偶看新闻赤发白雪姬同人文光木:倾城狂欢半月许 人神共耀一年春
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 00:06:25
倾城狂欢半月许 人神共耀一年春
◆正月初一满街走，出外辞岁会亲友
拜年之风，汉代已有。唐宋后之盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。
清代拜年形式较复杂。这是由于各个阶层人士的社会地位不同，所带来的习俗也不一样。拜年也称“辞岁”。有特殊关系的人，新年辞岁是必须遵例而行的。如京师大臣必须给皇帝辞岁。本族的晚辈必须到族长家辞岁；无论已婚或未婚的女婿，必须到岳父家辞岁等。
除上述情况外，民间的互相拜年范围很广，形式多样，如走亲戚，其他近亲则不限前后；对同事、朋友礼节性的拜访，对人家欠情的作感谢性的拜访，对左邻右舍平时常有交往的作串门式的抱拳说“恭喜发财”等。 那年月，出门拜年都是男人的事，女人则要在破五过后，才能出门拜年。在拜年过程中，凡遇年长者，须三叩首。叩头方式旗人、汉人亦有不同。旗人只叩头不作揖，而汉人在叩头前后均作揖。在拜谒过程中，如主人不在家，就向该家中堂上首叩三个头，犹如主人在上，叫“朝上磕”。
在京郊农村，有的主人虽在家，也有“朝上磕”的，主人在旁答谢。如系平辈受拜之家，须择日回拜。
清代的官场中，对拜年较为重视，为了不徒劳往返，便举行“团拜”。这种集体拜年好处很多，故其生命力也较强，民国之后更为盛行。甚至直到新中国成立后的50年代、60年代，各单位、团体、工厂等，每逢春节，除举行会餐外，还有团拜之风。其实在节假日人们互相走走，沟通感情，是件好事，但不可流于形式，浪费时间。现在社会发展了，从手机短信拜年到微博拜年，互不耽误，有发展之势。
◆正月初二祭财神，正午必备 “元宝汤”
无论是商家店铺，还是普通家庭，这天都要举行祭财神活动。各家将除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的印刷品焚化。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京有实力的大商号，这天的祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望大发红利。 财神是谁?说法不一。都是传说中的虚构人物，来路自然不同，但财神基本应属道家范畴。
范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。还有供奉太白星者，称为“财帛星君”。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。
这一天，嫁出去的女儿，会被自己娘家兄弟连同孩子一起接回娘家，省亲拜年。
◆初三初四逛庙会，吃喝玩乐好热闹
除了外出拜年，大人们还会带着孩子去参加一年当中最热闹的娱乐活动，除了品尝各种小吃以外，大人们少不了给孩子买几件牛儿喇叭、濮濮噔儿、耍货什么的……
◆“破五”一到禁讳消，筹备开市求吉兆
从初一到初五，几天之内禁忌太多，人们不可“轻举妄动”，一过初五，就破了禁讳，所以称为“破五”。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。
这天，商号筹备次日开市。第二天凌晨，掌柜带领伙计们“送神”，上香、烧百分，将纸钱、粮食粒与神码放在芝麻秸上焚烧。“开市大吉”正式营业。
◆正月初七人胜节， 庭院煎饼谓“熏天”
从正月初一到初八，按道家说，天地万物出生的次序，分为鸡日、狗日、豕日、羊日、牛日、马日、人日、谷日。正月初七天气晴朗，主一年人口平安，出入顺利。正月初七人是人日也叫“人胜节”、“七元”。民间此日要吃春饼、盒子菜，并要在庭院里摊煎饼，谓之“熏天”。
◆正月初八燃灯盏，诸星下界供清茶
为“诸星下界”日，人们于此日祭星，谓之“顺星”。
祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是“本命延年寿星君”。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中天地桌后方正中受祀。神码前，陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的“灯盏碗”，或用49盏，或用108盏，点燃。再供熟元宵和清茶。
黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。
文/林畹
----原载2012年1月21日《北京青年报》C2版
◆正月初一满街走，出外辞岁会亲友
拜年之风，汉代已有。唐宋后之盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。
清代拜年形式较复杂。这是由于各个阶层人士的社会地位不同，所带来的习俗也不一样。拜年也称“辞岁”。有特殊关系的人，新年辞岁是必须遵例而行的。如京师大臣必须给皇帝辞岁。本族的晚辈必须到族长家辞岁；无论已婚或未婚的女婿，必须到岳父家辞岁等。
除上述情况外，民间的互相拜年范围很广，形式多样，如走亲戚，其他近亲则不限前后；对同事、朋友礼节性的拜访，对人家欠情的作感谢性的拜访，对左邻右舍平时常有交往的作串门式的抱拳说“恭喜发财”等。 那年月，出门拜年都是男人的事，女人则要在破五过后，才能出门拜年。在拜年过程中，凡遇年长者，须三叩首。叩头方式旗人、汉人亦有不同。旗人只叩头不作揖，而汉人在叩头前后均作揖。在拜谒过程中，如主人不在家，就向该家中堂上首叩三个头，犹如主人在上，叫“朝上磕”。
在京郊农村，有的主人虽在家，也有“朝上磕”的，主人在旁答谢。如系平辈受拜之家，须择日回拜。
清代的官场中，对拜年较为重视，为了不徒劳往返，便举行“团拜”。这种集体拜年好处很多，故其生命力也较强，民国之后更为盛行。甚至直到新中国成立后的50年代、60年代，各单位、团体、工厂等，每逢春节，除举行会餐外，还有团拜之风。其实在节假日人们互相走走，沟通感情，是件好事，但不可流于形式，浪费时间。现在社会发展了，从手机短信拜年到微博拜年，互不耽误，有发展之势。
◆正月初二祭财神，正午必备 “元宝汤”
无论是商家店铺，还是普通家庭，这天都要举行祭财神活动。各家将除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的印刷品焚化。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京有实力的大商号，这天的祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望大发红利。 财神是谁?说法不一。都是传说中的虚构人物，来路自然不同，但财神基本应属道家范畴。
范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。还有供奉太白星者，称为“财帛星君”。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。
这一天，嫁出去的女儿，会被自己娘家兄弟连同孩子一起接回娘家，省亲拜年。
◆初三初四逛庙会，吃喝玩乐好热闹
除了外出拜年，大人们还会带着孩子去参加一年当中最热闹的娱乐活动，除了品尝各种小吃以外，大人们少不了给孩子买几件牛儿喇叭、濮濮噔儿、耍货什么的……
◆“破五”一到禁讳消，筹备开市求吉兆
从初一到初五，几天之内禁忌太多，人们不可“轻举妄动”，一过初五，就破了禁讳，所以称为“破五”。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。
这天，商号筹备次日开市。第二天凌晨，掌柜带领伙计们“送神”，上香、烧百分，将纸钱、粮食粒与神码放在芝麻秸上焚烧。“开市大吉”正式营业。
◆正月初七人胜节， 庭院煎饼谓“熏天”
从正月初一到初八，按道家说，天地万物出生的次序，分为鸡日、狗日、豕日、羊日、牛日、马日、人日、谷日。正月初七天气晴朗，主一年人口平安，出入顺利。正月初七人是人日也叫“人胜节”、“七元”。民间此日要吃春饼、盒子菜，并要在庭院里摊煎饼，谓之“熏天”。
◆正月初八燃灯盏，诸星下界供清茶
为“诸星下界”日，人们于此日祭星，谓之“顺星”。
祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是“本命延年寿星君”。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中天地桌后方正中受祀。神码前，陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的“灯盏碗”，或用49盏，或用108盏，点燃。再供熟元宵和清茶。
黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。
文/林畹
----原载2012年1月21日《北京青年报》C2版