合金装备snakebite:我的追求

我的追求

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我的追求

一,党性追求纯。作为共产党员尤其是党员领导干部，我始终保持坚定的信念和坚定的政治立场，能够以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观武装自己的头脑，坚定不移地按党章办事，按党的方针政策办事，按人民群众的要求办事，努力加强自己的党性锻炼。尤其是在开展保持共产党员先进性教育活动中，我认真学习，广泛征求意见，紧密联系自己的思想、工作实际进行深刻反思，认真查找存在的问题和不足，深刻剖析存在问题的思想根源，切实进行整改，始终把保持共产党员先进性作为一个永恒的目标，始终把做一名合格的共产党员作为自己毕生的追求。

二，境界追求高。提高境界、开阔眼界，是当前摆在党员干部特别是领导干部面前一项重大而紧迫的任务。境界是一种理想，让人志存高远，胸怀宽阔；境界是一种精神，让人淡泊名利，无私奉献；境界是一种胸怀，让人襟怀坦白，光明磊落。境界决定眼界，境界高，才会具有放眼高远的战略思维；才会具有洞察未来的深邃眼光；才会具有胸怀全局的宽阔视野。提高境界、开阔眼界是一个不断充实自我的过程，是一个不断战胜自我的过程，是一个不断超越自我的过程，也是一个逐步积累、逐渐升华的过程，社会在进步，时代在发展，实践在深化，提高境界、开阔眼界永无止境。为此我始终要求自己在工作中做到与时俱进，锐意进取，始终把提升新的境界，拓展更宽的眼界作为一种追求。

三,理念追求新。作为一个单位的一名领导干部，以什么样的工作理念去抓工作是至关重要的。理念既是战略思路，又包含战术策略。理念给工作带来的是全面的系统的和潜移默化的影响，什么样的工作理念就会给队伍带来什么样的工作思路和工作方法，从而决定会产生什么样的工作效果。新的理念才能开拓工作新思路，开辟工作新途径，开创工作新局面。为此，我不管接手分管什么工作，首先就是明确指导思想，更新工作理念，从而打开工作新局面。新的理念是建立在党性基础之上，建立在境界基础之上，建立在眼界基础之上，建立在实践基础之上的，因此，我总是随着党性锻炼的加强，境界的提升，眼界的开阔和实践的变化，把更新工作理念当着自己不变的追求。

四，作风追求实。求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格。能否坚持求真务实，既是认识上、方法上的问题，也是思想作风、品德修养方面的问题。作为领导干部只有将求真务实的精神和作风熔铸到自己的世界观、人生观、价值观之中，使之成为自身具备的政治品格，才能扎实有效地推进各项工作。为此，要有求真务实之“心”，心系群众；要有求真务实之“勇”，敢讲真话；还要有求真务实之“法”，善办实事。我始终把倾听群众呼声，解决实际困难，多办实事好事贯穿工作始终，把求真务实作为一种作风来培养，作为一种品格来追求。

五，为政追求廉。“廉者，政之本也。”对于一名领导干部来说，怎样用好手中的权力，始终做到廉洁自律，实际上，既是做好工作的前提，同时也是一种党性锻炼和人生考验，因此，我始终把廉洁自律作为一种人生修养。对于一个有事业心的人来说，权力是一种责任；对于一个共产党员来说，廉政是一种纪律；对于一个有修养的人来说，自律是一种操守；对于一个有觉悟的人来说，取舍是一种境界。为此，我一方面努力加强自己的党性锻炼和人生修养，真正从思想上提高廉洁自律的自觉性；另一方面，在实际工作中特别注重加强制度约束，主动接受监督，实行“阳光”操作，从而保障权力真正为工作服务，为事业服务，为群众服务。这是党性的要求，也是我的追求。

六，生活追求俭。“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。”这句话的意思是说，凡有德者皆由节俭而来，凡失德者皆由奢侈而生。节俭不仅仅是一个生活习惯或者生活方式问题，而是一个人的道德品质的体现。一个奢侈浪费，挥霍无度的人是不可能把民间疾苦放在心上，不可能把事业放在心上，也是不可能把团体的利益和公众的利益放在心上的。节俭，作为一种美德也好，作为一种操守和修养也好，是不可或缺的。尤其是在物质刺激十分强烈的市场经济条件下，尤其是作为领导干部，就更应该做到“静以修身，俭以养德”，通过崇尚节俭来陶冶自己的道德情操，来增强自己的使命感和责任心。为此，我不仅满足于自己简朴的生活，而且把节俭当作一种高尚的品德来追求。

七，学养追求儒。对于一个现代领导者来说，学养体现的既是其综合素质的学识内涵，也是其整体形象的文化底蕴。人们一般把学识内涵丰富，文化底蕴深厚的人称之为儒者，这充分表明了儒学在中华文明中不可动摇的崇高地位和源远流长的深刻影响。要成为一个儒者，既要有学识的浸染和文化的熏陶，也要有生活的阅历和工作的磨练，从而达到“知”与“行”的统一。要成为一个儒者，既要有好学上进的品质和格物至知的精神，又要有“不以物喜，不以己悲”的豁达和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，从而做到“德”和“能”相得益彰。做一个现代儒者还要与国际接轨，和世界交流，真可谓生也有涯而学海无涯。为此，我只有以“活到老学到老”来勉励自己去不息追求。

八，团队追求和。任何人都必须存在于团队之中，任何人都只有在团队中才有力量，任何人都只有在团队中找准自己的位置扮演好自己的角色才能发挥好作用。一个团队正如一支乐队，必须和谐才能演奏出优美的旋律，但是，正如乐队中不能每个人都用同一种乐器演奏同一个音符一样，团队中也需要有不同的职责分工和不同的角色定位，这就要求团队中的每一个人以不同的方式和技巧去演奏出同一个旋律和乐章，这就是“和”。“君子和而不同，小人同而不和”。在一个团队之中，每一个人都坚持原则，各抒己见，各显其能，又同心同德，同舟共济，目标一致，这就是原则和缘分的融合，这就是君子之和，就能够形成“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”的和谐局面。作为团队中的一员，我始终把这种“和”作为自己的追求。

九，做人追求真。真和伪是对立的。真，需要勇气；真的后盾是无私无畏。虚伪是懦弱的表现；虚伪掩盖的是自私自利。表露真，是对他人的信任；伪装自己，是对别人的提防甚至是亵渎。敢讲真话，求真理，是有责任感和使命感的人；讲假话，搞假动作，是没有骨气没有人格的表现。真诚待人，必能“路遥知马力，日久见人心”；对人虚伪，终将“一旦伪装揭去，就会露出丑恶嘴脸”。由此可见，真诚是一个人的美德，真诚经得起磨难的考验和时间的检验，真诚的人无疑是值得崇敬的，而虚伪即使能换到一时一己之利却终将一钱不值。所以，我总是告诫自己，做人不能有半点虚伪，待人就要把一个真实的自己展现出来。总之，做一个真实的人，做一个真诚的人，做一个真正的人，是我无怨无悔的追求。

十，认知追求美。孔子曰“四十而不惑”，是指随着学识的增加，阅历的增长，自己对事物的认知能力得到提升。近年来，我逐渐把对事物的认知提升到了一个美学的层面。先后撰写和发表了《美属于心》、《按照美的规律办事》、《科学发展观的美学意义》、《金融支持经济薄弱环节的美学观》和《金融需要和谐美》等文章。我认为，正如马克思指出的那样，人类一切进步的文明成果都是对美的追求的结晶，因此，我们要以美的原则改造世界。尽管，人们对物质文化的需求各种各样，归根到底，是追求美，是需要美的东西，美的生活，所以，我们的一切工作都是为了满足人们日益增长的对美的需求，对美好生活的追求，而共产主义才是美好生活的最高形式。既然如此，我认为就应该把美的原则贯穿到每一项具体的工作之中，就应该毫不犹豫地把认识美、创造美、维护美作为高尚的追求。

追求是一种使命，追求永无止境。在追求的过程中，我有成功有收获，也有不足有遗憾。总之，我将一如既往地为提高自己的履职能力进行不懈的追求。