偶看新闻桃源行的全诗拼音:《楷书》邮票设计资料来源考探
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 10:16:40
近年来，国家邮政局在新邮发行公告中往往会列出邮票图文资料提供的单位或个人的名称，这一保护知识产权的举措不经意间还成为国内热门的“原地集邮”确定邮票原地的重要权威信息来源之一。不过，凡事都有两面性。2007年11月5日，国家邮政局续发《中国古代书法》系列之第三套2007-30T《楷书》特种邮票6枚，公告列出的资料提供单位共有故宫博物院、曲阜市文物管理局、西安市大雁塔保管所、上海博物馆四家，显然无法与邮票图文一一对应，加上公告时间距邮票首发较短，以致广大集邮者对上海博物馆究竟提供了哪枚邮票的资料搞不清，临时又找不到邮票设计者及上海博物馆、上海市集邮协会具体经办人查询细节，一定程度影响了首日“原地”实寄的准确性，为保万无一失，部分集邮者无奈索性用全套邮票在上海博物馆所在地邮局贴寄（保价符资）。
查阅书法史籍，不难发现：（6-2）“张猛龙碑”，来自立于北魏明孝帝正光三年(522年)的《张猛龙清颂碑》，全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，现在山东曲阜孔庙东庑。（6-4）“雁塔圣教序”，亦称《慈恩寺圣教序》。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书。（6-5）“颜勤礼碑”，全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》，系唐颜真卿为曾祖父颜勤礼撰并刊刻，自署立于大历十四年(779年)，现存西安碑林，北京故宫博物院藏初拓本。（6-6）“玄秘塔碑”， 全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，立于唐会昌元年 (公元841年)，唐裴休撰文，柳公权书并篆额，碑现存陕西西安碑林。皆属出处明确，无可争议。唯（6-1）“宣示表”、（6-3）“九成宫醴泉铭”原迹流传故事曲折，且均与近现代中国书画收藏、流通重镇上海多多少少扯上点关系。
《九成宫醴泉铭》乃初唐名臣魏徽撰，欧阳询书。唐贞观六年（632年）四月刻。碑存今陕西麟游县，然此碑历来捶拓过多，磨损严重。自宋至清，原石经过几次开凿，碑左侧留下宋元丰间各家题名，右侧刻有宋绍圣及明正德、嘉靖间各家题名。二十四行四十九字碑文早变得或过肥或过瘦，导致晚近之拓本失去欧书本来面目。幸接近原貌的传世宋拓尚多，以明驸马李琪藏北宋拓本为最，今在北京故宫博物院；北京市文管会、北京图书馆、上海博物馆亦藏有早期宋拓本。将2007-30T（6-3）邮票图案同上海博物馆专设书法展馆内展示的《九成宫醴泉铭》拓本相对照，区别明显。鉴于邮票设计通常只能对原迹作适当删减，不允许添加，尤其是篆章等起点睛作用的内容，几乎肯定2007-30T（6-3）图案主要采自北京，当然不排除部分参考了上海博物馆藏拓本。
《宣示表》是《楷书》邮票题材中唯一非石碑原件，情况也最为复杂、奇异。原作者钟繇(151-230年)，颖川长社(今河南省长葛市东)人，三国魏之重臣。一生创立铭石书、章程书、行狎书三体，实现中国书法由隶入楷的里程碑过渡，奠定其书法史上“正书之祖”的崇高地位。“章程书”即钟繇自创的新体楷书，为随后的“书圣”王羲之父子的出场打下了良好的伏笔。钟繇三体书真迹早无一件在世，铭石书难觅踪影，章程书和行狎书仅能找到十余种摹本。楷书代表作的《宣示表》真迹相传为承继三国魏而一统天下的晋朝统治集团琅琊王氏家族所获，后经家族子弟王羲之之手，最终被王修带入坟墓，从此不见天日。现在流传于世的《宣示表》，被认为是宋代根据唐朝留存的王羲之临本摹刻的，始见于宋《淳化阁帖》，共18行。北宋淳化三年（992年），太宗赵光义旨令把内府所藏先秦至隋唐一千多年帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇书法墨迹，经双钩描摹后镂枣木板刻，再用澄心堂纸、李迁王圭墨拓印装订成《淳化秘阁法帖》10卷，简称《淳化阁帖》、《阁帖》。《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”，多有木、石版翻刻。北宋天圣末、明道初（1032年），《淳化阁帖》枣木雕刻原版在皇宫火灾中全部焚毁，原版拓印本即所谓“祖刻”拓本遂显珍贵。先前北京故宫博物院及上海图书馆均藏有宋拓本，以故宫博物院清乾隆年间入藏的南宋拓本10卷319开保存最完整，白纸挖镶剪方裱本，麻纸乌墨拓，每页尺寸纵25.1cm，横13.1cm，每卷末皆有“淳化三年壬辰岁十一月六日奉旨摹勒上石”篆书刻款，钤“乾隆御览之宝”、“懋勤殿鉴定章”等印，而俗称“懋勤殿本”，被奉为存世的“最善本”。位于杭州西湖孤山、国内创办最早的省级现代公共图书馆之一的浙江图书馆1900年成立伊始就将翻拓“懋勤殿本”的数十块碑帖刻原石神秘地收藏在古籍部。2003年4月，上海博物馆斥巨资450万美元从美籍收藏家安思远手中购回《淳化阁帖》残存四卷，轰动一时。其中第四、七、八三卷为北宋祖刻本，第六卷为泉州本（宋代重辑、翻摹）的北宋祖本；可惜内容第四卷为历代名臣书，第六、七、八卷为王羲之书，没有《宣示表》。另据钟繇故乡长葛市邮政局透露，2007年1月，该市邮政局得知国家邮政局预先公布的2007年邮票发行计划及图稿中，《中国古代书法——楷书》特种邮票一套6枚所选作品分别出自魏晋及唐代书法家欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权之手“九成宫醴泉铭”一稿较实际票面少了两枚篆章），独缺楷书鼻祖钟繇。随即转请长葛市政府通过中国文学艺术界联合会致函国家邮政局，积极争取钟繇作品入邮。经过专家严密论证，特别是2007年5月27日，长葛市方面与北京故宫博物院资料室协商，查找到院藏《宣示表》（“懋勤殿本”《淳化阁帖》当为最佳蓝本），终使钟繇遗迹一跃为《楷书》邮票之首，设计师对文字排列作了少许变动）。综合上述信息，2007-30T（6-1）“宣示表”的设计素材跟上海毫无关系！相反，与杭州浙江图书馆的“直系”渊源，倒值得“原地”集邮者重视！
查阅书法史籍，不难发现：（6-2）“张猛龙碑”，来自立于北魏明孝帝正光三年(522年)的《张猛龙清颂碑》，全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，现在山东曲阜孔庙东庑。（6-4）“雁塔圣教序”，亦称《慈恩寺圣教序》。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书。（6-5）“颜勤礼碑”，全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》，系唐颜真卿为曾祖父颜勤礼撰并刊刻，自署立于大历十四年(779年)，现存西安碑林，北京故宫博物院藏初拓本。（6-6）“玄秘塔碑”， 全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，立于唐会昌元年 (公元841年)，唐裴休撰文，柳公权书并篆额，碑现存陕西西安碑林。皆属出处明确，无可争议。唯（6-1）“宣示表”、（6-3）“九成宫醴泉铭”原迹流传故事曲折，且均与近现代中国书画收藏、流通重镇上海多多少少扯上点关系。
《九成宫醴泉铭》乃初唐名臣魏徽撰，欧阳询书。唐贞观六年（632年）四月刻。碑存今陕西麟游县，然此碑历来捶拓过多，磨损严重。自宋至清，原石经过几次开凿，碑左侧留下宋元丰间各家题名，右侧刻有宋绍圣及明正德、嘉靖间各家题名。二十四行四十九字碑文早变得或过肥或过瘦，导致晚近之拓本失去欧书本来面目。幸接近原貌的传世宋拓尚多，以明驸马李琪藏北宋拓本为最，今在北京故宫博物院；北京市文管会、北京图书馆、上海博物馆亦藏有早期宋拓本。将2007-30T（6-3）邮票图案同上海博物馆专设书法展馆内展示的《九成宫醴泉铭》拓本相对照，区别明显。鉴于邮票设计通常只能对原迹作适当删减，不允许添加，尤其是篆章等起点睛作用的内容，几乎肯定2007-30T（6-3）图案主要采自北京，当然不排除部分参考了上海博物馆藏拓本。
《宣示表》是《楷书》邮票题材中唯一非石碑原件，情况也最为复杂、奇异。原作者钟繇(151-230年)，颖川长社(今河南省长葛市东)人，三国魏之重臣。一生创立铭石书、章程书、行狎书三体，实现中国书法由隶入楷的里程碑过渡，奠定其书法史上“正书之祖”的崇高地位。“章程书”即钟繇自创的新体楷书，为随后的“书圣”王羲之父子的出场打下了良好的伏笔。钟繇三体书真迹早无一件在世，铭石书难觅踪影，章程书和行狎书仅能找到十余种摹本。楷书代表作的《宣示表》真迹相传为承继三国魏而一统天下的晋朝统治集团琅琊王氏家族所获，后经家族子弟王羲之之手，最终被王修带入坟墓，从此不见天日。现在流传于世的《宣示表》，被认为是宋代根据唐朝留存的王羲之临本摹刻的，始见于宋《淳化阁帖》，共18行。北宋淳化三年（992年），太宗赵光义旨令把内府所藏先秦至隋唐一千多年帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇书法墨迹，经双钩描摹后镂枣木板刻，再用澄心堂纸、李迁王圭墨拓印装订成《淳化秘阁法帖》10卷，简称《淳化阁帖》、《阁帖》。《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”，多有木、石版翻刻。北宋天圣末、明道初（1032年），《淳化阁帖》枣木雕刻原版在皇宫火灾中全部焚毁，原版拓印本即所谓“祖刻”拓本遂显珍贵。先前北京故宫博物院及上海图书馆均藏有宋拓本，以故宫博物院清乾隆年间入藏的南宋拓本10卷319开保存最完整，白纸挖镶剪方裱本，麻纸乌墨拓，每页尺寸纵25.1cm，横13.1cm，每卷末皆有“淳化三年壬辰岁十一月六日奉旨摹勒上石”篆书刻款，钤“乾隆御览之宝”、“懋勤殿鉴定章”等印，而俗称“懋勤殿本”，被奉为存世的“最善本”。位于杭州西湖孤山、国内创办最早的省级现代公共图书馆之一的浙江图书馆1900年成立伊始就将翻拓“懋勤殿本”的数十块碑帖刻原石神秘地收藏在古籍部。2003年4月，上海博物馆斥巨资450万美元从美籍收藏家安思远手中购回《淳化阁帖》残存四卷，轰动一时。其中第四、七、八三卷为北宋祖刻本，第六卷为泉州本（宋代重辑、翻摹）的北宋祖本；可惜内容第四卷为历代名臣书，第六、七、八卷为王羲之书，没有《宣示表》。另据钟繇故乡长葛市邮政局透露，2007年1月，该市邮政局得知国家邮政局预先公布的2007年邮票发行计划及图稿中，《中国古代书法——楷书》特种邮票一套6枚所选作品分别出自魏晋及唐代书法家欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权之手“九成宫醴泉铭”一稿较实际票面少了两枚篆章），独缺楷书鼻祖钟繇。随即转请长葛市政府通过中国文学艺术界联合会致函国家邮政局，积极争取钟繇作品入邮。经过专家严密论证，特别是2007年5月27日，长葛市方面与北京故宫博物院资料室协商，查找到院藏《宣示表》（“懋勤殿本”《淳化阁帖》当为最佳蓝本），终使钟繇遗迹一跃为《楷书》邮票之首，设计师对文字排列作了少许变动）。综合上述信息，2007-30T（6-1）“宣示表”的设计素材跟上海毫无关系！相反，与杭州浙江图书馆的“直系”渊源，倒值得“原地”集邮者重视！
