战舰少女r3-4攻略g点:在華外國人這樣評價國人 竟出乎人的意料

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在華外國人這樣評價國人 竟出乎人的意料
望新聞周刊    2012-01-21 18:40:15
 
　　在華外國人眼中的道德線
　　“靦腆又善良”的中國擁有著悠久的文化傳統，以及與西方不同的發展道路，使當代中國的道德建設之路，注定與古代的、與西方的，有所不同

　　“中國人總體上有些靦腆，但內心深處善良、熱情。”
　　“大部分中國人善良而且樂于助人。”

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　　在剛剛過去的2011年，《望》新聞周刊記者圍繞多個中國社會熱點話題，在半個月內相繼采訪了北京、上海兩地的美、英、法、瑞典、澳大利亞、加拿大、也門等國的在華外籍人士。采

訪中，這些不同年齡、不同職業、不同國籍的外國人，他們對中國社會的道德狀況給予了比較客觀的評價。他們認為，應當客觀理性看待當前中國社會的道德現狀，同時提出了一些建設性意

見。

　　“中國人總體上靦腆而善良”
　　多位受訪外國人回憶了他們在華期間，接受過很多熱心人各種各樣的幫助，即使遇到個別有爭議的問題，大家都能彼此寬容體諒。

　　英國工程師、目前在上海經營食品生意的艾米莉婭?希頓?倫肖回憶說，自己在上海創業的過程中，得到了各種幫助。她說︰中國社會一些普通人，雖然與我之間有語言障礙，但是他們

又善良、又熱心，會主動伸出援手。

　　采訪中，大部分受訪者認為，應當理性看待中國社會整體的道德現狀。
　　澳大利亞中年女作家琳達?尼爾應邀來華駐點創作兩個月，恰逢“小悅悅事件”發生。她說︰“我覺得這是一起極個別的意外事故，一些西方國家，包括澳大利亞，曾經發生或今後可能

發生這樣的事情。”她認為，“小悅悅事件”發生後，中國人不僅關注這件事，媒體和輿論還不斷反思這個問題，這具有積極向善的社會意義。

　　從事價值觀研究、來華經歷超過30年的上海外國語大學跨文化研究中心執行主任史蒂夫?庫里克教授分析，值得注意的是，在當下中國“有時見義勇為的成本顯得非常高”。
　　“道德建設”不可能一蹴而就

　　在采訪中，多位外國人提及︰在經濟高速增長的背景下，中國社會“道德建設”正變得越來越重要。有的受訪者還告訴本刊記者，“道德重建”是歐美主要國家在經濟社會高速發展的進

程中都曾面臨的挑戰，經歷了漫長的探索。

　　琳達分析，英國和法國的資本主義發軔和發展，都曾經歷了經濟發展與“道德重建”逐步融合的過程，這個過程非常漫長，英國用了大約300年時間，法國國內出現的動蕩比英國還激烈。

中國與英法的發展道路不同，但這種“經濟增長與道德滯後的矛盾困境”，對中國而言也算是一面鏡子。

　　從事跨民族文化研究的澳大利亞學者薇薇安介紹，與中世紀的情況不同，現代西方國家的道德教育一部分是由宗教儀式完成，另一部分主要由家庭和學校協同完成，西方道德教育的途徑

和方法經歷了走向多元的過程。

　　史蒂夫?庫里克教授分析，美國現代社會道德教育，可以歸功于100多年前著名哲學家、教育家約翰?杜威構建的現代教育理論體系，道德被作為重要的組成部分，融入日常教學。
　　多位受訪外國人認為，“道德重建”的制度和法制保障非常重要。據了解，在社會公德領域的立法而言，一些西方國家和地區頒布實施了保障見義勇為者利益的“好人法”，以此來減少

和規避社會上“見死不救”的惡性事件頻發，弘揚公平正義，其基本原則是“無償救助免責，見死不救必懲”。

　　法國教師阿格斯迪諾告訴本刊記者，法國有一部“沒有對危難者施以援手”的法律，可譯為“見險不救法”。大致內容是，如果公民目擊了一起事故，可以施救卻沒有，輕者會被判罰款

約合數十萬元人民幣，重則可能入獄數年。類似的法律條款也出現在歐洲其他一些國家的刑法中。

　　走中國特色的道德建設之路
　　在絕大部分受訪外國人看來，首先應當維護國家司法體系的公正威信，確保公眾對體系的信賴度，為“抑惡揚善”營造更完備的保障。阿格斯迪諾說，如果有“見險不救法”或是一部鼓

勵助人為樂的法律等，將有助于鼓勵更多的中國普通人見義勇為。“就當下的環境來看，我覺得立法可能是有效的，甚至是必不可少的。助人為樂的人應受到保護，不用為可能被居心不良的

人起訴而擔憂。”

　　談及德育教育，相當一部分受訪外國人提到，中國在學校中的德育教學應當注意改變方式，多用激勵、啟發、誘導的方法，激發孩子的道德潛能，避免簡單化的灌輸。此外，培訓大量善

于開展激勵式道德教育的師資力量也是必不可少的。

　　有的女性外籍人士建議，中國可以嘗試德育與體育的“平衡式”教育法，鼓勵孩子走出課堂，通過大量的戶外運動和訓練，培養勤勞、勇敢、合作等基本品質，德育教學水到渠成。一位

曾擔任教師工作的外國受訪者還建議，中國應當更加重視利用紀念館、博物館、科技館、歷史遺跡等社會文化設施的情景燻陶進行道德教育。

　　庫里克教授則指出，中國擁有悠久的文化傳統和與西方不同的發展道路，這使當代中國的道德建設之路，也注定與古代的、與西方的，有所不同。解決中國當下遇到的一些社會問題，需

要超乎常人的耐心;從發展的角度出發，逐步調整社會各階層的利益分配，進一步完善社會結構的整合，將有助于中國社會道德建設。

　　琳達認為，中國社會的道德建設，與處理好“快”和“慢”關系緊密聯系在一起，高速發展的經濟，必然需要精神領域的步伐跟上去。“中國人也要看到，道德建設畢竟是一個漫長的過

程，重要的是馬上行動起來。”她最後這樣說。
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