偶看新闻天津银河阀门待遇:怎样读经
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 14:23:33
怎样读经
(2012-01-18 18:45:53)
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在谈这个问题前，必须明白一个基本的事实，那就是真理是不能说的。真理是宁静、广阔、浩瀚的整体，达到真理的过程也需要通过宁静、通过无念达到它，这就意味着头脑必须被放弃。人类发明了语言，同时也切割了真理，我们的语言是二分性的，头脑是分裂的，我们从存在中人为地划分出善恶、美丑、真实与虚伪，然后又去追求真善美，去除假恶丑，而你越去越试图追求好的，你就越感觉到自己内在的坏。世界由此而干戈不断，庸人自扰，永无宁日。沿着这样的道路走下去，人类永远不知道什么是真正的幸福，而这就是人类的共业。但存在中不只有人类，人类不过是生命的一种形式，这对自以为是，自诩为万物之灵的人类来说是不可思议的，更不可思议的恰恰是这不可思议才是了解生命的唯一道路。唯有通过静心通过无我通过无念才能了解生命的内涵，才能获得真理的体验。这种体验每个人都可以用身心去实证，佛陀体验了，耶稣体验了，久远以来有无数的大德宗师体悟了生命的滋味，而体验是无法传达的，当你没有体验过真理的时候，它怎么可能向你传达呢？这是诸佛的难题，这更是你的难题，你如何体验这种无法体验的文字？
文字能够被传达。语言在佛陀的心里是充满内容的。当话从佛陀的嘴边跑出去的时候，内容被留在了后面，只是一个空容器抵达了你，但是内容将失去。一个空洞的文字走向你，你会听到它，你会认为你理解它，因为你知道它的文字上的意义，但是你会错过。真正的意义来自于文字后的内容、实证后的体验。你必须了解这个，真理不能用语言文字被转交。面对汗牛充栋的佛经，怎么办呢？
没有别的办法，只要了解，只要实证，不要带着你的头脑去读。你的头脑充满了人类的价值观念，真正的佛法不在人类的思维当中，不在人类的情感之中，不在人类的逻辑之中，它包含了这一切又超越了这一切。佛经为你打开了一扇通向神性的大门，如果你站在外面，你想从外面知道关于它的一些事情，那是头脑在尝试不可能的事情。不，你必须参与，你必须融入它，并成为一体。
这里当然可以扩展开来，并不只是就读经而言，任何阅读都是一样的，毕竟一切法都是佛法。你可以将阅读用作自我的食物，你会变得有知识有学问，那么你并不会有什么收获，因为学问不是知道，学问不是智慧。智慧与学问没有什么关系。智慧是鲜活的、当下的、自发性的、无时无地的盛放。如果你把阅读只是作为头脑的食物，来增进你的记忆，那么你处在一个错误的方向。
如果你阅读时不是收集知识，而是倾听神明的歌唱，如同欣赏鲜花的怒放、如同触摸满天的星斗、如同倾听滴答的雨点，那么它有一种无与伦比的美丽，在深深地品味中你将与它融为一体。
所以问题不在于你读什么－－根本的问题是读的人。你如何去阅读？你如何去承担这些文字？你只是贪求多知道一点吗？那么读经并没有什么益处。如果没有贪求，你只是当一首美丽的诗那样读它，你不是试图用它来填满你的大脑，你只是觉醒、阅读、观照、察看，尽可能地进入它但同时又保持清醒。你甚至不需要对内容留下印象，因为所有的印象都像堆积在镜子上的灰尘，就沉浸在那片氛围中，在这氛围中，你能被唤醒，你能获得极大的智慧和领悟。
融入经文中，不是通过头脑而是通过你的全部，用你的血液，你的心灵，你的头脑，你的身体来读，当你只是收集知识时，你的头脑在，一个已经受污染的头脑，它不断地与你以前所知道的那些比较着，它不停地解释，当然，无论你怎么解释都只是你的解释，那么你就错失了。
你可以选择任何一本书，不要带着你的昨天去读它，就像早晨升起的太阳一般鲜亮，你也可以重复读一本书，每一次读它，都是焕然一新，都向你揭开新的意义。
它与昨天无关，它给你一种今天的、当下的意义；但如果你带着你的昨天，那么你将无法读出新的意义。你的头脑已经满是意义了，你以为你已经懂了，佛经从来没有人一次读懂，它永远是不能读懂的，在不同的阶段你总能读出不同的意义，当你彻底读懂了，你就成佛了。
有一天当你的头脑完全停止作用时，你只是一种流动－－你丝毫不带有过去；头脑就是过去－－如果你丝毫不带有过去,那才是真正的阅读。就目前来说，你的阅读不会有帮助，甚至它是有害的，因为你对书的处理方式是有害的。你只是在收集知识，你一直在收集死去了的事实，并且收集得越多你会越自我。
所以无论你做什么，它不仅是个阅读的问题－－无论你做什么，那种品质会带进你所做的每一件事情里。