变身时崎狂三穿越fate:吴思文集－2

吴思访谈：民主化是遏制“潜规则”的根本出路

      吴思，自从他提炼出“潜规则”这个概念后，声望便如日中天，“潜规则”也一跃成为汉语里的常用词。仅仅凭借一个“潜规则”，吴思便能把同时代的诸多历史学者远远地抛在身后。然而，发现“潜规则”后的吴思并没有停止对历史的追问，他接着提出了“血酬定律”；现在，吴思又在力推一个叫“官家主义”的新概念。凭借着这些概念，吴思可以说“我说透了历史”。

       从“潜规则”到“血酬定律”再到“官家主义”，这些概念虽然名称各异，实际上却是一脉相承。但提出了“潜规则”的吴思，为什么以前不曾公开提出遏制“潜规则”的办法？4月19日下午，博客中国独家专访了吴思，在“官家主义”这个更为宏大的视角下，吴思分析了中国社会将来可能的三种走向，并“承认”潜规则这个词的流行有一定的负面作用。 （阅读全文…）

三种大国崛起

吴思

1、观察角度

    我对世界史的了解很粗略，一知半解。对中国历史的了解多一些，也不过三知两解。但我在读中国历史的时候，找到了一个有意思的角度，顺着这个角度，可以看清楚一些东西。我想从这个角度谈谈大国崛起。

    这个角度就是划分暴力集团和生产集团，考察这两个集团之间的关系。

    讨论这两个集团的关系，在阶级论里找不到根据，因为暴力集团不搞生产，不能看作一个阶级。按照列宁的定义，阶级应该是在生产体系中处于不同地位的社会集团。进一步说，历史唯物主义也不大支持这种讨论。在“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑”的框架里，暴力不过是国家机器的一个组成部分，属于上层建筑领域，为经济基础所决定，并为经济基础服务，统而言之也可以说为生产集团服务。如此被动，如此老实，如此弱小的功能，如此狭小的地盘，在我看来，配不上暴力集团的壮硕身躯。

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吴思访谈：怎样打破地霸秩序

    南都周刊

    编者按：山西黑窑事件被媒体曝光以来，评论界快速作出强烈反应，从不同角度向事件的核心问题探进，舆论的道德勇气与理性力量构成了解救窑奴过程中最令人欣慰的亮点。如今，救援的力量已经动员起来，但对事件的剖析与反思不应该停止。我们一直在寻找一种更有纵深感的视觉来打量黑窑事件，我们找到了吴思先生，这位从浩瀚史料中发现了“潜规则”与“血酬定律”的史学学者，他的理论为今日的黑窑所验证：那些冷血黑心的窑主与地方官员，所信奉者不就是灰色的“潜规则”与血淋淋的“血酬定律”吗？黑窑的最后终结，也将取决于当地血酬秩序的终结。面对黑窑事件，吴思先生提出了一个新的概念——地霸秩序。正是在地霸秩序之下，黑窑才会遍地开花。

　　中国自古有黑窑

　　南都周刊：从山西黑砖窑事件透露出来的信息看，童工、智障者、尸体、狼狗、打手、村支书、95%的无证经营等，看到这些，你感到震惊吗？

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中美煤矿工人的命价

 ● 吴思 

    一、引子
    
    2006年5月2日，贵州省毕节地区威宁县的一处煤矿发生瓦斯爆炸，15名矿工遇难。6月6日，《中国青年报》报道了因死亡赔偿标准引起的冲突。

    报道说：“事故发生后，当地政府做了相应处理。然而，给死难者的赔偿却引起了争议：所有遇难矿工家属拿到了一人5000元再加500斤粮食！而根据贵州省政府2005年第309号文件和毕节地区［2005］70号文件规定，煤矿井下矿难死亡事故一次性经济赔偿每人应该不低于20万元。” （阅读全文…）

史书背后的兴替之道

文/郭宇宽，受访者吴思现为《炎黄春秋》杂志执行主编。
    　　
    《南风窗》（以下简称为《南》）：继《潜规则》之后，您的历史新著《血酬定律》再一次引起了很大的社会反响。为什么要写这样一本书呢？ （阅读全文…）

李零说丧家狗很有道理

吴思

    读李零的这本书，我有三点想法。

    第一点是本书的书名，《丧家狗》感觉挺好的，挺对我的心思。 （阅读全文…）

吴思：给潜规则加一条光明的尾巴

官家主义：一种历史分析框架　 
 
　　■　吴思
　　
　　大家好！感谢大家周末来听我的讲座。这个讲座的主办者刁难我，说你最好不讲潜规则，也不讲血酬定律，很多人都看过了。省委宣传部的朋友也刁难我，说你把中国历史描绘得那么黑暗，最后应该给大家一个光明的尾巴。所以我今天要在夹缝里讲，主要不谈潜规则，也不谈血酬定律，但也难免要捎带一些。我把重点放在今天的题目上，“中国历史演进中的官家主义和潜规则”，我把自己分析中国历史的理论框架给大家勾勒一下，这些想法很不成熟，希望得到大家的批评。 （阅读全文…）

擦桌子的“主义”

——我和吴方的问答 
 
吴思

吴方是我们人大中文系七八级的同班同学。刚上大学的时候，吴方经常给同学擦桌子。他到教室后，先给自己擦，随后给前后左右的同学擦，有时甚至擦全班的桌子。次数多了，我就有点不舒服。倒不是因为他这个副班长盖过了我这个班长，我觉得，这里有人生观方面的大问题。 （阅读全文…）

吴思、穆军等谈工商文明共识

　　杨鹏：我们今天相聚，是由克钢那篇《中国呼唤工商文明》的讲话引出来的。这篇讲话，许多朋友都读了，有企业家，有学者，大家都给予了很大的关注。写《黄河边的中国》的曹锦清说，如果他今后十年写中国社会思潮史，他会把这篇讲话写进去，他会把这篇讲话当成代表中国企业家阶层觉醒的一篇宣言性的东西。 （阅读全文…）

洋人的“权利”我们的“分”

作者：吴思    

       内容摘要关于如何判断社会进步，每个人都能有自己的认识，如物质生活、技术水平、生产方式等等。但是有人看来，重要的标准是人的自由程度。马克思在《共产党宣言》中对共产主义的设想也是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”可是，“自由”(freedom)、“权利”(right)这些外来词汇的译名和意义在中国却屡遭质疑，尤其是“权利”，不仅和“权力”一词发生音义纠缠，而且造成了它完全是西方舶来品的错觉。善于创造词汇的高手吴思却告诉我们： “right”译错了!它更好的译名应该是“权分”。“权分”不仅可以避免“权利”与“权力”语音不分的麻烦，而且还能在国人面前呈现出深厚宽广的历史空间。吴思说，他并没有奢望能够撼动“权利”这个译名的百年大树，但他相信“权分”却可以显示传统中国文化土壤中与“right”相关联的因素，开启了理解该词的新思路。 （阅读全文…）