戴尔迈克菲:构建和谐社会需从组建家法维系的和睦家庭开始-偶看新闻

       正所谓：“没有规矩，不成方圆”。先进的国家因有法治而文明富强，优秀的团队因有规章而团结坚强。同样，作为社会细胞的家庭，是汇聚每个人的最小组织，也应该因有家法而和睦向上。在当今伟大的时代，构建社会主义和谐社会，应该从组建靠与时俱进的新家法维系的和睦家庭开始。
       有了家庭，就应有家法。古往今来，人们对于“家法”并不陌生，从广义上来讲，它是一个家族自治的调整家族或者家庭内部成员人身以及财产关系的一种规范。从狭义上讲，往往就是“处罚”、“责打”的代名词。家法在表现形式上，首先要表现为一个家族、家庭中所有成员共同遵守并捍卫的核心思想理念。但在如今一部分人的思维中，无论是对广义的家法还是对狭义的家法，皆持否定态度，或称家法是旧社会腐朽产物，一文不值；或称家是放松的地方，让家法束缚活得太累；或称倡导家法和实施家法的人就是神经病。事实如此吗？不见得。在中国漫长的历史长河中，家法经历了奴隶社会、封建社会等各个社会形态，在维系宗族、家族有序发展，规范家庭成员思想行为方面起到了巨大的作用。我们对于任何事物都应充满思辨，大胆地将历代“家法”古为今用，弃其糟粕，取其精华，化作一笔精神财富造福于社会，有何不可？当代的家庭太需要家法了，从震惊一时的马加爵到“我爸是李刚”的李启铭，从开宝马打人的李天一到持枪火拼的新“京城四少”之一王烁，这一个又一个“少年英雄”，他们的所作所为，难道还不让世人深思吗？人才的培养固然是教育和社会要研究的大课题，但说到底，首先应是家庭必须研究的大课题。假使有一部具有教育意义的家法，从他们出生开始就循循善诱地根植于其心，作为一生行为和思想的度量衡，相信他会因为养成一种固有的、积极的、友善的习惯，从而塑造出一个正常的、健康的、完善的人格。再看那些只因父母的一句训斥便离家出走，只因一事受挫便跳楼自杀，只因一己私欲便不择手段的人们吧，如果出生在一个充满家法的家庭里，我们可以相信出现不同的结果！
       家法要在与时俱进中有益于家庭，造福于社会。南北朝时期的颜子推是生于乱世的一代文人，因此，他的《颜氏家训》中，诸如“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行       耳。”、“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”等观点，字里行间留下了“乱世之中，独善其身，重行重教”的时代痕迹。《颜氏家训》通过对子孙的教诲，营造的是一个颜氏家族“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的良好氛围，为动荡的年代培养优秀的颜氏子孙，而《颜氏家训》也成为那个年代让人们平释心态、积极向上的精神读物，而随之流传后世；南宋时期的岳飞，生于宋金战乱的时代，故有“精忠报国、死而后已”的家训，让岳家子弟胸怀大志、匡扶大业、前仆后继、攻坚克难。反过来，岳家军也正是因为有了这样的家法做基础，才有严明的军队纪律，才会打造出一支战无不胜的子弟兵，让金国军队深感 “撼山易，撼岳家军难”！晚晴重臣曾国藩，生在满族人统治天下，利用并排斥汉人的特殊时代，因此，他的家法中以“勤、勇、俭、谨、刚、明、忠”等为核心，告诫和规定子弟自强不息、奋勇争先，曾家湘军正是缘于曾氏家法的约束，在优良的家风熏陶下，自强刚健，成功地消灭了天平军。如今，我们生逢中华的伟大盛世，每个家庭就应该有一个以争创和睦家庭、培养优秀人才，将来为民族伟大复兴做贡献为核心理念的新家法，分好章节，细化为每一个条款，从品德、意志、思维和行为等各个方面进行培养、熏陶、规范和约束，让家庭的每个成员都去遵守、践行，从而让整个社会因有每个最小细胞——家庭的和睦为奠基，真正实现和谐。
       当然，制定家法将是对当代人观念、思维的冲击，也将是对中国家庭生活模式的检验，真正让当代中国的每个家庭都制定科学有效、与时俱进的新家法，让“家庭”这块阵地成为构建和谐、培育贤才的原始土壤，确实任重而道远。不可否认，旧社会封建礼教下的家法确实毒害甚大，束缚了人们的心灵和思想；可是，在新时代，如果我们让各种形式的自由主义没有限制地存在和发展，结果又如何呢？不可不思。
       （作者现供职于吉林省音乐文学学会）