偶看新闻韩国春雨水乳用完长痘:关于中医治病八法论之七：补法治法论初识：
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 15:51:39
关于中医治病八法论之七：补法治法论初识：
治法，是指治疗疾病的大法。它是真对八纲的表里寒热，虚实阴阳而施治的大法。它是根据临床病症，在辩证求因的基础上，进行审因论治，而制定出来的。当治法确定后，它就成为指导组方和临床运用的主要原则。在辩证施治过程中，方是从属于法，治法是方剂的根据，故前人有“方从法立，以法统方”的理论。
反之，方剂又是治法的具体体现。如只有治法，而无方药，治法就不能体现出来，也就不能完成辩证论之的全过程。
中医治法是丰富多彩的，可扼要概括“八法”。八法的源流，早在《内经》中已有记载。
清代医家程钟龄著《医学心悟》，对八种治法作了系统论述，书中说：“论病之情，则以寒热虚实，表里阴阳八字统之，而论治病之方，则以汗，和，下，消，吐，清，温，补尽之。”
八种治法简明扼要，实际概括了中医治法的重点所在，故至今仍为大多数医者所沿用。
所谓汗法，指解表发汗，开泄腠理，调和营卫，以祛散在表病邪；
所谓吐法，指运用催吐方药，引起呕吐，从而解除停留在胸膈之上的病邪；
所谓下法，指荡涤肠胃，泻下大便，以攻逐在里的病邪；
所谓和法，指和解表里的寒热，或调和脏腑的功能；
所谓清法，指运用寒凉的方药，以治疗热证；
所谓温法，指运用温热的方药，以治疗寒证；
所谓消法，指运用有消导和散结作用的方药，以治疗气，血，痰，食，湿，火等，所结成的病邪，使之渐消缓散；
所谓补法，指补益人体脏腑气，血，阴，阳的不足；
中医八种治法，不能孤立对待，如病情较为复杂，往往不是单用一法所能适应的，常需数种方法结合运用，才能全面照顾。因此，临证处方，必须针对具体病情，灵活应用八法，才能提高疗效。
中医治病用补法，是针对人体阴阳气血或某一藏器虚损而言。是运用各种不同补药，以扶助人体气血的不足，协调阴阳的偏胜，使归于平。若正气虚弱，不能清除余邪时，使用补法，一是能使正气恢复，切有利于肃清余邪，所以补法并不局限补虚扶弱方面，同时能收到间接祛邪的效果。
补法主要是补益体质和机能的不足，消除一切衰弱现象。应用方面，约可分为补气，补血，补阴，补阳四类。补气法，用于倦怠乏力，懒言怕动，少气不足以息，虚热自汗，脉大而虚，或时有脱肛，氙气，或妇人子宫下坠等气虚病症，以四君子汤，补中益气汤为主要方剂。
补血法：用于面色萎黄，爪唇苍白，头眩耳鸣，嘈杂心悸，及女子月经衍期，色淡不鲜，甚则闭止不行等血虚病症，用四物汤，人参养营汤为主要方剂。
补阴法：用于形瘦色悴，口干咽燥，肌肤枯涩，耳鸣目眩，怔忡怵惕，虚烦不寐，盗汗遗精，咳呛咯血，消渴等阴虚病症，用左归丸等为主要方剂。
补阳法：用于腰以下冷，腰膝酸痛，下肢软弱，不任步履，大便泄泻，小便频数而欠，或阳萎早泄，虚喘等阳虚病症，用右归丸等为主要方剂。
此外还要分别五脏，何脏亏虚，进行补益。在补五脏中，又有正补法，和补母生子法的不同。如肺虚火盛的咳嗽痰血，用补肺阿胶散，此为正补法。如虚劳咳嗽，大便不实病人，用参苓白术散，以培土生金，是补母生子的方法。其余四脏，可以类推。
补法运用，是要视虚弱程度分别处理，因为有峻补和缓补之别。
峻补适用于极虚垂危的病情，如骤然大出血而引起的虚脱，用独参汤之类。
缓补适用于慢性虚病，或邪气尚未尽退，正虚而不任重补的病症，应以药性和平，可以久服的药物，缓缓补之，逐渐恢复。方剂四物汤之类。
总言，补气血是以中焦脾胃为主，脾胃为水谷之海，是营卫气血生化之源。补阴阳法，是以补肾与命门为主，因肾与命门为水火之脏，是真阴真阳生化之源。
补法注意事项：首先必须照顾脾胃，因脾胃为后天生化之源。如脾胃不能运化，则任何补剂，都不能起到补益作用，此为补法的重要关键所在。另：
1.古人言：“大实有赢状”必须注意疾病的本质，不可被假象蒙蔽，犯“误补益疾”的错误。
2.补法虽可扶正祛邪，但在邪势旺盛时，纵然有虚象，也不能用此法，应以去邪为主，或攻补兼施，邪去则正气自安，否则会因补而致留邪之弊。
江天成写于中国河南信阳， E-mail:x889912@sohu.com. 1402866422@qq.com
2010年12月28日。星期2。