偶看新闻王妃要休夫 花月凌:对与初学佛人非常有益的十句精华佛语 - 菩提树下 - 凤凰论坛
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 17:29:37
对与初学佛人非常有益的十句精华佛语
对与初学佛人非常有益的十句精华佛语
1、知有生必有死，普天下曾无一人逃得，余于是而学佛；知心性是一而苦乐不同，余于是而学佛；生不知所自来，死不知所从去，悲欢离合，匆匆一生，万象森罗，真理何在？余于是而学佛；世界而名缺陷，好事终属无常，四大六尘，莫非幻相，穷通得失，同归春梦，余于是而学佛；贪痴习重，轮回路险，起心动念，无不是罪，余于是而学佛。嗟乎！人生数十寒暑，以视前之无始，后之无终，直刹那间耳。而世方争短论长，局促辕下，背真逐妄，痛苦浩然。冀迷途之永出，愿彼岸之同登，舍佛法吾谁与归乎？
2.学佛十年矣，自欺欺人，行不诚笃，三业所作，障累日深，圣贤气象，相去日远，纵有振作，每成弩末，人命呼吸，知来日尚有几何？一旦大事临头，未免随业漂沉，生死恩仇，从头作起，思之实堪一哭。孟子曰：‘待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。’吾其勉哉！
3、戒以生定，定以发慧，故戒为入道之要门。举凡参禅、念佛、礼拜、忏悔乃至一切佛法，盖无一而非戒，以摄心即是戒故。又有从事上戒者，有从理上戒者，实则事即理上之事，理即事上之理；初下手时即不二矣。故事修无异于理观，理观可融入事修。虽然，吾人心地未明，动辄得咎，若不从事上笃实戒去，所熏入著为恶因，则发起现行，不可得而善矣。空谈唯心，为害何穷！故吾人于三业所作，可不效法圣贤，以戒为师，而自陷于痛苦烦恼之境乎？
4、气色张皇者，吾知其心之动乱；举止安详者，吾知其心之空定；言辞闪惚者，吾知其心之昏邪；气象庄重者，吾知其心之端正。其实乃至著衣吃饭，举手低头，无一不是般若之放光也。衣里明珠，本自无失；道不远人，人之为道而远人，惜哉！
5、天下之至乐，无过明心，多少毁誉是非，知唯心所现，一转即空；多少穷通得失，知唯心所现，随遇而安；多少苦乐顺逆，知唯心所现，何必执著；多少贪嗔烦恼，知唯心所现，落得放下。世间无大富大贵之人，唯明心者斯不富贵而自富贵。天下无大安大乐之人，唯明心者斯不安乐而自安乐。明吾心地，十方三世不离当念，万象森罗不出吾心，呜呼至矣！
6、尝闻师言：世间无论千万最大事，都抵不过一个死；千万个死，抵不过我一修；千万个修，抵不过我一觉。觉则心空，此是最上福德，轻重利害，不可比拟。当知众苦只缘不觉，极乐无过明心，每于妄念习气坚固缠缚时，三致意焉。
7、心之本体，本来不动，故历来圣贤学问率以不动为旨归。经曰‘如如不动’；易曰‘寂然不动’；孔子四十而不惑；孟子四十不动心。夫不动则定，定则空，空则不惑、不忧、不惧，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，忧患不能倾；身心以之庄严，功德由此成就，不动之利溥哉！
8、大乘止观略标大纲中云：‘所言止者，谓知一切法，从本已来，性自非有，不生不灭；但以虚妄因缘故，非有而有；然彼有法，有即非有，唯是一心，体无分别。作是观者，能令妄念不流，故名为止。所言观者，虽知本不生，今不灭，而以心性缘起，不无虚妄世用，犹如幻梦，非有而有，故名为观。’止观大义尽于此矣。
9、业者，造作也。业力者，造作后留下之力量，随缘引发者，善恶皆是也。此心有所著，随之分别流转，种种造作，即是造业，此为因。事过境迁，此业力已成，后遇同样境界，此力现行不可遏止，此即是果。果复成因，因复生果。互相循环，无有已时；且其力量，必后后胜于前前。此因果生灭，即是幻心流转；即是生死颠倒；即是动，动则生苦。故人生男女老少，富贵贫贱，无一不动心，终是无一不苦耳！性体如水，心用如波，波有起伏，心有生灭，波心同是终不可得，可知皆一时之幻相耳，只要一觉，顿然光净。此觉体不动，即如波平浪静时，水体之不动也。行者苟知生灭妄心，皆是幻相，虽有起伏，知其本空，过而不留，用而不著，此即金刚经无住生心之大旨，可以载登彼岸者也。
10、炽然分别，而体常寂，观中有止；虽常体寂，而即缘起分别，止中有观。何止而非观？何观而非止？定慧体用，固不可得而分也。
两位法师的空间有很多佛学的精华，尤其对于初入佛门者 慧杰法师 QQ 324600938
法宏法师 QQ 389891571
对与初学佛人非常有益的十句精华佛语
1、知有生必有死，普天下曾无一人逃得，余于是而学佛；知心性是一而苦乐不同，余于是而学佛；生不知所自来，死不知所从去，悲欢离合，匆匆一生，万象森罗，真理何在？余于是而学佛；世界而名缺陷，好事终属无常，四大六尘，莫非幻相，穷通得失，同归春梦，余于是而学佛；贪痴习重，轮回路险，起心动念，无不是罪，余于是而学佛。嗟乎！人生数十寒暑，以视前之无始，后之无终，直刹那间耳。而世方争短论长，局促辕下，背真逐妄，痛苦浩然。冀迷途之永出，愿彼岸之同登，舍佛法吾谁与归乎？
2.学佛十年矣，自欺欺人，行不诚笃，三业所作，障累日深，圣贤气象，相去日远，纵有振作，每成弩末，人命呼吸，知来日尚有几何？一旦大事临头，未免随业漂沉，生死恩仇，从头作起，思之实堪一哭。孟子曰：‘待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。’吾其勉哉！
3、戒以生定，定以发慧，故戒为入道之要门。举凡参禅、念佛、礼拜、忏悔乃至一切佛法，盖无一而非戒，以摄心即是戒故。又有从事上戒者，有从理上戒者，实则事即理上之事，理即事上之理；初下手时即不二矣。故事修无异于理观，理观可融入事修。虽然，吾人心地未明，动辄得咎，若不从事上笃实戒去，所熏入著为恶因，则发起现行，不可得而善矣。空谈唯心，为害何穷！故吾人于三业所作，可不效法圣贤，以戒为师，而自陷于痛苦烦恼之境乎？
4、气色张皇者，吾知其心之动乱；举止安详者，吾知其心之空定；言辞闪惚者，吾知其心之昏邪；气象庄重者，吾知其心之端正。其实乃至著衣吃饭，举手低头，无一不是般若之放光也。衣里明珠，本自无失；道不远人，人之为道而远人，惜哉！
5、天下之至乐，无过明心，多少毁誉是非，知唯心所现，一转即空；多少穷通得失，知唯心所现，随遇而安；多少苦乐顺逆，知唯心所现，何必执著；多少贪嗔烦恼，知唯心所现，落得放下。世间无大富大贵之人，唯明心者斯不富贵而自富贵。天下无大安大乐之人，唯明心者斯不安乐而自安乐。明吾心地，十方三世不离当念，万象森罗不出吾心，呜呼至矣！
6、尝闻师言：世间无论千万最大事，都抵不过一个死；千万个死，抵不过我一修；千万个修，抵不过我一觉。觉则心空，此是最上福德，轻重利害，不可比拟。当知众苦只缘不觉，极乐无过明心，每于妄念习气坚固缠缚时，三致意焉。
7、心之本体，本来不动，故历来圣贤学问率以不动为旨归。经曰‘如如不动’；易曰‘寂然不动’；孔子四十而不惑；孟子四十不动心。夫不动则定，定则空，空则不惑、不忧、不惧，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，忧患不能倾；身心以之庄严，功德由此成就，不动之利溥哉！
8、大乘止观略标大纲中云：‘所言止者，谓知一切法，从本已来，性自非有，不生不灭；但以虚妄因缘故，非有而有；然彼有法，有即非有，唯是一心，体无分别。作是观者，能令妄念不流，故名为止。所言观者，虽知本不生，今不灭，而以心性缘起，不无虚妄世用，犹如幻梦，非有而有，故名为观。’止观大义尽于此矣。
9、业者，造作也。业力者，造作后留下之力量，随缘引发者，善恶皆是也。此心有所著，随之分别流转，种种造作，即是造业，此为因。事过境迁，此业力已成，后遇同样境界，此力现行不可遏止，此即是果。果复成因，因复生果。互相循环，无有已时；且其力量，必后后胜于前前。此因果生灭，即是幻心流转；即是生死颠倒；即是动，动则生苦。故人生男女老少，富贵贫贱，无一不动心，终是无一不苦耳！性体如水，心用如波，波有起伏，心有生灭，波心同是终不可得，可知皆一时之幻相耳，只要一觉，顿然光净。此觉体不动，即如波平浪静时，水体之不动也。行者苟知生灭妄心，皆是幻相，虽有起伏，知其本空，过而不留，用而不著，此即金刚经无住生心之大旨，可以载登彼岸者也。
10、炽然分别，而体常寂，观中有止；虽常体寂，而即缘起分别，止中有观。何止而非观？何观而非止？定慧体用，固不可得而分也。
两位法师的空间有很多佛学的精华，尤其对于初入佛门者 慧杰法师 QQ 324600938
法宏法师 QQ 389891571
打猎对人的身心健康有益吗?
对人有益的动物有哪些?
为什么说笑对人的身体有益？
去年的学习交流对我们来说是一件非常有益的经验
关于空气精华与水之精华的问题
对健康有益的保健品
对小孩有益的论坛
对大家有益的问题
对眼睛有益的食品？
对乙肝有益的食物！！！
对眼睛有益的食物
对眼睛有益的食物?
哪些动物对人有益?
什么动物对人有益
恐怖电影对人是否有益
黄鼠狼对人有益吗
对人有益的饮食起居习惯是怎么样的?
喝什么茶对人的身体最有益?
什么东西对已经患赏上癌症的人有益？
苹果中含有什么对人有益的维生素？
水仙花的花香对人有益还有害?
材料：燃烧后的烟对人无害反而有益
石榴有什么对人有益的东西吗?
喝何首乌和大仲煮的汤对人有益吗？