偶看新闻32钢筋多少丝扣:[思想]“素质论”为什么是正确的
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 09:44:49
“素质论”为什么是正确的
作者：游走游走继续游走
阿Q要革命，被“假洋鬼子”一句“滚出去”给赶跑了。言下之意当然是阿Q不配革命。
那阿Q配不配革命，配不配民主呢。
我来给你分析，就算是给你的春节礼物吧。
（一）
鲁兵逊一个人在荒岛上自由自在，想干什么干什么，没有法律制裁他，没有道德约束他。可很不幸，小岛上又来了几个人，大家低头不见抬头见，不打交道不行。这就构成了一个社会。鲁兵逊也从单纯的自然人，变成了（自然人＋社会人）。
自然人与社会人有什么区别呢。
区别就在于纯粹自然人想干什么干什么，而社会人是讲秩序的，不能想干什么干什么。
那么，什么是秩序，为什么要有秩序，什么是好的秩序，怎样建立秩序，怎样实现秩序。如果你想成为一个合格的社会人，这是你应该知道的。
（二）
1620年，102名英国清教徒，为了躲避政府的迫害，被迫向北美蛮荒之地迁徙。
有些人经常向我们灌输政府是恶的。这些清教徒的经历似乎验证了这个观点。
可清教徒们并不这么想。在好不容易逃离一个政府，躲到一个没有政府的世外桃源之后，他们做的第一件事情就是：建立一个政府。
102名乘客自愿签署了“五月花号公约”。因为他们乘坐的船叫“五月花号”。
这个公约很短，除了关于上帝和英王的套话，实质内容只有两句：
【现约定将我们全体组成公民政体，以使我们能更好地生存下来并在我们之间创造良好的秩序。为了殖民地的公众利益，我们将根据这项契约颁布我们应当忠实遵守的公正平等的法律、法令和命令，并视需要而任命我们应当服从的行政官员。 】
这两句话很好地回答了上面的所有问题。请大家一个一个地把答案都找出来，不要嫌麻烦。
（三）
一个合格的社会人，脑子里要有秩序观念。
没有秩序的地方要主动建立秩序。有秩序的地方要自愿遵守秩序。
一个喜欢夹塞儿的人，是合格的社会人吗。
（四）
革命是什么。革命就是某些人认为当前的社会秩序不符合公众利益，不符合公理正义，要建立更好的社会秩序。
一个喜欢夹塞儿的人，就是给他好的社会秩序，他也不会遵守。为了他革命，那叫白搭。让他参加革命，那叫胡闹。
民主是什么。民主就是符合大多数人利益的社会秩序。对于没有秩序观念的自私鬼，他只会成为民主的蛀虫，这不难推测。
（五）
是不是一定要等民众素质提高后才能革命，才能民主呢。
当然也不能这么教条。
你可以一边革命一边提高民众素质。一些高尚的人如果机会许可，也可以先建立民主制度，再去提高民众素质。
但是，在民众素质还没足够高的时候，革命就幸运地胜利了，或者民主制度建立起来，民众的素质迟迟无法跟上，这就很容易杯具。
革命变质成了改朝换代，兴，百姓苦，亡，百姓苦。血算是白流了。
在老百姓素质低下的国家施行民主制度，效果都不如一个贤明君主的统治。
（六）
我说过，等中国人学会排队的时候，再来谈革命和民主比较好。
有人回应说可以通过设置栏杆的方式教人排队。我说那是训练动物的方式，不是对待正常人的方式。
排队不是问题的关键，问题的关键是脑子里有没有秩序观念。
“五月花公约”里的同一句话，有人看到的是“我们颁布法律，我们任命官员”，而我看到的是“我们颁布我们应当遵守的法律，我们任命我们应该服从的官员”。
如果你根本就不愿意遵守秩序，那讨论好秩序和坏秩序的问题，不是浪费时间吗。
你可以狡辩说，法律不是我们颁布的，所以我不遵守，官员不是我们任命的，所以我不服从。
那我问你：你为什么不排队。
除非你给我证明，排队是错的，夹塞儿是对的。
作者：游走游走继续游走
阿Q要革命，被“假洋鬼子”一句“滚出去”给赶跑了。言下之意当然是阿Q不配革命。
那阿Q配不配革命，配不配民主呢。
我来给你分析，就算是给你的春节礼物吧。
（一）
鲁兵逊一个人在荒岛上自由自在，想干什么干什么，没有法律制裁他，没有道德约束他。可很不幸，小岛上又来了几个人，大家低头不见抬头见，不打交道不行。这就构成了一个社会。鲁兵逊也从单纯的自然人，变成了（自然人＋社会人）。
自然人与社会人有什么区别呢。
区别就在于纯粹自然人想干什么干什么，而社会人是讲秩序的，不能想干什么干什么。
那么，什么是秩序，为什么要有秩序，什么是好的秩序，怎样建立秩序，怎样实现秩序。如果你想成为一个合格的社会人，这是你应该知道的。
（二）
1620年，102名英国清教徒，为了躲避政府的迫害，被迫向北美蛮荒之地迁徙。
有些人经常向我们灌输政府是恶的。这些清教徒的经历似乎验证了这个观点。
可清教徒们并不这么想。在好不容易逃离一个政府，躲到一个没有政府的世外桃源之后，他们做的第一件事情就是：建立一个政府。
102名乘客自愿签署了“五月花号公约”。因为他们乘坐的船叫“五月花号”。
这个公约很短，除了关于上帝和英王的套话，实质内容只有两句：
【现约定将我们全体组成公民政体，以使我们能更好地生存下来并在我们之间创造良好的秩序。为了殖民地的公众利益，我们将根据这项契约颁布我们应当忠实遵守的公正平等的法律、法令和命令，并视需要而任命我们应当服从的行政官员。 】
这两句话很好地回答了上面的所有问题。请大家一个一个地把答案都找出来，不要嫌麻烦。
（三）
一个合格的社会人，脑子里要有秩序观念。
没有秩序的地方要主动建立秩序。有秩序的地方要自愿遵守秩序。
一个喜欢夹塞儿的人，是合格的社会人吗。
（四）
革命是什么。革命就是某些人认为当前的社会秩序不符合公众利益，不符合公理正义，要建立更好的社会秩序。
一个喜欢夹塞儿的人，就是给他好的社会秩序，他也不会遵守。为了他革命，那叫白搭。让他参加革命，那叫胡闹。
民主是什么。民主就是符合大多数人利益的社会秩序。对于没有秩序观念的自私鬼，他只会成为民主的蛀虫，这不难推测。
（五）
是不是一定要等民众素质提高后才能革命，才能民主呢。
当然也不能这么教条。
你可以一边革命一边提高民众素质。一些高尚的人如果机会许可，也可以先建立民主制度，再去提高民众素质。
但是，在民众素质还没足够高的时候，革命就幸运地胜利了，或者民主制度建立起来，民众的素质迟迟无法跟上，这就很容易杯具。
革命变质成了改朝换代，兴，百姓苦，亡，百姓苦。血算是白流了。
在老百姓素质低下的国家施行民主制度，效果都不如一个贤明君主的统治。
（六）
我说过，等中国人学会排队的时候，再来谈革命和民主比较好。
有人回应说可以通过设置栏杆的方式教人排队。我说那是训练动物的方式，不是对待正常人的方式。
排队不是问题的关键，问题的关键是脑子里有没有秩序观念。
“五月花公约”里的同一句话，有人看到的是“我们颁布法律，我们任命官员”，而我看到的是“我们颁布我们应当遵守的法律，我们任命我们应该服从的官员”。
如果你根本就不愿意遵守秩序，那讨论好秩序和坏秩序的问题，不是浪费时间吗。
你可以狡辩说，法律不是我们颁布的，所以我不遵守，官员不是我们任命的，所以我不服从。
那我问你：你为什么不排队。
除非你给我证明，排队是错的，夹塞儿是对的。
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