]积算起丁酉至丙申，周而复始。[金土入卦，分吉凶起算。]五星从位起太白，[太白金星入卦推吉凶]毕宿从位降甲寅[毕宿入土大畜九二甲寅上]九二大夫应世，应六五为至尊，阴阳相应，以柔居尊[阙]。为畜之主，分气候二十八。[极阴阳之数定吉凶之]山下有乾，金土相资，阳进阴止，积雨润下，畜道光也。乾象内进，君道行也。吉凶升降，阴阳得位，二气相应，阳上薄阴，阴道凝结，上於阳长为雨。及下九居高位，极於畜道，反阳为阴，入于兑象。六三应上九，上有阳九，反应六三，成于损道。次降损卦。[乾入兑九三之变六二。]


损


[兑下艮上]损。泽在山下，卑险於山，山高处上，损泽益山，成高之义。在於六三，在臣之道，奉君立诚。《易》云：“损下益上。”[乾九三变六三，阴柔益上九，臣奉君之义。与兑为飞伏。[丁丑土丙申金。]三公居世，宗庙为应，[六三上九。]建始癸己至戊戌，[小满寒露。]积算起戊戌至丁酉，周而复始。[土火入宫起积算]五星从位起太阴，[太阴水星入卦用事]觜宿从位降丁丑。[二十八宿配觜宿入损卦六三爻起岁月有时]土星入卦配吉凶，阴阳相荡位不居。[土金入损卦，起算阴阳相生，六位变动不居也。]六爻有吉凶，四时变更，不可执一以为规。[六爻吉凶随时，更变或春或夏，或秋或冬，岁时运动。]分气候二十八，[二十八起数算吉凶入卦]阴阳升降，次艮入离，见睽之象，损益六爻，刚长阴次，入火泽睽卦。


睽


[兑下离上]睽。火泽二象，气运[一作转]非合，阴消阳长，取象何比，惟阳是从，阴阳动静，刚柔分焉。先睽后合，其消通也。文明上照，幽暗分矣。[兑处之，为积阴暗之象也。离在上为明，照于下。]《易》云：“见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。往遇雨，则吉。群疑亡也，[先疑，暗也。后说，明也。]与离为伏。[巳酉金丙戌土]诸侯立九四为世初，元士为应，建始甲午至己亥，[芒种小雪]积算起己亥至戊戌。[水土入卦]五星从位起岁星，[岁，木星入卦。]参宿从位降己酉。[二十八宿，配参宿入卦。巳酉，土。]分气候三十六。起数积算]金火二运合土宫，配吉凶於岁时。六五阴柔，处文明九二四，得立权臣，阴阳相荡，六位逆迁，变离入乾，健於外象，坎入履，阴阳推迁，变化六爻，吉凶之兆著于要之爻，如臣事君，近[多忧也]。次入天泽履卦。


履


[兑下乾上]履。天下有泽曰履。[履者礼也]得位吉，失位凶，[当履之时]素尚吉。《易》云：“视履考祥，其旋元无吉。”与乾为伏。壬申金丙子水六丙属八卦，艮，六丙也。九五得位，为世，身九二，大夫合应象。建始乙未至庚子，[大暑大雪]操作算起己亥至庚子，[金水入卦，配六位，算吉凶。]五星从位起荧惑，[荧惑，火星入卦，]井宿从位降壬申。[二十八宿入卦，井宿入壬申。]分气候，金火入卦，起於极数二十八，[二十八数，起丙辰，推吉凶。]阳多阴少，宗少为贵，得其所履，则贵，失其所履则贱。《易》云：“眇能视，跛能履。[止履非其位，六三也。]吉凶。”取此文为准，六位推迁积欠，起算数休，王相破资，益可定吉凶也。升降反位，归复止於六四，入阴为游魂。中孚卦。[次入中孚卦。]


中孚


[兑下巽上]中孚。阴阳变动。六位周匝，反及游魂之卦。[金木合上运，入卦象。]互体见艮。止於信义，[中孚，信也。]与乾为飞伏。[辛未土壬午火]艮道，壬降各禀正性。六四诸侯立世，应初九元士，九五履信，九二反应，气候相合，内外相敌。[阴胜阳，阳胜阴，刚柔相薄，六爻反应，柔顺相合，吉凶见矣。]建始庚子至乙巳，[大雪小满]积算起乙巳至甲辰，周而复始。[火土入卦起积算。]五星从位起镇星，[镇星土星]鬼宿从位降辛未，[二十八宿配鬼宿入卦，推吉凶。]分气候三十六。[配卦算吉凶之位]风与泽二气相合，巽而说，信及於物，物亦[一作必]顺焉。《易》云：“信及豚鱼。”[豚鱼幽微之物，信尚及之，何况于人乎？]兑入艮，六三入阳内，二阳归阴，阴阳交互，复本曰归魂。次降归魂，风山渐卦。[风见艮]


渐


[艮下巽上]渐。阴阳升降，复本曰归魂之象。巽下见艮，阴长阳消，柔道将进。[艮变八卦，终於渐，渐终降，纯阴入坤，分长女，三阴之兆也。柔道行也。与兑为飞伏。[丙申金丁丑土]九三，三公居世，宗庙为应。建始己亥至甲辰，[小雪消明]积算起甲辰至癸卯，周而复始。[土木见运入卦算吉凶五星从位起太白，太白，西方之卦，定吉凶。]柳宿从位降丙申。二下八宿柳宿入卦定吉凶分气候[二十八。定数配吉凶，入卦起算。]上木下土，风入艮象，渐退之象也。互体见离，主中文明，九五传位，得进道，明也。[九五处互体卦之上，进文明也。]六二阴柔得位，应至尊。《易》云：“鸿渐于磐，饮食街街。[贤人进位也]阴阳升降，八卦将尽，六十四爻阴阳相，顺道进退，次于时也，少男之位，分于八卦，终极阳道也。阳极则阴生，柔道进也。降入坤宫八卦。[阳卦三十二宫为阳，乾震坎艮也。]


京氏易传[卷中]


坤


[坤下坤上]坤。纯阴用事。象配地，属土，柔道光也。阴凝感与乾相纳，臣奉君也。《易》云：“黄裳，元吉。”六二内卦，阴外中，臣道正也。与乾为飞伏。[癸酉金壬戌土]宗庙居世，三公为应，未免龙战之灾，无成有终。[阴臣阳君，臣不敢为物之始，阳唱阴和，君命终其事也。]初六起履相霜至於坚冰，阴虽柔顺，气亦坚刚，为无邪气也。建始甲午去已亥，[芒种小满]积算起已亥至戊戌，周而复始。[纯土用事，入积算定吉凶。]五星从位起太阴，[太阴，水星入卦。]西南方之卦，[镇星入卦，配坤西南。]星宿从位降癸酉金。[二十八宿八卦星宿降坤上六癸酉金，]分气候三十六。[起积为数三十六]阴中有阳，气积万象，故曰阴中阴，阴阳二气，天地相接，人事吉凶见乎其象。六位适应，八卦分焉。[六位变动八卦显著]阴虽虚，纳于阳位称实，[六五，六三之类也。]升降反复，不能入处，千变万化，故称乎易。易者，变也，阴极则阳来，阴消则阳长，衰则退，盛则战。《易》云：“上六龙战于野，其血玄黄，阳属。[乾配西北，积阴之地阴盛故战，乾坤并处，天地之气杂称玄黄也。]阳来荡阴，坤内卦初六适变，入阳曰震。阴盛阳微，渐来之义故称，复次降阳入地，雷复卦。


复


[震下坤上]复。阴极则反，阳道行[一作正[也。《易》云：“君子之道长，小人道消。”又曰：“七日来复。”[七日阳之称也，七、九称阳之数也，谓坤上六，阴极阳战之地，阴虽不能胜阳，然正当励，阳不可轻犯，六阳涉六阴，反下七爻在初，故称七日，日亦阳也。]六爻，反复之称，[注在前]《易》云：“初九不远，复无祗悔。”[反至初九，阳来阴复，去违也。]六爻盛卦之体，总称也。月一阳，为一卦之主，与震为飞伏。[庚子水乙未土。]初九，元士之世，六四，诸侯见应。建始乙未至庚子，[大暑大雪，见候起坤，六月至十一月，戊子为正朔，见复之兆。]积算起庚子至已亥，[积算起庚子至已亥，十月至十一月年亦然]周而复始。土水见候，五得从位起岁星，[岁星木星入复卦、合水土配吉凶。]张宿从位降庚子，[二十八宿分张宿入复卦庚子水上]分气侯二十八。[积算起数二十八，定吉凶，六爻。]坤上震下，动而顺是，阳来荡阴，阴柔反去，刚阳复位，君子进，小人退。《易》云，“休复，元吉。”阳升阴降，变六二入兑象，次并临，二阳将进内为悦，阴去阳来，氯渐隆，[阴不敢拒阳，奉命而已，]次降入地泽临卦。


临


[兑下坤上]临。阳长阴消，悦而顺，金土应候，刚柔分。震入兑二阳，刚本体，阴柔降入临。临者，大也。阳爻健顺，阳交退散。《易》云：“君子之道易云，至于八月，凶。”建丑至末也。]阳长六爻，反复吉凶之道可见矣。[至于八月入遁]与兑为飞伏。[丁卯木乙巳]九二，大夫立世；六五，至尊应上位。建始丙申至辛丑，[立秋大寒]七月积气至六月，吉凶随爻考汗隆。[旺则隆，衰则汗。]积算起辛丑至庚子。[积算起金土，入卦推休咎，于六爻。]五星从痊起荧惑，[荧惑火星入卦用事]翼宿从位在丁卯。[二十八宿翼宿入卦降二爻木上。]分气候三十六。[定阴阳之数，起于三十六积算。[坤下见兑，悦泽临阳，升阴降入三阳，乾象入坤，即泰卦。[临卦内象先阳长，逼阴成乾为泰象。]外坤积阴，内兑亦为阴。二阳合体，柔顺之道，不可贞吉凶。以时配於六位，用於阳长之爻，成临之度，六三将变阳爻，至次降入泰卦。[产供销入地天泰卦。]


泰


[乾下坤上]泰，乾坤二象合为一，运天入地，交泰万物，生焉。小信大来，阳长阴危，金土二气交合。《易》云。“泰者，通也，”通於天地，和菸品汇，阳气内进，阴气升降，升降之道成於泰象，与乾为飞伏。[甲辰土乙卯木]三公立九三，为世上六，宗庆为应候，建始丁酉至壬寅，[秋分立春]积算起壬寅至辛丑，周而复始。[金土位上起积算吉凶。五星从位起镇星。[土星入卦]轸宿从位降甲辰，分气候二十八。[积算起二十八数於甲辰位]地下有天，阳道浸长，不可极，极则否成，[三阳务上坤顺而往往而不已否道至]契泰之义，在於六五，阴居阳位，能顺於阳，阴阳相纳，二气相感，终於泰之义，在於六五，阴居阳位，能顺於阳，阴阳相纳，二氯相感，终於泰道外卦纯阴，阳来刚柔成于震象，阴降阳升，乾上，成大壮。[次降阴升阳，入雷天，大壮卦。]


大壮


[乾下震上]大壮。内外二象，动而健，阳胜阴而为壮。[内阳升降，二象俱阳曰大壮。《易》曰：“羝羊触藩，羸其角，进退难也。”壮不可极，极则败物，不可极，极则反。故曰君子用，罔小人用，壮与震为飞伏。[庚午火癸丑土。]九四，诸侯立世，初九。元士在应。建始戊戌至癸卯，[寒露至春分，]积算起癸卯运载壬寅。[土木入卦起积算，]五星从位起太白，[太白金星入卦]角宿从位降庚午。[二十八宿入卦，配角宿入大壮，庚午九四爻上。]分气候三十六。[积算起数庚午火定吉凶，]雷在天上，健而动。阳升阴降，阳来汇阴，吉凶随爻著于四时，四、庚午、火之位，入坤为卦之本，起于子灭于寅，阴阳进退，六位不居，周流六虚外象，震入兑，为阴悦适，爻为刚长。次降入诀，阳决阴之象，入泽天诀卦。


夬


[乾下兑上]诀刚夬。柔阴道灭，五阳务下，一阴危上，将反游魂，降四悔也。泽上於天君，道行也。[诀五世六位，周而复始为游魂，至九四成阴入坎为需。]与兑为飞伏。[丁酉金癸亥水]九五立世，九二大夫为应。[九五在兑象为世，泽小於天也。]建始已亥至甲辰，[小雪清明]积算起甲辰至癸卯，周而复始，金木分乾兑入坤象，[入坤宫起积算]五星从位起太阴，[太阴水星入卦起算]亢宿从位降丁酉，[二十八宿配亢宿，入诀卦，丁酉金上起。]分气候二十八。[积算起宫二十八入卦甲辰还丁酉，金上定吉凶。]《易》云：“泽上於天，诀。所于王庭，柔道消。”消不可极，反於游魂，九四柔来文刚，阴道存也。了受害道不可终否，刚柔相济，日月明矣；天地定位，人事通也。[凡卦阴极阳生阳极阴生生生之义，不绝之貌日月循环天地交泰六位交分万物生焉。]故曰雷动风行，山泽通气，人之运动，体斯合矣。[人禀五常，三焦九窍，风火递相兼济，以一位亏，四体赢焉。阴阳升降，反复道也。次降入游魂。


需


[乾下坎上]需。云上坎於天，凝於阴，而待於阳，故曰需。需者，待也。三阳务上而隔於六四，路之险也。[外卦坎水为险，亦阴血也。]坤之反复，适阳入阴，诀卦九四，入需卦，成六四，路之险也。[外卦坎水为险，亦阴称血也。]坤这扫复，适阳入阴，[诀卦九四，入需卦，成六四。阴之位也。]阴阳交会，运动阴雨，积而凝滞於阳，通乃合也。[群阳务上，一阴报之。故凝滞雨乃合。]与兑为飞伏。[戊申金邪恶亥水]淳魂立世，诸侯应，初九元士。建努甲辰至已酉，[清明秋分]积算起已酉于戊中，周而复始。金土入乾坎。[积算起宫定吉凶]五星从位起岁星。[岁星木星入卦氐宿从位降戊申。[二十八宿降氐宿入坤宫。游魂卦。六四，戊申金起积算吉凶。]分气候三十六。[定吉凶总三十六位起算]乾外见坎，健而进，险在前也，需於饮食，争於坎也。阴阳相激。胜负倚，反为不速，敬终有庆，阴阳渐消，阳道行。行反复，其位不妄，於阴坎降入归魂水地。比卦坤之归魂也。


比


[坤下坤上]比，反本复位，阴阳相定，六多交互，一气在也。水地上，九五居尊，万民服也，[比卦，一阳五阴，少者为贵，众之所尊者也。]比亲於物，物亦附焉。原筮於宗，归之於众，诸侯列士，君上崇之，奉于宗桃。盟契无差，邦必昌矣。与乾为飞伏。[飞卯木甲辰土]归魂六之。三公居世，奕上六宗庙，建始癸卯至戊申，[春分立秋]积算戊申至丁末，周而复始。五星从位起荧惑，[火星入卦]房宿从全降乙卯，[二十八宿配房宿，入坤归魂，乙卯木位上。]分气候二十八。[积算起二十八数]阴道将复，以阳为主，一阳居尊九阴宗之，六爻交分，吉凶定也。地道之义，妻道同也，臣之附君，比道成也。归魂复本，阴阳相成，万物生也。故曰坤生三女，巽、离、兑分长、中、下。[巽长女、离中女、兑少女。]以阳求阴，乾之巽为长女。


巽


[巽下巽上]巽。阳中积阴而巽顺，[本乾象，阴来荡成巽，巽者顺也。]风从穴入於物，号今齐，顺天地，明也。内外禀於一阴，顺於天地，道也。声闻於外，运彰柔顺，阴阳升降，柔依刚也。本於坚刚，阴来又柔，东南向明，齐肃阴阳，与震为飞伏。[辛卯，木。庚戌，土。]宗庙居世，三公在应，[上九九三]建始辛丑至丙午，[大寒，芒种，]积算起丙午至乙巳，周而复始。[缺火木与二十八宿分虚宿入巽，上九，辛卯木上。]分气候，其数三十六。[分三十六数入卦起算阴气起阳，阳顺於阴，阴阳和柔，升降得位刚柔分也。阴不可盈，晷刻倾也。初六适变，阳来阴退，健道行也。三阳务进，外阴阳也，适变於内，外未从也。次降阴交於阳九，为小畜卦。[初六变初九也。]


小畜


[乾下巽上]小畜。《易》云：“密云不雨，自我西郊。”小畜之义，在於六四，三阳连进，於一危也。外巽体阴，畜道行也。巽之初六，阴荡阳气，感积阳不能固退，复本位，三连同往而不可，见成於畜义。外象明矣。[一阴劣不能固阳，是以往也。外巽积阴能固阳，道成在上九，一爻之法也。《易》云：“既雨既处也。”与乾为飞伏。[甲子水辛丑土]初九士居世，六四诸侯在应，建始壬寅至丁未，[立春大暑]积算起丁未至丙午，周而复始。木土入乾巽，[入宫起算法]五星从位起太白，[金星入卦起算吉凶]尾宿从位降甲子，[二十八宿入卦，分尾宿以小畜。甲子水上起算]分气候其数二十八。[分二十八数起宫推算。]一阴居六四，建子入阳宫，推其休咎，处吉凶，刚建立，阳爻阴凝，在巽体。《易》云：“舆说车复，夫妻反目。”[不义之兆]夏至，起纯阴，阳爻位阴凝，在巽体伏藏，冬至阳爻动，阴气凝地，阴阳升降。以柔为刚，见中虚文明，积气居内象，[九二适变入离]次降入风火家人卦。


家人


[离下巽上]家人。乾刚俱变，文明内外相应，[九五应六二爻]阴阳得位，居中履正，火上见风，家人之象。闲邪存诚，口高口高得中，互体见文明，家道明也。内平遇坎，险象，家人难也。酌中之义，在於六二，与离为飞伏。[己丑，土，辛亥，水。]建始癸卯至戊申，[春分立秋]积算起戊申至丁未，金土入离巽。[金土入卦同积算]大夫居世，应九五，立君位，五星从位起太阴，[太阴北方入卦起宫推算]箕宿从位降己丑。[二十八宿分箕入家人卦在己丑土上]分气候其数三十六。[三十六起数家人推入积算休咎。]火木分形，阴阳得位，内外相资，二气相合，君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟。《易》云：“家人口高口高父子嘻嘻。”治家之道，分於此也。吉凶之义，配五行进退，[六五，进退吉凶於阴阳，阴阳得起在於四时运动，吉凶见矣，分风外矣。二象配天地，星辰合命定吉凶。]文明运动，变化之象，九三适阴入震，风为雷，合曰益。次降风雷益卦。


益


[震下巽上]益。天地不交，曰否。六二阴上，柔刚九四，下降积阴，故为益。《易》曰：“损上益下，雷动风行”。男下女上，，[震男巽女，]阳益阴君，於于民之象也，到见坤，坤道柔顺，又外见艮，艮止阳益，阴止于阳，柔疲乏行也。[内外顺动，风雷益，四象分蝗，刚柔定矣。]与震为飞伏。[庚辰土辛酉金]六三三公居世，上九宗庙为应。建始甲辰至已酉。[清蝗秋分]积算起已酉至戊，申周而复。始土金入震巽。[起积配雷益六二庚辰上上。]分气候二十八。[起二十余数，积算吉凶周而复始。]阴阳二木合金土，配象四时，运转六位交分休废，旺生吉凶见乎动。爻配日月星辰，进退运气，升降复当何位？[金、木、水、火、土。]适变於外，阳入阴爻，二象健而动。属於于天地也。[天阴，震雷，亦阳也。二气相激而健天行也。]阴阳相荡，次降入天雷无妄卦。


无妄


[震下乾上]无妄。乾刚震动。二气运转，天下见雷行正之道，刚正阳长，物无妄矣。风互见艮，止於纯阳，外互风巽，顺於阳道。天行健而动，刚正於物，物则顺也。金木配象，吉凶明矣。[金木配乾震入卦]与乾为飞伏。[壬午火辛末土]九四诸侯在世，初九元士立应，上建始乙巳至庚戌，[小满寒露]积算起庚戌至已酉，周而复始。火土入乾震，[火土分，乾震入无妄卦，起积算。]五星从位起荧惑，[火星入卦定吉元。]牛宿从位降壬午[二十余宿]相冲，阴阳升降，健耐动。内见一，阳应动刚，五行分配吉凶半矣。[二气各争。]九五适变入文，柔阴荡阳，爻归复位，刚柔履次，明在外，进退吉凶，见中虚，次降入火雷噬嗑卦。


噬嗑


[震下离上]噬嗑。柔来文刚，积气居中，阴道明白，动见文明，雷电合分，威交而噬嗑也。《易》曰：“颐中有物曰噬嗑”。阴阳分中动而明，[象雷电也]物有不齐，啮而噬吉凶之道。象於五行，顺则吉，逆则凶，火木合卦配升降，与离为飞伏。[已末土辛巳火]六五居尊应六二，大夫。建始丙午至辛亥。[芒种小雪]积算起辛亥至庚戌，周而复始。火土入离震，[分火土二位入噬嗑卦，起积算爻，推配星辰岁月日时，进退吉凶。]五星从位起镇星，[土星入卦]女宿从位降已未土，[二十八宿分女宿入卦六五已未土也]分气候二十余[从二十余位数起八卦算吉凶]火居水上，阳中见阴，阳杂气，浑而溷。吉元适变，随时见也，返复阴，游魂入卦，[降下九四，阳入阴。]五行进退，始终之道斯可验矣。升降六爻，极返终，下降山雷颐卦。


颐


[震下艮上]颐。六位上下，周而复始，内外交到，降入纯阴，[见坤象居中。]地之气萃在其中，[上下阳位包阴。]积纯和之气，见浩然之道，明矣。土木配象，吉凶从六虚，[六虚即六爻也]与震为飞伏。[丙戌土已酉金]六诸侯在世，元士之初九见应，建始辛亥至丙辰，[小雪清蝗]积算起丙辰至乙卯，周而复始。土木入艮震，[分土木二象，入卦算吉凶。]五星从位起太白，[金星，西文入八月卦。上冲。]虚宿从位降丙戌土，[二十八宿分虚宿入颐六四，丙戌土上]分气候三十六。[起二十八推六爻吉凶之位]山下有雷，止而动；阴阳通变，分气候。内外刚而积中柔升降游魂，下居六四位，特分复归於本。[游魂返居六四入卦，周始爻位，迁次明矣。]吉凶起於六四，次环六位，星宿蹰次也，极则反本，降入归魂，山蛊卦。


蛊


[巽下艮上]蛊。适六爻，阴阳上下，本道存也。气运周而复始，山下见风，止而顺内，互悦而动。《易》云：“蛊乾，事也，”先甲后甲，事分而令行，金土合木，象复本曰归魂。与震飞伏。[辛酉庚辰土]九三归魂，立三公在世，应上九，见宗庙。建始庚戌至乙卯，[寒露春分]积算起乙卯至庚寅，周而复始。土木入艮巽，[土木分艮巽宫]五得从位起太阴，[太阴水星入卦用]危宿从位降辛酉金，[二十八宿入巽归魂山风蛊九三辛酉金痊上]分气候二十八。[起积算数，二十八卦宫，定吉凶。]木上见土，风落山贞，干於父事，阴阳复位，长幼分焉。八卦循环，始於巽，归魂内象，见还元六爻，进退吉凶，在於父事，阴阳复位长幼分焉。八卦循环，始於巽归魂内象见还元六爻，进退吉凶，在於四时。积算起宫从乎建始，[卦用及身也]繁荣昌盛阴阳巽宫，适就入离，文柔分矣。阴入阳退，见中虚，闪水中女八卦相荡，阴阳定位迁入离宫，八卦纯火以日用呈。


离


[离下离上]离。本於纯阳，阴气贯中，禀於刚健，见乎文明，故《易？曰：“君子以继明照于四方”。[离卦中虚，始地乾象，纯则健，不能柔明，故以北方阴贯中，柔刚而文明也。]阳为阴主，阳伏於阴也。[成卦义在六五]是以体离为日为火始于阳象，而假以阴气，纯用刚健，不能明照，故以阴气入阳，於刚健，而难顺柔中虚，见火象也。[是以离取中虚气炎，方能照物，日昌火本，阳象也。纯以阴，又不能乾於物，纯以阳，又暴於物。故取阴桑於中女，能成於物也。]与坎为飞伏。[已巳火戊子土]宗庙为世，应上见三公，[上九九三建始戊甲至癸丑，[立伙运载大寒程]积算起癸丑至壬子。[火取胎月至本月]周而复始。土水二象入离火位。[土木二位入卦起算]五星从位起岁星，[木星入火宫卦室]室宿从位降已巳火。[二十八宿分室宿入离宫上九已巳火上也。]分气候三十六。[积算起数三十六立位定吉凶]内外二象配於火土为祥，[土火入离为祥。]互见悦顺，著於明丽，[兑巽二象]阴阳升降，入初九，适变从阴，止於艮象。[内卦变也]吉凶从位，起至六五，休废在何爻，[看当何位，金水木火上与本宫刑宫。]次降入火山旅卦。[初九爻变之]


旅


[艮下离上]旅。阴中见阳，荡入阳中，阴阳二气，交到见本，象火居山上，为旅之义。[离为阴，初九为阳，艮为阳，初六为阴。二气交到，上下见木也，火在上，无止象，旅之义《易》云：旅人先笑后号咣。又曰：”行其资斧，仲尼为旅人。”固可知矣。[旅卦为取象，火在山上显露无止，五行入卦，消息去此还也。]与艮为飞伏。[丙辰土已卯木]其居初六，元士九四，诸侯见奕，建始已酉至甲寅，[秋分立春]积算起甲寅运载且丑，周而复始。火土木入离艮，[火、木、土入卦起积算。]五星从位、起荧惑，[火星入卦见木象]壁宿从位降丙辰。[二十八宿壁宿入旅卦初六丙辰土位上垆虎]分气候三十六。[分三十六位推算]火土同宫，二气俣应，阴阳相对，吉凶分乎阴位，上九旭居，宗庙得丧于易，六五为卦之主，不系于一凶，基人定胜天也。风象适变，荡阴入阳，巽顺於外，进退意器外象明应内为鼎，次降火从风入鼎。[初九之初六，六二之九二，巽为风离象，火曰鼎。]


鼎


[巽上离上]鼎。木能巽火，故鼎之象；亨饪见新，供祭明矣。《易》曰：“鼎取新。”[木见火中，发火木相资，象鼎之兆，下穴为足，中虚见纳，饪熟之义明矣。凡饪熟，享祀为先，故曰供祭明矣。变生也。]阴阳得应，居中履顺，三公之义，继询问君也。[九三成鼎之德。六五委任得贤臣，假之位，以斯明也。]阴穴见火，顺於上也，中虚见纳，受辛於内也。金玉之铉，在乎阳。飨新亨饪在乎阴。与巽为飞伏。[辛亥水已丑土]九二立大夫为世，六五居尊见应，建始良戌至乙卯，[寒露春分]积算起乙卯至甲寅，周而复始。分土木入离巽，[分土木二象入离巽配鼎卦]五星从位起镇星，[土星入火宫]奎宿从位降辛亥水，[二十八宿二象入离巽配鼎卦]五星从位起镇星，[土星入火宫]奎宿从闰降辛亥水。[二十八宿分，奎宿入鼎卦九二辛亥位上]分气候三十六。起宫数三十六宫配卦算吉凶]火居木土，二气交合，阴阳巽顺，器具形存，金玉坚刚，配象阴阳，升降六位，递相迁次，九三适变，以阳入阴，见乎坎险。[鼎，九三爻之义，阴成坎卦，外象内坎，外离二气，不交，见未济卦]降入水火未济卦。


未济


[坎下离上]未济。阴阳二位，各复本体，六爻交互，异於正象。[离，炎上坎务下，地裂不合各殊，阴阳交纳，是以异於本象也。]故取未济名之。世应得位，阴阳殊涂，[九二，六五]性命不交，吉凶列矣。[坎性、离命，]与坎飞伏。[戊午火，已亥水]六三，三公为世，应宗庙。[上九]建始辛亥至丙辰，[小雪清明]积算起丙辰至丁卯，水土二象入离坎，[分水土入卦]五星从位起太白，[金星入离宫卦分六爻]娄宿从位降戊午火，[二十八宿分娄宿，入未济，九二戊午火位土，定吉凶入积算。]分气候二十八。[积算二十八数至吉凶处[水火二象，坎离相纳，受性本异，立位见隔，睽于上下，吉凶生也。[子午之位]受刑见害，气不合也。阴阳升降，入於外卦，敌视了为艮，上著於象，[艮上著离也]天地盈虚，与时消息，其大也。次降入山水蒙卦。


蒙


[坎上艮上]蒙。积阳居阴，止於坎陷，养纯正素，居中得位，《易》云：“山下出泉，蒙”。二象扌票正，天下退也，击暗释疑阳道行也。内实外正，暗得明，阴附於明，稚道亨也。故曰蒙养正。与艮为飞伏。[丙戊土乙酉金]诸位立世，元士为应。[六四、初六，]建始壬子于丁巳，[大雪小满]积算起丁巳丙辰，周而复始。火土入艮坎，[火土二象入卦同自]五星从位起太阴，[水星北方，入宫起算]胃宿从位降丙戌土。[二十八宿分胃宿，入蒙卦，六四。丙戌土上]分气候三十六。[起数二十八从六位推算]山下见水。畜聚居中分流方派，六位不居，吉凶适变，水土分也，六五阳中，积阴入巽，见阴中阳，二气相荡，不可盈望，次降入风水涣卦。[六五变入九五阳中，阴入阳中，阳适变往于他宫位，不出本宫。


涣


[坎下巽上]涣。水上见木，涣然而合，[涣者散也]内外健而顺，纳实居中，正互见，动而上，[虚，舟行也。]阴阳二象，资而益也，风行水上，处险非溺也。[木浮于水也。]九五履正，思顺非逼也。与巽为飞伏。[辛巳火已未土]九五居尊大夫应，[九二爻也]建始癸丑至戊午，[大寒芒种]积算起戊午至丁巳，周而复始。火土入坎巽，[火土二象入坎巽，配火宫，涣卦起算。]五星从位起岁星，[木星和火宫，木象。]昂宿从位降辛巳火，[二十八宿分昂宿，入涣，九五，辛巳。火位上。]分气候其数二十八。[起数从二十八位上，推六爻吉凶，岁月日时为候。。]内卦中满，一阳居中，积实于内，风在外，行虚声，外顺吉凶之位，考乎四序；盛衰之道在乎机要阴阳，死于位，生于时；死于时，生于位，进退不可诘，正盛则衰来，正衰则盛来。《易》曰：“积善之家，必有馀庆，积不善之家，必有馀殃。”八卦始终，六虚反复，游魂生巽，入乾为天水讼卦。


讼


[坎下乾上]讼。生生不绝之谓，道六位不居，返为游魂，离宫八卦，以讼为反四，[五至四也。]天与水违曰讼。[天道西行水东流，其路背也。外象乾，西北方之卦。内坎水正，北方之卦，其流东也，二气不交，曰讼。五行所占，六位定吉凶，非所背顺为正，金与水二气相资，父子之谓。健与险内外相激，家国之义。出象故以则斯可验矣，与巽为飞伏。[壬午火，辛未土。诸侯居世，元世见应。[九四初六]建始戊午至癸亥，[芒种小雪]积算起癸亥至壬戌，周而复始。火土入卦，[火土二象，入离宫，配六位，种算推日月岁时。]五星从位起荧惑，[火量入火宫同起积算]毕宿从位降壬午火，[二十八宿分，毕宿东方，宿入离游魂，天水讼卦。九四壬午，火土也。]分气候三十六。[起宫从三十六位，算吉凶。]天下见水，阴阳相背，二气不交，物和由生，吉凶宗於上九，进退见於九四，二居中，履正得其宜也。阴阳相降，处长归位象，[阴来阳去，复本位内见离，同人。次降天火同人卦。[次本阳，上下二爻阴，适变从离也。]


同人


[离下乾上]同人。二气同进，健而炎上，[乾，务上，离务下。]同途异致，性则合也。《易》：“出门同人，又谁咎也。”九二得位，居中六三，积阴待应。《易》曰：“先号口兆而后笑。”[隔於阳位，不能决胜先故曰号口兆，后获合。方喜也，故曰后笑也。]八卦复位，六爻迁次，周而复始，上下不停，生生之义，易道祖也。天与火明，而健阳道，正阴气，和也。[六二居内卦中，能奉於阳。吉凶故象五行，昭然，[金木水火土，配六位相生。]与坎为伏。[己亥水，戊午火。归魂立三公为世，上九宗庙为应候，建始丁巳至壬戌，[小满寒露]积算起壬戌至辛酉，周而复始，火土入乾离，[火上二象，入乾离，配六宫，起积算。]五星从位起镇星，[土星入卦定其吉凶。]觜宿从位降己亥水，二十八宿分，觜宿入离，归魂配天火，同人，九三己亥水上。分气候二十八。[起积算二十八位，数巡六爻有吉凶入何位。]火上见金，二气虽同，五行相悖，六爻定位，吉凶之兆在乎五二，得时则顺，失时则逆，阴阳升降，岁月分焉。爻象相荡，内外适变，八卦巡回，归魂复本，本静则象生，故适离为兑。入少女，分八卦於兑。入少女，分八卦於兑象。[坎入兑，宫八卦。]


兑


[兑下兑上]兑。积阴为泽，纯金用体，畜水凝霜，阴道同也。上六阴生，与艮为合，[兑下六阴，凝艮土於阳健，纳兑为妻，二气合也。]土木入兑，水火应之，二阴合体，积于西郊，[秋王]冲艮入乾，气类阴也。配象为羊，物类同也。与艮为飞伏。[丁未土丙寅木]上六宗庙在世，六三三公为应，建始乙卯至庚申，[春分立秋]积算起庚申至己未，周而复始。金土入兑宫，[金土入兑宫，起积算]五星从位起太白，[太白金星入卦]参宿从位降丁未土。[二十八宿分参宿入兑上六丁未土上]分气候三十六。[起宫，算从三十六数，起定吉凶。]内卦互体见离，巽配火土入金宫，分贵贱於强弱，[火强木弱]吉凶随爻算，岁月运气逐休王，阴阳升降，变初九入初六，阳入阴为坎象，正体见阳位，刚柔分吉凶，见也。适变内象入坎为卦。[兑内卦初九变入坎。]


困


[坎下兑上]困。泽入坎，险；水不通，困。外禀风刚，阴道长也。阴阳不顺，吉凶生也。《易》云：“困于石，据于蔟藜，入于其宫，不见其妻，凶。”上下不应，阴阳不交，二气不合。[困卦，上下无应，阴阳不交，六三阴，上六亦阴，无匹入九五求阳，阳亦无纳也。]五行配六位，生悔吝四时休王，金木交争，万物之情在乎几微，与坎为飞伏。[戊寅木，丁巳火。]初六元士为世，九四诸侯在应，建始丙辰至辛酉，[清明秋分]积算起辛酉至庚申，周而复始。土金入坎允，[分土金入坎，兑，配金宫，起算。五星从位起太阴，[水宿入兑卦起算]开宿从位降戊寅。二十八宿，分井宿入困卦，初六戊寅木。]分气候，其数二十八。[二十八起宫，入积算，定吉凶]。坎象互见，离火入兑，金水见运配吉凶，阴阳升降，坎入坤，阴气凝盛，降入萃。[变通入萃卦。]


萃


[坤下兑上]萃。金火分气候，土木入兑宫，升降阴气盛，刚柔志应，合九五，定群阴，二气悦而顺。[萃卦，丁酉金乙巳火二象，刑而合也，]泽上於地，符号阴成萃。《易》曰：“萃者，聚也。吉凶生邮电气合而悦。”[凡聚众必慎防闲，假冒阳为主，成萃。之义，伏戒必豫，备众聚，去疑心。]与坤为飞伏。[乙巳火丁卯木]六二大夫居世，九五至尊见应建始戊寅至癸未。[立春大暑]积算起癸未至壬午，周而复始。土木入坤兑，[分土木入兑宫起算]五星从位起荧惑，[火星入金水宫，推吉凶也。]翼宿从位降乙巳，[二十八宿分翼宿，入萃六二位。]分气候二十八。[积算起二十八数，六爻见吉凶。]泽下见坤，二气顺，木土入宫，有爱恶，[木恶土；爱也。]阴阳升降，阳气来，止於坤象，互见艮，[艮为阳]兑象纳艮阴气强，[男下女]次降泽山咸卦。


咸


[艮下兑上]咸。山下有泽。虚已畜物，阳中积阴，感於物也，阳下於阴，男女之道，体斯合也。《易》曰：“咸，感也，利取吉女。”[艮少男，兑少女。男下於女，取妇之象。]与艮为飞伏。[丙申金丁丑土]九三三公居世，上六宗庙为奕，建始戊午至癸亥，[芒种小支]积算起癸亥至壬戌，周而复始。火土入艮兑，[分火土象，入艮兑也]五星从位起荧惑，[火星，南方入金宫。]柳宿从位降丙申。[二十八宿分，柳宿入咸，九三丙申，金爻上，分气候三十六。[积算起数分三十六位起吉凶]土上见金，母子气合，阴阳相应，刚柔定位，吉凶随爻受气，出则吉，刑则凶，阴阳等，降入外险，止於内象，为山水蹇卦。[九四爻之入阴中刚。]


蹇


[艮下坎上]蹇。利於西南，民道通也。水在山上，蹇险难进，阴阳二气，否也。阴待於阳，柔道牵也。险而逆止。阳固阴长处，能竭至庄於物，为合蹇道，亨也。《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”[六二]与坎为飞伏。[戊申，金。丁亥，水。]六四诸侯居世，初六元士在应，建始已未至甲子。[大暑大寒]积算起甲子至癸亥，周而复始。土水入坎艮，[水土二象，入艮配金宫起算。]五星从位起镇星，[土星入金宫]星宿从位降戊申，[二十八宿分星宿入蹇，六四戊申金土。]分气候其数三十六。[积算起数三十六从六位五行]土上见水，柔而和，此五行相推二气合，取象则阴阳相背也。九五适变入坤宫，宫比得朋，阴气合也，[外卦九五变入坤，内见艮，故曰得朋也，将入谦卦取象。]坎降入地山谦。


谦


[艮下坤上]谦。六位谦顺，四象无凶，一阳居内，卦之上为谦之主。《易》曰：“谦谦君子，利涉大川。”阴阳不争，处位谦柔，阴中见阳，止顺於谦，有无之位，上下皆退。《易》曰：“扌兼，无不顺也。”与坤为飞伏。[癸亥水丁酉]六五居世，大夫在应，建始庚中至乙丑，[立秋大寒]积算起乙丑至甲子，周而复始。金土入坤艮，[金土二象入兑宫，起算也。]五星从位起太白，[太白金星入兑宫卦]张宿从位降癸亥。[二十八宿分张宿入谦六五癸亥水上]分气候二十八。[积算起数二十八位]坤在艮上，顺而止，五行入位象谦柔。[吉凶随爻适变]阴阳升降，至六五位返入游魂，变归六四，[荡，六四一爻入阳也，]八卦相离，四象分也，次降入雷山小过卦。


小过


[艮下震上]小过。六四适变，血脉通也。阳入阴，阴入阳，二气降内外象，上下返应二刚相适。[九三九四]土木入卦，分於二象，[内艮外震]雷处高山，亢之极也，内柔无正性，危及於外。《易》曰：“飞鸟遗之音，不宜上宜下”。与坤为飞伏。[庚午，火。癸丑。土。]反归九四，诸侯立世，元土见应。建始乙丑至庚午，[大寒芒种]积算起庚午至已巳。周而复始。土火入震，艮，[外土火二象入兑宫]五星从位起太阴。[水星入卦游魂]翼宿从位降庚午，[二十八宿分翼入竞宫，游魂小过卦，九四，庚午，火上。]分气候三十六。[积算三十六，数六位吉凶]木下见土，二阳畜阴，六位相刑，吉元生也，上升下阴，阳反应，各私其党，六爻适变，阴道悖也。升降进退，其道同也。之艮入兑，阴纳与阳也，反复其位，次降入归魂雷泽最妹卦。


归妹


[兑下震上]归妹。阴复於本，悦动於外，二气不交，故曰归妹。[归者嫁也。]到见离坎同於未济，适阳从阴，刚从外至，九四至刚，六三悦柔，返无其应，凶兑羊涉，卦之终长，何吉也。与艮为飞伏。[丁丑，土，丙，申，金。]三公归魂之世，上六宗庙见应，建始甲子至已巳，[大雪小满]积算起已巳至戊至，周而复始。水土入震兑。[分水土二象入兑归魂六二，丁丑土上，分吉凶起算]分气候三十八。[积算起三十八，数六位，推五行，数吉凶]雷居泽上，刚气亢盛，阴阳不合，进退危也。[震，和荔，兑少子。少女匹长男，气非合也。]吉凶在上六，外於动极适变，位定时不右易之道也。五行考象，非合斯义，阴阳运动适当何爻，或阴或阳，或柔或刚，升降六位，非取一也。[兑，归魂配六十四卦之终也。]


京氏易传[卷下]


夫易者，象也，爻者，效也，圣人所以仰观俯察，象于地日月星辰草木，万物顺之则和，逆之则乱。夫细不可穷，深不可极，故揲著布爻，用之於下，筮分六十四卦，配三百六十四爻。序一万一千五百二十策，定天地万物之情状，帮吉凶这气，顺六爻上下，次之八九六七之数，内外承乘之象，故曰：兼三才而两之。孔子曰：阳有阴四，位之正也。三者东方之数，东方日之所出，又圆者径一而开三也。四者，西方之数，西方之日所以入，又方者径一而取四也。言日月终天之道，故易卦六十四，分上下，象阴阳也。奇耦之数，取之於乾坤。乾坤阴阳之根本，坎离者，阴阳之性命。分上营而成易，十有八变而卦。卦象定，吉凶明，得失降，五行分，四象顺则吉逆则凶，故曰吉凶悔吝，生乎动。又曰明得失於四序。[言吉凶生乎动，五行休废，内犯胎养，合五行。]运机布度，其气转易。王者亦当则天而行，与时消息，安而忘亡，将以顺性命之理，极著龟之源，重三成六，能事毕矣。分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸，[乾坤二分天地，阴阳之本，故分，甲乙知癸，阴阳这始终。]震巽之象配庚辛，[庚，阳，入震，辛，阴入巽。]坎离之象配戊巳，[戊，阳入坎。巳阴入离。]艮兑之象配丙丁，[丙，阳入艮。丁，阴入兑。]八卦分阴阳、六位、五行，光明四通，主易立节，天地若不变易，刚柔相易，不可以为典要，惟变所适。吉凶共列于位进退明乎机，要易之变化，六爻不可据，以随时所中，《周礼·太卜》，一曰《连山》。二曰《归藏》，三曰《周易》初为阳，二为阴，三为阳，四为阴，五为阳，六为阴。一、三、五、七、九，阳之数，二、四、六、八、十，阴之数。[阴主贱，阳主贵。]阴从午阳从子，子午分行，子左行，午右行，左右凶吉，吉凶之道。子午分时，立春正月，节在寅坎卦。初六立秋，同用雨水。正月中丑巽卦，初六处暑，同用惊蛰。二月节在子震卦。初九白露，同用春分。二月中在亥兑卦，九四春秋分，同用清明。三月节在戌艮卦。六四寒露，同用谷雨。三月中在酉离卦，九四霜降，同用立夏。四月节在申坎卦。六四立冬，同用小满。四月中在未巽卦。六四小雪，同用芒种，五月节在午乾宫，九四大雪，同用夏至。五月中在巳兑宫，初九冬至，初九大寒，同用。孔子云：“晚有四易，一世二世，为地易；三世四世，为人易；五世六世，为天易；游魂归魂，为鬼易。”八卦，鬼为系爻，财为制爻，天地为义爻，[天地即父母也，]祚德为宝爻。[福爻即子孙也]同气为专爻。[兄弟爻也]龙德十一月，在子在坎，卦左行。虎刑五月午在离，卦右行。甲乙充分辛天宫；申酉，地宫；丙丁壬癸，天宫，亥子，地宫；戊已甲乙，天宫；寅卯，地宫；壬癸戊已，天宫；辰戌，地宫；静为悔发为贞。贞为本，悔为末。初爻上，二爻中，三爻下，三月之数以成，一月初爻三日，二爻三日，三爻三日，名九日，馀有一日名曰闰馀。一月初爻三日，二爻三日为是旬，三爻十日为下旬，三旬三十积旬成月，积月成年，八八六十四卦分。六十四卦配三百八埂四爻，成万一千五百二策，定气候二十四，考五行於运命，人事、天事、日月星辰，乙於指掌，吉凶见乎其位。《系》云：“吉凶悔吝生乎动。”寅中有生火，亥中人生木，巳不有生金，[亦云上生之位]申中有生水，丑中有死金，戌中有死火，末中有死木，辰有中死水。土兼於中建子，阳生建午阴生二气相冲，吉凶明矣。积算随卦起宫，乾坤震巽坎离艮兑八卦，相荡二气，阳入阴，阴入阳，二气交互不停，故曰生生之谓易。天地之内，无不通也，乾起巳，坤起亥，则吉，废则凶，冲则破，刑则败，死则危，生则荣。考其义理，其可通乎？分三十为中，六十为上，三下下为下，总一百二十，通阴阳之灵敏也。新新不停，生生相续，故淡泊不失其所，确然示人阴阳运行，一寒一暑，五行互用；一吉一凶，以通神明之德，以类万物之情。故易所以官天下之理，定之以人伦而明王道。八卦建，五毛立，五常法，象乾坤顺於阴阳，以正君父子之义，故《易》曰：“元亨利贞”；夫作《易》所以垂教，教之所被本，被於有无。且《易》者，包备有无，有吉则有凶，有凶则有吉，生吉凶之义，始终八卦。从无入有，见宵於星辰也；从有入无，见象於阴阳也。阴阳之义，岁月分也；岁月既分，吉凶定矣。故曰：八卦成列，象在其中矣。六爻上下，天地阴阳运转，有无之象，配乎人事，八卦仰观俯察，在乎人；隐显灾祥，在乎天。考天时，察人事在乎卦。八卦之始於翥坤，通乎万物。故曰易穷则变，变则通，通则入。久於其道。其理行难。卜筮非袭於吉，唯变所适，穷理尽性于兹矣。

晃氏公武曰：“汉《艺文志》、《易京氏》凡三种，八十九篇，隋《经籍志》有《京氏章句》十卷，又有《易占候》十种，七十三卷，唐《艺文志》有《京氏间句》十卷，而《易占候》存在五种，二十三卷，今其章句亡矣。乃略见於僧一行及李鼎祚之书，今传者曰《京氏积算易传》三卷，《杂占条例法》一卷，或共题《京氏积算易传》者，疑隋唐志之《错卦》是也。今所谓《京氏易传》者，疑唐志之《逆刺占宵异》是也，至《唐逆刺》三卷，唐八卷，所谓《积算杂逆刺占宵异》有十二卷是也。至《唐逆刺》三卷，而亡其八卷。元礻右八年，高丽进书，有《京氏骨易占》十卷，疑隋《周易占》十二卷是也。是故易家有书而无传者多矣。京氏之收，幸而与存者，才十之一。尚可离夫师说邪？蠊迂尝曰：“余乍元丰壬戌，偶脱去举子来业，便有志学《易》，而辄好王氏本，妄以谓弼之外，当自有名象者，果得《京氏传》而文字颠倒，舛论不可训知。迨其服习甚久，渐边郡山房寂寞之中，而私识之。曰：“是书兆乾坤之二象，以成八卦，凡八变而六十有四，於其往在目也；大抵辨三易，运五行，正四时，谨二十四气，志七十二候，而位五星，降二十八宿，其进退以几，而为一卦之主者，谓之世，奇耦相与，据一以起二，而为主之相者，为受害奕世之所位。而阴阳之肆者，谓之飞；阴阳肇乎所配[乾与坤，震与坎，巽与离，艮与兑。]而终不脱乎本，[以飞某位之卦，乃伏某宫之位/]以隐显佐神明者，谓之伏，起乎世而周乎内外，参乎本数以纪月者，谓之建。终之，始之，极乎灵敏而不可穷以纪日者，谓之咱们。会於中而以四为用，一卦备四卦者，谓之互。乾建甲子於下，坤建甲午於上，八卦之上，乃生一世之初。初，一世之五位乃分，而为五世之位，其五世之上乃为游魂之世，五世之初乃为归魂之世，而归魂之乃生后卦之初，其建刚日，则节气柔日，则中气。其数虚，则二十人用语盈，则三十有六盖，其可言者如此。若夫，象遗乎意，意遗乎言，则错综其用，唯变所适，或两相配，而论内外二象；若世与内，[革水火配离火四世水]若世与外，[用金木交争，外先金，初世木。]或不论内外之象，而论其内外之位；[萃，土木入艮兑。初土四水，]或三相参而论内外与飞[贲，土火木分阴阳，艮土，离火，飞水，。若伏[旅，火土木入离艮，离，火艮土休伏木。]或相参而论内外世、应、建、伏；[观金土，火木，互为体，建金水应，内土伏伏火外木，]或不论内外，而论世建与飞伏；[益，金土入震巽，世与飞土建，与伏金]或兼论世、应、飞伏。[复，水土见候世应，水象，世金应木。蛊，金木入艮巽，世金，应木。]或论世之所忌；[履，金火入卦，初九，火，阙九四，火，克九五，世，金爻，及乾爻，金。]或论世之所生，[巽，火木与巽同宫，世木，巽木见火。]於其所起，见其所灭。[大壮，起于子，灭于亥。]於其所刑，见其所生，[随，金木交刑，水火相激，兑金，巽木。]故曰死於位，生於时，死於时，生於位。敬非彰往而察来。微显而阐幽者，曷足以与此！前是小王，变四千九十有六卦，后有管辂，定乾之轨七百六卦。复有八坤之轨六百七十有二，其谓知之者，将可以语邵康节三《易》矣。从小王之徒，唯知尚其词耳。其谓斯何昔鲁商瞿子木受《易》孔子，五传而至汉田何子壮，何授洛阳丁光，光授砀田王孙，王孙授东海孟喜，孟喜授梁焦赣延寿，延寿授房，房授东海殷嘉、河东姚平、河南乘弘，由是易有京房之学，而传盛矣。有瞿牧自生者，不肯学京氏。曰：亦非孟氏学也。刘向亦疑亦托之孟氏，预不知当时为何说也？今以当时之书验之，盖有《孟氏京房》十一篇，以《大灾异孟氏京房》六十六篇，与无《京氏殷嘉》十二篇，同为一所授受邪？盖自京氏为王学，有馀力，而王学之适京氏，则无繇矣。或传是书而文字舛谬，得以予言，而考诸凡学不可就正者，缺以待来哲。积算杂占条例法，具如别录。


乾
女后、遁、否、观、剥、晋、大有

震
豫、解、恒、升、井、大过、随

坎
节、屯、既济、革、丰、明夷、师

艮
贲、大畜、损、睽、履、中孚、渐

坤
复、临、泰、大壮、诀、需、比

巽
小畜、家人、益、无妄、筮嗑、颐、蛊

离
旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人

兑
困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹

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输入者：石在天《中国易学教授网》http://skychina.94wo.com