八神光和远山伦情头:近代中国文化与道德衰亡第一大事——国民政府

近代中国文化与道德衰亡第一大事——国民政府

时间:2011-08-21 09:26来源:凤凰网 作者:吴 昊 点击: 21次这一事件，标志着清朝养士三百年的泡汤，也标志着三千年中国文化开始衰亡，道德开始崩溃。旧的文明被我们在短时间内完全否定了，而新的文明却遥遥无期试问你拿什么来说服中国

 

所谓优待条件，是“经过南北议和代表的磋商，南京临时政府方面于1912年2月9日向清政府致送有关清帝退位优待条件的修正案。12日隆裕太后代表清廷认可了这一条件，并于次日公布，宣布清帝退位”，优待条件共三项：关于清帝逊位后优待之条件、关于满蒙回藏各族待遇之条件、关于清皇族待遇之条件。末代皇帝溥仪在自传中记载的清帝逊位优待条件，共八条： 一，         大清皇帝辞位之后，尊号仍存不废。中华民国以待各外国君主之礼相待。二，         大清皇帝辞位之后，岁用四百万两。俟改铸新币后，改为四百万元，此款由中华民国拨用。三，         大清皇帝辞位之后，暂居宫禁。日后移居颐和园。侍卫人等，照常留用。四，         大清皇帝辞位之后，其宗庙陵寝，永远奉祀。由中华民国酌设卫兵，妥慎保护。五，         德宗崇陵未完工程，如制妥修。其奉安典礼，仍如旧制。所有实用经费，并由中华民国支出。六，         以前宫内所用各项执事人员，可照常留用，惟以后不得再招阉人。七，         大清皇帝辞位之后，其原有之私产由中华民国特别保护。八，         原有之禁卫军，归中华民国陆军部编制，额数奉饷，仍如其旧。 溥仪说，据袁世凯助手赵秉钧后来透露，袁挟清廷与南方革命党接洽，又用南方威胁清廷，迫清室退位，并诱以优待条件，让皇帝自行退位。这个优待条件就是这样出笼的。不料，民国十三年，冯玉祥乘吴佩孚与张作霖进行直奉战争，率部回师北京，接管紫禁城，要修改清室优待条件，并赶清帝出宫，溥仪后来回忆，当时因为是冯玉祥的军队，皇室就有些不良的预感，再加上据说监狱的政治犯都放了出来，皇宫的守卫又都被缴了械，就知道要出事了。于是，鹿钟麟、还有李石曾，带着武装，与清帝交涉，就是所谓的“逼宫”。 溥仪记载的公文有这几项：一，     交涉人员是鹿钟麟和张璧二，     冯玉祥称此交涉事件为清室优待条件修正事宜三，     时为中华民国十三年十一月五日四，     附修正清室优待条件：（1）大清宣统帝即日起永远废除皇帝尊号，与中华民国国民在法律上享有同等一切之权利；（2）自本条件修正后，民国政府每年补助清室家用五十万元，并特支出二百万元开办北京贫民工厂，尽先收容旗籍贫民；（3）清室应按照原优待条件第三条，即日移出宫禁，以后得自由选择住居，但民国政府仍负保护责任；（4）清室之宗庙陵寝永远奉祀，由民国酌设卫兵妥为保护；（5）清室私产归清室完全享有，民国政府当特别保护，其一切公产应归民国政府所有。这一事件，这一修正条件，表明清室优待条件开始缩水了，与之前区别在于：一，     尊号被废，礼法一同平民二，     岁用大缩水，从四百万减至五十万三，     不得居住紫禁城、颐和园，自行择居四，     取消了侍卫、执事人员和禁卫军 虽然溥仪自己觉得没想像的那么差，但问题很严重了。试问身份既已是平民，所谓保护、所谓民国责任云云，就都是空话了。因为这一事件，把溥仪逼得走投无路，罗振玉等惶惶不可终日，使得清帝最终走上了投靠日本人来曲线复国的道路，冯玉祥虽是顶天立地的伟人，谅他也没料到事态竟会如此发展。 从清室优待条件的开出到冯玉祥的修正，从袁世凯的胁迫到鹿钟麟的逼宫，新生的国民政府信用全无，一切都在混乱之中。如果我们把这些仅仅看作是政权更迭时代的权变，那么日本皇帝和英国国王的保留，以及今日两大国家的发展与未来，都可以给我们很深的启示。 鹿钟麟的逼宫，意义远不止当事人所想的那样，只是革命壮举，不，这一事件，标志着清朝养士三百年的泡汤，也标志着三千年中国文化开始衰亡，道德开始崩溃。陈寅恪先生是中国第一流学者，博极古书，他说中国文化核心就是三纲五常，而在这清帝优待条件从确立到修改再到实质上废除的事件里，作为中国文化核心的君主被扫地出门，实质上中国文化的核心已经消亡，三纲五常无法自圆其说，已随清帝烟云般散去，儒家再也没了根基，十三经等同废纸，所谓文化，仅剩皮毛而已。这一切都说明，中国文化没了核心，整个大厦再也无法维持了。于是很自然的，中国人民道德体系开始崩溃，从那时起，中国人再也没能组织起自己的文化，就像章太炎所说，中国文化确实亡了。而很明显的，国家后来的领袖们，再也没能重新建立起中国人的道德体系。 旧的文明被我们在短时间内完全否定了，而新的文明却遥遥无期，试问你拿什么来说服中国人去做一个好人？我们应该遵循怎样的道德标准？可惜我们再也得不到满意的答复，因为祖先经营三千年的文明，被我们一朝尽毁。想重建文明？五百年后吧。有人说，中国文化没有亡，我说亡了，因为今日的中国文化，已经成为研究室的古董和盛世的招牌了；有人说，那不要革命吗？革命可以，但要为子孙留点文明。 中国文化根深蒂固，根本不该一朝尽毁，文化底子这么庞大，要吐故纳新，创造新文明，不是一朝一夕的，汉朝中国文化发展极盛，魏晋南北朝与佛学相激相荡，最终在唐朝才孕育极度灿烂的新文明，可见中国文化最好循序渐进，等待西学相交，缓慢改良，方能正常产生一种新的文化。如今因为政治的原因，改良流产，文化得不到正常发展，虽然外部不断有新文明输入，但内部腐烂，丧失指归，于是旧文明已死，人心无依，新文明却尚未诞生，这种道德体系崩盘，世道人心衰亡的现象，就是顾炎武所说的“亡天下”，而中国文化的厄运，才刚刚开始。