6633小游戏大全:《论语》详解：给所有曲解孔子的人（九）

佩服禅的人：

佩服你，尽管还有些牵强和偏激。我将继续永远支持你！

博主回复：

悠悠悠哉：

不懂！

博主回复：

佩服禅的人：

好大的口气！我真的想好好读你了！我想在一些小问题上还是可以和你讨教的。

博主回复：

缠中说禅：

本ID所写是否正解，无此万古同一情怀之章句蠹虫，没资格讨论！

博主回复：

悠悠悠哉：

最后一段算是看明白了

老大好有想象力哦！

连模仿老孔怎么想的都行   真不知这有啥用   呵呵……

博主回复：

悠悠悠哉：

老大在啊 ？  聊聊吧

博主回复：

悠悠悠哉：

怎么回复的顺序乱来的啊

博主回复：

悠悠悠哉：

可这有什么用啊！

仁者见仁 而已哦  

博主回复：

缠中说禅：

奇怪，怎么这么多回复排前面去了？刚发的时候都没有的。

博主回复：

悠悠悠哉：

艾  难得遇到的  

我也去看看 千8冲啊！！

博主回复：

缠中说禅：

[匿名] 佩服禅的人 

 
2006-10-20 12:47:57 
好大的口气！我真的想好好读你了！我想在一些小问题上还是可以和你讨教的 
 
===========
共同学习。

博主回复：

缠中说禅：

悠悠悠哉 

 
2006-10-20 12:54:07 
最后一段算是看明白了

老大好有想象力哦！
-----------------------

不是模仿，而是明其心。不明其心，如何解其言？


 
 

博主回复：

缠中说禅：

悠悠悠哉 

 
2006-10-20 12:55:21 
老大在啊 ？ 聊聊吧 
 
==============
现在不行了，开市了。再见。

博主回复：

悠悠悠哉：

老大你知道我怎么读这段话的哇  （子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。）

就是写老孔在船上说 （逝者）他所尊敬或认同的人像我们现在一样或像船夫一样 日夜前行 不分昼夜

哈哈 这就是我看到的意思 哪有你写的这么复杂哦

随便说说 我对这个是一窍不通的

博主回复：

MM：

阅。

博主回复：

MM：

万古同一情怀
=========
顶

博主回复：

水蜜桃：

胡扯

博主回复：

老麻花：

敬告数女,老麻花今日将此篇转去<<儒学联合论坛>>

有点煽情, 但很激昂!  

道不行  乘桴浮于海!!!

博主回复：

白丁：

嗨！
数女，看样子你还真的想要干一年半啊！？
现在人心不古了，恐怕不会如你所愿啊！
连我都开始心不由己的打瞌睡了。
你要考虑好了啊。

博主回复：

白丁：

我们这种人是文绉绉不起来了，
等你写别的好玩乐子时我再来了。

博主回复：

缠中说禅：

是男人的，又挺鲁迅的，都是打擂台。本ID等着你们！

博主回复：

Q：

QIANG REN

博主回复：

tryrtytry：

儒家强调的是阳刚精神，但总感：不舍昼夜，太阳刚了，也不好。

博主回复：

tryrtytry：

上一贴收回，感觉刚才对“舍”字理解有误。
体会准确真难。

博主回复：

山在水在：

学习。

博主回复：

JH12：

有点意思。

博主回复：

0335k：

万古同一情怀？为什么孔子和他的门徒们不用通用的汉字说他们的话呢？为什么子在川上就是子在源头呢？为什么不是“子在船上”呢？为什么不能理解为“孔子坐在船上顺流而下，感叹道‘这船漂得真他妈的快呀，比走路块多了！’”？哈哈，孔子本非圣人，人欲圣之者必圣其言，信乎！

博主回复：

天天快乐：

    对<<论语>>的新解,等看下面!要能新释贯通,方成一言.
    能做这样不拘泥的深入思考,本身就可贵.好!

博主回复：

梦周：

这几篇有失水准,不是楼主的风格了.
看来,婆婆妈妈,是哪个女人也回避不了的,哈哈

博主回复：

宿醉：

看到此处，感觉博主不必固守《论语》，自成一派，效果更好。

博主回复：

jh8113：

楼主解说得很有气魄。
但如此改动章节，使得孔子的精神如要在论语中与孔子相合，则其弟子必然要与孔子相合。论语既然是孔子生前所述，又不是只说了此部分，怎能保证其弟子记录整理时不增一分、不减一分？
如此下去，大家都解，都改章节，如何？

博主回复：

简单：

佩服缠姐，向缠姐学习！

博主回复：

也许认识你：

解释得太好了！！！！
确实应该是这样，孔子就是这样的情怀。
我觉得博主确实是理解孔子的人，包括你现在所作的。

真有意思，居然是女人理解孔子。
这么多的男人，确实应该去死。

博主回复：

阳光下的影子：

真悲哀，看来孔子并非传说的那么和蔼可亲，不过也证明了一个观点，知易行难，包括对论语有理解的人。孔子因为他的行为受人尊敬，才有了后人研究他的话语，这研究就没有之后了。。。大概有教无类也是另有新解的。

博主回复：

石猴：

本ID所写是否正解，无此万古同一情怀之章句蠹虫，没资格讨论！同样，也需先有此情怀，方可言《论语》、孔子矣。

--
赞同，具体的字句可以探讨，但这种情怀，这种浩然之气是没什么可讨论的，为什么我反感于丹大婶，就是她本人一点也没有论语，孔子，儒家的这种情怀，更谈不上讲给别人，读论语，学论语，能不能自己行再说，但这种浩然气总得养吧

博主回复：

石猴：

这句我就不太同意，如果是孔子自己写的论语，在川上是孔子自己加的，有孔子自己的感慨，我同意；但在川上是后来编论语的弟子们家的吧，那么现在就有两种可能，一种确实就是在河边说的，因为孔子很喜欢带弟子到水边玩，说了这么一句，于是弟子记下；另一种编的时候自己添上去的，可能编的人觉得，没在川上这个背景，突然说这么句，很突兀。不管什么情况，我觉得你解说的在川上的含义是你的理解.
  逝同誓，解得好；但原来的逝去意说得通，无论孔子，还是其他中国人，对时间的流逝都很敏感，朝闻夕死那句，用的就是朝夕，很短的一日时光，暗含着伤感，后世的大江东去，一江春水向东流也是一脉相承的此种情怀，不是关心水如何，而是时间的逝去迅疾而无可回头。。。儒家阳刚，但也清楚天命的无常，人终有一死的宿命，会感伤，但更多的是知其不可为而为之的大勇。
逝者如斯夫，不舍昼夜。。。

博主回复：

新浪网友：

:)

博主回复：

新浪网友：

边学股票，边看论语，俺思想境界提升不少，谢谢！

博主回复：

逐月：

你的解释中，通假字出现的频率太高了，几乎句句都带通假字，其他古文没有这样句句都有通假字的吧，如果接下来的论语还是这种“通假式”解读，感觉就比较牵强了。

博主回复：

灵魂剃刀：

佩服，同情体悦，非习非思不足以明了。

痛快淋漓之后，复归何方？

博主回复：

石猴：

这种感慨并不是孔子一人所独有，所谓同声同气，有此心，必有此感。这，超越时间，所谓万古同一情怀矣

博主回复：

西北人家：

同声同气，有此心，必有此感。这，超越时间，所谓万古同一情怀矣。
明其心,解其言？

博主回复：

嗡阿吽：

能明其心，方能解其言。

博主回复：

Sleeperj：

禅解《论语》，《论语》也就到“君子”为止了，点不出最核心的，所谓“密在汝边”；可并不是所有开悟的人都想做“君子”的，上帝、阿拉、老庄、佛陀等等，开悟的和没开悟的，缠禅辨之。

博主回复：

新浪网友：

世界本非世界，是名世界。高度决定视界，自认不能俯视娑婆世界如我般的众生，就不要再如蚂蚱般上窜下跳了。我们无需证明自己的存在，我们已经存在。

博主回复：

bbll：

：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。

博主回复：

愚蠢的人：

有一点看不懂，学习学习。

博主回复：

bbll：

明其心，才能解其言，解其言必先通其神，博主这样解，是从全文的精神来解的，如果单单的按其时间来接，虽通，太浅显了。

博主回复：

新浪网友：

解释得太好了！！！！佩服.

博主回复：

新浪网友：

ddddddd