ebay如何验证银行账户:[转载]格局论与日元论_

                          魏多亮

在拙文“怀疑曾国藩八字有问题”和“再辩曾国藩的八字”发表后，有一些同仁、易友们都作了评论，有些并提出了自己的一些看法。多亮认为不管评论、看法正确与否，贵在参与、贵在说真实的话、贵在平心和气地探讨、研究。这本就是学者风范，这比稀里糊涂混在这一行见同行混的、装“大师”者们不知要好多少倍。由此，多亮在此对参与评论的同仁、易友们深表感谢！

不过，在这几天的拙文评论当中，多亮也发现了一个“新问题”，八字格局论，是否不关乎日主的旺和衰？格局论，日元弱极又不论从，到底能否担当财官之重任？觉得这些问题很有必要辩论辩论，这对命理学理论的大框架架构，犹其是个不可忽视的大问题。

       一、格局论，关乎日主旺衰否？

   各行各业，为论证一些问题，人们一般都喜欢引经据典来论说，那多亮也不能例外。

（一）、例如拙文“正印格八字、财官印全，竟是一平民！”中戊戌庚申癸亥丁巳这个坤造，我的总结语是“有官星坏局、财星受伤两方面的因素，纵是一路行走财运、食伤运，也不能拥有富贵。自己没有富贵，嫁的丈夫也不会拥有富贵。只能过上平稳、生活有保障的平民日子。”其中说“官星坏局”就是有根据的。《子平真诠》第十二论用神格局高低中论言“至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。”这就是最好的证明。身强印旺，“印旺何劳煞助？”。同时也说明了，论格局必须要视日主旺和衰针对性的论。

（二）、《渊海子平》论正财中摘录：

大抵财不论偏正，皆喜印綬，必能发福。如【辛丑，丁酉，丁巳，丁未】：此命丁日身坐财之地，又见巳酉丑金局，故主财旺。盖金得木库居未，能生丁火，故身旺能当其财；运行东南方，宜乎巨富。丁用壬官，用庚金为财，生壬官；身入旺乡，必能发福。

　　凡用财，不见官星为妙。

　　如【庚申，乙酉，丙申，丙申】：此命丙日见三申为财，岂不美哉！丙用癸官，用辛为财，见三申一酉为财，故旺。盖缘日弱，火病申死酉，乃为无气，运行西方金乡，身弱太甚；财旺生鬼，败剋其身，故不能胜其财，所以贫也。

　　如【乙卯，癸未，辛酉，戊子】：此命辛日坐酉，乙年坐卯，身与财俱旺；又得癸未食神，戊子印綬助之，宜乎巨富贵也。

如【戊子，丁巳，甲辰，丙寅】：此命甲日生于四月下旬，并透出丙丁火，生其月中之戊土；时又归禄于寅，故财旺矣！然甲木身亦旺。早年行戊午己未运，迤邐行辛酉运，乃见官星则凶；壬戌运有壬剋丙，伤官食神之中，失官去财，死丧合家；值五十九岁，入癸亥身旺运，稍可安逸；六十五岁，逢壬辰年死矣。初运伤官见财格，取戊土为财，所以戊午己未二运大旺生土，故财厚矣；及至庚申辛酉西方见官，故凡事费力；虽癸亥为甲木之印綬，然亦忌火冲水，亥中又有壬水。壬辰透出壬水，运中、命中元有之辰，死无疑矣！凡伤官见财格，忌见官星，只喜见财。大忌壬水剋火，则火不能生甲木之土财也。

以上四例，既论格局，却无一例不论日主旺和衰的关系。

（三）、毛主席和一小学教师的两例八字对比论

毛主席的八字：癸巳 甲子 丁酉甲辰

小学教师八字：癸丑 甲子 丁酉甲辰（男，生于73年）

   这两八字只有一字之别，别的什么这里不扯，单就一字之差的命理区别在那里，一巳一丑的命理有那方面之作用，这是个很关键的问题。

1、巳中戊土能制合癸水杀，巳是火，火中戊土不湿、制水比较有力，这是其一；其二，巳本气是火，也是日主的根、即帝旺地，有着调候、帮日主之功。只论巳中戊有制杀之功，不论巳是日主丁火的帝旺地、日主的根，有失偏颇。

2、丑合子、丑中己土能克制子水。但丑为湿土，丑中己土克制水之力量不如巳火中戊土，这是一；二是丁火日主不但没根，还因为一丑使八字成了湿寒的沼泽地，纵是两甲木能生日主，终因为寒湿之木难生“无焰之丁火”。

   由上述两条推理可知，一巳一丑之区别，不但关系到了格局问题，也关系到了日主的旺和衰问题，这是个极大的问题。因此，两例命造一高一低，一个在天上、一个在地下面的命理就明确了。

综合上面可知，论格局必须关乎到日主的旺和衰，论日主旺和衰也必须关乎到论格局，两者是相辅相承的关系，两者是辩证法关系，两者是不可分割的整体。同时说明了身弱到一定的程度，格局再好也“是不能胜任财官的，既是有运帮也难拥有富贵。

    二、杀格食伤制，日主太弱能否驾御？

（一）、《渊海子平》论七杀中摘要：

夫七杀者，亦名偏官，喜身旺合杀、喜制伏、喜阳刃；忌身弱、忌见财，生忌无制。

身旺有气为偏官，身弱无制为七杀。

凡有此杀不可便言凶？有正官不如有偏官，多有巨富大贵之人；惟其身旺合杀为妙。

如甲以庚为七杀，喜丙丁制之；乙合之，谓之『贪合忘杀』。

七杀却宜制伏，亦不要制之太过；盖物极则反为祸矣！

身旺又行身旺之运为福。

（二）、《三命通会》论偏官摘要：

    如日主健旺，有印绶助化，即经云逢煞看财，如身强煞弱，有财星则吉，身弱煞强，有财引鬼盗气，非贫则夭；有食神透制，即经云一见制伏，却为贵本；有阳刃配合，即经云煞无刃不显，逢煞看刃是也。以上诸制合生化，须要无太过不及，是借小人势力卫护君子以成威权，乃大权大贵之命。又性格聪明，忌日主衰弱。

从上面古籍摘要中可知，《渊海子平》论七杀中“忌身弱，惟其身旺合杀为妙，身旺又行身旺之运为福。”说明了什么？《三命通会》论偏官中“身弱煞强，有财引鬼盗气，非贫则夭”， “有阳刃配合，即经云煞无刃不显，逢煞看刃是也。以上诸制合生化，须要无太过不及，是借小人势力卫护君子以成威权，乃大权大贵之命。又性格聪明，忌日主衰弱。”说明了什么？这都无一不强调日主的旺和衰，命主的富贵与贫穷无不与格局，日主旺衰有着辩证法关系。其中“忌身弱，忌日主衰弱”这说明了什么？

（三）、《子平真诠》徐乐吾注中摘要：

（原文）亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。

《子平真诠》原文这段的大义，应该是说杀重身轻见食神或伤官制杀，弱身不能担当。不能担当就是克泄交加了。这种命局最好用印，印若有情，或许能够富贵，但富贵的程度就不会大。食神、伤官同理。曾国藩的八字辛未己亥丙辰己亥在这里也能找到论证的依据，弱身不能担当伤官制杀，属于克泄交加。专而求印，四柱中不见一点明印（甲、乙、寅、卯），所以我说曾氏的八字应该有问题，因为这个八字不能拥有富贵，而现实不但富贵，而且是大富贵。

（徐注）煞旺食强，阳干阴干不同。阴干不畏煞旺，只须食制；阳干必须身健，否则，克泄交加，非用印不可也。

这段徐氏的注解，在说明了阴阳日主的不同之处，“阳干必须身健”。曾氏八字的日主是丙火为阳干，弱身之日主可见“伤官制杀”就不能成立。

综合言之，自从“子平术”发明以来，所有古人在论格局时都无不论日主的旺和衰，犹其是食神、伤官制杀这类格局，就有着极为严格论理理论，日主能否担当得起最为关键。