半圆周长的计算公式:闵良臣：民不畏死

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闵良臣：民不畏死

发布时间:2012-01-26 18:12 作者:闵良臣字号：大中小点击:278次

　　中国人之所以称赞老子（名聃），是因为他留下了五千言道德经，而人们称赞道德经，主要是因为老子所说的那些“道”是“非常道”，以至于两千多年后还有人拿这三个字做书目。又因为是非常道，人们就认为老子所言的都是“大道”。你读道德经，确实能感觉到一种“大道”在，那是一种大智慧。但当你读完五千言后，你会发现，道德经中提及次数最多的，不是作者自己宣扬以及后人们所称赞的那些“大道”，而是极为通俗易懂而又不经意的一句话，这就是：“民不畏死，奈何以死惧之。”

　　这句话经后人诠释，当然有为统治者着想之意。但汉字很神奇，就算是为统治者着想，未必就不能为被统治者所用。自己常想，中国两千多年来，固然很难说没有统治者从这句话中悟出些什么道理，补充其统治术，但更多的恐怕还是被统治者读到这句话后一定受到莫大鼓舞，兴许还会生出一种凛然正气，视死如归。我甚至想南宋状元、民族英雄文天祥那句留传千古的名句“人生自古虽无死，留取丹心照汗青”，未必不是从这句“大道”而来。　　人之所以怕死，是因为一个人的生命只有一次，且死而不能复生；而人之所以不怕死，又正是因为人都是要死的。既然人都是要死的，倘若死得其所，又有何憾！不论是谭嗣同还是秋瑾，都是在逃而能生的情况下放弃了生的希望，甚至都认为只有自己的死，才能推翻专制统治，才能换来社会的重生。　　一个政府，一种统治，坏到有人为了推翻它而不惜失去生命，甚至就是要用自己的死来唤醒民众起来推翻它，那么，这个政府，这种统治，你说还能长久得了吗？谭嗣同、秋瑾之后，“我大清”很快就完蛋也证明了这一点！　　如果说“民不畏死”，那么，那些“有影响”的公知作为民众中的觉悟者，更不会怕死。其实，任何一个人，一旦明白了生命的真谛，都是不畏死的。孔夫子的“朝闻道，夕死可矣”不说，尤其是像谭嗣同秋瑾这样“有影响”的知识分子，他们显然更不怕死，而且那死法不论是“砍头”抑或“活埋”。　　本人并不研究历史，不知道谭嗣同秋瑾那个时代中国“有影响”的“公知”到底有多少人，想来全国也不会超过200人吧。如果因杀了那200公知就能推翻“我大清”的专制统治，我想那200公知中绝大多数人一定是含笑赴死，慷慨就义，就像上世纪四十年代一些先烈们一样。这很好理解，他们死得其所，虽死犹生。你看，谭嗣同死了吗？秋瑾死了吗？　　2012-1-24
来源: 共识网 | 来源日期：2012-1-26 | 责任编辑：左小刀

民不畏死，奈何以死惧之是什么意思？悯不畏死民不畏死，奈何以死惧之。——出自哪里？ " 民不畏死,奈何以死畏之" 出自何典？民不畏吾严，而畏吾廉翻译不畏浮遮望眼吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公则民不敢慢,廉则吏不敢欺,公生明,廉生威.谁说的? 民不敬我能，敬我勤；吏不畏我严，畏我廉不畏浮云遮望眼,_____________________. 初生牛犊为何不畏虎不畏于人,( ) 不畏浮尘遮望眼怎样不畏人言？ “不畏金刚怒目，只怕菩萨低眉” “不畏金刚怒目，只怕菩萨低眉” 小儿不畏虎? 小儿不畏虎小儿不畏虎译文不畏浮云遮望眼的下一句不畏浮云遮望眼只缘身在最高峰 "不畏金刚怒目，只怕菩萨低眉” 不畏浮云遮望眼的全文中国不畏强权的勇士吏不畏其严而畏其廉,民不服其能而服其公,公则明,廉则威的出处和全句是什么？