偶看新闻德军雷达:永明寿禅师《宗镜录》中开悟的十个标准：
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 16:36:36
永明寿禅师《宗镜录》中开悟的十个标准：
一 还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
二 还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
三 还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
四 还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
五 还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
六 还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
七 还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
八 还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否？
九 还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
十 还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其源，乃至千圣出世，得不疑否？
一 还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
二 还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
三 还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
四 还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
五 还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
六 还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
七 还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
八 还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否？
九 还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
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