偶看新闻战列舰港口的油画高清:名著导读之《巴黎圣母院》
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 14:27:12
名著导读之《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》是一部现实主义与浪漫主义相结合的杰作，小说的发表，使雨果名扬四海。雨果以引人入胜的生花妙笔，讲述了一个发生在15世纪法国巴黎的富于传奇色彩的悲剧性故事，艺术地再观了法王路易十一时期的法国历史现实。这部小说讲述的一个个故事，塑造的一个个人物，都是那么独特，具有十五世纪巴黎风俗的鲜明色彩，都可以用“奇异”两个字来概括。推选丑大王的狂欢节，奇迹宫丐帮的夜生活，落魄诗人格兰古瓦的摔罐成亲，聋子法官开庭制造冤案，敲钟人飞身救美女，行刑场上母女重逢又死别，卡希魔多的复仇与殉情，这些场面，虽不如丐帮攻打圣母院那样壮观，但是同样奇异，有的也同样惊心动魄，催人泪下。
小说体现了雨果“美且对照”的艺术表现原则，打破了伪古典主义的桎梏，标志着浪漫主义的彻底胜利。《巴黎圣母院》入选了季羡林等14名知名教授推荐的“中国读者必读的外国文学书”书目，著名作家刘自羽称赞它足“艺术上最完整、最完美的小说”，“像一座雕塑那样完整无缺”。
梳理主干，添枝加叶，寻根求本
1、愚人之王（焦点：卡西莫多）
2、征服（焦点：爱斯梅拉达）
3、劫持
4、奇迹王朝/（名义夫妻）
5、以德报怨/平生第一滴泪
6、一见钟情与逢场作戏/痴心女与花心汉
7、都是约会惹的祸
8、屈打成招
9、拒绝
10、劫法场
11、营救
12、（甘果瓦的）出卖/骗出圣母院
13、绞刑架下的选择
14、母女相认
15、又落虎口
16、毁灭/爱斯梅拉达与克罗德之死
17、殉情
《巴黎圣母院》导读
第一部
第一卷
【阅读提示】这一卷是小说的开端，几位重要主人公陆续登场亮相。故事发生在一四八二年一月六日，巴黎市民聚集在司法宫大厅庆祝愚人节，观看新上演的圣迹剧。落魄诗人甘果瓦为这次演出倾注了全部热情，但巴黎市民对观赏戏剧毫无兴趣，注意力一再被红衣主教以及从弗朗德勒来的使臣们的莅临所打断。随后开始竞选愚人王，丑陋的加西莫多最终当选。最后，人群涌出大厅，去观看爱斯梅拉达的表演，甘果瓦彻底绝望，只好离开大厅。
愚人节，人们可以恣意笑乐。这一天，没有什么恶劣行为不被许可反而被认为是神圣的，那么可想而知，巴黎市民该是怎样狂欢了。司法宫广场像一个大海，汇满了巨大的人的浪潮。时钟敲了12下，在观众的叫喊声中，圣迹剧《圣母玛丽亚的公正审判》终于开演了，这是诗人甘果瓦的得意之作。但这出戏还在演出序幕，就被观众忘得干干净净了，克洛潘的滑稽求乞、红衣主教的驾临，先后引起了狂欢的喧哗，使戏剧难以继续。甘果瓦悲痛地看着自己大作被观众抛在一边。这时弗朗德勒的袜商科珀诺尔提议开始竞选愚人之王，选举的规则是谁长得最丑陋。谁笑得最怪、最难看，谁就有望当选。一个个竞选者依次在窗口表演自己的怪相，愚人之王被选出来了。这会儿从窗口驻现的是一个奇妙无比的丑相：四面体的鼻子、马蹄形的嘴、被大瘤遮没了的右眼，全场欢声雷动。有人把这位愚人之王抬了出来，大家一看．惊讶得无以复加：他整个人就是一幅怪相。一个大脑袋、红棕色的头发竖起、独眼、驼背、跛子，身体的高度和宽度差不多，下部是方方的，两腿从前面看．好像是两把镰刀，刀把同刀把相连。这样一个畸形的身躯，却有一种难以描绘的可怕体态：精力充沛，矫健敏捷，勇气非凡。他就是巴黎圣母院又聋又哑丑陋的敲钟人卡西莫多。人们给他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍，把他抬上绘有花纹的轿子向格雷沃广场走去。
【精华指要】这一卷通过人们聚集在巴黎司法大厅等待弗朗德勒使团这个核心事件，让本书的几个重要人物一一登场亮相，手法高明。落魄诗人甘果瓦、乞丐王克洛潘、身形丑陋的加西莫多等一系列人物都给人留下深刻的印象。最后是本书最核心的人物爱斯梅拉达，她还未出场，仅仅是她的名字的出现，就吸引一阵阵骚动。她还未出场，就已经令人神往。这是用烘托手法，从侧面写爱斯梅拉达的惊人之美。
【阅读思考】
1、甘果瓦这个人物在小说中具有什么样的地位和作用？请将本卷中关于甘果瓦的描写加以归纳，说说他的性格特征。
2、作者如何描写加西莫多的丑陋外形？单从这个外形描写能否看出他的内在心灵？
3、爱斯梅拉达还未出场，但她对人们的吸引力已是无可抵挡。这样写的目的何在？
第二卷
【阅读提示】这一卷写甘果瓦来到格雷达广场，看见了正在跳舞的爱斯梅拉达，被她非凡的美貌所吸引，一路跟踪，不料误入巴黎贫民区的“黑话王国”，险些被那里的乞丐王克洛潘处以绞刑，幸得爱斯梅拉达挺身而出救了他，奇迹般地与爱斯梅拉达结为夫妻。新婚之夜，两人坦诚对话，相约只做名义上的夫妻。因为爱斯梅拉达另有心上人。
转瞬间，大厅变得空荡荡。窗口上一个年轻的捣蛋鬼突然嚷起来：“爱斯梅拉达在广场上呐!”人们都向格雷沃广场蜂拥。甘果瓦从司法宫出来，街上已经是一片昏暗。他顺着幽静的街道来到了格雷沃广场。巴黎圣母院前的格雷沃广场中央燃烧着篝火，篝火四周人山人海，围得水泄不通。人群与篝火之间一个宽阔的空地上，年轻的吉卜赛女郎爱斯梅拉达正在一张波斯地毯上跳舞。她美丽的面庞、苗条的身材、婀娜的舞姿、乌亮的眼睛，看起来简直是个尤物。这时，作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦，被这个灿烂的景色迷住了，他不知道这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。
在这密集的欢快的围观人群中，还有一张面孔全神贯注地凝望着那跳舞女子。这是一张男人的面孔，严峻、冷静、阴沉。他年龄至多不超过35岁，但已经秃顶，他此时比任何人都更关注那个跳舞的女郎。姑娘舞罢，又叫小山羊佳丽表演杂技，博得观众狂热的喝彩。“这里面准有巫术!”“亵渎神明!大逆不道!”人群中有个阴沉的声音说道。这是那个老盯着吉卜赛女郎的秃头男子的声音，爱斯梅拉达一听不禁打了个寒噤。他就是巴黎圣母院的副主教克罗德·弗罗洛。表演完毕，女郎托着手鼓向观众请赏。
“你还不滚开，埃及蚂蚱？”广场另一角荷兰塔底层小黑屋里隐修女居第尔尖声叫喊道，这喊叫声吓坏了爱斯梅拉达。
愚人之王的游行队伍来到了格雷沃广场。从司法宫到格雷沃广场这一路上，卡西莫多那张忧伤而丑恶的面孔，是如何达到得意洋洋、目空一切的顶点，真的难以描述。这是他平生第一次尝到自尊心的乐趣。在此之前，他尝到的只是由于地位低贱而处处遭受到的侮辱和蔑视，只是由于他的外表而遭到厌弃。因此，他一向觉得受到群众憎恨因而也憎恨群众，这时却作为名副其实的愚人之王，慢慢品尝着受群众欢呼的滋味。纵然他的庶民是一堆疯、瘫者，盗贼，乞丐，那又何妨?正当卡西莫多如痴如醉，得意洋洋经过广场的柱子阁时，人群中突然闯出一个秃头人来，他怒气冲冲地夺过卡西莫多手中的金色木杖，扯下他头上的王冠，撕碎他身上那缀满金箔碎片的袍子。甘果瓦立刻就认出他是昔日的老师——巴黎圣母院的副主教克罗德·弗罗洛。卡西莫多一眼见到弗罗洛时，双膝跪倒，温顺得像一头羔羊，他在弗罗洛的示意下，跟着弗罗洛消失在一条黑暗的小胡同里。
愚人节联欢高潮已过，人们渐渐散去。爱斯梅拉达带着她心爱的小山羊离开了广场，好奇的甘果瓦一直跟随着这天仙般美貌的姑娘。街道越来越黑暗，越来越冷清了。宵禁的钟声早巳敲过，偶尔在街上能遇见个把人，在住家窗户上能瞅到一线灯光。转过一条街，他忽然听到爱斯梅拉达一声尖叫，他急忙赶上去，借着灯光，看到有两个汉子正抱住爱斯梅拉达，竭力堵住她的嘴，不让她叫喊，她拼命挣扎着。“快来救我们啊，巡逻队先生们!”甘果瓦大叫一声，并勇敢地冲上去。抱住少女的两个男人中的一个刚好回头，原来是卡西莫多那张可怖的面孔。甘果瓦不敢相救，卡西莫多向他冲过来，反掌一推，就把他摔出去四步开外。卡西莫多一只手臂托着吉卜赛女郎，一下子消失在黑暗中。姑娘奋力抵抗，不停地呼救。在这危急时刻，正在巡逻的国王近卫队长弗比斯带领他的土兵途经附近，闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获了卡西莫多。而卡西莫多的同伴却趁卫队与卡西莫多争打时溜走了。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动，问过了这位年轻军官的尊姓大名后，便飞快地跑回了流浪人和乞丐们的聚集地——“奇迹王朝”。
跌昏了的甘果瓦渐渐恢复了知觉，在迷宫般的街道上行走。一线摇曳的火光把他引到了“奇迹王朝”。“奇迹王朝”是一个非常大的广场，居住着下层人民，他们中有法国人、西班牙人、意大利人、德国人……他们有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。爱斯梅拉达就居住在这里，她在这些乞丐、小偷当中有着很大的魔力。她回来时，男女乞丐都顺从地排列着，原本凶狠的脸色也温柔起来。此时，该王朝的乞丐王克洛潘正在审判误入这里的穷诗人甘果瓦。按“奇迹王朝”的法律，甘果瓦将被绞死，除非有人愿意嫁给他（甘果瓦只有两种选择：要么跟绞索配对，要么跟王国中的女人攀亲。）。可是几个老女人都嫌他过于单薄，没一个人肯要他。这样，甘果瓦只能被吊死。时间一分一秒地过去了，就在这千钧一发之际，善良美丽的爱斯梅拉达出人意料地站了出来，宣布愿意做甘果瓦的“妻子”，于是两人“摔罐”成亲，婚期有效期为四年。甘果瓦获救后，爱斯梅拉达只供他食宿，不准他近身。当甘果瓦和爱斯梅拉达单独呆在一个小房间里，她用小刀防卫自己。甘果瓦问“你同我结婚只为了搭救我吗?”“你还希望有什么别的意思?”之后，他们讲和了。吃完饭聊天时，她从胸前取出一个用珠链系着的长方形小口袋，它外面用绿绸裹着，那是她的护身符。原来，爱斯梅拉达从小流落在吉卜赛人中，以她的纯洁善良和活泼的性格博得大家的喜爱。一个吉卜赛女人去世时，把一只小鞋挂在她的脖子上，告诉她这件宝物可以帮助她找到自己的亲生母亲。
【精华指要】这一卷是本书最精彩的篇章之一，值得细细品味。首先是女主人公爱斯梅拉达惊艳绝伦的出场亮相，她在广场上的美妙舞蹈，她与小山羊合作表演的魔术以及她抚慰人心的歌声，都给人以尽乎极致的美感享受。
其次是甘果瓦在黑话王国的遭遇，读来惊心动魄，故事情节几经转折，乍起乍落。正当甘果瓦命悬一线之际，爱斯梅拉达奇迹般地出现，挽救了甘果瓦，有如仙女突降人间。爱斯梅拉达舍身救人，初次展示了她内心的美，与前面对她外在美的表现合成一个完美的形象。
最后在新婚之夜，爱斯梅拉达与甘果瓦坦诚对话，表明她救人是出于慈悲，并非爱上甘果瓦，而是另有意中人。这就更进一步显示了她的内在美，她不仅外表艳丽，而且内心高尚纯洁。两位人物的长篇对话写得妙趣横生，读来并不让人感到厌烦。
【阅读思考】
1、作者从哪些方面表现爱斯梅拉达的外在美和内在美？
2、甘果瓦在黑话王国遭遇了什么？请复述这一段故事情节。
第三卷
【阅读提示】这一卷是对巴黎圣母院的建筑艺术以及中世纪巴黎城市景象的集中描写，显示了作者渊博的知识和高超的描写技巧。但是对故事情节以及人物形象的刻画没有影响。
第四卷
【阅读提示】 这一卷是对克洛德与加西莫多这两个重要人物的身世、经历及其性格的追述。加西莫多是个弃婴，生下来就残疾，是个独眼、驼背、罗圈腿的怪物。克洛德收养了他，他长大后成为巴黎圣母院的敲钟人，而克洛德则由一个充满慈悲之心的神甫转变成阴沉可怕、有自虐倾向和禁欲色彩的副主教大人。
巴黎圣母院虽然这样古老，却还是美好依旧。这庄严、崇高、漂亮、壮丽的建筑，可以说是一个巨大的石头交响乐。圣母院的副主教克罗德·弗罗洛，自幼父母就决定让他当教士，才一丁点大，便把他送到大学城的托尔希学院去过幽居的生活。他就是在弥撒书和辞典中长大的。他从小就受到教会的教育，怀有虔诚的宗教信仰和如饥似渴的求知欲，年轻时，他勤奋攻读神学，涉足法学、医学、文学、天文、几何，直至炼金术，还学了拉丁文、希腊文和希伯来文。他博闻强记，成绩卓著，很快成为教会的体面人物和学者。但宗教生活也泯灭了他的天性，他的性情孤僻，平时寡言少语，蛰居斗室，清贫而严肃，回避一切世俗的欢乐与享受，总是以一副让人望而生畏的冷漠神情出现在人们面前。在19岁那年的夏天，弗罗洛生活中发生一场重大变故——巴黎城发生了一场规模很大的瘟疫，仅子爵职位的人就死了4万多，并且弗罗洛家住的地方瘟疫更加猖獗，他的父母双双死于这场瘟疫，并把一个还在襁褓中的小弟弟留给了他。从那时候起，他一方面致力于宗教事业，一方面抚养弟弟长大。他的仁慈，他的博学，使他在宗教界有很高的威望。20岁的时候，克洛德就当上了神甫。
在16年前复活节后第一个礼拜天的早晨，弗罗洛出于怜悯，又收养了一个被人遗弃在广场弃婴床上的一个极为丑陋的畸形儿，他给那捡来的孩子受了洗，并为他取名为卡西莫多。卡西莫多长大后，弗罗洛仍把卡西莫多留在身边，让他做了圣母院的敲钟人。出身不明和相貌奇丑这两重灾难，使卡西莫多饱尝屈辱和蔑视。他生来独眼、驼背、跛足。钟声破坏了他的听觉。他自知耳聋，为了不被人嘲笑，便决定完全保持沉默，独自一人时才破例。他对所有人怀着恶意和仇恨，却对弗罗洛感恩戴德，视为唯一亲人，并唯命是从，成了他最下等的奴仆，最温驯的侍者，最机警的卫士。
【精华指要】这一卷对加西莫多的成长经历和克洛德的内心世界做了深刻精彩的描绘。加西莫多外形丑陋，但内心却保持着质朴的美感。这一点集中体现在他与圣院的钟的关系上。他热爱那些钟，把它们当作有生命的东西加以呵护，并且给最大的那口钟取了名字。当他敲钟的时候如同演奏音乐一般，把全部的欢乐都融汇在钟声中。这些都是加西莫多内心之美的外在显现。正是这种对美的本能的向往，使得他最终摆脱了克洛德的精神控制。
【阅读思考】
1、加西莫多是一个怎样的人？作者为什么把他与克洛德的关系比作狗与主人的关系？
2、加西莫多和巴黎圣母院的钟之间形成怎产特殊的关系？复述一下作者对加西莫多敲钟的精彩描写。
3、克洛德是如何发生转变的？试举其转变的原因。
第五卷
【阅读提示】这一卷继续追述克洛德生平。一天夜里，国王的医生夸克纪埃带了一位神秘访客拜访了克洛德，这位神秘的访客自称是“杜韩若长老”（是国王路易十一化名杜韩若长老），他想请克洛德为他开一个药方。克洛德却说他不相信医学，也不相信占星术，只相信炼金术，还忧郁地指着台子上的书和圣母院说：“这个要消灭那个的！”直到修道院的灭灯钟敲响，两位客人才离开。（两位客人并不认同克洛德的言论，还暗中骂克洛德是个“疯子”，后来克洛德知道了这位神秘的访客是国王路易十一。）
【阅读思考】克洛德为什么对炼金术着迷？他的内心隐藏着怎样的欲望？
第六卷
【阅读提示】这一卷承接第二卷的故事情节，叙述愚人节后的第二天，加西莫多因前一晚闹事而受到审判，被绑在刑台上接受鞭笞。他口渴难忍，提出要水喝却无人理睬。关键时刻爱斯梅拉达伸出友爱之手，加西莫多无比感激。
弗罗洛手下有两个教区，174个教士。他向来清心寡欲，一向远离女人。但节日那天，爱斯梅拉达的美貌和优美舞姿，搅乱了他一向平静的心，撩拨得弗罗洛沉睡多年的淫欲，像一头挣断锁链的野兽，使他完全失去了克制自己的能力。弗罗洛虽然知道若不加以收敛必将陷入极其可怕的深渊，但欲望似乎是无法抗拒的。他分明看到眼前摆着两条路供他选择：一是千方百计地占有她；一是置她于死地，他得不到，别人也休想得到，只有这样才能使自己的灵魂得到安慰。此时，第一种选择占了上风，于是那天夜晚便与卡西莫多一起劫持爱斯梅拉达。
复活节的第二天，卡西莫多被带到沙特雷法庭接受审讯。预审官是个聋子，于是上演了一个聋子审讯另一个聋子的闹剧。
于是，格雷沃广场上搭起了临时刑台。昨天还是愚人王的卡西莫多，今天却被判跪在绞台的轮盘上任人鞭笞。
早晨十点钟，人们在赶着去看卡西莫多受刑的途中，谈论着荷兰塔小屋的隐修女居第尔。她在做了妓女后曾发疯地爱着自己的女儿小阿涅。一天，两个吉卜赛女人拿一个跛足、独眼、驼背的小怪物(卡西莫多)将小阿涅偷偷调换走。她在失去女儿后，带着那两个吉卜赛女人不小心掉下的小阿涅的一只绣花小鞋，跑遍各地寻找，在绝望的情况下皈依宗教，进了活棺材——“老鼠洞”，当了修女。从此，她就把自己幽闭在小屋中，靠别人的施舍过活，极端仇视吉卜赛人。
卡西莫多被绑在绞台的轮盘上，大家剥去他的衣服，皮鞭雨点一样地落下来，血进溅出来了，一滴滴地落在地面的石板上。鞭打停止后，围观的群众又开始诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子。这时他发现弗罗洛骑马经过广场，于是他狂怒的面孔变成了温和的笑容，救世主到底来了。可是弗罗洛能够看清犯人是谁时，便低下眼睛，赶紧走开，仿佛怕这个丑八怪提出什么要求似的。
时间流逝。卡西莫多至少已经曝晒了一个半钟头。他打破了沉默，用一种不像人声而更像动物咆哮的声音嗥叫道：“水!”他连叫三声，得到的却是人们向他扔去的在阴沟里浸过的抹布、破瓦罐和石头。这时．，他看见群众让出一条路来，人群中走出一个少女，就是他昨晚想要抢劫的姑娘——爱斯梅拉达。她走上刑台，从身上解下水壶，温柔地送到卡西莫多干裂的嘴边。这时人们看见卡西莫多那一直干枯的眼睛里，滚出了一大颗眼泪，慢慢地沿着他那难看的脸颊落下来。这也许是他有生以来第一次流出的第一滴眼泪。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人，所有的民众也都被感动了，大家拍着手连声叫好。唯有荷兰塔里的隐修女见到这一切，连声写巳骂她。爱斯梅拉达脸色苍白，摇晃地走下了绞台。
【阅读思考】爱斯梅拉达怎样给加西莫多喂水喝？这一情节的动人之处何在？
第二部
第七卷
【阅读提示】卡西莫多回到圣母院当敲钟人。爱斯梅拉达继续在广场上跳舞，卡西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着她的舞蹈，眼中露出温柔可爱的目光。
卫队长弗比斯给爱斯梅拉达留下了深刻的印象。他是爱斯梅拉达的救命恩人，更是她爱情的偶像。爱斯梅拉达自从被卫队长弗比斯搭救后，一直念念不忘这位年轻英俊的军官。但是弗比斯和他的表妹已经订婚了。三月的一天，弗比斯在贡得洛里埃府邸，正与未婚妻谈话，下面的广场传来了小鼓震颤的声音。爱斯梅拉达又在广场上欢舞了。弗比斯在阳台上招手呼叫着她，她双颊通红，向弗比斯叫喊她的那幢房子走去。
在广场北边钟楼顶端的栏杆上，副主教弗罗洛眼睛直勾勾地紧盯着广场，贪婪的眼神里喷射出对少女疯狂的欲望。
爱斯梅拉达带着心爱的小山羊佳丽到了弗比斯未婚妻的家。爱斯梅拉达的美貌也深深打动了这个纨绔子弟的心，以致引起了在场小姐们的敌意。一位小姐趁爱斯梅拉达与弗比斯讲话的时候，用杏仁饼把小山羊引到另一间房子里，好奇地解下小山羊脖子上的小口袋，把里面的一组字母倒在席子上，小山羊熟练地拨弄出一个单词——弗比斯。原来，爱斯梅拉达自被解救后心里爱慕着年轻、英俊、漂亮的弗比斯，她用两个月的心血训练着小山羊。这一切全被弗比斯看在眼里，他从山羊佳丽的魔术里看出了少女对自己的爱慕，就约她在旅店幽会。
甘果瓦同爱斯梅拉达在一起吸引住了副主教弗罗洛的注意。弗罗洛来到了广场，女郎不见了，只有甘果瓦在收集那些小银币，弗罗洛把他带进了圣母院，从他口中知道了爱斯梅拉达被流浪汉们当做圣母。她希望凭着脖子上的符咒找到父母，为了避免符咒失灵一直维护着自己的贞操，近来她经常低声念着“弗比斯”这个名字。克洛德妒忌、险恶的情欲之火烧得让人觉得可怕。
三月里的一个风和日丽的早晨，学生约翰·弗罗洛发现他的钱袋空了。于是，他急急地来到圣母院向哥哥要钱。在钟楼的密室里，副主教正在梦呓般地嘟嚷着“爱斯梅拉达”和“弗比斯”等一些字眼。这时皇家检察官雅克来了，他巳准备好了逮捕巫女爱斯梅拉达的诉状。在广场上，约翰碰到朋友弗比斯。弗比斯夸耀地说将在晚上7点与吉卜赛女郎爱斯梅拉达幽会。尾随而来的弗罗洛听到了他们的谈话，气得咬牙切齿，浑身直打哆嗦。
约翰喝得烂醉如泥。弗比斯走后发现有一人一直跟踪他。穿斗篷的妖僧（身穿黑衣的弗罗洛）抓住了弗比斯的胳膊，追问他晚上与波西来亚姑娘约会的事，在肯定了确有其事之后，妖僧仇恨得要砍掉他的脑袋。随后他为了能亲眼证实弗比斯所说的约会是不是真的，就送给他一个大银币来付约会房间的租金，要求弗比斯带他去藏在约会的房间里。
弗比斯搂住爱斯梅拉达，吻着她。忽然，爱斯梅拉达发现弗比斯的头顶上方出现另一只脑袋，脸孔灰白、铁青，不断抽搐，魔鬼般的目光闪闪烁烁。这张面孔旁边有只手，手握着一把匕首。这是教士的脸和手。原来弗罗洛妒火燃烧，破门扑到这里来了。爱斯梅拉达一下子怔住了，手脚冰凉，叫不出声来，眼睁睁地见那把匕首往弗比斯的胸膛插进去，鲜血四溅。“晦气!”弗比斯叫了一声，倒了下去。
（弗比斯来到旅店的小楼上，爱丝美拉达正坐在床边等着他。当他们热烈地吻抱时，弗比斯把系在身上的匕首交给姑娘，姑娘顺手把它抛出窗外。恰巧这把匕首落在正在窗外窃听的弗罗洛的眼前。当这对情人再次热烈拥抱时，弗罗洛拾起匕首，从窗外把它刺进了弗比斯的后背。）
她昏过去了。当她闭上眼睛的时候，确实觉得自己的嘴唇像被火炙了一下似的，那是比刽子手烧红的烙铁还更烫人的一个亲吻。等她苏醒过来，只见自己被巡夜的士兵紧紧围住，人们抬走了倒在血泊中的队长，教士早巳无影无踪，临河的窗子大开着，人们捡到一袭斗篷，猜想是军官的东西。她听到周围的人在谈论：“是这个女巫刺杀了军官。”吉卜赛女郎刺杀卫队长的消息很快传遍了巴黎城，爱斯梅拉达被逮捕了。
【精华指要】这一卷的故事可谓精彩纷呈。爱斯梅拉达与弗比斯见面一段，写得颇为生动，略带喜剧意味。爱斯梅拉达在心上人面前的羞怯之情，弗比斯的卖弄风情，贵州小姐们对情敌的嫉妒和排斥，都表现得极为鲜明。最为精彩的是弗比斯与爱斯梅拉达在小屋幽会那一节，爱斯梅拉达线真的爱情并没有得到弗比斯的真心领会，他只顾满足自己一时的情欲，这两个人对爱情的理解完全南辕北辙，他们情意绵绵的对话隐含着心灵的错位，很具戏剧性。更妙的是，就在他们谈情说爱的当儿，一双阴沉的燃烧着嫉妒之火的眼睛正注视着他们。这样的情节构想，堪称戏剧性的极致。
【阅读思考】
1、弗比斯对爱斯梅拉达有真爱吗？试比较这两人爱情观的不同之处。2、克洛德在他的密室里做些什么？他内心的秘密是什么？
3、克洛德怎样得知弗比斯与爱斯梅拉达幽会的秘密的？他做了什么？
4、“她（爱斯梅拉达）相信全城里只有两个人恨她。”这两个人是谁？为什么恨她？（隐修女、克洛德）
5、百合花注意到山羊的脖子上挂着一个皮做的绣花小荷包，便问吉卜赛女郎说：“那是啥东西?”吉卜赛女郎抬起一双大眼睛望着她，郑重其事地应道：“那是我的秘密。”请说说后来爱斯美拉达的这个“秘密”是怎样暴露的。
【简述】一个小姐趁爱斯美拉达不注意时 ，把她的小山羊引到房角，解下了羊脖上的小袋，把东西倒在地板上。(2)那是一组分别写在小黄杨木上的字母。小羊用蹄子熟练地去拨字母，一会儿便排成了一个单词，正是卫队长的名字——弗比斯。(3分)
第八卷
【阅读提示】这一卷叙述爱斯梅拉达以杀人罪被判处死刑，先是打入地牢。克洛德到地牢里探访爱斯梅拉达，向她表白了爱情，遭到严辞拒绝。次日，爱斯梅拉达被押赴刑场，而此时，伤痛复原的弗比斯正与未婚妻一边谈情说爱，一边在远处观看爱斯梅拉达的行刑。就在万分危急的时刻，卡西莫多出其不意地圣母院教堂顶上飞身而下，救起爱斯梅拉达，把她抱进教堂。由于教堂是宗教圣地，不能抓人，军警对此无可奈何。故事被推向一个高潮。
甘果瓦和“奇迹王朝”的所有人都处在极大的不安中：爱斯梅拉达失踪一个月了。一天，甘果瓦经过图尔内尔刑庭，发现爱斯梅拉达正在受审。爱斯梅拉达被控犯有巫术杀人罪。旅店的侏儒老板作证说，看见一个浑身硫磺味的黑衣人，像魔鬼一样，把银币变成了干树叶。于是法庭一口咬定是女巫爱斯梅拉达驱使黑衣魔鬼刺杀军官，并把她驯养的小山羊作为证明她有巫术的“证人”，当小山羊用蹄子把皮囊里的活动字母排成“弗比斯”时，更让人确信是巫术害了卫队长。而爱斯梅拉达坚决否认自己用邪术杀害弗比斯。法庭决定用刑，法警把她带进拷问室，给她穿上了铁鞋。铁鞋收紧了，女郎发出了惨叫。爱斯梅拉达像遇到蜘蛛的苍蝇一样任人宰割，她终于承受不住折磨，对审问的罪行供认不讳。她跛着脚走回大厅，法官作出判决：“吉卜赛女郎，你将在国王指定的日子，中午时分，身穿内衣，赤着脚，脖子上套着绳子，由囚车押到圣母院大门前当众忏悔，再从那儿押送到格雷沃广场，在本城绞刑架上被吊起来绞死。”
（坐在审判席上的弗罗洛说：“是魔鬼，而不是这位姑娘刺杀了卫队长。”无辜的爱丝美拉达只关心卫队长的生死，因为浮比斯可以证明她把匕首仍出了窗外。可是法庭告诉她，卫队长不仅活着，而且对被害经过一无所知。他丝毫不肯为姑娘开脱罪责，这使爱丝美拉达十分失望。）
爱斯梅拉达被囚在冰冷潮湿的地牢里。一天，牢房的铁门忽然打开，身穿黑僧衣的弗罗洛秘密地来到地牢，他跪在爱斯梅拉达的面前，向爱斯梅拉达表白自己是怎样地爱她，希望她和自己一起逃走。他一把抓住爱斯梅拉达的胳膊，精神恍惚，要把她拖走。爱斯梅拉达瞪着眼睛呆呆看着他，问：“我的弗比斯怎么样了。”“他死了!”教士喊道。“那你为什么要劝我活下去，”少女像狂怒的猛虎向他扑去，嚷道，“滚吧，魔鬼!让我去死吧!要我属于你，教士!休想!我们绝无结合的可能，甚至在地狱都不行!滚蛋，该死的家伙!”
五月的一个清晨，太阳在深蓝色的天空冉冉升起，荷兰塔里的隐修女居第尔听到了一片车轮的辚辚之声，一片马蹄声和铁链丁当声。听说要绞死一个吉卜赛女人，她感到一阵复仇的狂喜。
圣母院的钟慢慢敲着12点，一辆囚车由一匹肥壮的大马拉着，在身穿绣有白色十字架的紫红衣的骑兵簇拥下，进入广场。少女被绑在车上，用牙齿咬住没有扣好的衬衣。受伤已愈的弗比斯此时坐在未婚妻家的楼上，面容冷漠地看着爱斯梅拉达。为了自己的名誉，他不敢站出来证明爱斯梅拉达的无罪。囚车停在圣母院的拱门下，副主教弗罗洛主持忏悔仪式。他凑在她耳边说：“你愿意爱我吗，我还能救你!”她盯着他说：“滚吧，恶魔!不然的话，我就要告发你，”“那好!你死吧，”他咬牙切齿地说，“谁也别想得到你。”那不幸的女郎重新登上囚车，她走向她生命的终点站时，发现了贡得洛里埃府邸露台上的弗比斯，他并没有死。“我的弗比斯!”她叫喊道。可是弗比斯皱了皱眉头，跟未婚妻赶快溜到阳台的玻璃窗门后面，窗门随即关上了。
还没有人注意到，在门廊的尖形拱顶上面，卡西莫多一直不动声色地观望着。他自中午起就在圣母院大门前，把所发生的一切都看在眼里。从一开始，趁着没有人注意，他就在走廊的一根柱子上牢牢拴了一根打结的粗绳子，一头在下，拖到石阶。穿着白色死刑犯袍子的爱丝美拉达站在夜间匆忙搭起的绞刑架下，绞索套在脖子上，平静地等待着行刑的时刻。就在刽子手的两个隶役决定执行检察官雅克的冷酷命令时，卡西莫多跨过圣母院长廊的栏杆，手脚膝盖并用，抓着廊柱上拴着的大粗绳子滑落下来，飞快地跑向两个隶役，挥动两只大拳头，一手一个将他们打翻在地，用一只手托起爱斯梅拉达，一个箭步跨到教堂，将姑娘举过头顶，用一种令人惊骇的口气叫道：“圣地!圣地!圣地!”人们反复喊道，千万只手拍着。行刑队所有的人都愣住了。因为圣母院避难权的原因，士兵们不敢擅入。
这会儿卡西莫多的确是美丽的。他觉得自己威严健壮，所有的这些警官、法官、行刑人，都因为神的权力而向他低头。群众的欢呼声传给了河那边的格雷沃广场。
【精华指要】这一卷的精彩之处有二。一是克洛德到地牢探望爱斯梅拉达，终于把长久压抑在心中的爱情和痛苦完完全全地倾诉出来，读者也终于把这个人物的全部内心隐秘都看清楚了。这一段内心自白篇幅很长，但写得激情洋溢，具有很强的震撼力，读来并不枯窘，而是饶有兴味。二是爱斯梅拉达押赴刑场一节，一边写爱斯梅拉达的受难，以及她念念不忘心上人，另一边写逢场作戏的负心人与未婚未婚妻谈情说爱，并在远处观看情人的受刑。这种强烈的对比写法，很有戏剧性。高潮部分是加西莫多勇救爱斯梅拉达的壮举，写得酣畅淋漓，大快人心。加西莫多的形象一下子光辉起来，显出他外丑内美的本质。
【阅读思考】
1、克洛德如何向爱斯梅拉达表白心迹？他的爱是真诚的吗？
2、加西莫多是如何救走爱斯梅拉达的？
3、在对爱斯梅拉达的审判中，小山羊作为第二被告出现，审讯的时候出现了什么情况，由此又引发了怎样的结果?
【简述】当小山羊成为第二被告时，人们觉得很有意思；当小山羊能说出时间日期月份，人们觉得不可思议；当小山羊“佳利”拼出了“弗比斯”的名字的时候，人们开始觉得非常可怕，认为其中一定有巫术，因此法庭认定爱斯梅拉达是一个女巫，并判定她用巫术刺杀了弗比斯。
4、在审问爱斯梅拉达的法庭上，像条鳄鱼的那个法官站了起来，说：“肃静!……法露黛尔妇人，魔鬼给您的银币变成的枯叶，带来了没有?”“带来了，大人，”她答道。……枯叶在大厅里转了一圈。
请问这枚“银币”的来历是什么?在审判过程中起什么作用?
【简述】克洛德要证实与弗比斯约会的人是不是爱斯梅拉达，可弗比斯没有钱住旅馆，就主动给弗比斯一枚银币，可它却被旅馆的小男孩偷换成枯叶。(2分)法官却根据老妇人和弗比斯的证词判定那是冥钱，是爱斯梅拉达勾结妖僧刺杀弗比斯的证据之一，最后判处她死刑。(2分)
第九卷
【阅读提示】将爱斯梅拉达送上绞刑架后，克洛德拼命地逃离。他想逃离现场，逃离痛苦。
卡西莫多把爱斯梅拉达安置在避难所——圣母院里，下去给她拿来了一包衣服，又给她拿来了食物和被子。爱斯梅拉达抬眼望他，要向他表示感谢，可是一可话也说不出来，这可怜的魔鬼确实可怕，她吓得瑟瑟发抖，低下了头。这时卡西莫多对她说：“我使你害怕。我很丑，是吗?别看我，只听我讲话就行。白天你待在这里，夜晚你可以在教堂里散步。不过，无论白天或夜晚，你都不要走出教堂。不然的话，你就完啦。人家会杀了你，我也会死去。”她被感动了，点点头作为回答。
第二天早晨，她醒来时发现窗口露着卡西莫多骇人的脸。她闭上眼睛，听到了一个温柔的声音说：“别害怕，我是你的朋友。我来看你睡觉，这对你没有什么坏处。”“你为什么救我?”“你忘了，有天夜里，我想把你抢走，就在第二天，你在绞台上带给我一滴水和一点怜悯，我就是献出生命也报答不了啊!” 他把愚人节得到的金属小口哨，说：“给，你需要我，要我来，不大害怕看到我时，你就吹响它，我听得见它的声音。”他把哨子往地上一放，赶忙避开了。
日子一天天过去，爱斯梅拉达的心灵渐渐地恢复了平静。一天早晨，她走到屋顶边上，从圆形圣约翰教堂的尖顶上方俯视广场。突然，她打了个寒噤，一滴泪珠和一丝快乐的光芒同时在她眼中闪亮，她跪下来，把胳膊痛苦地伸向广场，叫道：“弗比斯，来吧，来吧!”卡西莫多在她身后朝广场望去，看见一个年轻漂亮的骑士勒马驰过广场。他拉拉她的衣袖：“你愿意我去找他来吗?”她快乐地叫了一声：“啊!行!去吧!把那个队长给我带来!我会爱你的!”
卡西莫多到达广场时，看见那匹马拴在贡得洛里埃府邸的大门口。府邸里正过着结婚前的庆祝日。深夜一点钟，卡西莫多才等到弗比斯出来。他拉住弗比斯的马缰，说那个吉卜赛女郎在等他。但那负心的弗比斯却不愿再见爱斯梅拉达，他对卡西莫多不屑一顾，策马远去。卡西莫多回到圣母院，爱斯梅拉达还在原来的地方。她老远瞥见他，就朝他跑过来。“就你一个人?”她痛苦地说。“我没能找到他。”卡西莫多冷冷地说。“应该等他通宵才对呀!”她生气地说道，“滚开。”他走了。她对他不满意。但他宁愿受她冷待也不愿叫她伤心。他自己承受了全部痛苦。
从那天以后，爱斯梅拉达再没有看到他，但她觉得有一个精灵在她的周围：一只看不见的手给她送来食物、鸟笼。一天早晨，她看见窗台上有两只花瓶：一只是水晶瓶，非常漂亮，可是有裂痕，水漏掉了，插的花枯萎了；另一只是陶土罐，粗制劣造，普通平凡，但存满了水，罐中的花鲜艳芬芳。不知道这是不是故意所为，但见爱斯梅拉达拿起枯萎的花束，整天将它捧在胸前。
弗罗洛把自己关在小房间里几个礼拜，他疯狂的想像描绘着那吉卜赛女郎最使他血液沸腾的各种姿势。一天晚上，他溜进了爱斯梅拉达住的小屋，抱住她，欲对她非礼，她拼命挣扎，吹响了小口哨。教士被一只有力的臂膀举了起来，掷到地下，一把短刀迫近了他的头部。这时，一道苍白的月光落到了他的脸上，卡西莫多正面看了他一眼，不由得直打哆嗦，遂放开了教士，向后倒退。吉卜赛女郎夺过刀，高高举起。教士把卡西莫多踢倒在地，冲下了楼梯。他重复着那句要命的话：“谁也不会得到她!”
【精华指要】这一卷集中展示爱斯梅拉达、加西莫多和克洛德的三角关系，以强烈的美丑对比手法，深入揭示三个主人公的性格和内心。爱斯梅拉达内外皆美，是美的理想和极致。加西莫多外丑内美，他内心的善良受到爱斯梅拉达的美的光辉的照耀，终于使他敢于抗拒克洛德的绝对权威，成长为独立的人。这是加西莫多的觉醒，爱斯梅拉达的美对他具有拯救作用。克洛德则是内外皆丑，爱斯梅拉达的美在他身上不是唤起美好神圣的情感，而是丑恶扭曲的占有欲。他那一句“谁也别想得到她”，彻底暴露了他内心的狭隘和狠毒。
【阅读思考】
1、加西莫多如何照顾爱斯梅拉达？他的举动是否赢得爱斯梅拉达的爱？
2、克洛德得知爱斯梅拉达还活着之后，做了什么？
第十卷
【阅读提示】教会和皇家对爱斯梅拉达在圣母院避难，十分恼火，不久教会掀起宗教狂热，扬言爱斯梅拉达是女巫，亵渎教堂圣地，法庭也不顾圣地的避难权，要逮捕爱斯梅拉达。一天，甘果瓦在一个小礼拜堂里碰到了弗罗洛。副主教说，三天之后，法庭将把爱斯梅拉达绞死，国会已经采取了这个计划。为此，甘果瓦构想了一个庞大的营救计划。晚上，巴黎每座钟楼都敲着熄灯钟的时候，“奇迹王朝”的流浪人、乞丐武装起来了。深夜，卡西莫多最后一次巡视了教堂。忽然，他发现大群的人布满了教堂广场。转瞬之间，七八支点燃的火炬在众人头顶晃动，卡西莫多清清楚楚看见教堂广场上宛如波浪起伏，一大群可怕的男男女女，全是衣裳槛褛，手执镰刀、梭镖、柴刀、尖锄和尖戟，在克洛潘的指挥下，向圣母院的大门猛冲。不明真相的卡西莫多以为他们是来加害爱斯梅拉达的，便拼死抵抗。他从教堂顶上推下来了一根巨大的梁柱，人们四散而逃。克洛潘又把乞丐们鼓动起来，抬着梁柱猛撞大门。如雨的石头不断落下，已经有一大堆人被打死或受伤，卡西莫多充分利用了塔楼里的各种建筑材料抵御着他们的进攻。大门在动摇了。忽然，两道铅的溶液倾泻而下，将未能躲开的人烧成了灰。接着，流浪人、乞丐们从四面八方向圣母院进攻，卡西莫多无力对付这么多敌人，不禁为吉卜赛女郎担惊受怕，不由得祈求上天呈现奇迹，他绝望地扭着双臂。
国王路易十一来到巴黎两天了，那天晚上他在巴士底狱的祈祷室休息。国王正听着臣下报的帐目，这个帐目听起来非常的冗长骇人，足见王室生活的奢奢靡无度。从窗口看见一片火光，以为是巴黎市民起来反对与他分庭抗礼的法官府，他暗自幸灾乐祸。甘果瓦被当作嫌疑犯抓来问罪，他极尽谄媚之能事，最终虎口脱险。当消息传来是流浪汉、乞丐在攻打巴黎圣母院时，国王便露出狰狞的面目，立即下令军队出动：“把刁民杀尽!把女巫绞死!”
圣母院眼看就要被攻破了。国王的军队到了，卡西莫多又恢复了战斗的勇气。沙多倍尔的军队疯狂屠杀奋力抵抗的流浪汉、乞丐们。激烈的混战中，克洛潘倒下了，在圣母院前，营救爱斯梅拉达的乞丐死伤惨重，四散逃开。
【阅读思考】
1、请简述流浪汉和卡西莫多“圣母院攻守战”的过程。
2、作者如何刻画国王路易十一的形象的？
3、“我可不愿意这魔鬼般的人再来找我。”甘果瓦想。于是他追上了堂?克洛德说： “等一等呀，副主教先生!你对那位姑娘——也就是我的妻子——关心，那挺好呀。你想出了一个妙计，把她救出圣母院，可是你的那个计划对我绝对不适用。我刚才想到了—个好主意。假若我有办法不让自己的脖子给活结套住也能把她救出来，你说怎样?”—— 《巴黎圣母院》
克洛德想出的妙计是什么？而甘果瓦又有什么好主意，请简述。
【简述】克洛德的妙计是：教堂只许被看到进去的人才能出来，所以甘果瓦可以进教堂和爱斯梅拉达换穿衣服；把她替换出来。甘果瓦的主意是：因为流浪汉们都是勇敢的，浪汉们都喜欢爱斯梅拉达，所以可以挑动他们攻打教堂，趁混乱，救出教堂里的爱斯梅拉达。
第十一卷
【阅读提示】这一卷叙述流浪汉、乞丐们攻打教堂时，爱斯梅拉达被惊醒了。混战之际，弗罗洛利用爱斯梅拉达对甘果瓦的信任，说服了甘果瓦，让他去劝说爱斯梅拉达，悄悄地跟着伪装起来的弗罗洛，从圣母院后门溜出来。他们渡过了塞纳河，上了右岸。甘果瓦悄悄带着山羊佳丽走开了。黑衣人把女郎拖到了格雷沃广场的绞架下，揭开了头巾。她骇呆了：他就是那个副主教弗罗洛。弗罗洛威胁她，要她顺从自己，不然就把她交出去。爱斯梅拉达宁死不屈，她看到他眼光凶狠，想逃开。他把她拖到了荷兰塔，交给隐修女居第尔，自己去找军警。
“我的孩子被偷去15年了，今天轮到我吃吃吉卜赛女人了。”隐修女用唱歌似的声音说，“你看，这只鞋是她剩给我的唯一的东西。”她从窗洞里递出一只绣花小鞋。“天哪!”爱斯梅拉达急忙用一只手把胸前那个镶有绿玻璃的袋子解开，拿出一只小鞋，和隐修女那一只一模一样。“我的女儿!”居第尔深情地喊道。“我的母亲!”爱斯梅拉达回答。
隐修女用石头砸铁窗栏，把失去了多年的女儿藏进小屋——“老鼠洞”，母女俩沉浸在骨肉团聚的欢乐里。这时副主教喊来的监狱长和军警包围了“老鼠洞”。母爱使居第尔产生了力量和智慧，她把女儿藏在屋的一角，骗过了典狱长和军警，使他们相信吉卜赛少女已经逃走了。但是当爱斯梅拉达听到弗比斯的声音时，她扑到了窗口，大声喊道：“弗比斯!救救我，我的弗比斯!”然而弗比斯已不在那儿，他策马刚绕过刀剪街的拐角处。爱斯梅拉达被军警发现了，士兵们打通了“老鼠洞”的墙，把母女俩拖到了绞架下。绞索套在爱斯梅拉达的脖颈上，隐修女如同猛虎扑食，向刽子手猛冲过去，狠狠咬住了他的一只手，被刽子手用劲一推，头触石板地而身亡。
望着绞架下痛苦挣扎着的少女，卡西莫多痛苦万分而又束手无策。这时，躲在教堂楼顶的副主教弗罗洛发出的一阵狰狞的狂笑，使卡西莫多明白了一切。他愤怒地把这位曾养育过他的副主教推下了高高的钟塔，结束了弗罗洛罪恶的生命。
所有的人似乎都不得善终，卡西莫多失踪了，克洛德被人厌弃而没有安葬在圣地，甘果瓦仍旧搞着他疯癫的学问和悲剧，弗比斯也悲剧收场：他结婚了。
爱斯梅拉达的尸体，存放在隼山的墓窖里。两年以后，人们在隼山的墓窖里发现了两具连在一起的尸骨，一具是畸形的男人尸骨，一具是少女尸骨。奇怪的是他们拥抱在一起，当人们将他们分开时，尸骨立即化成了灰尘。
【精华指要】这一卷是故事的最高潮，也是故事的结局。最精彩的有两处。其一是克洛德将爱斯梅拉达转移出圣母院之后，向她做最后的爱情表白。他让爱斯梅拉达在他和绞刑架之间做出选择，她毫不犹豫地选择了后者。这个情节颇为惊心动魄，爱斯梅拉达的纯洁和克洛德的邪恶，都得到完美的表现。其二是克洛德的死，写得十分惨烈，过程描绘得极为细致，造成非常强烈的感官冲动。加西莫多亲手杀死曾经养育自己的人，内心痛苦万状，他看一眼吊在绞刑架上的心爱姑娘，又看着摔死在钟楼下的养父，发出那一声呜咽，感人肺腑，具有极强的悲剧效果。
【阅读思考】
1、卡西莫多在乞丐进攻被镇压后发现爱斯梅拉达不见了。请简述爱斯梅拉达被骗走的过程。（克洛德是如何带走爱斯梅拉达的，又是如何将她出卖？）
2、“当同样的一只小鞋重新找到／母亲就会伸出双臂将你拥抱”，这是书写在一张羊皮纸上的谶语。请简述与这则谶语内容相关的故事。（《巴黎圣母院》）
【简述】爱斯梅拉达幼小时就和母亲失散，被埃及女人收养。（2分）母亲身边只留下一只小鞋，另一只小鞋在爱斯梅拉达那儿，这只小鞋上缝着写有谶语的羊皮纸。（2分）15年后，母女俩凭这两只小鞋得以相认，谶语得到了印证。（1分）
3、克洛德是怎么死的？请复述一下他的死亡过程。
【小说梗概】 1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女爱丝美拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈地喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧！”孩子们问她：“那你怎么办？”她说：“别管我，我天天都在过节。”
在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看爱丝美拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士克洛德·弗罗洛。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的烦闷，他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在这时，从教堂内冲出来一个相貌齐丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，救回了神甫。此人名叫卡西莫多。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，弗罗洛出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。狂欢的人们正在物色“愚人教皇”，爱丝美拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人卡西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。卡西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的弗罗洛站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。
可是，弗罗洛在欲火中烧无法入睡，因为牵着小山羊的爱丝美拉达还在教堂门前的广场上唱歌。他高声对自己说：“在人世间我只有痛苦。她长得那么美，难道是我的过错？她舞跳得那么好，难道是我的过错？她能够使人发疯，难道是我的过错？”他实在无法自制，“去！”他命令卡西莫多，“去把她抓来！”钟楼怪人快步跑向爱丝美拉达，把她抱起来就向圣母院跑去。爱丝美拉达拼力抵抗并高喊“救命啊！”恰巧侍卫队长浮比斯正在巡逻，听到喊声骑马率众赶到，救下吉卜赛女郎，抓住了卡西莫多。弗比斯把埃斯梅拉达带到一家旅店，要了一个房间，正要对她非礼，机警的姑娘摆脱了他的纠缠，跑回巴黎流浪人和乞丐们聚集的“奇迹王朝”。
在这“奇迹王朝”统治下的“黑话王国”里，乞丐王克劳班正在审理误入“王国领地”的穷诗人甘果瓦。按照王朝的规矩，他只有两种选择：要么跟绞索配对，要么跟王国中的女人攀亲。可是几个老女人都嫌他过于单薄，没一个人肯要他。这样，甘果瓦只能被吊死。在这千钧一发之际，爱丝美拉达挺身而出，高喊“我要他”。这样，两人当场举行婚礼。善良的少女同意与他结为夫妻，只是为了救他一命，把他带回家中，供以食宿，但不与他同房。
犯了强抢民女罪的卡西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。这时，美丽的爱丝美拉达拨开众人，把水送到卡西莫多的嘴边。心中充满感激之情的卡西莫多饱含热泪，不住地说：“美……美……美”
广场上，穷诗人帮助爱丝美拉达上演小山羊认字的节目。小山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太阳神弗比斯的名字。这时浮比斯正在广场旁边的王宫中向王后和她的女儿献媚取宠。公主百合花让弗比斯到广场上，赶走爱丝美拉达，以证实他对她的爱情。弗比斯骑马来到广场，大声轰赶着正在演出的艺人，小声和姑娘订下了今晚在老地方见面的幽会。
心神不宁的弗罗洛听说干果阿和姑娘以结为夫妇，怒火中烧十分生气，当得知他们只是名义夫妻，又转忧为喜。他在街上遇见喝得烂醉的侍卫队长弗比斯，听他说要去和姑娘幽会，立即正言劝阻，声言姑娘已是有夫之妇，但弗比斯反驳说：“你何必把爱情和婚姻混为一谈。”他径直向那家旅店走去，弗罗洛像影子一样紧随其后。
弗比斯来到旅店的小楼上，爱丝美拉达正坐在床边等着他。当他们热烈地吻抱时，弗比斯把系在身上的匕首交给姑娘，姑娘顺手把它抛出窗外。恰巧这把匕首落在正在窗外窃听的弗罗洛的眼前。当这对情人再次热烈拥抱时，弗罗洛拾起匕首，从窗外把它刺进了弗比斯的后背。
在审判爱丝美拉达的法庭上，旅店的侏儒老板作证说，看见一个浑身硫磺味的黑衣人，像魔鬼一样，把银币变成了干树叶。坐在审判席上的弗罗洛说：“是魔鬼，而不是这位姑娘刺杀了卫队长。”无辜的爱丝美拉达只关心卫队长的生死，因为浮比斯可以证明她把匕首仍出了窗外。可是法庭告诉她，卫队长不仅活着，而且对被害经过一无所知。他丝毫不肯为姑娘开脱罪责，这使爱丝美拉达十分失望。在酷刑之下，姑娘屈打成招，供认自己施用魔术驱使黑衣魔鬼刺杀了卫队长。法庭判处姑娘绞刑，次日执行。
卡西莫多敲钟之后，在塔楼上看到弗罗洛神色紧张地注视着圣母院门前的广场。穿着白色死刑犯袍子的爱丝美拉达站在夜间匆忙搭起的绞刑架下，绞索套在脖子上，平静地等待着行刑的时刻。卡西莫多不顾一切地从门内冲出，把姑娘抢进了巴黎圣母院。行刑的士兵惊魂甫定，目瞪口呆地看着钟楼人独自一人劫持了法场。因为圣母院避难权的原因，士兵们不敢擅入。
卡西莫多把姑娘藏在自己的住房里，他像守护神一样睡在房门口。他把愚人节得到的哨子交给姑娘，告诉她遇到危难时，一吹哨子，他就能赶来救援。
弗罗洛到郊外像发了疯一样，乱跑了一阵之后，回到了圣母院。他发现爱丝美拉达不但未被处死，而且就在身边。他跟随她走进了卡西莫多的房间，爱丝美拉达发现这个人就是刺杀弗比斯的黑衣人，十分怒火。当弗罗洛正要强奸她时，她吹起了哨子。卡西莫多闻声而至，赶走了昔日的恩人，并告诉姑娘那次抢她的事，也是出于他的主意。
卡西莫多对爱丝美拉达怀有无限的感激和纯真的爱慕之情。他快活地看着熟睡的美人，突然醒来的姑娘被他的丑脸吓坏了。卡西莫多急忙逃走，跑到钟楼上用自己的头拼命地撞击着大钟，低沉的钟鸣如泣如诉。爱丝美拉达来到他身边，卡西莫多用手蒙住脸，喃喃地说：“我的脸很丑，总让人害怕。”为了安慰他，姑娘为他跳起了节奏欢快的舞蹈。兴奋异常的卡西莫多，像打秋千一样，用身体的重量为姑娘敲响了圣母院的大钟。他爽朗的笑声充满整个钟楼。卡西莫多在钟楼上牵着绳子飞来飞去，为爱丝美拉达采摘盛开的鲜花。//突然姑娘发现了在广场上的卫队长，她叫他的名字，但他头也不抬看她一眼。她让卡西莫多去找他，可是他为了得到公主丰厚的陪嫁和位于圣保罗的领地，对姑娘的请求不屑一听，策马而去。善良的卡西莫多觉得自己辱没了姑娘的使命。
对姑娘强占未成的弗罗洛怀恨在心，跪到国王那里，请示如何解决圣母院避难权问题。国王请教了一位尚在狱中的老学者，终于决定可以不顾避难权，强入圣母院捉拿女巫。卡西莫多趁弗罗洛外出时，把教堂的大门紧紧关住。
乞丐王克劳班听说圣母院避难权将要结束，率领成千上万的巴黎流浪人和乞丐，前来攻打巴黎圣母院，营救大难临头的姐妹。不明真相的卡西莫多怎容这些人冲入教堂，他从楼顶上扔下巨大的木梁石块，翻倒灼热的金属液体，企图驱散众人。勇敢的乞丐终于攻破大门，救走了爱丝美拉达。不料严阵以待的国王士兵已从后门进入教堂，雨点般的箭刺向爱丝美拉达和流浪汉们。乞丐王也在混战中被人杀死。卡西莫多站在楼顶上，看着心爱的姑娘又被吊在绞刑架上，痛不欲生。当他发现弗罗洛正在钟楼上对着爱丝美拉达狞笑，他把这个道貌岸然的野兽举过头顶扔了下去。
从绞刑架上解下来的爱丝美拉达的尸体，被人们放在蒙孚贡大坟窟里，卡西莫多找到她之后，静静地躺在她身旁。
两年之后，人们发现了两具紧紧抱在一起的尸骨。当人们试图分开他们时，尸骨便化为尘土。
□□主要人物
《巴黎圣母院》的情节，始终围绕着三个主要人物展开：吉卜赛女郎爱斯梅拉达、圣母院副主教克罗德·弗罗洛、奇丑无比的敲钟人卡西莫多。
【爱斯梅拉达1】爱斯梅拉达是作者理想中“美”的化身。她既有美丽动人的容貌，更有纯洁无邪的心灵和诚挚善良的品德，表现出外貌美和心灵美的和谐统一。她纯真、仁慈，富于同情心，乐于救助人。当失意落魄的诗人甘果瓦在黑暗中误人“奇迹王朝”的“圣迹宫”的大厅，即将被处死时，爱斯梅拉达不忍心看着这个素不相识的无辜的年轻人死去，表示愿意嫁给他，和他结为名义上的夫妻；当卡西莫多因劫持爱斯梅拉达被绑在广场的转盘上示众，惨遭鞭打，在烈日下口渴难忍，她不计前嫌、不顾众议，将怀中的水葫芦温柔地送到卡西莫多干裂的嘴边，使卡西莫多第一次感受到人间的温暖，“有生以来第一次”流了泪。
爱斯梅拉达纯洁无邪，热情天真，对爱情充满憧憬和渴望。正因为她以为世人都像她一样的真心实意地待人，所以当弗比斯在巡逻中偶然救了她后，她就把爱情献给了他。正因为她纯洁无邪地追求纯真的爱情和幸福的生活。所以至死爱着弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己还幻想他还会再来搭救自己，其纯真令人心痛欲裂。
爱斯梅拉达不畏强暴，品格坚贞。当她被诬陷而关在死囚牢房里时，当弗罗洛把她从圣母院钟楼骗出来时，弗罗洛几次让她在死亡或屈服中选择，面对弗罗洛的淫威，她宁死不屈。临刑前，弗罗洛以生为条件引诱她就范，她望着绞架断然回答“它还没有你那样使我害怕”、“讨厌的肮脏的妖僧!”“我要扯下你那可恶的白头发，一把一把往你脸上扔去!”“滚你的吧!”她宁愿选择绞架， 不屈服于卑鄙的伪君子弗罗洛，再次维护了自己的尊严和人格。
【爱斯梅拉达2】爱斯梅拉达是作品的中心人物，是雨果精心塑造的一个美的化身，寄托了雨果对美的理解和追求。外表她长得很美，褐色的长发、漆黑的大眼，不时轻轻一抿的小嘴，纤细轻盈的腰肢、精巧灵活的双脚以及举手投足间显现的天然和谐的神韵，如天籁般迷人的歌声，可以说是造物的精品，美的极致。与她的外表无与伦比的美丽相对称，爱斯梅拉达的心灵也像天使一般纯洁善良，她的善良使她能给在日光下爱鞭笞曝晒的劫持过她的加西莫多送水喝，当落难诗人甘果瓦误入“乞丐王国”时，眼看要被处死时，爱斯梅拉达的善良使她挺身而出，表示愿意让甘果瓦做自己的丈夫而救下了甘果瓦。爱斯梅拉达同时又是坚贞的，面对克罗德主教的一连串的陷害利诱，她宁愿死也不愿屈服。她对弗比斯的爱情虽然有些盲目，但从中也可看出她纯洁、坚贞的爱情观。她的纯洁使她无法看出弗比斯的玩弄和欺骗，她的善良使她在自身处逆境时首先关心的是弗比斯是否还活着。她的坚贞使她至死还在想着弗比斯。总之，雨果笔下的爱斯梅拉达从外表到内心都完善无瑕，是雨果按其人性理想精心塑造出来的一朵质朴天然的人性之花。她纤尘不染，超凡脱俗，象一个完美的天使，象一朵天然的人间之花。给人以极大的审美愉悦。然而美是悲哀的，因为她的纤尘不染太容易被浊世狂流所摧残。如此美好的爱斯梅拉达最后被一连串的迫害与阴谋送上绞刑架夭折，使人痛心。鲁迅说过“所谓悲剧就是把人生中有价值的东西毁灭给人看”。爱斯梅拉达的悲剧使人们感到的正是美被摧残的悲哀，既而通过他的悲剧，对那个葬送美的社会感到无比的愤怒，控诉了封建制度和教会势力，这也正是形象的主旨所在。
【克罗德·弗罗洛1】副主教克罗德·弗罗洛从小被父母送到修道院接受神学教育,他博学多识，信仰虔诚。作为一名普通的教士时，他恪尽圣职，遵从教条，过着刻板严肃、清心寡欲的生活。为显示自己对世俗生活的决绝，他连到圣母院造访的公主殿下也拒绝见面。为了补偿过错，赎救罪愆，他苦口婆心教育从小沦为孤儿的弟弟；他慈悲为怀，抚养丑陋的弃儿卡西莫多长大成人，并让他当了圣母院的敲钟人。这时的弗罗洛体现出一个献身宗教的神职人员的本分。然而，中世纪天主教的刻板教条严重扭曲了他的灵魂，而这样的压抑愈是长久，其爆发的强力也就愈大。在当上了副主教以后，他难以抵挡世俗权力的诱惑。为了占有金钱，躲在密室里苦心研究炼金术、幻想“假如我炼成一些金子，那么法兰西国王就会是弗罗洛而不是路易了”，极大地暴露了他的政治野心。伴随着世俗贪欲的膨胀，压抑日久的情欲也在折磨着他。当天使一般的少女爱斯梅拉达出现在他的面前时，其郁积的情欲便如开闸的洪水一般不可阻拦。从此刻开始，弗罗洛也成了一个悲剧人物。当他想尽办法也得不到满足时，他走向了对爱斯梅拉达的迫害。在他那遮羞布一样的道袍的掩盖下，他施展了各种恶毒手段，亲手把爱斯梅拉达送上绞架，成了一个伪善而凶残的恶魔。他既是宗教伪善和教会恶势力的代表，又是禁欲主义的牺牲品。通过这个形象，作者无情地鞭挞了教会的罪恶，也有力地控诉了宗教对人性的窒息。
【克罗德·弗罗洛2】克罗德是《巴黎圣母院》中一个容忽视的人物，甚至有人认为，他是本书的中心人物，同爱斯梅拉达和加西莫多相比，他更为复杂，更为丰满。首先，作者把他作为宗教势力的代表予以抨击。作者夸张地渲染了这个人物阴沉、可怕的面目。他象影子、象幽灵；他阴险的声音使欢乐旋舞的爱斯梅拉达颤，他的冷酷举动使众人高抬着的愚人王加西莫多跌下“宝座，他奇怪的可怕的目光把唱诗班的孩子吓跑，他衣服上的抓痕使送衣妇的恐惧。他总是给光明罩上阴影，给欢乐添上恐怖。他以他的宗教外衣做掩护，一次又一次的设计阴谋，打算把爱斯梅拉达占为己有，又一步一步地把爱斯梅拉达送上悲剧的深渊，最后以“自己得不到她，也不让别人得到她”的原则，亲手把她送上了绞刑架。中世纪宗教的黑暗，令人窒息的残暴和虚伪在他身上得到了集中的体现。
另一方面，作进从他的人道主义思想出发，把克罗德当做宗教禁欲主义的牺牲品加以同情，从这个意义上说，克罗德也是悲剧性的，他原本也有一颗正直、善良、仁爱的心。父母死后，他象慈父、慈母一地抚养他的弟弟，又以极大的悲悯收养了被人遗弃的畸形儿加西莫多。对于科学研究，他也有极大的热情知识渊博。然而他从小就被注定了要当牧师的命运，在“弥撒书和辞典中长大“，这种宗教教育阻碍他身心的正常发展，逐渐冻结了他青年的活力，宗教的一个中心思想是禁欲主义，禁欲主义长期地压抑着他的人性，他用祈祷和工作来抑制这种人类本能的侵扰，但是当他持到美丽、善良、纯洁如天使的爱斯梅拉达以后，唤起了他内心的人性的欲望，当他看到爱斯梅拉达跳舞时，“他深湛的眼睛里闪出一种奇异的青春，狂热的生命、深沉的热情。”爱斯梅拉达唤起他的情感不能简单地说是一种兽欲，而是爱情这一美好的感情。从此，他内心的平静完全被打破了，禁欲主义与人类的天性在他心进而激烈地斗争着，教义的宿舍命观规定他必须摒弃这种感情，人性的复杂又强烈地抗拒这种宿命，人性与神性不可调和的尖锐冲突折磨着他，使他陷入感情煎熬的深渊。在宗教的残酷桎梏下，他的人性无法正常发展，逼得他成了精神上的畸形人。被压抑的人性在这样的重负下不能不畸形而扭曲地表现出来。不能不一步步地走向它的反面——来绝人性。他不能正大光明地去爱，就野蛮地劫压，他没有爱的权利，看到别人能爱就疯狂地嫉妒，由于宗教的压抑，他的感情变得自私、残忍，要么得到它，满足自己感情上的渴求和生理上的需要，要么毁灭它，连同自己的最后一点人性。爱情是美好的，但一同宗教相结合，就产生了罪恶，雨果通过克罗德形象的两重性，既是宗教邪恶、势力的刽子手，又是禁欲主义的牺牲品），强强有力地批判了宗教的扼杀人性、扭曲灵魂、制造罪恶的破坏性。这是克罗德形象的意义。
【卡西莫多1】卡西莫多是作者理想中“善”的化身。他与爱斯梅拉达同属于下层人物的代表，是另一个受尽凌辱和摧残的人。从外表看，这是个令人恐怖和滑稽的人物。出身不明和外面奇丑这两重灾难，使他在唾骂中、嘲笑中长大。这使“他从周围发现的只是憎恨，他也学会了憎恨”。他拿起别人用来伤害他的武器，变得凶狠、粗暴。他是个富于正义感，富于感情的人。他只服从一个人，那就是收养他的弗罗洛，他用深厚、热情的感激来报答他。爱斯梅拉达在他受刑口渴难耐之时，送水给他喝这一行动，使这个从未感觉过人世温暖的畸形人第一次认识到了善与美，流下了生平第一滴眼泪。从此以后，他变成了爱斯梅拉达忠实的保护人。他劫持法场，将爱斯梅拉达救至圣母院避难，悉心照料她。爱斯梅拉达被杀害了，这使卡西莫多失去了他的唯一的爱，失去了生活的意义，他认清了弗罗洛凶狠、残暴的真面目，于是毫不犹豫地惩处了弗罗洛，最后，他找到了爱斯梅拉达葬身的墓窖，紧紧拥抱着她的尸体随她而去了。
【卡西莫多2】雨果《克伦威尔序言》中提出了“历史中的一切并非都是合乎人性的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共”这一美学原则。加西莫多这一形象正是这一美学原则的具体应用。他是一个外表丑与内在美的紧密结合。
加西莫多长得奇丑无比，四面平的鼻子，马蹄形的嘴，锗鬃似的赤红眉毛，大瘤遮住的右眼和小小的左眼，城垛样参差不齐的大牙，分叉的下巴，驼背，罗圈腿。是人间罕有的丑陋。“所有的女人对他心怀不满，恨他其貌不扬简直眼到疯狂的地步。”他从一出生就被抛弃，后克罗德收养，从小饱受歧视和白眼，这种与世隔的生活使他的性格有些变异，他的外表是凶狠的。他对收养的克罗德起初是忠诚无比，他遵从克罗德的指使，去抢劫爱斯梅拉达，并为此在烈日下受鞭刑，在口渴望难忍之际，有斯梅拉达把水送到口边，这滴水唤起了他内心沉睡的情感。他的心中燃起了他对爱斯梅达的爱情。他的爱是深沉的，不同于克罗德、弗比斯，克罗德对爱斯梅拉达的变态的情欲变成一连串的迫害得不到，便毁灭爱斯梅拉达。弗比斯则更谈不上什么“爱”，只是轻浮浅薄的公子哥儿的玩弄。加西莫多的爱则是“男人所具有的一种最纯净的感情，即父性的爱情，为了爱斯梅拉达，他愿意付出一切。他救了爱斯梅拉达，但并未以此来索图报恩，而是默默地照顾爱斯梅拉达。他知道，爱斯梅拉达是不可能爱自己的，因为他有心地把两只满插花朵的瓶子放在窗台上，一只是水晶瓶，光亮夺目，但有裂口，装在里面的水流光了，插在里面的花枯萎了。另一只是陶罐，粗糙平凡，但满满的水一滴不漏，罐子里的花依旧那么新鲜，芬芳。”爱斯梅拉达拿起那束枯萎的花，整天把它插在胸口”，加西莫多明白了，爱斯梅拉达宁肯要漂亮的混蛋弗比斯也不要忠诚丑陋的自己，但他并未因此减轻对爱斯梅拉达的爱。他千方百计地满足爱的一切心愿，为了她，他在街口寒冷中一连等了十六个小时才见到弗比斯，请他去见爱一面，弗比斯的答复是给了他了一鞭子便扬长而去，回来后，他不愿意让满心期盼的姑娘伤心，便撒谎说没有找到弗比斯而赶了出去，宁愿自己遭误解也不让心爱的人伤心。这是么多崇高的感情。加西莫多在为爱斯梅拉达做尽了一切，最终也没能拯救她以后，自己便心甘情愿地死在了她的身边。总之，作者给了外表丑陋无比的加西莫多以一个无比高尚的灵魂。很好地体现了自己的美学原则，也表达了自己对道德美的追求。雨果对加西莫多的饱含赞美的，与外表奇美的爱丝梅拉达一样，奇丑的无比的加西莫多同样寄托了作者的道德理想。相貌的丑无闰重要，关键的是灵魂的崇高。
【弗比斯与甘果瓦】《巴黎圣母院》中还有两个特色人物，一个是弗比斯，皇家卫队队长，徒有华丽外表、内心却是一包烂瓤的花花公子。他长得一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯非常善于利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯梅拉达的美色。弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯梅拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯梅拉达的生命。爱斯梅拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯梅拉达的生命。另一个人是落魄诗人甘果瓦，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。
□□爱情面面观——《巴黎圣母院》人物说
《巴黎圣母院》是法国大作家雨果写于1831年的一本爱情小说，虽然书中的故事发生在1482年，但书中男女主人翁的爱情观，很可能依然写的是十八世纪法国社会的爱情观。就像金大侠写武打小说的爱情故事一样，故事虽然发生在古代，书中男女主人翁的爱情观其实是当代的。书中男女主人翁的爱情观是否依然存在于今天的法国社会？对此我缺乏足够的了解，然而读完全书，我却发现，书中描写的男女主人翁的爱情观依然存在于我们今天的社会，或许，这也正是这本小说在两个世纪后的今天依然不失为一本文学经典著作的原因之一吧。下面我就来谈谈爱斯美拉达和她的四位情人的不同爱情观。
【爱斯美拉达的爱情观】 爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。
爱斯美拉达像所有琼瑶小说中的女主角一样，只要遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。
爱斯美拉达不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他：“我只能爱一个能够保护我的男子汉。”并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。
当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情，欺骗她说她所爱的弗比斯已经被他杀死，让她不要再抱任何幻想，并且许诺只要答应他的爱情，就可以将她从死刑判决中解救出去。爱斯美拉达的回答是“如果他已经死了，为什么你还劝我要活下去呢？”当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，尽管这时候爱斯美拉达已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”
在小说中“丑”的化身的卡西莫多，是以爱斯美拉达的迫害者的身份，首次出现在爱斯美拉达的面前，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。
爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。雨果先生在小说的结尾通过死亡的方式终于跨越了这条鸿沟，我想那可能确实是唯一可行的方法。
【弗比斯的爱情观】 弗比斯是皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯非常善于利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯美拉达的美色。从他的身上，我们非常清楚地看到了当今社会的那些“聪明”的男人的身影，他们长袖善舞，但缺乏一颗真诚的心。
弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯美拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯美拉达的生命。爱斯美拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯美拉达的生命。生活中这样的伪君子并不在少数，虽然他们平时很善于谈情说爱，海誓山盟，甜言蜜语，天花乱坠，但一到关键时刻，爱情对他们来说便立刻变得一分不值，因为在这些人的心里，从来就没有懂得过什么是真正的爱情。
【克洛德的爱情观】 如果说弗比斯是我们在生活中应该警惕的爱情伪君子，那么克洛德则是我们生活中应该警惕的爱情恶魔。三十六岁的克洛德是巴黎教会的副主教，他从小在教会学校里接受教会教育，经过几十年的努力，终于爬上了位高权重的位置。但是单调刻板不人道的教会戒律并没有能消除他内心的本能欲望，反而使这种本能欲望在极度的压抑下变得更加激烈和疯狂。当他对爱斯美拉达的爱情冲决了宗教对他的长期压抑后，他的欲望本能便像火山一样爆发出来，变得无法控制和收拾。
我们无法否认克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的，是热烈的，无可替代的，他甚至愿意为了爱斯美拉达的爱情，放弃他所有的一切，连同他信奉了几十年的上帝。但是他的爱情也是极端自私的，他的爱情观就是：“如果我不能拥有，我就要让她毁灭！”所以他先指使他的养子卡西莫多在深夜里去抢爱斯美拉达，失败后，又刺杀情敌弗比斯，并嫁祸于爱斯美拉达。当爱斯美拉达被卡西莫多抢救到巴黎圣母院内合法避难的时候，他再利用权势和阴谋让爱斯美拉达失去了巴黎圣母院对她的庇护，然后在一片追杀声中，用死亡作威胁，逼迫爱斯美拉达接受他的所谓的爱情。
生活中无数因爱成恨，因爱成仇而产生的人间悲剧，基本上都因为有克洛德这种极端自私，只顾满足自己的情欲，丝毫不考虑对方意愿的根本不懂爱情的人物存在。所以每当我看到那些竭力鼓吹“爱是没有错”的爱情宣言时，就忍不住腹诽不止。因为个人觉得，无视被爱人意愿的，单方强加给对方的爱，不但是极端错误的，有时甚至是罪恶的。
【甘果瓦的爱情观】 甘果瓦是一个潦倒的诗人，就像在今天的社会，诗人无法靠写诗来养活自己一样，在两百年前的巴黎，诗人也无法靠写诗来养活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王国里去求生存。遗憾的是一个诗人连当乞丐的技能测验也没有能够通过，结果被当成没有资格当乞丐的人而送上绞刑架。看到这里我忍不住想起了中国的一句古话：“百无一用是书生！”看来法国人和中国人在这个问题上的看法是基本上一致的。
然而书生的可爱之处是有自知之明，当格甘果瓦的爱情被爱斯美拉达平静地拒绝后，他立刻就明智地放弃了。因为他感到惭愧，身为男人，在爱斯美拉达被卡西莫多抢劫的时候，他没有勇气出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了爱斯美拉达的怜悯才得到挽救，面对这样一位“女强人”，只要还有一点自尊的男人，便不会再奢望什么爱情了。
所以甘果瓦格在和爱斯美拉达结婚后，便自愿当起了挂名丈夫，每日里随着爱丝美拉达上街去卖艺。挂名夫妻虽然没有得到想要的爱情，但最起码还有一个婚姻，并可以维持生存。
从甘果瓦的身上，我们看到了今天许多人的身影，他们明明知道他们的妻子和自己没有爱情，明明知道他们的妻子渴望怎样的爱情，但是他们不得不接受这份没有爱情的婚姻，其实这是一种忠诚与责任的可悲！
【卡西莫多的爱情观】 如果说没有爱情只有婚姻的格兰古瓦们是不幸的，那么相对来说，卡西莫多则算得上悲惨了。卡西莫多是属于自身条件极差，但眼光又非常高的理想爱情主义的典型。卡西莫多由于长相畸形，从小成为弃婴，是副主教克洛德收养了他。由于从小在教堂长大，他也从来没有享受过家庭的温暖。长大后，继续留在教堂做敲钟人，所以他所爱的人只有两个，一个是副主教克洛德，一个是教堂的没有生命的大钟。可是，当美丽善良的爱斯美拉达出现的时候，唤醒了他内心对美好爱情的渴望。然而这种渴望的觉醒，并没有给他带来任何的快乐，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷带来的精神上的痛苦。
面对爱斯美拉达的美丽，他是那样地自卑，痛苦，他渴望接近爱斯美拉达，但是又怕自己的丑陋令到爱斯美拉达难受和害怕。他对爱斯美拉达并没有什么奢望，他只要知道她在她的身边就行了。然而就连这样一个奢望也被他的养父夺走了，绝望中的卡西莫多愤怒地杀死了他的养父副主教克洛德，最后也杀死了他自己——他拥抱着爱斯美拉达的尸体走进了另一个世界。
当然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多这样丑陋的人，但是在现实生活中，有这样或那样缺陷的人却很多，他们在面对他们心中完美的理想爱情对象时，也会像卡西莫多一样自卑和痛苦。所以，如果他们可以更加自信一些，或者更加调低一点他们选择爱情对象的标准，也许他们会生活得更加快乐一些。
【主题思想】小说艺术地再现了四百多年前法国路易十一统治时期宫廷与教会狼狈为奸压迫人民群众，人民群众英勇斗争的历史真实，无情地揭露了专横、残暴的封建王朝和阴险卑鄙的教会势力对善良无辜者的残害，揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程。表明了雨果反封建反教会的民主精神和资产阶级的人道主义思想。
《巴黎圣母院》虽然是以中世纪的巴黎作为背景，但是它与19世纪30年代法国人民的生活与斗争紧密相连，整部作品弥漫着浓郁的时代气息。
【艺术特点】《巴黎圣母院》是雨果最有代表性的浪漫主义小说，它以不同寻常的人物，奇特巧合的情节，强烈绚丽的色彩，显示了动人的浪漫主义风采。
1．离奇的情节，巧合、夸张、怪诞、富于幻想。
作者写的是15世纪的巴黎，小说的情节神秘莫测富于戏剧性，作者极尽夸张虚构之能事。法国平民女子居第尔的女儿被过路的吉卜赛女人偷走，这个吉卜赛女人扔下一个蜷缩成一团的小怪物在居第尔家里。这个小怪物便是后来的圣母院敲钟人卡西莫多。而那个被偷走的法国幼儿就是后来成为吉卜赛流浪女的爱斯梅拉达。她后来来到巴黎卖艺，在一个特异的场合下奇迹般地与奇丑无比的卡西莫多相遇。而这个又聋又哑又驼又瞎的卡西莫多竟然爱上了漂亮活泼的爱斯梅拉达。居第尔在失去心爱的女儿后最恨吉卜赛人，而她特别憎恨的爱斯梅拉达又是她的亲骨肉，这个失去女儿15年之久的母亲，在一个偶然的场合下认出了女儿。母女重逢的欢乐立刻又成了生离死别的悲哀，双双死在绞刑台上。这种想象丰富、曲折多变的情节大大加强了小说的戏剧性。小说中夸张的情节也很多。耳朵聋得听不见任何声音的卡西莫多，无论在什么情况下都能听到爱斯梅拉达吹的口哨声；他单枪匹马在钟楼上抵抗了“奇迹王朝”千军万马的进攻，这些浪漫主义的夸张描写，对突出卡西莫多那忠诚、善良的本性有着重要的作用。
小说的情节充满了奇特的想象，关于圣迹区的描写，关于弗罗洛化装跟踪弗比斯的描写，关于三个主人公结局的描写，都给人以曲折奇幻的感觉，引人入胜，小说中还有一些现实生活中不可能存在的怪诞情节，如作者对“奇迹王朝”的描写，对卡西莫多与爱斯梅拉达的尸骨一被分开就化为灰尘的描写，都充满了浪漫主义的幻想。
雨果通过对环境、情节、人物描写的丰富想象，自由而充分抒发了他的爱憎感情，热切地倾诉了作者对美好未来的无限向往。
2．多方面运用了对照方法，使人物和主题都得到了更鲜明的凸现。
雨果早就阐述过在艺术作品中美丑对照的原则：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共”。整部作品通过两个王朝，两个国王；两个法庭，两种审判；两个社会，两种场面；两组人物，两种命运的鲜明对照，突出了作品反封建、反教会的主题。
首先是环境与事件的对照。在作品第三卷，作者撇开情节的主线，插入相当大的篇幅，专门介绍起圣母院的建筑史和巴黎城市的鸟瞰图来。这似在中心情节之外，却又是必不可少的环境和背景。作者热情洋溢地描绘了圣母院的崇高和圣洁：和谐而壮丽，庄严而伟大，“是石头的交响乐”，“是人类的一种创造，像神的创造一样又有力又丰富，仿佛具备两重性格——永恒又多变”。这是一部用石头砌成的历史，是永恒的见证者。而当时的巴黎城简直就是一个艺术之宫，赏心悦目，圣洁而又美丽。然而，就在这样一个美好的所在，到处布置着绞架、刑台、地下牢房、存尸墓场，发生着诸如爱斯梅拉达这样无辜的人们遭受摧残迫害的耸人听闻的悲惨事件。这三者之间的对照，显而易见地表明了作家对造成巴黎和圣母院成为人间地狱的社会的愤慨。
接着，作者安排了两个王朝、两个国王、两种法庭、两种审判的对照。一个是历史上确实有的法兰西国王路易十一的封建专制王朝，另一个是作者虚构的“奇迹王朝”。在封建王朝里，他们内部勾心斗角，处处与人民为敌，冤狱遍布国内，血腥镇压百姓，致使吉卜赛女郎爱斯梅拉达遭受凌辱与迫害。而在“奇迹王朝”里，尽管那些平民、乞丐、流浪者们衣衫褴褛，举止粗野，但心地善良，互助互爱，具有舍已为人的牺牲精神，团结一致与封建王朝、天主教会斗争，对爱斯梅拉达倍加爱护和尊重。这里，有两种法庭审判的对照：封建王朝的法庭则是貌似尊严，实则残酷卑鄙，随心所欲，罗织罪名，故意制造冤案，那是“法官吃人肉”的行径。比如，巴黎总督对卡西莫多的审判是聋子与聋子之间的一场闹剧；宗教法庭对爱斯梅拉达的审判，则是严刑峻法，诬陷栽赃，无所不用其极，视人命如草芥，把执法当儿戏。而与之对照的“奇迹王朝”，对误闯“圣迹宫廷”的甘果瓦的审判，看似森严恐怖，实则公正合理，既不诬陷无辜，也不刑讯逼供，虽然法律和过程简单了些，但却给人辩解的权利。小说借着这两个王国、国王、法庭和审判的强烈对照，揭示了爱斯梅拉达悲剧的社会根源，增加了作品反映历史、批判现实的深度和广度。同时，增加了情节的起伏变化，更加富于传奇色彩和浪漫气息。
《巴黎圣母院》对照方法的运用，最集中也最重要的还是体现在人物形象的塑造上。这里既有外貌美丑的对照，也有内心善恶的对照。弗罗洛是巴黎圣母院的副主教，他外表道貌岸然，温文尔雅，但他的灵魂是邪恶阴险、卑鄙狠毒的，他是真正的魔鬼，是恶与丑的化身。与弗罗洛相反，敲钟人卡西莫多虽然外形十分丑陋，而内心纯真、懂得真正的爱，心灵是美的。他的形象在作品中逐渐由丑变美，由矮小变为高大，人们也从嫌弃变得喜爱他、崇敬他了。他代表了处于社会底层、地位卑微的广大人民，他闪光的心灵正是作者心目中善与美的象征。与卡西莫多对照的人物还有虚情假意，玩弄爱斯梅拉达感情的弓箭队长弗比斯，他相貌漂亮、体态健美、衣着华贵，如同太阳一般，但其内心却极其肮脏卑鄙，同样是一个丑恶的人。作品中除了安排善恶两组人物的对照外，还安排了正面人物与正面人物之间的对照，爱斯梅拉达和卡西莫多，在形体上是美与丑的对比，爱斯梅拉达美丽出众，卡西莫多则是奇丑无比。然而，两个人的心灵却又是那么自然无瑕。同样，在反面人物之间，弗罗洛的忧郁、阴沉与弗比斯的欢乐、明快也形成相互对照，他们两个人形体上或严肃、或漂亮，然而他们衣冠楚楚的体态下都包藏着肮脏罪恶的心灵。
另外，作品在体态美与灵魂美的高度统一上，集中体现在女主人公爱斯梅拉达身上，她是作者全力讴歌的对象，既有美的仪貌，又有美的心灵。她是一个清白无瑕、美丽善良、天真热情、坦率开朗的少女，她能歌善舞，多才多艺。她把世人都看作像她那样纯洁忠贞，至死还保持着对负心的弗比斯的爱情。对于别人的不幸，她富有同情心，敢于舍己救人。在弗罗洛的淫威面前她勇于抗争，宁死不屈。她的悲剧完全是封建王朝和反动教会的迫害造成的。她的形象鲜亮耀眼，是雨果笔下刻画的最美好的形象。
总之，《巴黎圣母院》以其丰富的想象，奇特的情节，鲜明的对照，凝结成为一部浪漫主义巨著，为浪漫主义尊定了一座丰伟的文学纪念碑，至今仍是广大读者喜爱的一部艺术珍品。
【《巴黎圣母院》对照手法的运用2】《巴黎圣母院》作为雨果的浪漫主义理论的第一次具体操作，很好地实践了他的对照的美学原则，在《巴黎圣母院》中，他运用了大量的对比手法。最为典型的要算是美与丑的对照，爱斯梅拉达的无与伦比的美与加西莫多出奇的世所罕有的丑陋形成鲜明的对比，加西莫多外表的丑陋与心灵的崇高又是一个对比，弗比斯的外表美而内丑与马加西莫多的外丑内美又是一个对照，关于这两人的对照，雨果自己说得好“取一个形体上畸形得最丑厌，最可怕、最完全的人物，把他安置在他最能突出的地位上，在社会组织的最低下最底层最被人轻蔑的一级上，用阴森的光线从各方面照射这个可怜的东西；然后给他一颗灵魂，并且在这灵魂中赋予男人所具有的最纯净的一种感情。”于是“渺小变成了伟大、畸形变成了美好。”再取一个“道德上畸形的最可厌、最可恨、最完全的人物”，“还加上体态的美和雍容华贵的风度，这便使他的罪过更加突出”，这样的一种对比，使人物形象鲜明有力什么是真善美，什么是假、恶、丑，一下子便跃然纸上，其审美效果是鲜明的突出的。
在人物形象塑造上，作者遵循了美丑对照的原则，在情节安排上，作者也运用了美丑对照原则。在作品中，作者共写了三次法庭审判，两次是法国法庭的审判，一次是奇迹的审判，在法国五月法庭的两次审判，一次是审加西莫多，一次是审爱斯梅拉达。审判加西莫多的审判官是一个聋子，他“审判从来不需起诉，但判得一样恰如其分”。因为“一个法官只要装出一幅倾听的样子就够了。”他闭上眼睛审判，又耷又瞎，“这正是一个十全十美的法官所不可缺少的两个条件。”对加西莫多甚至连罪都没问，就以他应答市长不当而被宣罪，在审判爱丝梅拉达时，法官们根本不听旅馆里有关黑衣人的证词，却一致认为爱斯梅拉达在使用巫术，并荒唐地审讯爱斯梅拉达的小羊，并以此为根据，判定爱以妖法巫术进行猥亵和谋害的罪名，在严刑逼供之处屈打成招，爱和她的小羊被判处绞刑。法国王朝的法律可见是多么黑暗无情和荒唐可笑。
与法国王朝审判相对照的是乞丐人和流浪人的“奇迹王朝的一次审判”。落魄诗人甘果瓦误入奇迹区，照奇迹区的法律应该判处死刑，但是国王准许他为自己辩护，准许他表明偷窃的技术。技术不合格，当死。甘果瓦的颈项被套了绞索，这时，他们还遵守王朝一项规定，问问有没有女人要他，如果有人愿跟他结婚，他仍可免去一死，结果爱丝梅拉达救下了甘果瓦。奇迹王朝的审判貌似有悖常理却隐含着真正意义上的公正。
两上法庭的审判，形成一种鲜明的对照，一个是表面公正庄严实则荒唐残忍，一个是貌似有悖常理实则公正，庄严。通过这种鲜明的对比，作者很好地传达出自己的爱憎，有力揭露批判了封建专利社会的昏庸、残暴。这得力于对照手法的运用。
《巴黎圣母院》—— 一部愤怒而悲壮的命运交响曲
作者：法国大文豪维克多·雨果（1802-1885）
译者：法语翻译界六长者之一 管震湖 教授先生。
出版者：上海译文出版社。初版于1865年3月，至今已有普及本、豪华本、学生本等多种，1991年被我国教育部列为“名著必读”之一。在国内及海外行销计三十三万余册。既是解放后率先出版的新译本，也是最畅销的译著之一。
故事梗概
1482年的巴黎，圣母院居住着一主、一仆：道貌岸然的助祭长克洛德和敲钟的畸形人卡西莫多；内心实际上邪恶的克洛德对街头跳舞卖艺的吉普赛姑娘爱斯美拉达动了淫念，夜间打发卡西莫多劫持少女，被少年英俊的卫队长孚比斯救出。姑娘爱上了孚比斯，满怀嫉妒的助祭长趁他二人幽会之际刺伤军官，却嫁祸于爱斯美拉达。她因而被判处死刑，在临刑之际被暗中爱慕她的卡西莫多救出，把她安顿在圣母院内避难，但克洛德唆使教会把她看作女巫，法院不顾圣母院享有圣地避难权，决定予以逮捕。巴黎下层社会的好汉们前来营救姑娘，却被敲钟人误以为是官兵来抓爱斯美拉达，拼命抵抗，国王路易十一调兵遣将来攻打圣母院，上下夹击，一场混战中，克洛德把少女劫持出圣母院，威逼她满足其兽欲，遭到拒绝，便把她交给官兵，蹲在圣母院钟楼顶上眼瞅着她被绞死，卡西莫多义愤填膺，怒气冲冲，把抚养他成人的助祭长推了下去，活活摔死，自己则到公墓里面找到少女的尸体，死在她身旁。几年之后，人们在一处地穴里发现一男一女的骨骼，那是卡西莫多紧紧拥抱着吉普赛姑娘！
命运，命运，命运！
1830年28岁的维克多·雨果开始奋笔疾书他的“命运三部曲”之一《巴黎圣母院》（其他两部是《悲惨世界》（被称作“法律的命运”）和《海上劳工》（“事物的命运”），这样一部波澜壮阔的杰作仅仅用了150多天于次年即已完稿，不愧为旷世奇才！我们可以从研究古希腊悲剧中，把雨果的前辈古人所说的命运大别为三类，一是偶然的不幸，二是人的自我分裂及其不幸的解决，三是人与社会的或自然之间的冲突不可调和。固然，《巴黎圣母院》所叙述的命运，一个重要的侧面是教士克洛德淫秽、叛教，不信天主教诲，偏信炼金邪术，为淫欲所支配，终于导致他自己以及他所爱和所不爱的人们统统灭亡——这是悲剧之一。而敲钟人卡西莫多由于天生畸形，特别是他的既瞎又聋，阻遏企图营救爱斯美拉达前来攻打圣母院的义民于前庭广场，终至被他与国王派来捉拿这吉普赛女郎的军队上下夹击，代表着黑暗中世纪鲜见的正义力量——那些下层社会的贱民全部被消灭，这是又一悲剧。无辜的跳舞姑娘不仅是一切惨遭统治欧洲长达一千年的欧洲愚昧黑暗势力摧残的可怜百姓中间的一个，也是他们的楚楚动人的形象，无论她怎样辩白，无论人们怎样出于义愤竭力救助，仍然逃不脱被绞死的命运——这是悲剧之三。所有这些正是上述悲惨命运的三大契机或动因一齐发挥作用的惨烈结果。《巴黎圣母院》以感人至深的笔触刻画的就是那黑暗时代几乎全部平头百姓不可逃脱的这样悲惨的命运。国王路易十一深藏在重重黑幕后面，他却正是雨果拿出来示众的血腥屠杀的元凶大憝！无辜惨遭他所代表的黑暗之力摧残的民众就是这部悲剧的真正主角。然而，伟大的人道主义者雨果仍然要求我们相信“生活，就是昂首前瞻”，我们抛洒眼泪的同时，要像雨果那样“我睁开眼睛，看见了灿烂的晨星”，是的，应该永远乐观：“相信白昼，相信光明，相信欢乐”。雨果高唱着这鼓舞人反抗压迫、冲破黑夜的诗句，奋勇前进，向人类广布他的人道主义呼声，从30岁起进入了法国乃至全欧的浪漫主义创作更高更盛的时期。
巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证！在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯美拉达，证实克洛德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡席莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为；它甚至与卡席莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他那怪异躯壳的依托。在雨果的生花妙笔下，它活了起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉。美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品。雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，及至青年时代，他至少进行了三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯，同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落，发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运！说是这个支配人类的命运，事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。确实，《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的。伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克洛德，还是卡席莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统死光的惨烈结局。我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板桎梏的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲！