什么是三线明星:腿之美

　　中国女性的一双玉腿要有洁白如玉的肤色。人体是自然和劳动的创造物，是地球上最神圣、最杰出的美形物。它那放射着动人光彩的自然美，构造着鲜活生命的艺术美，又是通过人体有感觉，有色泽的皮肤直观地表现出来。正如黑格尔所说：“人体皮肤不像植物那样被一层无生命的外壳遮盖住，而是流行在全部皮肤表面都可以看出，跳动的有生命的心好像无处不在，显现为人特有的生气、活跃、生命的扩张。就连皮肤也到处显得敏感的、现出温柔细腻的色泽的，这使画家束手无策。”这就是说人体的皮肤使生命的生气、生意渗透了出来，肤色就是人体健康最直接、最生动的标志之一。皮肤色泽富于微妙的变化与质感的不同特点，还可传达许多信息：从种类、生活环境、健康状况、文化素质到一瞬间的种种感受的情绪。因此，用健康的眼光来评定和用审美的眼光来观照肤色，便具有独特的文化价值。

　　法国著名艺术史家兼批评家丹纳在其名著《艺术哲学》中写道：“皮肤……有时光滑，有时起条纹，色调的丰富与变化无与伦比，在阴影中会发光，在阳光中会颤动，而且由于感觉敏锐，还透露出软髓的娇嫩和肉的更新。总之，皮肤是遮盖在肉上的一张透明的网。”中国人往往崇尚肤色的是白色，如形容一人皮肤好往往说：“面若敷粉，唇若涂脂”，其实白色也是分很多种的，有羊脂玉的白色，也有死鱼肚的白色，这就需要我们作出鉴别。

　　古往今来，人们对肤肤审美趣味所在，乃是美的平衡和谐。肌肤的审美特征是色泽，这也是对感觉刺激最直接、鲜明而强烈的方面。肌肤的质感同皮肤的色泽紧密相关，并在很大程度上由色泽的映出来。因此，皮肤色泽的美感和审美趣味便成了审美范畴最重要的方面。

　　与西方人相比，中国趣味的审美趣味倾向明显偏向于浅色。《诗经·硕人》描写一位古代美人“手如柔荑，肤如凝脂。”自古以来，中国人只崇尚浅肤色。此外，浅色和深色还成为区分文化阶层的标志。所以，传统的中国女性盛行搽粉，以使皮肤更显得洁白。当代，即使受西方文化的强烈冲击，这样以浅肤色为美的女性特征也仍然存在。在当代中国人的人体美术作品中，那种甜美温柔的肌股趣味便占据很重要的地位。

　　整体决定了局部，大腿肌肤的色泽同样要以浅色的白为美的标准。中国人喜欢称美的腿为玉腿，便是取玉的洁白和光泽。因此，一双美丽的大腿之所以美丽，首先就是要有洁白而有光泽的肌肤。皮肤的光泽是具有生命活力的体现，给人一种生机盎扬、活力充溢的感觉。它向人传递着组织结构、生理心理状态健康的美感信息。此外，腿部皮肤还要滋润、细腻、有弹性。

　　人体美是大自然中最神奇、最美妙的有生命活力的美，自古以来也是人类普遍追求和欣赏的一种最高层次的美。因此它不仅是生命的载体，同时具有对称、均衡、统一、流转等形式美的特征，更包含着丰实的黄金律之美。近年来，我国学者在研究黄金分割律与人体美的关系时，发现健美的人的形体结构中有许多黄金分割律关系密切的点。显示了黄金律在人体美中的重要价值。一般说来，膝盖就是足底至肚脐间的黄金分割点，肚脐是头顶到脚踝的黄金分割点。合乎这个比例，一双大腿就可以认为是修长匀称的。

　　美腿的肌肉应该丰满而不臃肿。好的双腿是女人形体美的最后一个曲线。大腿太粗，很容易让人联想到粗壮的“象腿“，有蠢笨之嫌。那么是不是大腿越细就越有魅力呢？也不尽然。

　　据研究表明，理想的是具魅力的大腿外侧脂肪3cm，内侧脂肪约为2.5cm。在两腿并拢时，大腿内侧肌肉能够相切，而在大腿根到相切处有一个大空隙，大腿靠近膝盖上部，也有一处空隙口如果臂部不重，臀部曲线顶点移近耻骨，这就直接影响大腿的健美了。因此，一般臀部缺乏魅力的女子，大腿也没有魅力。反之，如果大腿肌肉丰满浑圆，这便增加了女子大腿局部的魅力。女子小腿暴露在外面时，展示最多的一部分肌肉。它的美显然是每个女子都十分送信的。当两腿并拢时，小腿部分应该有个空隙。一是膝盖下面的空隙，二是小腿肚到内髁骨间的空隙。从侧面看，女子乳头、膝关节的中点以及脚脖子的中点，这三点如果能够在一条直线上，那么这样的腿，就是最有魅力的。

　　上面只是整体的谈一下美腿的形态，落实到每一个细节，它们又有自己独特的审美标准。先说大腿。大腿即股部，其前上方为腹股沟与腹部分界处，内侧以股沟与会阴分界，下界为经髌底下方两模指处的环形线。股部皮肤的皮脂腺较多，移动度较大。股部的浅筋膜厚薄不一，股前区的浅筋膜内含有大量脂肪，分深、浅两层，分别与腹前壁浅筋膜的深、浅层相续。股后部的浅筋膜较前部的为厚。所以，大腿也是易形成脂肪异常堆积的常见部位之一。

■ 腿部的静态美

　　一双美腿如果洁白、丰腴，已经是很惹人羡慕了，但如果再注意一下着装，更是锦上添花。而且，如果有些女士的玉腿稍微有些美中不足，通过穿着合适的裙袜，也可以弥补一些缺憾。

　　如何穿着，这里也是有一些讲究的，大腿是与臀部相连，并构成腿部曲线美的主要部位。小腿除了自身美之外，还起到与大腿交相辉映的作用。一般说来，除了萝卜腿（小腿较粗）不适宜穿裙装，应穿裙裤之外，其它腿形的女士都可以穿裙装。身体较矮小的女性穿上短裙，或者超短裙，并配上适当的高跟鞋，可以给人一种身材变长的感觉。选择裙装时，还须注意选择袜子。腿较粗的女士宜穿粗直条的深色袜，以使腿显得苗条一些。腿过细的女士应选择白色或其他浅色袜子，以使腿显得稍粗一些。穿与皮肤同样颜色长筒袜会给人一种真切的皮肤感，但对腿过粗的女士来说则会过分强调腿的肉感，所以不大合适。黑丝袜既美丽又性感，但不适宜腿细的女士穿，一般腿形的女士穿薄的黑丝袜或连衣裙，配上黑色丝袜和黑色高跟鞋，则会更添风采。此外，还要注意袜子与鞋子的搭配得当。女性穿裙装，如果要穿得妩媚动人，需要根据自己的体型、气质，尤其是裙长来加以选择。腿形对裙长有特殊要求。这里有一个原则，即适合你的裙长是你腿部最美的部位。如果，双腿修长匀称，短裙长裙随意穿，因为双腿的有一部分都有美感；如果双腿肥粗，又是在小腿中部或是才细下来，裙长就应到小腿中部或是。大腿粗、小腿细的萝卜腿形，齐膝或稍高于膝的裙长最合适。总之一句话，要扬长避短。

　　1.股前部软组织

　　股前部内侧皮肤较薄，移动性大；而外侧份皮肤较厚，且移动性小。皮下组织内含脂肪组织较多，并在近腹股沟处分为脂肪层与膜样层，分别与腹前壁的Camper筋膜和Scarpa筋膜相延续。膜样层在腹股沟韧带下方约一横指处，附着于阔筋膜。在腹股沟约的上下组织中尚有浅淋巴结，根据其所在部位可分为上、下两群，每群又可分为内侧组和外侧组。上群有2-6个，下群有2-7个，

　　股前部众多的肌肉中，股四头股的作用尤为显著。股四头肌由直肌、股内侧肌、股外侧肌及股中间肌四肌组成，各肌均有其单独的起点，在下部互相融合成一坚强的肌四头肌腱，止于髌骨，并向下延长成为髌韧带。对整个股四头肌来说，其主要功能为伸膝。在该肌的四个组成部分中，股内侧肌最为重要，不但参与伸直膝关节的过程，还维持髌骨的位置，对膝关节起稳定作用。

　　2.股后部软组织

　　股后部的皮肤较薄，皮下组织较股前部为厚。股后皮神经于臀大肌下缘中点处出臀下皮神经后，主干循股后部中线下行，位于阔筋膜与股二头肌之间，沿途发出分支分布于股后部皮肤。其末支行至切后窝上角处，穿出阔筋膜至皮下，分布于切后窝及小腿后上部的皮肤。

　　3.股骨

　　股骨上端圆形凸出为股骨头，其上完全为关节软骨所覆盖。向外下的部分为股骨颈，微向前凸。颈的下部有两个隆起，靠外侧者为大转子，位置较浅，体表即可触及，股骨颈与股骨干之间成一角度，即颈干角或内倾角，用以增加下肢的运动范围，并使躯干的力量传达至较宽的基底部，其范围在1100～1400之间，男性小于女性。自股骨头中心沿股骨颈画一条轴线，其与股骨下端两髁间的投影连线并不在同一平面上，正常情况下前者在后者之前，它们之间成一角度，称前倾角或扭转角，平均为13.140，女性较男性稍大。前倾角特大者，其股骨处于内旋位，很可能为“内八字”步态；反之，则为“外八字”步态。

　　下面再说膝关节。膝尖节中人体尖节中负重多而运动量大的关节，为适应此功能，其关节面最大，构造亦最复杂，主要由股骨下端的内、外侧髁和胫骨上端的内、外侧髁构成，在伸侧和屈侧均有强大的肌肉。当膝关节伸直时，股骨亦必须作一定的旋转动作，在屈曲或半屈曲时，可以沿纵轴作一定旋转运动，也就是说膝关节在伸直时具有最大的稳定性，屈曲时又有相当的灵活性。正常人在下肢伸直位时，髌骨向前，两膝与两踝可互相靠拢、接触，两足向前有300的开角，即小腿有150外旋。膝外翻时，若使髌骨朝向正前方，两膝内缘并拢，即可见内踝分开。

　　小腿由下面几部分构成：

　　1.前部软组织

　　小腿部的皮肤移动性小，血液供应差，损伤后创口愈合较慢。皮下组织疏松且含少量脂肪，弹性差，轻度水肿时，内踝上方指压即易显痕迹。浅静脉为大隐静脉及属支，在小腿上部，隐神经居静脉的后方，在小腿下部则绕过静脉至其前方。腓浅神经于小腿外侧中，下1/3交界处穿出深筋膜至皮下。

　　2.后部软组织

　　小腿后部皮肤质地良好，血供丰富。浅筋膜较大腿部薄，内有小隐静脉、腓肠内，外侧皮神经及腓肠神经等。小隐静脉起自足背静脉弓的外侧，经足背外侧缘绕至外踝后方上行至小腿后部。在小腿下部的中线上，小隐静脉与腓肠神经伴行，抵切窝下角处穿切筋膜后，沿腓肠肌肉、外侧头之间上行汇入静脉。

■ 美腿的科学解释

　　康德说，女性的人体美就是在她身上完满体现了女性的身体构造。是的，根据我们对现实的观察，一个女性如果皮肤白嫩，丰乳肥臀、大腿修长，我们就把她的身材看作是美的，因为这符合我们大脑中女性身体构造的一般观念。但是这女性身体构造的一般观念是从何而来？它的现实根据是什么？这一点，康德没直言，不过他的言外之意，却好像是说，已经先在地在一个女性身体构造，作为我们判断一个女性的身体美与不美的标准。我们想，这个先在女性身体构造，首先是应该由生物科学来回答的。

　　一个文明的人体美的理念标准，即康德所说身体构造的一般观念，是有普遍的生物学内涵。按照进化论的观点，一个种族中个体的身体构造，是自然界长期进化的结果，是由自然选择造成的，它体现在特定的环境和条件下，适合于生物生存最需要的结构。比如丹顶鹤，它修长的双腿，阿娜的舞姿、清丽的鸣叫，历来是诗人们想象激发的原因和讴歌的对象，特别是它的双腿，更是让今天的女性们羡慕不已，但这其实不过是适应水中捕食生活的需要，而不是为了美而刻意长成的，同样的，鸭子身躯肥胖，双腿粗短，走起路来摇摇摆摆，十分地不雅，不过这也是为了适应生存的需要，即使看起来丑，也顾不得了。那么人类呢？也是同样的道理。早期的古猿同现在的猩猩差不多，臂长腿短身上多毛，这注要是为了适应森林中的攀授生活。古猿要善于抓树，要学会从一棵树上能荡到一棵树上，这样才能找到食物，填饱自己的肚子，也才能躲避改害，不去填饱敌人的肚子，所以，发达的上肢，粗壮的下肢特别有必要。后来，森林逐渐消失，古猿从树上走到了地上、下脚要适应行走的需要，上肢要适应抓取的需要，慢慢地，古猿由爬行变成了直立行增，下肢不断进化，长度超过了上肢。又经过千百万年的进化，下肢长于上肢，已成了人类的普遍特征。所以，大腿修长，已成东西方女性共同的审美标准。

　　固然，大腿要修长，才显得身材苗条，体态婀娜，但并非越长越好，总要有一个限度。根据几何学的原理，身高年增加5%，体表面积就要增加10%，体重就要增加10%。有资料表明，身材高大，下肢过长的人健康状况普遍不佳约翰·霍普金斯大学的基科·亚绍说：“我们在研究中发现，大腿的长度和糖尿病的可能性之间存在一种反比关系：大腿越长，得病可能性越大；反之，大腿越短得病可能越小。”

　　上面我们说，人的身体构造和自然选择有关，它是自然进化的结果。另外，人的身体构造也和性选择相关。从基因生存的观点来说，自然选择与性选择本质上无差别，因此任何行为或结构，只有它时拥有者的生存有利时，才会在世代相传中受到青睐。从性选择的角度看，某个特征如果可以吸引异性，就可能提高生殖成功的机会，即使它对个体生有不利。所以往往会引起男子的关注和欣赏。可以这样说，一双修长的玉腿，是女人性感的根基。无论一个健康的青春玉女，还是一个健康成熟的Woman，只要一穿上超短裙或筒裙、沙滩装、西装短裤、旗袍的时候，会立即露出一双圆滑而且光亮、修长而且媚气、笔直而略带骨感丰润的大腿来。这是美人的性感根基，无论在舞动激情的伦巴，还是如火的探戈，无论是压腿还是吊腿，盘腿还是翘腿，或者丁字步定格、交腿靠墙，都极尽性感和神秘，我们在描述一个美人的时候，使用得最多的也是亭亭玉立，这“玉立“靠得什么支撑，就是一双美腿！

　　人本质上是一种社会存在，古希腊哲学家认为人是一种理性动物，近代德国哲学家卡西尔认为，人是会使用符号的动物。归根结底，人是一种感性生命，同自然界的动物、植物一样，在这最基本的层面上，人和它们毫无二致。是生命，就有生、盛、衰、亡四个阶段。而丰满、有光泽：结果正是生命体健康有活力的标志，枯瘦、灰暗、贫弱却是生命体缺乏生机和衰亡的象征。所以，万物萌生的春季往往是中国古代的人们诗思大发的季节，而万物萧杀的秋冬季则往往今诗人们黯然神伤。之所以会出现这种情况是因为人也是一种生命，诗人们从万物中看到了自身，看到了人生的有限和盛衰。这种观念同样适用于人体的审美。修长，意味着腿部得到了充分发展；有光泽，意味着营养充足，血液循环良好。所以说这些腿部的审美标准其实都是客观依据的，并不是凭空制订的，其最终的心理依据便是人对自身生命的热爱和认同。