舰队collection2-4桶:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(19)

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/28 15:03:45
论语》详解:给所有曲解孔子的人(19)(2006-11-01 12:23:21)   分类:文史哲学(《论语》详解)                                                 

                                                子曰:善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也! 详解:这一章,千古以来错解无数。最离谱的是,基本都把“善人”当成“好人”来解,“善人为邦百年”竟然可以解释成“好人为邦也要百年时间”,简直胡解到了极点,根本连文言文最基本的语法都没搞清楚。朱熹虽然知道“为邦百年,言相继而久也。”却把“去杀”解释为“民化于善,可以不用刑杀也。”实在是不得要领,把“善人”和“胜残去杀”的语法并列关系给完全搞混了。      其实,这一章是接着上一章“子曰:好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”来的。“好勇疾贫”和“人而不仁,疾之已甚”的乱相,可不是指一般的乱相。“乱”,在音乐和文学上是指乐曲的最后一章和辞赋的最后一段,引申为最后的乱相,对于国家来说,这种最后的乱相就是亡国之相。那么,怎么才能“不相”这亡国之相而“为邦百年”,让国家长治久安?必须要“善人”和“胜残去杀”。只有这样,才是“诚哉是言也!”,这话才是真实无谬。      之所以都错解这句话,主要是没搞清楚其中的语法结构。“亦可以胜残去杀矣”,“可以”是“可”+“以”,“以”是介词,全句是“以胜残去杀亦可矣”的倒装。“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。”的意思就是“善人”可“为邦百年”,“胜残去杀”亦可“为邦百年”。“胜残”、“去杀”都是动词+名词的结构,而“善人”也是。这三个词的语法结构是一样的,“残”、“杀”名词化了,而“善”是动词化了。这种词性的活用,在文言文里极为常见。     “胜残”、“去杀”,是两个意思相仿的词并列而成,简单说就是“战胜残暴、制止杀戮”;“善人”,就是“使人善”,“善”就是好的意思。“亦”,“腋”的本字;“可”,相称;“亦可”,像人的两腋一样一体而相称。“善人”和“胜残去杀”,其并列是一体的,如两腋之于人,双翼之于鸟,钱币的两面之于钱币。“善人”和“胜残去杀”,其实就是上几章所说的对“贫富之相”的“不相”。对“好勇疾贫”和“人而不仁,疾之已甚”乱相的“不相”,也就是对“贫富之相”的“不相”,“善人、胜残去杀”,才可能“为邦百年”,让国家长治久安。     “胜残去杀”,是针对“人而不仁,疾之已甚”,是针对为富不仁的“富者”,包括贼王暴君、贪官污吏、奸商恶霸等等,所谓杀一暴君而救亿万者乃真大仁矣;“善人”,是针对“好勇疾贫”的“贫者”,改善他们的生存条件、扩展他们的生存空间、提高他们的生存能力等等,都可以归之于“善人”之数。但必须强调的是,站在人和社会的整体角度,没有一个人是在任何方面都是“富”者,也没有一个人在任何方面都是“贫”者,但对于现实中的国家来说,经济、社会地位、权力等角度的“贫富”之相才最具有现实力量,这点也是不能忽视的。      孔子、《论语》在两千多年前已经明确提出了让国家长治久安的六字箴言“善人、胜残去杀”,这三组字是相互相成的,不可能光“胜残去杀”而不“善人”,也不可能光“善人”而不“胜残去杀”。对于“胜残去杀”来说,只有“胜残”才能“去杀”,所谓“庆父不死、鲁难未已”,不“胜残”是不可能“去杀”的。 (待续) 严禁抄袭,违者必究 《论语》详解:给所有曲解孔子的人(20) 《论语》详解:给所有曲解孔子的人(一)  浏览“缠中说禅”更多文章请点击进入缠中说禅分享到新浪微博 阅读(8609)|评论(96)|收藏(24)|打印|举报 前一篇:《论语》详解:给所有曲解孔子的人(18)
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  • 我都说

    2006-11-01 12:28:34


    学的答案在问之中
    问的疑惑在学之外

    博主回复:

  • 缠中说禅

    2006-11-01 12:29:46

           友情提醒一下

    请各位评论时一定不要带链接,否则新浪都会自动删除的。

    博主回复:

  • 缠中说禅

    2006-11-01 12:34:08

    [匿名] 我都说 

     
    2006-11-01 12:28:34 

    学的答案在问之中
    问的疑惑在学之外

    ==============

    这犹是逃避生死之道。学问不能替代你去生死。直面生死去生死才是真学问。

    博主回复:

  • AK47

    2006-11-01 12:45:13

    楼主很准时呀,每天都基本一个时间。

    博主回复:

  • 路过

    2006-11-01 12:50:02

    小妹妹  可否把你新断句并排序的<<论语>>分批次放到网上,让大家好可以畅快一读.拜托

    博主回复:

  • 缠中说禅

    2006-11-01 12:50:53

    [匿名] AK47 

     
    2006-11-01 12:45:13 
    楼主很准时呀,每天都基本一个时间。 
     
    =========
    对,中午休息。但快开盘,要下了。

    博主回复:

  • 我都说

    2006-11-01 12:54:50

    数女对这一句解说也有一定道理。
    但前有“善人”之“善”——是否“善待”人——就是我们高举的“以人为本”之意?如此看来“去杀”之“杀”还是“刑罚”较为贴切,引伸为太平盛世轻刑罚、用轻典,“去杀”——“放弃刑杀”乎?

    胡言一通皆因我不是做学问之人,错了也不觉丑~~

    博主回复:

  • 缠中说禅

    2006-11-01 12:57:26

    刑罚也属于杀戮的一种,这在后面“为政”里面会说到的。

    对不起,要下了,再见。 

    博主回复:

  • 狂歌

    2006-11-01 12:59:42

        其实论语真相如何已经意义不大了,儒术做为封建王朝维护其统治的有力武器已经完成了它的历史使命.鲁迅也是一样,作为当初治疗半殖民半封建社会的一剂猛药,被提高到了空前的高度.这些都是一定历史条件下的产物,不能割离背景来研究.
        当今社会,物欲横流,道德几乎沦丧,信仰缺失.所谓"大道既隐,埋头赚钱".这部论语,你就是说出花来,也起不了什么作用,对大多数人来说,只不过是茶余饭后的一种消遣而已.

    博主回复:

  • MM

    2006-11-01 13:29:50

    心悦诚服

    博主回复:

  • 鲁人不卤

    2006-11-01 14:17:47

    反对《论语》无用论,一本书,两千年以后还被传诵,就已经说明它的有用。

    博主回复:

  • 水蜜桃

    2006-11-01 15:14:25

    胡编乱造

    博主回复:

  • 2006-11-01 15:39:23

    杀一暴君而救亿万者乃真大仁矣

    顶这句。

    博主回复:

  • sdf

    2006-11-01 16:03:24

     
    [匿名] 杀 

    2006-11-01 15:39:23 
    杀一暴君而救亿万者乃真大仁矣

    顶这句。 
     
    ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

    混帐话!这么容易杀一暴君?这常常就是革命,就是血流成河,尸堆成山,杀前和杀后都会是相当长一段时间的专制。如果能用和平方式让暴君下台,那就是民主社会。



    博主回复:

  • 公子白

    2006-11-01 16:18:31

    暴君是不会和平下台的,历史上从来没有过。支持楼主的说法。

    博主回复:

  • 公子白

    2006-11-01 16:20:58

    装成处女样怕见红的,暗地里杀人不见血。从来不相信这种人,政治不死人还是政治?美国不死人,美国不杀人?杀的比谁都多。

    博主回复:

  • 狂歌

    2006-11-01 16:24:51

    [匿名] 杀 

    2006-11-01 15:39:23 
    杀一暴君而救亿万者乃真大仁矣
    ================================

    这句话有很多人说过了,你不会头一回听说吧?

    关键是我老人家早就指出了缠人对"攻乎异端,斯害而已"的解释和这句话严重自相矛盾.你们没发现吗?

    博主回复:

  • DHS

    2006-11-01 16:35:37

    反对暴力,民主万岁

    博主回复:

  • sdf

    2006-11-01 16:59:31


    [匿名] 公子白 

    2006-11-01 16:20:58 
    装成处女样怕见红的,暗地里杀人不见血。从来不相信这种人,政治不死人还是政治?美国不死人,美国不杀人?杀的比谁都多。 
     
    _______________________________________________________________________________________________________________


    老夫认命。

    在这里小丫头一边说“仁”,一边又杀人,说孔夫子用“仁”杀人,你们不服气,嚷嚷着又要杀人,你们呀——

    说你们是中山狼,你们不承认,硬要把自己打扮成亭亭闺女,结果,话没说几句,本性就露出来了,是不是?中国主流现在的思想和头脑,至少比你们在前面一百年。



    博主回复:

  • kao

    2006-11-01 17:07:38

    关键是我老人家早就指出了缠人对"攻乎异端,斯害而已"的解释和这句话严重自相矛盾.你们没发现吗?

    -------------------------

    杀身成仁!!!!!!!!!!!!!!!

    博主回复:

  • KAO

    2006-11-01 17:12:06

    在这里小丫头一边说“仁”,一边又杀人,说孔夫子用“仁”杀人,你们不服气,嚷嚷着又要杀人,你们呀——

    -----------------

    见义不为,无勇也 !!!!!!!!!!!!!!!!!

    博主回复:

  • 路人甲

    2006-11-01 17:12:36

    反对,楼主说的是杀暴君,暴君算什么异端?

    博主回复:

  • 路人甲

    2006-11-01 17:14:39

    [匿名] 狂歌 

     
    2006-11-01 16:24:51 
    [匿名] 杀 

    2006-11-01 15:39:23 
    杀一暴君而救亿万者乃真大仁矣
    ================================

    这句话有很多人说过了,你不会头一回听说吧?

    关键是我老人家早就指出了缠人对"攻乎异端 
     
    ===========

    暴君是异端?只有暴君的走狗才这样认为。

    博主回复:

  • 罗锅

    2006-11-01 17:16:40

    哪来的一群垃圾!!!!!! 自己脑袋进水理不清头绪,反说数学妹妹自相矛盾!!!!!!!!!!!!!!!!!

    阉杀!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    博主回复:

  • 贱杀罗锅

    2006-11-01 17:23:17

    操,你爷爷的,你会标点,我就不会?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

    博主回复:

  • Q

    2006-11-01 17:29:24

    QIANG REN

    博主回复:

  • 狂歌

    2006-11-01 18:09:37

    那位罗锅,不仅身体残废,而且智能十分低下,可怜,可悲!

    博主回复:

  • 狂歌

    2006-11-01 18:26:28

    [匿名] 路人甲 

    2006-11-01 17:12:36 
    反对,楼主说的是杀暴君,暴君算什么异端?

    =========================
    我们来看看缠人是如何解释"异端" 的:
    --“异端”只不过是“别为一端行非圣人之道”的“不知”者。

     暴君是不是行非圣人之道呢?显然是,暴君不但行非圣人之道,而且大行特行极端恶劣的,登峰造极的非圣人之道。你不承认暴君是异端,难道把他划入圣人行列不成?!

    博主回复:

  • 反对

    2006-11-01 18:42:51

    楼主终于智穷而露出杀人本性!
    听你所喜欢的音乐就知你是哪种人。

    博主回复:

  • 罗锅

    2006-11-01 19:50:46

    [匿名] 贱杀罗锅

    --------------

    操,你奶奶的, 你就不会点!!!!!!!!!!!!!!!!!

    博主回复:

  • 罗锅

    2006-11-01 19:53:43

    [匿名] 狂歌 

    2006-11-01 18:09:37 
    那位罗锅,不仅身体残废,而且智能十分低下,可怜,可悲! 
     
    -------------------------

    你个大垃圾!!!!!!!!!!! 还有什么问题不明白说出来,大爷我给你讲讲!!!!!!!!!!!!

    博主回复:

  • 白丁

    2006-11-01 20:33:06

    晚上好!

    博主回复:

  • 风流禅

    2006-11-01 21:33:05

    本人觉得“杀人”绝对不能解决人类的实际问题,但是,既然孔子那样象讲,我也不想说些什么,那是他的问题。

    博主回复:

  • 狂歌

    2006-11-01 23:41:38

    那位罗锅,其实你有一个前辈叫刘罗锅,人家就身残志坚。因此你大可不必如此自卑,每次说话眼泪鼻涕直流。

    博主回复:

  • 狂歌

    2006-11-02 00:15:42

      现在我们来客观地评价孔子:
    1、孔子是伟大的教育家。他把官学变成私学,也就是把教育从贵族普及到了普通人身上。但他收学生也是有条件的:要进贡十条干肉。所以他也是“相”学生的,太穷的人是学不起的。当然适当收点学费养家糊口也是无可厚非,可以理解的。
    2、给后来的封建王朝构建了一套比较可行的政治治理框架,有利于封建社会的稳定。从封建社会比奴隶社会进步的角度看,这应该算是他的贡献。也因此在封建社会他被称为圣人。
    3、等级思想。这就是他的不足之处了。讲什么君臣父子,讲正名,讲礼等等,一直为人所诟病的“吃人的礼教”就是源于此。可以看出,在等级中他不仅不“不相”,而且是大相特相,无所不相。他的礼限制了他的仁。
      从上面可以看出,孔子无疑是位杰出的人物,但也只是人,把他神圣化是不合适的。尤其是孔子的思想,似乎还不能形成一套严密的思想体系,把“论语”解成儒学圣经无助于还历史于本来面目。

    博主回复:

  • 罗锅千岁

    2006-11-02 04:49:39

    最近罗锅是看点,呵呵。

    博主回复:

  • 罗锅

    2006-11-02 05:49:47

    谢谢楼上!!!!!!

    尤其是孔子的思想,似乎还不能形成一套严密的思想体系,把“论语”解成儒学圣经无助于还历史于本来面目。
    ----------------------

    论语是儒学的佛经!!!!!!!!!!!!!!!相就是矛盾就是分别就是世界发展的动力!!!!!!!!!!!!!!!“相而不相”“不同而大同”   !!!!!!!!!!

    你个大垃圾!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    博主回复:

  • 泰山松

    2006-11-02 06:47:03

    上面的人都怎么理解的,楼主说的很清楚,是“胜残去杀”,“战胜残暴、制止杀戮”,怎么成了杀人?

    博主回复:

  • 泰山松

    2006-11-02 06:49:13

    去杀,把杀去掉,怎么是杀人?没有暴君的杀,何必去杀?按楼主的语言,就是先有暴君的“杀”相,才有“去杀”的“不相”,怎么会把杀人栽赃给孔子?

    博主回复:

  • 泰山松

    2006-11-02 06:55:29

    [匿名] 公子白 

     
    2006-11-01 16:20:58 
    装成处女样怕见红的,暗地里杀人不见血。从来不相信这种人,政治不死人还是政治?美国不死人,美国不杀人?杀的比谁都多。 
     
    =============

    这位先生说得好,法国大革命不杀人?法国国王怎么死的?美国革命不杀人?奴隶主怎么死的?别一到中国,就把外国装纯洁,典型的洋奴。

    博主回复:

  • 罗锅

    2006-11-02 07:49:06

    [匿名] 罗锅 

    =========================

    你是谁呀????????????????????????????????????????怎么装起俺来啦?????????????????????????????????????????打!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    博主回复:

  • 司马光

    2006-11-02 08:19:32

    泰山松说得不错。

    博主回复:

  • 新人

    2006-11-02 09:30:19

    学习学习。

    博主回复:

  • 白丁

    2006-11-02 09:54:05

    看万物生生灭灭,恰如庭前花开花落;看世间血雨腥风,只是天空云卷云舒。

    博主回复:

  • tryrtytry

    2006-11-02 11:57:39

    “看万物生生灭灭,恰如庭前花开花落;看世间血雨腥风,只是天空云卷云舒。”好像与“善人”与“胜残去杀”不一样。前者是温肃递嬗之“天道”,后者是人本一念之良心。
    大哉孔子,诚哉是言。

    博主回复:

  • tryrtytry

    2006-11-02 12:02:28

    上面我是瞎解,不要当一回事

    博主回复:

  • 缠中说禅

    2006-11-02 12:17:59

    [匿名] 路过 

     
    2006-11-01 12:50:02 
    小妹妹 可否把你新断句并排序的<<论语>>分批次放到网上,让大家好可以畅快一读.拜托 
     
    ==============

    最好就来这里看吧,这里不是网上?转载一多,转载又转载,到时候就乱了,都不知道谁写的,因为已经联系好要出版的,版权很重要。

    博主回复:

  • 爷们干你

    2006-11-02 12:30:55

    来晚了

    博主回复:

  • 东北淫

    2006-11-02 19:38:05

    对“好勇疾贫”和“人而不仁,疾之已甚”乱相的“不相”,也就是对“贫富之相”的“不相”,“善人、胜残去杀”,才可能“为邦百年”,让国家长治久安。
    ==========

    博主回复:

  • 泰山松

    2006-11-02 23:23:52

    孔子

      大思想家、大教育家孔子 孔子(公元前551年──公元前479年),名丘,字仲尼,鲁国人。

      孔子是个大思想家,他创立了儒家学派。首先,他提出“仁”的学说,即要求统治者能够体贴民情,爱惜民力,不要过度压迫剥削人民,以缓和阶级矛盾。其次,他主张以德治民,反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统,对后世影响极大。

      孔子又是个大教育家。在奴隶社会里,只有贵族子弟能够受教育,文化教育被官府垄断了。孔子兴办私学,广收门徒,突破官府的垄断,扩大了教育对象的范围。据说孔子主张“因材施教”,对不同的学生,进行不同的教育。他教育学生:学习知识要经常复习,“温故而知新”,学习态度要老实,“知之为知之,不知为不知”;要把学习和思考结合起来。

      相传,孔子晚年编订了古代的文化典籍《诗》、《书》等几部书,还根据鲁国的历史材料编成《春秋》一书。这对古代文化的保存和发展,起了积极的作用。

    博主回复:

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