qq永久性冻结恢复网站:12个跟生肖相关的典故

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东坡赋鼠
出自苏轼《黠鼠赋》，文章借一只狡猾的老鼠（黠鼠）利用人的疏忽而逃脱的故事，说明了一个道理：最有智慧的人类，尽管可以“役万物而君之”，却难免被狡猾的老鼠所欺骗，原因全在做事时是否精神专一。专一则事成，疏忽则事败。文章故事生动，寓意深刻，发人深省。
【原文】苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。
苏子叹曰：“异哉！是鼠之黠也。闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。拢龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠；堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也。”
坐而假寐，私念其故。若有告余者曰：“汝惟多学而识之，望道而未见也。不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶？”余俛而笑，仰而觉。使童子执笔，记余之作。
【译文】苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的箱型器具,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开箱子来看里面，空空的一无所有。（童子）举起蜡烛来搜索，箱子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？以前是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把箱子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了。就是再敏捷的人也措手不及。
苏子叹了口气说：“怪了，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在箱子里，箱子是坚硬的、老鼠不能够钻透的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬（箱子），用声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯化神龙、捉住蛟龙，能用龟壳占卜、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，突然被一只老鼠利用。陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” (我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
牛角挂书
李密少年时代，曾在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实就免了他的职。李密并不懊丧，回家后发愤读书，因以放牛为生，故此常坐在牛背上读书。有一次，李密听说缑山有一位名士包恺，就前去向他求学。李密骑上一头牛出发了，牛背上铺着用蒲草编的垫子，牛角上挂着一部《汉书》。李密一边赶路一边读《汉书》，正巧越国公杨素骑着快马从后面赶上来，勒住马赞扬他：“这么勤奋的书生真是少见！”李密一看是越国公，赶紧从牛背上跳下来行礼。为此《新唐书?李密传》记载：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。” 李密谈吐不俗，深深吸引了杨素。回家以后，杨素对儿子杨玄感说：“我看李密这个人的学识才能，都在你兄弟之上，将来你们有事可以与他商量。”
【原文】密以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：“何书生勤如此？”密识素，下拜。问所读，曰：“《项羽传》。”因与语，奇之。归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。大业九年，玄感举兵黎阳，遣人入关迎密。
【译文】李密用薄草作的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识气度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密。大业九年，玄感在黎阳举兵，派人入函谷关迎接李密。
卞庄刺虎
即“两虎相争”的故事。是说卞庄子发现两只老虎,立即拔剑在手,准备刺杀.身旁的小僮劝阻他说:“您看两只老虎, 正在共食一牛,一定会因为肉味甘美而互相搏斗起来.两虎相斗,大者必伤,小者必死.到那时候,您刺杀伤虎,就能一举两得.”卞庄子觉得小僮说得很有道理,便站立等待. 过了一会儿,两只老虎为了争肉,真的嘶咬起来,小虎被咬死,大虎也受了伤.卞庄子突然跳出去,挥剑猛刺伤虎,果然不费大力,就刺死伤虎,一举获得两虎。
【原文】卞庄子欲刺虎,馆竖子止之,曰:"两虎方且食牛,食甘必争,争则必斗,斗则大者伤,小者死.从伤而刺之,一举必有双虎之名。"卞庄子以为然,立须之.有倾,两虎果斗,大者伤,小者死。庄子从伤者而刺之,一举果有两虎之功。
兔魄流辉
兔魄，月亮的别称。因为传说月中有白兔捣药，所以古时称月亮为“兔魄”。兔魄流辉，月亮流放出光彩。是由“嫦娥奔月”这一典故中衍化出来的。
因静虚的月宫中只有玉兔在不停地为捣药而动，故而又被奉为明月之精，雅称“月魂”；倒过来又称月亮为“兔魄”，刘基作“兔魄又满，天长雁短”一词，妙在不直呼月亮。关于“月兔”的意象，是我国古代神话故事宝库中的重要内容。传说古代神箭手后羿射下天上十个太阳中的九个，让天地恢复常态，挽救了凡间万物，西王母赐他长生不老药。他的妻子嫦娥出于好奇偷吃了灵药，抱着家里的兔子飞上了月亮，从此，寂寞的嫦娥便与白兔长驻月宫。
画龙点睛
南北朝梁朝大画家名张僧繇的传说。一年，梁武帝要张僧繇为金陵安东寺墙壁画四条金龙。他仅用三天时间就画好。龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，吸引了很多人去观看，纷纷称赞。可走近一点看，四条龙全没有眼睛。大家请求他把龙得眼睛点上。张僧繇解释说："点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。" 大家听后谁都不相信都以为他是在说谎。张僧繇没办法当着众人的面给龙点上眼睛。他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。一会云散天晴，墙上只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，被"点睛"的龙不知去向了。
【原文】唐•张彦远《历代名画记张僧繇》：金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：“点睛即飞去。”人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。
高祖斩蛇
秦朝末年，刘邦被县令指派押送一批民夫到骊山为秦始皇修造陵墓。行至商丘永城芒砀山时，人已逃走大半。刘邦只管趁月色赶路，当走到芒砀山前荒草野径之中，突遇白色大蛇拦路而卧，众人惊恐不安。刘邦拔剑上前，将蛇斩作两段。斩蛇后出现一老娘啼哭到：“我儿乃是白帝子，在此化蛇挡道本是讨封而来，却被赤帝子杀了。”刘邦利用此手段获得支持，随即扯旗造反，在芒砀山一带招兵买马，经数年征战，终于在公元前 202 年建立西汉王朝。
伯乐相马
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
伯乐（约公元前６８０年－前６１０年），原名孙阳，春秋中期郜国（今山东省成武县）人。在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为“伯乐将军”。伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。
《中国历史大辞典》词条解释1.《淮南子道应》中说伯乐是秦穆公的臣子，因年老推荐新人九方堙，九方堙辩马不分雌雄颜色，穆公不悦，他指出辩马要辩别内在精神，不是外在的体征。一说此伯乐姓名孙阳。 2.指春秋末赵简子之臣邮无恤，善架车和相马，为简子御（车夫）。赵简子曾使其相马出自《韩非子 说林》。
龙女牧羊
洞庭龙女闺名三娘，自下嫁于泾河小龙，由于夫妻感情补睦，因此小龙时常虐待三娘，三娘反抗，被贬在泾河岸旁牧羊。有书生柳毅，路过泾河，见三娘哭泣，遂问其故，三娘和盘托出，柳毅深表同情，于是三娘致信相托，柳毅千里传书，遂去洞庭，并入海见洞庭龙王，洞庭君认为女儿出嫁从夫，不予相救。三娘叔父钱塘君火龙闻情大怒，率兵去战，除去泾河龙族，三娘被救返。洞庭龙王命三娘守节，不许其与柳毅交往，不等天明，便直接送柳毅回家。钱塘君闻讯，乔装送三娘至柳毅家，柳毅母亲以为柳毅已经身死。火龙便将告知她柳毅今晚当归，特送女儿前来与柳毅成亲。柳毅回，其母命其与三娘成亲，洞房之夜，柳毅不知内情，对新娘冷若冰霜，回忆往事不禁泪下，三娘自揭红盖，与其说明真相，柳毅方才恍然大悟，遂与三娘喜结良缘。
由基射猿
养由基，楚国人，大约生活于由楚庄王到楚康王之间的这段时间内。因为善射，故而到了战国后期还受到人们的称赞，而说他能“去柳叶者百步而射之，百发白中”《战国策.西周策》。
由基射猿就是描写他箭法出神的一篇故事。楚国的宫廷曾经有有只很灵巧的白猿。楚国擅长射箭的人，没有能射中它的。楚国国王请养由基来射它。养由基校正好弓拿了箭前往，还没射就很有把握能射中它，发出箭那猿就跟着倒下了。原来养由基有在还未射箭前就有把握射中的高超本事啊。
【原文】《吕氏春秋》卷二十四《当赏》：荆廷尝有神白猨。荆之善射者，莫之能中。荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往，未之射而括中之矣，发之则猨应矢而下。养由基有先中中之者矣。
处宗鸡谈
也叫宋宗鸡窗。南朝•宋——刘义庆《幽明录》：“晋 兖州 刺史 沛国 宋处宗 尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不辍。处宗因此言巧大进”。
晋宋宗，字处宗，此人是晋代兖州刺史，他至爱的宠物是一只装在笼子里、放在窗台上的大公鸡。当下班闲暇无事时，他总喜欢与这公鸡默默对坐。有一天，他偶尔自言自语，谁知那鸡居然说起人话来，与他闲谈。从此以后，那只鸡还常常与他讨论学问。当时社会风气崇尚清谈，人们经常议论玄学。宋处宗由于不断与公鸡谈论，学问大有长进，后来在玄学领域里居然成为大师级的人物。
黄耳寄书
晋初大诗人陆机养了一只狗，名叫黄耳，甚受主人喜爱。陆机久寓京师洛阳，十分想念江南的家乡，有一天便对黄耳开玩笑说：我很久不能和家里通信，你能帮忙传递消息吗？不想这只狗竟摇着尾巴，连连发出声音，似乎表示答应。陆机大为惊诧，立即写了一封信，装入竹筒，绑在黄耳的颈上，放它出门。黄耳不仅把信送到了陆机的家里，还把家人的回信带了回来。家乡和洛阳相隔千里，人往返需五十天，而黄耳只用了二十天。后来，黄耳就经常在南北两地奔跑，为陆机传递书信，成了狗信使。为了感谢“黄耳”传书之功，它死后，陆机把它埋葬在家乡，村人呼之为“黄耳冢”。
【原文】《晋书?陆机传》：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问……机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常”。
海上牧豕
公孙弘(公元前200—前121)，字季，一字次卿，汉族，西汉字川国（郡治在寿光南纪台乡）薛人。他起身于乡鄙之间，居然为相，直至今日，人们依然对他推崇备至。尤其他的“非学无以广才，非志无以成学”的精神，已成为历史长卷中最醒目的一章，永垂后世。
公孙弘少时，家贫寒，曾为富人在海边牧豚（放猪）维持生活。年轻时，他曾任过薛县的狱吏，因无学识，常发生过失，故犯罪免职。为此，他立志在麓台（望留镇麓台村）读书，苦读到四十岁，又随老师胡母子始修《春秋公羊传》（也称《公羊春秋》，儒家经典著作之一）。建元元年（公元前140年），汉武帝即位，便下诏访求为人贤良通文学之人。当时，公孙弘年已六十，他以贤良的名分去应征，被任命为博士。建元三年（公元前137年），皇帝派他出使匈奴，归来后陈述的情况不合帝意，武帝认为他无能，再被免职。于是，公孙弘便称病辞官，在家赋闲。
⊙于千万年之中，于千万人之中，在时间无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚好遇上了你！如果有一天你走的太倦，只要一转身，我的祝福就在你身边，不管离多远，不管多少年，化这祝福为蓝星点点，闪在晨曦，闪在日暮，闪在你生命的每一寸空间,五象之鹰图书馆 !⊙