偶看新闻陕西新嘉润领克中心:学而时习之（论语风云系列）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 04:04:41
子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
【释字】
1. 学、习：简单地说，初学为“学”，再学为“习”。“学”字重在形式，重在书本；“习”则重在实践，重在反复。
有人分析“学”字的甲骨文字形说：其下部是房屋的轮廓，上部是用双手修建房屋顶部的动作。修房建屋是一种非常复杂的技能，不专门向人学习是很难学会的。初看起来，这样的分析还是颇有道理的。但仔细琢磨起来就会发现，这种说法是不符合历史实际的。孔子所处的春秋时代，修房建屋还只能算是下人们干的粗笨活，那时的人们主要学习的是“六艺”。所谓“六艺”就是“礼、乐、射、御、书、数”，《周礼 · 保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”“礼”是排在“六艺”的首位的。万般皆下品，惟有读书高，古时的读书学习重在读经、习礼。因此说，表达“学习”意义的“学”字，其上部不可能是“用双手修建房屋顶部的动作”。叫我看，甲骨文“学”字，下部是房屋的大致轮廓，上部是教室的俯视图，两边是一排一排的座位，中间是过道。配音“xue”，很有可能就是“穴”意思，表示时常地圈起来，这里是一个有纪律、有秩序的比较安静的地方。因此说，“学”的本义就是名词意义的学堂，今天叫教室。《礼记 · 学记》：“古之教者，……国有学。”学堂当然是专门用来让学子们学习的，“学”也便自然而然地能够表示动词意义上的“学习”了。“学”字下部稍后揉加进“子”，更说明读书学习的主体当以少年儿童为主。“习”字的甲骨文字形是上羽、下日或白。我认为，“習”字上部的“羽”表示鸟儿的一对翅膀，下部的“日或白”表示幼鸟的大脑袋，进而表示幼嫩的雏鸟。“習”字就是一副雏鸟学飞的示意图，其本义就是学习飞翔，其中包涵的实践性和反复性是显而易见的。《礼记 · 月令》：“鹰乃学习。”
2. 说：旧说儿为通假字，通“悦”。非也，我认为“说”在此应界定为假借字，与“悦”配合使用。“悦”含有竖心旁“忄”，表示内心的喜悦；“说”读为“悦”的时候，因其含有言字旁“讠”，表示外露的、外在的喜悦。
3. 乐：本来是表示“音乐”的。甲骨文字形是木上有丝，表示弦乐器，配音“曰”，有拟人化的意味儿，表示乐器发音了，说话了。金文“乐”字中间加入一个“白”，大概是表示打击乐器的吧，增加了乐器的种类，更说明音乐一般是多种乐器的互补、合奏。之所以它又被用来表示快乐的“乐”，只是一种特别的巧合而已。因为“丝”字略分，中间镶入一个“白”字，极像是一张人们大笑着的脸庞。中间的“白”表示合不拢的嘴，两边的“丝”表示上下颤动着的双眼。
【译文】
孔子说：“学过之后，适时地复习复习、实践实践，不也是非常愉快的事情吗！有朋友从远方过来了，朋友相见不也是非常欢快的事情吗！人家一下子还不完全知晓领会我的读书心得，也不过于郁闷生气，不也是很有君子气量和风度吗！”
【赏析】
在这一段话语里，孔子给我们讲述了这样一个道理：无论学习什么，往往都不可能是一蹴而就的。它不仅需要反复地学习和领悟老师讲授的书本知识，更需要在具体的实践运用中进一步地巩固、修正、完善和提高。学习是一个对各种知识的习得获取、修正完善、巩固提高的反复的恒久的过程，是一个完善个人品德修养、提高个人思想境界的自得其乐的过程。但独个乐不若与友乐，感悟和发现的喜悦和快乐是需要传递、分享的。每个人的见识和学历总是不尽相同的，沟通要循序渐进，不骄不躁，要有君子的气量和风度。