哪里产大马哈鱼:【帝王将相】兴周八百年，“昭烈武成王”——姜子牙

兴周八百年，“昭烈武成王”——姜子牙

姜太公（约公元前1128－约公元前1015），本名吕尚，姜姓，字子牙，被尊称为太公望，后人多称其为姜子牙、姜太公。中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。
    《史记》载吕尚（姜太公）辅文王兴周，佐武王灭殷，为文、武两王之师（军政最高参谋），受封就国后又平定前来争国的莱夷。管叔、蔡叔联合殷纣之子武庚作乱时，周公旦派召公奭传送王命给齐国：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣。五侯九伯，实得征之。” 太公由此得专征之权，使齐国成为大国。姜太公出生于东海之滨，经历文、武、成、康四王，死后谥齐太公。太公极长寿，与文王相遇时即已“年老矣”，薨时逾百岁。
    姜太公半生寒微，怀才不遇，四处飘泊，但他隐忍负重，察风云，候时机，垂钓渭水，终遇明主；辅佐姬昌，修德振武，以兴周邦。周武王伐纣，太公为军师；牧野决战，太公出阵；灭商兴周，功推第一。周初分封，首封为齐，为齐侯，封于营丘（后称临淄，今山东淄博东北）。齐者，脐也。若以鲁为首，燕为足，则介于首足中间是为脐（齐）。太公治国有术，齐国如日东升；遗教子孙，泽被后世，后世有齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，荣升五霸首座，将太公遗业推向顶点。 　　
    唐宋以前，姜太公被历代皇帝追封为武圣，唐肃宗追封姜太公为武成王，宋真宗时，又追封姜太公为昭烈武成王。到了元朝时期，民间出现了一些关于姜太公的神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了小说《封神演义》，从此，姜太公由人变成了神，民间广为信奉。 　　
    晋干宝《搜神记》卷四：“（周）文王以太公望为灌坛令。期年，风不鸣条。文王梦一妇人…文王觉，召（姜）太公问之。是日果有疾雨暴风，从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马。”
    姜太公钓鱼   
    纣王昏庸残暴，丧失民心，周文王就决定讨伐商朝。可是他身边缺少一个有军事才能的人来帮助他指挥作战。他暗暗想办法物色这种人才。 
　　有一天，周文王坐着车，带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎。在渭水边，他看见一个老头儿在河岸上坐着钓鱼。大队人马过去，那个老头儿只当没看见，还是安安静静钓他的鱼。文王看了很奇怪，就下了车，走到老头儿跟前，跟他聊起来。 
　　经过一番谈话，知道他叫姜尚（又叫吕尚，“吕”是他祖先的封地），是一个精通兵法的能人。 
　　文王非常高兴，说：“我祖父在世时曾经对我说过，将来会有个了不起的能人帮助你把周族兴盛起来。您正是这样的人。我的祖父盼望您已经很久了。”说罢，就请姜尚一起回宫。 
　　那老人家理了理胡子，就跟着文王上了车。 
　　因为姜尚是文王的祖父所盼望的人，所以后来叫他太公望；在民间传说中，叫他姜太公。 
　　太公望是周文王的好帮手。他一面提倡生产，一面训练兵马。周族的势力越来越大。有一次，文王问太公望：“我要征伐暴君，您看咱们应当先去征伐哪一国？” 
　　太公望说：“先去征伐密须。” 
　　有人反对他，说：“密须国君厉害得很，恐怕打不过他。” 
　　太公望说：“密须国君虐待老百姓，早已失去民心，他就是再厉害十倍，也用不到怕。” 
　　周文王发兵到了密须，还没开战，密须的老百姓先暴动了。他们绑着密须的国君归附了文王。 
　　过了三年，文王又发兵征伐崇国（在今陕西省沣水县）。是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。 
　　但是，周文王并没有完成灭商的事业。在他打算征伐纣王的时候，害了一场病死了。
    周文王死了以后，他儿子姬发即位，就是周武王。周武王拜太公望为师，并且要他的兄弟周公旦、召公奭（音ｓｈì）作他的助手，继续整顿内政，扩充兵力，准备讨伐商纣。
    在太公的帮助下，周武王终于灭了商朝，建立周王朝。
    姜太公登基 
    姜太公到齐国上任后，便每年正月十六日到於陵邑（周村南古城村）与当地百姓一齐祭拜嫘祖，因为嫘祖教会人们养蚕织绸，从此人们有了衣穿，不再披树叶，为了尊重民意，鼓励植桑养蚕，织绸子，通过共同祭拜嫘祖，亲自与民同庆，与民同乐。大力发展植桑养蚕织绸事业。 　　
    在城北宽阔地方，高搭祭坛，坛高一丈按天干，长宽一丈二按地支，坛分三层按天、地、人三才。东边插四面青旗，上画青龙；西边插四面白旗，画白虎；南边插四面红旗，画朱雀；北方插四面-旗，画玄武，台上中央插八面黄旗，上面画八卦文字插在八方。这样象征着五行八卦二十四节气。 　　
    坛上北方设神坛，太公亲自书写、上首天皇太昊伏羲氏神位，下首地皇炎帝神农氏神位，中间人皇黄帝轩辕氏神位，在三个神位前边中间是，天后娘娘嫘祖神位，前方有供桌，摆着水果，五谷杂粮、蚕茧、三牲祭品，供桌前有一大香炉。 　　
    姜太公率领子孙、文武大臣上坛亲自烧香祭拜，行三拜九叩大礼。坛一层是二十八名鼓手，二层是三十六名乐手，礼拜时，鼓乐齐鸣，香烟缭绕，百姓在坛下随着祭拜，太公拜后，地方官员依次而拜，在当时，形成一个大的祭祖活动。

    姜太公经常涉足与此，对这里的山水人情很了解，他见城南的山，像凤凰展翅，就名为凤山，西面高山连绵不断，名为九节青龙山，寓意龙凤呈祥。

      於陵东西两座小山，东为米山，西为面山，东面还有座山，人们说是姜太公曾经常从这里乘马走的地方叫马鞍山，於陵城西有道河，缓缓向北流，河两岸都是像碎石那样的小石头，当地人民把这种石头叫做泔沟，把这道河也叫做泔沟河，太公取名叫“淦河”。 　　
    姜太公怕过世后人们忘记了老祖宗，和发展蚕丝事业，便命儿子在於陵邑建立天后宫，三皇殿，把自己册封的三百六十五位正神，按方位塑在三皇殿周围，让他们在三皇的旨意下，各行其职，各尽职守，受享人间香火。 　　
    通过神，教化人们，有所作为，忠君爱民，贤庶淫恶之人各得其果。 　　 
    宫殿建成以后，太公已过世，长子丁公即位，亲自验收宫殿时，想起父亲，为国为民戎马一生，晚年封齐，仍为社稷操劳，在世时，被周天子号为师尚父，可死后没有封号，尚父封了天下诸神，定名各地山，川，水，乡，商和周的死难文臣武将，被他封了神都塑在这里，后人供奉，我也把他塑在这里，让后代子孙祭拜，可是塑在哪里呢？冥思苦想了若干日子，他不能与众神为伍，平起平坐，他又是炎黄子孙，应该守护着三皇五帝，就把姜太公塑在三皇殿的屋脊上，永远守护着祖宗，注视查看着诸神是否护国佑民，掌风调雨顺之权，职福善祸淫之柄。 　　
    后来各地盖庙时，在殿顶上，塑上太公爷爷，有的身穿官履正面端坐、有的身穿道服、有的乘四不象、背打神鞭、有的手执黄旗，也有的顶盔贯甲，罩袍束带、将帅打扮，总之都是太公在此，万事大吉。 　　
    姜太公，是一位最早出现在山东淄博大地的著名历史人物，一个驰名古今中外的政治家、军事家、神学家。 　　
    他是一个总结运用了黄帝兵法，联合天下诸侯兴周灭纣，运用伏羲文王八卦之术，天体星象为依托，创立了中国诸神，确立了中国历史上生为人臣，死而为神的灵魂不灭论。 　　
    使后来中国文人编绘神话故事、演义小说、天神下凡的戏曲更有依据，使人文历史更加丰富多彩。周村天后宫、三皇殿、在历代戡乱中屡屡遭到破坏和重建，最后一次的三皇殿是在新世纪旧房改造时，才全部毁掉。

【摘自：中国做人做官研究网】