聊斋志异【白话译文】（三）
(2011-05-02 19:11:17)
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婴宁
王子服，莒之罗店人[1]。早孤。绝惠[2]，十四入泮[3]。母最爱之，寻常不令游郊野。聘萧氏[4]，未嫁而夭，故求凰未就也[5]。会上元[6]，有舅氏子吴生，邀同眺瞩[7]。方至村外，舅家有仆来，招吴去。生见游女如云，乘兴独邀。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顾忌。女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼[8]！”遗花地上，笑语自去。
生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂头而睡，不语亦不食。母忧之。醮禳益剧[9]，肌革锐减[10]。医师诊视，投剂发表[11]，忽忽若迷。母抚问所由[12]，默然不答。适吴生来，嘱密诘之。吴至榻前，生见之泪下。吴就榻慰解，渐致研诘[13]。生具吐其实[14]，且求谋画。吴笑曰：“君意亦复痴！此愿有何难遂？当代访之。徒步于野，必非世家[15]。如其未字[16]，事固谐矣：不然，拚以重赂[17]，计必允遂。但得痊廖，成事在我。”生闻之，不觉解颐[18]。吴出告母，物色女子居里，而探访既穷，并无踪绪。母大忧，无所为计。然自吴去后，颜顿开，食亦略进。数日，吴复来。生问所谋。吴给之曰：“已得之矣。我以为谁何人[19]，乃我姑氏女，即君姨妹行，今尚待聘。虽内戚有婚姻之嫌[20]，实告之，无不谐者。”生喜溢眉宇，问：“居何里？”吴诡曰[21]：“西南山中，去此可三十余里。”生又付嘱再四，吴锐身自任而去。
生由是饮食渐加，日就平复。探视枕底，花虽枯，未便雕落。凝思把玩，如见其人。怪吴不至，折柬招之[22]。吴支托不肯赴招[23]。生恚怒，悒悒不欢。母虑其复病，急为议姻；略与商确[24]，辄摇首不愿，惟日盼吴。吴迄无耗，益怨恨之。转思三十里非遥，何必仰息他人[25]？怀梅袖中，负气自往，而家人不知也。伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里，乱山合沓[26]，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道[27]。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落。下山人村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅[28]。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹[29]；野鸟格磔其中[30]。意其园亭，不敢遽入。回顾对户，有巨石滑洁，因据坐少憩，俄闻墙内有女子，长呼“小荣”，其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵，俯首自簪。举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。审视之，即上元途中所遇也。心骤喜。但念无以阶进[31]；欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。门内无人可问。坐卧徘徊，自朝至于日昃[32]，盈盈望断[33]，并忘饥渴。时见女子露半面来窥，似讶其不去者。忽一老媪扶杖出，顾生曰：“何处郎君，闻自辰刻便来，以至于今。意将何为？得勿饥耶？”生急起揖之，答云：“将以盼亲[34]。”媪聋聩不闻。又大言之。乃问：“贵戚何姓？”生不能答。媪笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何亲可探？我视郎君，亦书痴耳，不如从我来，啖以粗粝[35]，家有短榻可卧。待明朝归，询知姓氏，再来探访，不晚也。”生方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。从媪入，见门内白石砌路，夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中，肃客入舍[36]，粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵探入室中，藉几榻[37]，罔不洁泽。甫坐，即有人自窗外隐约相窥。媪唤：“小荣！可速作黍[38]。”外有婢子声而应[39]。坐次[40]，具展宗阀[41]。媪曰：“郎君外祖，莫姓吴否？”曰：“然。”媪惊曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年来以家窭贫[42]，又无三尺男[43]，遂至音问梗塞。甥长成如许，尚不相识。”生曰：“此来即为姨也，匆遽遂忘姓氏。”媪曰：“老身秦姓，并无诞育；弱息仅存[44]，亦为庶产[45]。渠母改蘸[46]，遗我鞠养。颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。少顷，使来拜识。”
未几，婢子具饭，雏尾盈握[47]。媪劝餐已，婢来敛具。媪曰：“唤宁姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰[48]：“有客在，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？”媪未能解。生又言之。女复笑，不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已十六，呆痴裁如婴儿[49]。”生曰：“小于甥一岁。”曰：“阿甥已十七矣，得非庚午属马者耶[50]？”生首应之。”又问：“甥妇阿谁？”答云：“无之。”曰：“如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴宁亦无姑家[51]，极相匹敌[52]；惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云，“目灼灼，贼腔未改！”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎连步而出。至门外，笑声始纵。媪亦起，唤婢被[53]，为生安置。曰：“阿甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归[54]。如嫌幽闷，舍后有小园，可供消遣；有书可读。”次日，至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径[55]；有草舍三楹[56]，花木四合其所。穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴宁在上。见生来，狂笑欲堕。生曰：“勿尔，堕矣！”女且下且笑，不能自止。方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴其腕[57]。女笑又作，倚树不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣。何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以示相爱不忘也。自上元相遇，凝思成病，自分化为异物[58]；不图得见颜色，幸垂怜悯。”女曰：“此大细事[59]。至戚何所靳惜[60]？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便是痴？”生曰[61]：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情[62]，爱何待言。”生曰：“我所谓爱，非瓜葛之爱[63]，乃夫妻之爱。”女曰：“有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不惯与生人睡。”语未已，婢潜至，生惶恐遁去。少时，会母所。母问：“何往？”女答以园中共话。媪曰：“饭熟已久，有何长言，周遮乃尔[64]。”女曰：“大哥欲我共寝。”言未己，生大窘，急目瞪之。女微笑而止。幸媪不闻，犹絮絮究诘。生急以他词掩之，因小语责女。女曰：“适此语不应说耶？”生曰：“此背人语。”女曰：“背他人，岂得背老母。且寝处亦常事，何讳之？”生恨其痴，无术可以悟之。食方竟，家中人捉双卫来寻生[65]。
先是，母待生久不归，始疑；村中搜觅几遍，竟无踪兆。因往询吴。吴忆曩言，因教子西南山村行觅。凡历数村，始至于此。生出门，适相值，便入告媪，且请偕女同归。媪喜曰：“我有志，匪伊朝夕[66]。但残躯不能远涉，得甥携妹子去，识认阿姨，大好！”呼婴宁。宁笑至。媪曰：“有何喜，笑辄不辍？若不笑，当为全人。”因怒之以目。乃曰：“大哥欲同汝去，可便装束。”又饷家人酒食，始送之出曰：“姨家田产丰裕，能养冗人。到彼且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。即烦阿姨，为汝择一良匹。”二人遂发。至山坳，回顾，犹依稀见媪倚门北望也。
抵家，母睹姝丽，惊问为谁。生以姨女对。母曰：“前吴郎与儿言者，诈也。我未有姊，何以得甥？”问女，女曰：“我非母出。父为秦氏，没时，儿在褓中，不能记忆。”母曰：“我一姊适秦氏，良确；然殂谢已久[67]，那得复存？”因审诘面庞、志赘[68]，一一符合。又疑曰：“是矣。然亡已多年，何得复存？”疑虑间，吴生至，女避入室。吴询得故，惘然久之。忽曰：“此女名婴宁耶？”生然之。吴亟称怪事。问所自知，吴曰：“秦家姑去世后，姑丈鳏居[69]，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，绷卧床上，家人皆见之。姑丈没，狐犹时来；后求天师符粘壁上[70]，狐遂携女去。将勿此耶？”彼此疑参[71]。但闻室中吃吃皆婴宁笑声[72]。母曰：“此女亦太憨生[73]。”吴请面之。母入室，女犹浓笑不顾，母促令出，始极力忍笑，又面壁移时，方出。才一展拜，翻然遽人，放声大笑。满室妇女，为之粲然。吴请往觇其异，就便执柯[74]。寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。吴忆姑葬处，仿佛不远；然坟垅湮没[75]，莫可辨识，诧叹而返。母疑其为鬼。人告吴言，女略无骇意；又吊其无家[76]，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已[77]。众莫之测。母令与少女同寝止。昧爽即来省问[78]，操女红精巧绝伦[79]。但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇，争承迎之。母择吉将为合卺[80]，而终恐为鬼物。窃于日中窥之，形影殊无少异[81]。至日，使华装行新妇礼；女笑极不能俯仰，遂罢。生以其憨痴，恐泄漏房中隐事；而女殊密秘，不肯道一语。每值母忧怒，女至，一笑即解。奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话；罪婢投见，恒得免。而爱花成癖，物色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。
庭后有木香一架，故邻西家。女每攀登其上，摘供簪玩[82]。母时遇见，辄诃之。女卒不改。一日，西人子见之，凝注倾倒。女不避而笑。西人子谓女意己属，心益荡。女指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦。及昏而往，女果在焉。就而淫之，则阴如锥刺，痛彻于心，大号而踣。细视非女，则一枯木卧墙边，所接乃水淋窍也。邻父闻声，急奔研问，呻而不言。妻来，始以实告。火烛窍[83]，见中有巨蝎，如小蟹然。翁碎木捉杀之。负子至家，半夜寻卒。邻人讼生，讦发婴宁妖异[84]。邑宰紊仰生才，稔知其笃行士[85]，谓邻翁讼诬，将杖责之。生为乞免，逐释而出。母谓女曰：“憨狂尔尔，早知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累；设鹘突官宰[86]，必逮妇女质公堂，我儿何颜见戚里？”女正色，矢不复笑。母曰：“人罔不笑，但须有时。”而女由是竟不复笑，虽故逗，亦终不笑；然竟日未尝有戚容。
一夕，对生零涕。异之。女哽咽曰：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿[87]，无人怜而合厝之[88]，九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此怨恫，庶养女者不忍溺弃。”生诺之，然虑坟冢迷于荒草。女但言无虑。刻日，夫妻舆榇而往[89]。女于荒烟错楚中[90]，指示墓处，果得媪尸，肤革犹存。女抚哭哀痛。舁归，寻秦氏墓合葬焉。是夜，生梦媪来称谢，寤而述之。女曰：“妾夜见之，嘱勿惊郎君耳。”生恨不邀留。女曰：“彼鬼也。生人多，阳气胜，何能久居？”生问小荣，曰：“是亦狐，最黠。狐母留以视妾，每摄饵相哺[91]，故德之常不去心。昨问母，云已嫁之。”由是岁值寒食，夫妻登秦墓，拜扫无缺。女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见人辄笑，亦大有母风云。异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙下恶作剧，其黠孰甚焉。至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣[92]。窃闻山中有草，名 ‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧[93]，并无颜色矣。若解语花[94]，正嫌其作态耳[95]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]莒：古国名，后置为州县，在今山东省莒县一带。
[2]绝惠：极端聪明。惠，通“慧”。[3]入泮：入县学为生员。
[4]聘（pìn娉）：订婚。旧时订婚，男方须向女方行纳聘礼，你“行聘”或“文定”。
[5]求凰：汉司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，邀游四侮求其凰。”相传此歌为向卓文君求爱而作，后因称男子求偶为求凰。
[6]上元：上元节，旧历正月十五。
[7]眺瞩：居高望远。此指观赏景物。
[8]个儿郎：这个小伙子。个，这个。儿郎，指青年男子。
[9]醮禳 （jiào ángr叫攘）：祈祷消灾。醮，祭神。禳，消除灾祸。
[10]肌革锐减：消瘦得极快。肌革，犹肌肤。
[11]投剂发表：中医治病方法，用药把病从体内表散出来。剂，药剂。
[12]抚问所由：爱抚地问其得病的原因。
[13]研诘：细细追问。
[14]具：全，全部。
[15]世家：世代显贵之家族。
[16]字：女子许婚。
[17]拚 （pàn判）：不顾惜，豁出去。
[18]解颐：露出笑容。颐，面颊。
[19]谁何：什么。
[20]内戚有婚姻之嫌，意谓姨表亲戚因血缘相近，通婚有所禁忌。内戚，内亲，妻的亲属。王子服与婴宁为姨兄妹，故云内戚。[21]诡曰：谎称，假说。
[22]折柬：裁纸写信。柬，通“简”。
[23]支托：支吾推托。支，支吾，以含混之词搪塞。
[24]确：疑为笔误，当作“榷”。
[25]仰息他人：喻依赖他人。语出《后汉书·袁绍传》。仰，仰仗；息，鼻息，指鼻腔呼吸的气息，呼气则温，吸气则寒。
[26]合沓 （tà榻）：重迭。
[27]鸟道：喻山路险峻狭窄，意谓只有飞鸟可过。
[28]意甚修雅，给人以美好幽雅的感觉。
[29]修竹：细长的竹子。修，长。高。[30]格磔 （zhé哲）；鸟鸣声。
[31]阶进：进身的因由。阶，因由，凭借。
[32]日昃（zè仄）：太阳偏西。
[33]盈盈望断：犹言望穿秋水，形容盼望殷切。盈盈，形容眼波流动，明澈如秋水。《西厢记》三本二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
[34]盼亲，探亲。
[35]粗粝 （lì历）：糙米。喻粗茶淡饭。
[36]肃客：请客人进入。《礼记·曲礼》：“主人肃客而入。”[37]（yìn因）藉：垫席。，同“茵”，重席。
[38]作黍：做饭。
[39]（jiào叫）声而应：高声答应。
[40]坐次：相对而坐的时候。次，指事件正在进行时。
[41]展：陈述。宗阀：宗族门第。
[42]窭（jù巨）贫：贫穷。《诗·邶风·北门》：“终窭且贫。”朱熹注：“窭者，贫而无以为礼也。”
[43]无三尺男：谓家无一男性。三尺男，指身高三尺的男童。
[44]弱息：本指幼弱的子女；后多指女儿。
[45]庶产：妾生。封建家族中，侧室称庶，所生子女称“庶出”。[46]改醮：改嫁。《仪礼·士昏礼》：“庶妇则使人醮之。”醮，古婚礼的一种简单仪式；后多指女子嫁人。
[47]雏尾盈握：指肥嫩的雏鸡。《礼记·内则》：“雏尾不盈握，弗食。”雏，此指小鸡。盈握，满一把。鸡的尾部满一把，言其肥。[48]嗔目：生气地看对方一眼。嗔，生气。
[49]裁：通“”，才。
[50]庚午属马：庚午年生人，属马。古时以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪十二种动物，来配十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为“十二属”或“十二生肖”。午年生人应属马。[51]姑家：婆家。
[52]匹敌：般配。敌，相当。
[53]被：包着被子。
[54]迟迟：慢慢地，指过些时候。[55]杨花糁（sǎn伞）径：杨花粉粒，星星点点散落在小路上。糁，碎米屑，泛指散乱的粒状细物；此谓撒落。
[56]楹：量词，屋一间为一楹。
[57]（zùn鳟）：捏。
[58]化为异物：指人死亡。语见贾谊《鸟赋》。异物，指死亡的人，“鬼”的讳词。
[59]大细事：极小的事。
[60]靳惜：吝惜。
[61]生曰：原无“生”字，此从铸雪斋抄本。
[62]葭莩 （jiā fú 加孚）之情：亲戚情谊。《汉书·中山王传》：“非有葭莩之亲。”葭莩，芦苇内壁的薄膜，喻指疏远的亲戚，亦泛指亲戚。[63]瓜葛：指亲戚。瓜和葛都是蔓生植物，囚以比喻互相牵连的亲戚。蔡邕《独断》：“四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝后有瓜葛者……皆会。”[64]周遮：言语烦琐。白居易《老戒》诗；“矍铄夸身健，周遮说话长。”
[65]捉双卫：牵着两头驴子。捉，牵。卫，驴的别称。《尔雅翼》：“驴一名卫。或曰：晋卫好乘之，故以为名。”
[66]匪伊朝夕：不止一日。匪，通“非”。伊，句中语词。
[67]殂谢：死亡。
[68]面庞：面部轮廓。志赘：指身体上的特征或标记。志，通“痣”。赘，赘疣，俗称瘊子。
[69]鳏居：无妻独居。
[70]天师符：张天师的神符。天师，道教指东汉张道陵及其后裔。详《雹神》注。
[71]疑参：疑惑参详。
[72]吃吃：笑声。
[73]憨 （hān酣）生：娇痴。憨，傻。生，语助词。
[74]执柯：作媒。语出 《诗·风·伐柯》。见 《娇娜》注。
[75]垅：坟。湮 （yīn因）没：埋没。
[76]吊：怜悯。
[77]孜孜 （zī īz兹兹）：不停地。
[78]昧爽：黎明。省（xǐng醒）问：问候，问安。[79]女红（gōng工），旧时指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。红，同“功”。
[80]择吉：选择吉日良辰。
[81]“窃于日中窥之”两句：传说鬼在日光下无影，因而以此检验婴宁是否为鬼物。
[82]簪玩：妇女折花，或插戴在发髻之上，或插养于瓶中赏玩，因合称。
[83]（ruò若）火，点燃灯火。烛，照。
[84]讦 （jió洁）：揭发。
[85]笃行士：品行忠厚的读书人。
[86]鹘 （hú胡）突：胡涂。
[87]岑寂山阿：孤寂地居处山阿。陶渊明 《挽歌》诗：“死去何所道，托体同山阿。”山阿，山中曲坳处。
[88]合厝 （cuò措）：合葬。厝，安葬。
[89]舆榇：以车载棺。榇，棺材。
[90]错楚：错杂的树丛。
[91]摄饵：摄取食物。
[92]隐于笑：用笑来掩护自己。隐，潜藏。
[93]合欢：花名，俗称夜合花、马缨花。忘忧：忘忧草，萱草的别名。
[94]解语花：《开元天宝遗事·解语花》：唐明皇与杨贵妃庄太液池赏花，左右极赞池花之美，而“帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”后因以“解语花”比喻善于迎合人意的美女。
[95]作态：装模作样：指矫饰而有失自然。
王子服是莒县罗店地方的人。幼年丧父，为人特别聪明，14岁就成了秀才。母亲特别疼爱他，平常不让他到郊外游玩。有个未婚妻，姓萧，没过门就死了，至今尚未成亲。
元宵节那天，舅家表兄吴生来邀他一同出去游玩，二人刚出村，舅舅的仆人来了，说家中有事，把表兄吴生找走了。王子服见路上游玩的姑娘们三五成群，自己的游兴也很高，一人信步走去。忽然间，一位长得特别漂亮的姑娘，手中拈着一枝梅花，带着一个小丫环，笑容可掬地从身边走过；王子服目不转睛地盯着那位姑娘，都看得发呆了。那姑娘走过去几步，笑眯眯地瞧着小丫环说：“那个小伙子，贼眉溜眼的！”两人说说笑笑地走远了。姑娘手中拿着的那枝花却掉在了地上。王子服走过去拾起了姑娘丢下的那枝梅花，感到十分怅惘，犹如丢了魂一般，闷闷地返回了家。
回家后，把那枝梅花藏在枕头底下，倒头便睡，一声不吱，连饭也不吃。一连数日，王母见他这种样子很焦急，又是请医生，又是求神仙，可王子服整天还是迷迷糊糊的，一天比一天瘦下去。王母特别关切地问儿子到底是怎么了，王子服默默地不发一语。
一天，吴生来了。王母暗中嘱托吴生询问儿子究竟是怎么的了。吴生坐在王子服的床边，一边安慰他，一边慢慢地询问病因。王子服把郊游遇着漂亮姑娘，因相思成病的事说了一遍，并求表兄给想个办法。吴生笑道：“老弟，你也太痴情了！这件事还值得犯难吗？我给你去查访查访。那姑娘徒步在郊外走，肯定不是大家闺秀。如果没有婆家，事情更好办了。就是订了婚，也不难，咱们豁出多花几个钱，想必也能聘过来。只要你病好了，这件事包在我身上。”王于服一听，不由得笑了。
吴生把王子服害病的原委告诉了王母，并说自己去访访那个姑娘的住址。吴生打听的结果，毫无收获，这使王母很发愁，但也无可奈何。然而，王子服却不一样了，自吴生去后，愁颜渐开，也能吃下饭了。
几天之后，吴生又来了。王子服紧问事情进行得怎样了。吴生骗他说：“已打听到了。我以为是谁呢，原来是我姑姑的女儿，也是你的姨表妹。现在还没订婚！虽说是近亲不便提婚事，但只要把你得病的实情一讲，没个不成。”王子服喜上眉梢，忙问：“她住在哪儿？”吴生瞎说：“西南山里，离这不过30多里地。”王子服又再三地央求吴生给成全好事，吴生也一再满口应承下来。吴生走后，王子服饮食逐渐增加了，病也逐渐好了。
王子服看看珍藏在枕头下而的那枝梅花，虽然干枯了，但还没凋谢。见花如见人，王子服天天爱不释手。忽然想起，吴生怎么好几天也不来呢？于是急忙写信叫吴生来，吴生借口分不开身，一直也不朝面。王子服真是又气恼又忧愁。王母担心儿子再犯病，急忙找媒人给儿子说媳妇。可是，一同儿子商量婚事，儿子就连连摇头，每天只是盼吴生来。吴生却一点消息也没有。王子服越发怨恨吴生了。继而一想，30里地也不算远，何必非指望人家呢？于是他把那枝梅花藏在袖筒里，赌气自己进山去找，连家人也没告诉一声就走了。
路上，王子服孤单单一个人，连个问路的人也没有，只好望着南山走去。约莫走了30里地，只见周围群山起伏环抱，翠色接天，令人身心爽快。山上寂无行人，只有一条羊肠小道。遥望山谷之中，花木掩映，隐隐约约有一个小村落。王子服下山走进村里，只见一座座小草房，甚为幽雅。北面一家，门前栽满了垂柳，院墙里边，桃树、杏树连成一片，还有几丛翠竹，小鸟在花间树梢跳跃、啼叫。王子服暗想，这大概是人家的后花园，没敢冒失地走进去。回头一看，对门有一块又光又滑的大石头，于是坐在上面歇歇脚。一会儿，墙内有女子呼唤“小荣”，听起来，那声音既娇柔又清脆。王子服正在侧耳倾听，只见一个年轻的姑娘由东向西走来，手里拿着一朵杏花，低着头正往鬓上插呢。她忽然抬头，看见了王子服，立即停止簪花，含笑拈花而去。王子服仔细一端详，正是元宵节郊外碰着的那个姑娘，一阵狂喜涌上心头。他想近前打个招呼，可是又没个借口；想喊声姨，又怕弄错了人家。门内静悄俏的，没个人影。王子服心神不安，在门外走来走去，从早晨一直到日头歪。两眼盯着门，望穿了秋水，忘记了饥饿。而那个姑娘也不时地向院外偷看，对王子服半天不走，好像感到很奇怪。忽然，一位老太太拄着拐杖从门内走了出来，看着王子服说：“哪来的小伙子，听说你一大早就来了，直到现在都过晌午了，你想干什么呀？能不饿吗？”王子服急忙走近前来，向老太太作了一个揖，说：“我是来探望亲戚的。”老太太耳聋没听清，王子服又大声重复了一遍。老太太问道：“你的亲戚贵姓呀？”王子服回答不上来。老太太笑着说：“奇怪哟！连姓名都不知道，探什么亲哪？我看你这个小伙子，也是个书呆子呀！不如到我家，吃口粗茶淡饭，将就住一宿，等明天回家问明白了亲戚姓啥叫啥，再来探访。”王子服听后欣喜非常，一则正饿得想吃东西，再则还可以借此机会接近那个漂亮姑娘。
于是，紧跟着老太太进了门。只见门内白色的石头砌的甬路，两旁栽满了花，开得火红，一片片花瓣落在台阶之上。顺着曲折的小道折向西边，又进了一道小门，门内豆棚花架布满庭中。老太太把王子服让进屋内，屋内窗明几净，粉壁白墙像镜子一般，盛开的海棠花从开着的窗户伸了进来，床上铺盖干干净净。王子服刚刚坐下，就发现有人在窗外向屋内张望。老太太对外面喊了一声：“小菜，赶快做饭。”外面立刻有小丫环尖声答应。坐了一会，老太太和王子服唠起了家常。老太太说：“小伙子，你的外祖家是不是姓吴？”王答道：“对。”老太太惊呼道：“你是我的外甥啊！你妈妈就是我妹子哟。近年来，家里的光景不大好。又没个男子汉，所以同你们也就没有了往来。外甥都长这么大了，咱娘们还不认识。”王子服说：“外甥这次来就是为了探望姨娘，一时忙乱，把姨家的姓就忘了。”老太太说：“姨姓秦，没生小孩。跟前这个丫头，还是庶出的，她妈妈改嫁了，留给我扶养。人倒聪明，就是少家教，一天嘻嘻哈哈的不知道愁。过一会，叫她来见见你。”
不大工夫，小丫环端上米饭菜，有鸡有鱼，很丰盛。老太太惟恐王子服吃得少，一个劲地劝他多吃。饭后，小丫环立即捡走了食具。老太太说：“叫宁姑娘来。”小丫环应声而去。
过了好大一会，听见门外隐隐约约有笑声。老太太又唤了一声：“婴宁，你姨表哥来了。”门外嗤嗤笑个不停。小丫环推进个姑娘来，边走边捂着嘴，笑个不住。老太太磴了她一眼，说：“有客人在这，咤咤叱叱，像个什么样子哟？”那姑娘强忍住了笑，站在一边。王子服立起身作了一个揖。老太太在一旁说：“这是王家哥哥，你姨的儿子，一家人不认识一家人，真是笑话呀。”王子服问：“妹妹贵庚多大？”老太太一时未听清楚，王分服又重复了一遍；“妹妹今年多大了？”婴宁只是笑，笑得头都抬不起来了。老太太对王说：“我说少教育吧，你看看，都16啦，还傻呵呵像个小孩子。”王子服说：“比我小l岁。 ”老太太说：“外甥已17了，大概是属马的吧？”王子服点点头。老太太又问：“外甥媳妇姓啥呀？”王答：“还没订亲呢。”老太太说：“像外甥这样的才貌，为啥17岁还没订亲呢？耍宁也没婆家，你俩倒真是一对，可惜姨表兄妹成亲怕不大相当。”王子服默默不言，两跟紧盯着婴宁，连眼珠也不转一下。小丫鬟悄声对婴宁说：“贼眉溜眼的，一点也没改！”婴宁听了，又大笑起来，看小丫鬟一眼说：“瞅瞅碧桃开花没有？”冷丁扭转去，用袄袖掩着嘴，一溜小跑地出去了。刚到门外，就放声大笑起来。老太太也站起身，边叫小丫鬟给王子服收拾床铺，边对王说：“外甥来一次不容易，多住个三五天吧，慢慢再送你回家。若是嫌闷得慌，房后有小花园，可以散散心；咱这还有书可读。”
第2天，王子服到房后一看，果然有个小花园，约莫有半亩地那么大，绿绒绒的小草像地毯一样，小径上落满了杨花，花木丛中还有3间小草房。王子服分花拂柳。慢慢踱着步，忽听头上簌簌一阵声响，抬头一看，原来婴宁在树上，一见王子服来，咯咯大笑着，险些从树上摔下来。王子服说：“别这样，当心摔着哇！”婴宁一边下树，一边笑个不停。离地不高了，一失手掉了下来，笑声这才停住。王子服忙上前搀扶，乘机暗中抚摸一下婴宁的手腕，婴宁又笑起来，直笑得依在树上，迈不开步。过了好长一阵子，笑声才收住。王子服等她不笑了，才把袖中的梅花拿出给她看。婴宁把花接了过去，说：“花都干枯了，千啥还留着它呀？”王子服说：“这是元宵节那天妹妹丢的，所以一直保存着。”婴宁问：“留着它有什么用哇？”王子服说：“以此表示我的爱慕之情，永不相忘。自元宵节那天首次见到妹妹，相思成病，自忖必死无疑，没想到又见着了妹妹，请妹妹千万可怜可怜我。”婴宁说：“这太不算个事了。自家亲戚还有什么舍不得的呢？等哥哥走时，这园里的花，让仆人背一大捆给你送家去。”王子服说：“妹妹你真是个傻子吗？”婴宁说：“怎么是傻子呢？”王子服说：“我不是爱花，我爱的是拈花的人啊！”婴宁说：“咱们是亲戚，爱还甩说。”王子服说：“我所说的爱，不是亲戚之间的爱，乃是夫妻之间的爱口”婴宁说：“这爱有什么不一样呢？”王子服说；“夜里同床共枕呀。”婴宁低着头想了好一阵，说：“我不习惯和生人一块睡。”话音未落，小丫鬟悄悄地来了，王子服吓得连忙躲开了。
过一会儿，王子服与婴宁在老太太那里又见面了。老太太问婴宁：“你们到哪里去了？”婴宁答道，“在花园里唠嗑来着。”老太太说：“饭早熟了，有什么嗑唠这么长？”婴宁说；“大哥要同我一块睡觉。”没等婴宁说完，王子服可窘极了，急得连忙瞪了她几眼。婴宁微微一笑，不再往下说了。幸而老太太没听着，还一个劲地盘问。王子服急忙用话掩盖过去，并小声地责怪婴宁。婴宁说：“难道刚才的话不该说吗？”王子服说：“这是背人的话。”婴宁说：“背别人，怎么能背老妈妈。何况睡觉也是常事，有什么不好说的？”王子服拿她这个傻劲算没有办法了。
刚吃完饭，王家的仆人牵了两头小毛驴找王子服来了。原来，王母一等儿子不回来，再等也不回来，心里犯了疑；在村子里找了个遍，毫无踪迹，所以派人去找吴生。吴生想起了以前自己同王子服说的话，于是叫人往西南的山村去寻找。找了好几十村子，才找到这里。恰巧王子服一出门就碰上了，连忙进里面告诉老太太，并且请老太太带着婴宁一块去串门。老太太一听很高兴，说：“我早有这个想法，也不是一天半天的了。可是我身子骨老了，不能走远道，今天难得外甥带着你妹妹回家去，认识认识姨妈，太好了！”说罢就就叫婴宁。婴宁笑着走了来。老太太说：“大哥想同你一块走，快收拾收拾。”又让王家的仆人喝了洒，吃了饭，才送他们走。临走时又叮嘱婴宁：“你姨妈家房多地多，吃穿不愁，到那里不要忙着回来，学点诗书礼仪，将来也好侍候公婆。顺便麻烦你姨妈，给你找个好婆家。”王子服和婴宁听罢才双双走了。走到山坳，回头一望，恍恍惚惚还能见到老太太仍站在大门外向这边张望呢！
到家后，王母见来了个漂亮的姑娘，惊问是谁。王子服告诉妈妈这是姨妈家的姑娘。王母说：“以前你吴大哥同你说的是假话。我没有姐姐，哪来的外甥女呀？”又询问婴宁，婴宁说；“我不是这个妈妈亲生的。我爸爸姓秦，爸爸死时，我还很小很小，记不住了。”王母说：“我有一一姐姐嫁给了秦家，这是真的；然而早就死了，哪里能健在？”又细细端详婴宁的脸庞长相，很像死去的姐夫。”但仍难释疑团。说：“像倒是像，可是姐姐、姐夫已死去多年。”正疑惑间，吴生来了，婴宁躲进了内室。
吴圭问罢了原委，陷入了沉思，忽然问道：“这姑娘叫婴宁吧？”王子服点头称是。吴生连称怪事。问吴生怎么知道叫婴宁，吴生说：“秦家姑姑死后，姑父一个人，被狐狸精迷住了，因此得病死了。狐狸生了一个小女孩起名叫婴宁，包裹得严严的放在床上，姑父家里的人都见到了。姑父死后，狐狸还常来；后来请天师画符贴在墙壁上，狐狸才带着婴宁走了。大概就是这位吧？”大家彼此猜疑不休。婴宁在内室嗤嗤地笑个不停。王母说：“这丫头也真是太憨了。”吴生请与婴宁见见面。王母进了内室，婴宁仍嘻嘻哈哈笑个不停。王母催她出去见吴生，才勉强忍住笑，又脸对着墙呆了一会儿，才出来。与吴生刚一见礼，婴宁一转身就跑进去了，又放声大笑起来，引得满屋的女人都跟着笑了。
吴生自告奋勇到婴宁的家去看看究竟，就便给王子服说媒。寻找到那个山村座落的地方，一间房子也没有，只有那遍野的山花漫自飘零。吴生忽然记起，姑妈的墓地仿佛就在附近；然而坟头淹没。已辨认不出了，只好惊叹而返。
吴生回来一说，王母怀疑是遇到鬼了。把吴生的话告诉了婴宁，她也不害怕；又替婴宁没家而难过，可她连丝毫悲伤的意思也没有，还是一个劲地傻笑，大家谁也捉摸不透。
王母让小女儿与婴宁同住。婴宁很懂礼节，每天早早地来给王母问安。手还特则巧，针线活做得好极了。就是爱笑，怎么说她也改不了。尽管如此，她笑时却并不讨人嫌，人人都喜欢她。左邻右舍的妇女，部争着同她来往。
王母选定了吉日良辰，准备给儿子与婴宁举行婚礼，可是总有些担心，怕婴宁是鬼。王老太太偷偷地观察婴宁，结果发现她在太阳地里也有身影，同一般的人毫无差异。
婚礼那天，把婴宁打扮得上下一新，漂漂亮亮。举行婚礼时，婴宁笑得连腰都直不起来了，一些礼仪也都只好作罢。王子服担心婴宁傻呵呵的，把夫妻俩的私房话都张扬出去，可是婴宁却守口如瓶，对房中的隐事，从来只字不提。
婚后，每当王母生气或发愁时，婴宁到跟前一笑，就万事大吉了。丫鬟使女有过失，王母一传呼，他们怕挨打，就央求婴宁出来；婴宁一到，王母怒气立刻就消了，丫鬟、使女们便躲过一顿打。
婴宁爱花成癖，只要亲戚朋友家有好花，她都要遍了；一些手饰也暗中当出去，换钱买好花。几个月后，院内阶旁，每个角落，甚至茅厕，无不栽上花。后院有一架木香花，紧挨着西边邻居的院墙。婴宁时常爬到木香花架上，采那香气扑鼻的小白花戴在头上玩。王母一看见婴宁登高采花，就说她，可是她就是不改。
一天，婴宁爬上木香架采花，被西边邻居家的儿子看见了。那小子目不转睛死盯着她看，婴宁不但不躲避。还一个劲只管笑。邻居的儿子以为罂宁对自己有意思，乐得心都要跳出来了。婴宁用手指指墙根就下去了。邻居的儿子以为这是婴宁指给他幽会的地方，高兴得无法形容。盼到天黑，这小子溜到了墙根，一眼就看见婴宁正等在那里呢。这小于过去就要无礼，突然下身就像被锥子扎了一般，痛到心里，禁不住嗥嗥大叫，一翻身滚到了一边。再仔细一瞅，哪里是婴宁，原来是一个枯树干横在墙根，上面有一个被雨水泡烂了的大窟窿。这小子的爸爸听到儿子的号叫声，忙跑过来问儿子怎么回事，这小子只顾哼哼也不答言。等老婆来了，这小于才把刚才发生的事说了一遍。急忙点火一瞧，只见树窟窿里有一个大蝎子，像小螃蟹那么大。邻居老头劈开了木头，提过蝎子打死了。然后把儿子背回屋里，半夜儿子就死了。
邻居老头到衙门把王子服告了，说他老婆婴宁是个妖精。县官平时很钦佩王子服的才学，深知他是个老实的书生，于是断定邻居老头是诬告，要打板子。由于王子服在一旁替邻居老头求情，县官才不再过问了。
事后，王母说婴宁道：“看你傻呵呵这个样，我早就料到乐极生悲。幸亏县官是个青天大老爷，才没有牵扯到你；若碰上个糊涂的县官，必定把你传到公堂去对质，我的孩子，你有什么脸再见亲友啊？”婴宁听后，立刻变得一本正经了，发誓说再也不笑了。王母说：“人哪有不笑的，但笑要有时有刻啊。”可是，婴宁此后竟然不再笑了。人们故意逗她，她也不笑。尽管如此，脸上整天也没有悲伤的表情。
一天夜里，婴宁对王子服哭了起来。王子服感到特别奇怪。婴宁哽咽着说；“以前因为咱俩在一起的时间短，不敢告诉体，怕吓着你。到如今，我看婆母和你对我是一味钟爱，没有不好的地方，我实话对你说，或者没有什么妨碍吧？我本是狐狸生的。我妈临走的时候，把我托付给鬼妈妈，我们母女相依为命10余年，我才有今天。我无兄无弟，所依靠的只有你了。我那老妈妈在山里多么孤寂啊，可怜也没有人给她迁坟同爸爸合葬，在九泉之下，遗恨无穷啊。郎君你倘能够不怕花钱，把我父母合葬，可以解除九泉之下的妈妈多年的幽怨，还可以使人们知道养闺女也有用，不至于再一生女儿就宁可溺死也不养活了。”王子服一口答应了婴宁的要求，但是担心坟墓久没于荒草之中，难以找到。婴宁说这倒不必顾虑。
于是，选定一个好日子，王子服和婴宁用车拉着棺材往山里去了。婴宁在漫野的荒草丛中，指出了妈妈的坟墓，挖开，果然找到了老太太的尸首。还没有腐烂呢。婴宁抚尸痛哭起来。而后，把老太太的尸首抬了回来，又找到秦家的坟地，与秦氏合葬了。
当天夜里，王子服梦见婴宁的鬼妈妈来道谢，醒来后把这梦告诉了婴宁。婴宁说：“我夜里见了妈妈，告诉她别吓着你。”王子服责备婴宁不留住妈妈。婴宁说：“她是鬼呀，生人多，阳气盛，怎么能久留呢？”王子服又问起小菜，婴宁说：“她也是个狐狸，顶机灵了。狐妈妈留下她照顾我，经常给我弄好吃的，多亏她伺候我，所以心里总也忘不了她。昨天问过鬼妈妈，说小荣已出嫁了。”自此以后，每年清明，王子服和婴宁都去给秦氏扫墓。
过了一年，婴宁生了一个儿子。在娘怀里时就不怕生人，见人就笑，就像他妈妈当年那样。
异史氏说：“看婴宁那吃吃憨笑的样子！真像是个没心没肝的傻姑娘；而（看她）在墙下的恶作剧（作弄邻居小于），她又实在狡猾得很哩。至于她懂得眷恋自己那做鬼的母亲，（当找到母未的坟墓时）一变平日吃吃憨笑的样子而痛哭失声，（我才看到）我们真正的婴宁原来是隐藏在憨笑着的外表之中的。我听说山中有一种草，名叫‘笑了吗’。人如果闻了它，就会笑得止不住。屋里要是种上一株这种草，就能使合欢花、忘忧草也会失去它们美丽的颜色；如果拿解语花束作比的话，那我会嫌解语花有些扭捏作态不自然哩！”
聂小倩
宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言：“生平无二色[2]。”适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把[5]；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂，思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人[10]。”语甚朴诚。既相对词竭，遂拱别归寝。
宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下，微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]，鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙[16]。”妇曰：“婢子不宜好相识。”言未己，有一十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑曰：“背地不言人[17]，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响。幸不訾着短处。”又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子[18]，也被摄魂去。”女曰：“姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝不复听。又许时，始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好[19]。”宁正容曰：“卿防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！”女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如锥刺者，细细有血出。俱莫知故。经宿，仆一死[20]，症亦如之。向晚，燕生归，宁质之[21]，燕以为魅。宁素抗直[22]，颇不在意。宵分，女子复至，谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩[23]，姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。今寺中无可杀者，恐当以夜叉来[24]。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？”曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金，非金也，乃罗刹鬼骨[25]，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁感谢。问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海[26]，求岸不得。郎
君义气干云[27]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅[28]，不啻再造。”宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出门，纷然而灭。
明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以性癖耽寂[29]。宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知足下丈夫，倾风良切[30]。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪[31]。宁惧，方欲呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征[32]，取一物，对月嗅视，白光晶莹，长可二寸，径韭叶许[33]。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰：“何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以
所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙；虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外，有血迹。遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕生设祖帐[34]，情义殷渥[35]。以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人，非此道中人也。”宁乃托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归。
宁斋临野，因营坟葬诸斋外。祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭相闻，庶不见陵子雄鬼[36]。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而返。后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也，欢喜谢曰：“君信义，十死不足以报。请从归，拜识姑嫜[37]，媵御无悔[38]。”审谛之，肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先人白母。母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。蒙公子露覆[39]，泽被发肤[40]，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱[41]，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，用承祧绪[42]，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人，既不见信于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏[43]，如何？”母怜其诚，允之。即欲拜嫂。母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔[44]。入房穿榻，似熟居者。日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入，却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐。移时，殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》[45]，今强半遗忘。浼求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦宜远嫌。”女起，眉颦蹙而欲啼[46]，足而懒步[47]，从容出门，涉阶而没。宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[48]，下堂操作，无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。
先是，宁妻病废，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日惭稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼；不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝食饮，半年渐啜稀[49]。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母隐有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝隔。为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意[50]，止以公子光明磊落，为天人所钦瞩[51]，实欲依赞三数年，借博封诰[52]，以光泉壤。”母亦知无恶，但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍[53]，有亢宗子三[54]，不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇，女慨然华妆出，一堂尽眙[55]，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷[56]，咸执蛰以贺，争拜识之。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭［57］，以为荣。
一日，俯颈窗前，怕怅若失[58]。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏之，故缄置他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘其意，曰：“三日来，心怔忡无停息［59]，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟［60]。”乃悬之。次日，又命移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。有一物，如飞鸟堕。女惊匿夹幕间[61]。宁视之，物如夜叉状，电目血舌，闪攫拿而前。至门却步；逡巡久之，渐近革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑[62]；恍惚有鬼物，突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿缩如故。宁骇诧。女亦出，大喜曰：“无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。女举一男。纳妾后，又各生一男，皆仕进有声[63]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]廉隅：梭角，喻品行端方。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
[2]无二色：旧指男子不娶妾，无外遇。色，女色。
[3]金华：府名，府治在今浙江省金华县。
[4]没 （mò末）：遮蔽；淹没。
[5]拱把：一手满握。
[6]幽杳（yāo咬）：清幽静寂。
[7]学使案临：学使，督学使者，即提督学政，简称学政，为封建时代中央政府派住各省督察学政的长官。科举时代，各省学使在三年任期内，依次巡行所辖各府考试生员，称“案临”。
[8]促膝：古人席地而坐，或据榻相近时坐，膝部相挨，因称促膝。[9]姓字：犹言姓名。字，表字，正名以外的别名。
[10]秦：古秦国之地，春秋时奄有今陕西省之地，故习称陕西为秦。
[11]喁喁（yúyú余余）：低语声。
[12]衣绯 （yèfēi夜非）：穿件退了色的红衣。衣，穿。，变色、退色。绯，红绸。
[13]插蓬沓：簪插着大银栉。蓬沓，古时越地妇女的头饰。苏轼《於潜令刁同年野翁亭》诗自注：“於潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。”於潜，旧县名，其地在今浙江杭州西。
[14]鲐 （tái台）背：也作“台背”，驼背。龙钟：行动不灵；形容老态。[15]偶语：相对私语；对谈。
[16]蹙蹙，忧愁：不舒畅。[17]背地：据青柯亭刻本，稿本及诸抄本均作“齐地”。
[18]遮莫：假如。
[19]修燕好：结为夫妇。燕好，亲好，指夫妇闺房之乐。
[20]仆一死：三会本《校》：“疑作仆亦死。”
[21]质：询问。
[22]抗直：刚直。抗，同“亢”。
[23]小倩：此据铸雪斋抄本，原无“小”字。
[24]夜叉：梵语，义为凶暴丑恶。佛经中的一种恶鬼。
[25]罗刹：梵语音译。佛教故事中食人血肉的恶鬼。慧琳《一切经音义》：“罗刹此云恶鬼，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”[26]玄海：佛家语，指苦海。
[27]于云：冲天。
[28]安宅：安定的居处。《诗·小雅·鸿雁》，“虽则劬劳，其究安宅。”这里指安静的葬地，即墓穴。
[29]耽寂：极爱静寂。
[30]倾风：仰慕、倾倒。
[31]（shǎn闪）闪：闪烁。
[32]征：迹象。
[33]径韭叶许：宽约一韭菜叶。径，宽。
[34]祖帐：为出行者饯别所设的帐幕，引申为饯行送别。祖，祭名，出行以前，祭祀路神。
[35]殷渥：情谊恳切深厚。
[36]雄鬼：强暴之鬼。
[37]姑嫜 （zhāng章）：丈夫的母亲和父亲，俗称公婆。
[38]媵 （yìng映）御：以婢妾对待。媵，泛指婢妾。
[39]露覆：亦作“覆露”，喻润思泽。《国语·晋语》：“是先主覆露子也。”
[40]泽被发肤：恩译施于我身。被，覆盖。《孝经》：“身体发肤，受之父母。”发肤，指全身。
[41]绰约：也作“约”。温柔秀美。
[42]承祧（tiāo佻）绪：传宗接代。祧绪，祖宗馀绪。祧，祖庙。[43]奉晨昏：指对父母的侍奉。《礼记·曲礼上》：“冬温而夏清，昏定而晨省。”
[44]尸饔（yōng拥）：料理饮食。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，有母之尸饔。”尸，主持。饔，熟食。
[45]《楞（léng棱）严经》：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。
[46]眉颦蹙：底本无“眉”字，据二十四卷抄本补。
[47]（kuāng āngy狂央）：同“”，惶急胆怯。[48]捧（yí夷）沃盥：侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，浇洗。
[49]（yì意）：同“”，稀粥汤。
[50]区区：自称的谦词。
[51]钦瞩：钦敬重视。
[52]封诰：明、清制度，一至五品官员，皇帝投予诰命，称为“封诰”。这里指因丈夫得宫，妻子受封。
[53]注幅籍：意谓命中注定有福。注，载入。福籍，迷信传说的记载人间福禄的簿籍。
[54]亢宗子：旧时称人子能扩展宗族地位者为亢宗之子。亢宗，庇护宗族，光宗耀祖。
[55]胎 （chì赤）：瞪目直视，形容惊诧。
[56]五党：不详。疑为“五宗”，指五服内的亲族。
[57]什袭：珍藏。语本 《艺文类聚》六《阚子》。
[58]招 （chāo抄）怅若失：感伤失意之状。宋玉《高唐赋》：“悠悠忽忽，怊怅自失。”
[59]怔忡 （zhēng—chōng争冲）：心悸；恐惧不安。
[60]粟：因恐惧，起了鸡皮疙瘩。粟，皮肤上起栗粒样的疙瘩。
[61]夹幕：帷幕。
[62]大可合篑（kuì愧）：约有两个竹筐合起来那么大。篑，盛土的竹器。
[63]有声：有政声，指为官声誉很好。
浙江人氏宁采臣，为人慷慨豪爽，清廉自重。他常常对人说："我这个人爱情专一，不见异思迁。"
有一次，宁采臣到金华去。走到城北后，他进一座寺庙里休息。只见寺庙大殿宝塔十分壮丽，但地上却长满了比人还高的蓬蒿，显然，这里已好久没有人来过。再往里看，东西两边僧人居住的房舍，门都虚掩着，只有南面一间小屋的门上，好像挂着一把新锁。殿东角有一片修竹，台阶下有个大池子，里边丛生的野藕已经开花。宁采臣很喜欢这个幽静的地方，况且，这期间城里房价飞涨，因为学使大人来到金华，参加考试的学子很多。宁采臣于是决定暂时就住在这座寺庙里。他心想，这寺中的和尚也不知道什么时候回来，我何不散散步等他们呢？宁采臣独自一人在寺中漫步。傍晚时，有个读书人来开南面小屋的门，他赶忙上前行礼，并把自己想在这里留宿的打算告诉给对方。那个读书人说："这里没有房主，我也是个在这里借宿的人。你不怕冷清住在这里，我早晚都能向你讨教，真是不胜荣幸。"宁采臣很高兴，他铺了些蒿草当床，又架起木板当桌子，看来是准备在这里住些日子。
这天夜晚月光皎洁，宁采臣和那位书生在大殿的走廊里促膝长谈。书生说自己姓燕，叫燕赤霞。宁采臣以为他是来应考的秀才，但听他的口音，一点儿也不像浙江人。一问，才知道他是陕西人。两人说了半天话，才各自回床就寝。宁采臣每次在陌生的地方过夜，总是很久难以入睡。这一次也不例外。正在他欲睡未睡之际，却只见北边房里有人在窃窃私语，好像住有家眷。于是，他起身趴在北墙石窗下，悄悄看了一眼。只见短墙外一个小院落里，有一位四十多岁的妇女，还有一个老太婆，她穿着暗红色外衣，头上插着银梳子，一副老态龙钟的样子。原来是她们俩在月下说话。那妇人说："小倩为什么很长时间没到这里来？"老太婆说："或许是她的相好来了吧。"妇人说："她没向姥姥发牢骚吗？"老太婆回答："虽没听她发什么牢骚，但她看起来好像心情不愉快。"妇人又说："对这个小丫头不能太好了！"话未说完，就有个十七八岁的女孩进来了，模样好像很美。老太婆笑着说："背后不说人，我们两个正说你呢，没想到你这个小妖精悄悄进来了，幸亏我们没说你什么坏话。"老太婆接着说："小娘子长得好比画中人，我要是个男人，也会被你把魂勾跑。"女孩说："姥姥不夸奖我几句，还有谁会说我好？"妇人和女孩子说了些什么，宁采臣没有听清。他以为她们是燕书生的亲眷，所以躺回草床不再听她们说话。过了一会儿，寺庙里一片寂静。宁采臣刚要入梦境时，觉得好像有人进了他的卧室。他急忙起身一看，发现是北院那个叫小倩的女孩子进来了。他不由得吃了一惊，问她进来干什么，她说想跟他一起睡。宁采臣一本正经地说："你不怕别人议论，我还怕别人说闲话呢。偶然一失足，就会成为一个道德沦丧的无耻之徒。"女孩说，夜里没人知道。宁采臣吼道："快走开！要不然，我就要喊南边小屋里的人了。"听了这话，那女孩有些害怕，只好走开了。刚走出门又转身回来，把一锭金子放在宁的床褥上。宁马上把它扔到院子的台阶上，斥责说："不义之财，弄脏了我的口袋。"女孩羞愧地拣起金子走了，嘴里还说："这个男人真是铁石心肠。"
第二天一早，有个兰溪的书生带着一个仆人来应考。他们住在寺庙的东厢房里。不料，书生竟在当天夜里暴死了。死后发现，他的脚板心有个小限孔，像是被锥子刺的，还有一缕缕血丝流出来了。大家都不知道这是怎么回事。过了一个晚上，书生的仆人也死了，他的症状和书生一模一样。晚上，燕生回来了。宁采臣问他知不知道死因，他认为这是鬼魅干的。宁采臣为人耿直，根本没把鬼的事放在心上。到了夜里，那个女孩子又来找他。她对宁采臣说："我见过的人多了，但没有像你这样刚直的人。你有圣贤人的品德，我不敢欺骗你。我叫聂小倩，十八岁就病死了，埋在这座寺院旁，不幸遭受妖物的威胁，干了不少伤天害理的下贱勾当。我用容颜去迷惑别人，这本来并不是我愿意做的。现在这寺中没有人可以杀，鬼夜叉很可能要来杀你。"宁采臣听了这话，十分惊骇，他请求小倩帮他想办法。聂小倩说："你跟燕赤霞住在一屋便能免除凶灾。"宁采臣问了一句："为何不去迷惑燕赤霞？"小倩回答说："他是个奇人，鬼妖不敢接近他。"宁采臣又问："你们怎么样去迷惑人呢？"聂小倩说："和我亲昵的人，我悄悄用锥子刺他的脚心，这样，他很快就昏迷过去了，于是，我再吸他的血给妖怪喝。
有时候，我用金子去勾引，其实那不是金子，而是罗刹鬼的骨头。这东西留在谁那里，就能把谁的心肝掏去。这两种方法，都是迎合而今人们贪色好财的心理。"宁采臣问她什么时候戒备，她说明天晚上。临别时，小倩哭着说："我掉进了大海，找不到岸。你是仗义君子，一定能救苦救难。如果你能把我的朽骨带到一个清净的地方安葬，我将感激不尽。"宁采臣答应了她的要求，问她的坟在哪里，她说："请记住，白杨树上有乌鸦巢穴的地方便是。"说完出门，片刻消失不见了。
第二天，宁采臣恐怕燕赤霞外出，便早早到他房里，邀请他喝酒。上午九十点钟，酒菜准备好了。在酒席上，宁采臣留意观察燕赤霞。宁采臣表示想和他同屋睡，燕赤霞推辞说自己喜欢清净，宁采臣不听，到了晚上，强行把铺盖都搬过来了，燕赤霞不得已，只好跟他同睡，他嘱咐宁采臣："我知道你是个大丈夫，对你也很钦佩。不过，我有些私事，不便明说。请你不要翻看我的小箱子。否则，对你我两人都没好处。"宁采臣很恭敬地答应了。后来，各自就寝。燕赤霞临睡前把小箱子放在窗台上，过了一会儿，他就鼾声如雷。宁采臣半天也睡不着。大约一更时分，他发现窗外隐隐约约有人影，正慢慢靠近窗户朝里看，目光闪闪。宁采臣很害怕，正要喊叫燕赤霞，忽然听见有个东西从小箱子中飞出，像一匹白绸缎闪闪亮，折断窗户上的石格，猛然一射，随即像电光一样熄灭了。这时，燕赤霞醒来起身，宁采臣假装睡着了，在暗中观察他。只见燕赤霞拿起箱子检查，从里面取出一个东西，映着月光嗅了嗅。那东西亮晶晶的，大约有两寸长，一片韭菜叶子大小。然后，燕赤霞把它紧紧包牢，又放进箱子里。燕赤霞自言自语："什么老妖怪，竟敢有这么大的胆子，把我的箱子都给弄坏了。"于是，他又躺下来。宁采臣觉得太奇怪了，便起身问燕赤霞，并把刚才所看到的情节都告诉了燕赤霞。燕赤霞说："既然我们已成好朋友，我也就不必再隐瞒了。我是个剑客。要不是那个石格子阻挡，妖怪当时就会死的。虽说它这次没死，但他已受了重伤。"宁采臣问他刚才藏起来的是什么东西，燕赤霞说是剑，并说刚才闻它，上面有股妖气。宁采臣说想看看这柄剑，燕赤霞拿出来给他看，原来，这是一柄亮闪闪的小剑。第二天一早，宁采臣到窗外查看，发现地上有摊血迹。这天，宁采臣走出寺院，在寺院北边，他看见一片荒冢。再一看，果然有棵白杨树，树上有个乌鸦巢。
宁采臣办完事以后，急忙整理行装准备回家。临行前，燕赤霞设宴送行，并把破皮囊赠送给宁采臣，他告诉宁采臣："这是剑袋。你好好收藏，它可以避妖怪。"宁采臣想跟他学剑术，燕生说："像你这样信义刚直的君子，本来是可以学的，但你是富贵阶层的人，不是干我这一行的。"宁采臣撒谎说有个妹妹葬在寺院北边，打算迁葬。于是，他挖出聂小倩的朽骨，用衣衾包好，租船返回家。
宁采臣的书斋靠近郊野。他回家后就将小倩的坟建在斋外。建好安葬后，他祭祀说："可怜你孤零零的，把你葬在我小屋旁边，这样，你的悲欢我都能听见，而且，这里也不会有恶鬼来欺凌你。一杯水酒，不成敬意，请不要嫌弃，把它喝了罢！"他祝福完以后正准备回家，忽然听见身后有人喊道："请等等我！"回头一看，竟是小倩。聂小倩笑着谢宁采臣："你的信义，我永远也报答不尽。请让我随同你回去，拜见婆婆，就是做个丫头小妾也心甘情愿。"宁采臣细细打量她，见她肌肤细嫩，小脚尖尖，身材娇娇，妩媚动人。于是，便带她一同回到书斋。宁采臣让她先坐一会儿，他先进去告诉母亲。他母亲听说后感到很吃惊。当时，宁采臣的妻子已病了很长时间，母亲叫他不要声张，以免刺激病人。他们母子正说着话，聂小倩已悄悄进屋，跪在地上拜见宁采臣的母亲。宁采臣介绍说："这就是小倩。"宁母惊慌地看了看她，心里很害怕。聂小倩说："我孤单一身，远离父母兄弟。承蒙公子关照，使我摆脱了困境。因此，我愿意侍奉他，以报答他的恩德。"宁母见她模样很可爱，才敢与她说话。宁母说："姑娘肯照顾我儿子，我这个老太婆当然很高兴。只是我一生仅养了这个儿子，要靠他传宗接代，不敢让他娶个鬼妻。"小倩说："我真的没有二心。九泉之下的人既然得不到您的信任，那就让我把公子当兄长对待，听候您老人家的吩咐，早晚伺候，行不行？"宁母觉得小倩的话说得很真诚，便答应了。小倩说她想拜见嫂夫人，宁母推辞说宁妻患病在床，多有不便。小倩也就没有去。接着，小倩立即到厨房，给母亲做饭。她在宁采臣家进进出出，穿堂入室，像是来了很长时间一样，一点都不陌生。天黑以后，宁母有些怕她，要她先回去睡觉，却不给她准备床被。小倩意识到这是母亲赶她走的信号，于是，她就走了。经过宁采臣的书房时，她想进去，又不敢进，在门外徘徊。宁采臣叫她，她说："房里有剑气，叫人害怕。前些时候在路途上不敢见你，就是这个缘故。"宁采臣顿时想起燕赤霞送给他的破皮袋，于是，他赶忙把袋子拿下来挂到别的房间去了。小倩这才进了书房，在烛灯边坐下。坐了半天也没一句话，后来，她问宁采臣："你晚上读书吗？我小时候念过《楞严经》，现在多半已忘光了。请你帮我找一册，夜晚空闲时我请大哥指点指点。"宁采臣答应了。两个人又无话可讲，小倩也不说告辞。到了二更以后，小倩还坐在书房里不走，宁采臣催她，她伤心地说："我是外地来的孤魂，特别害怕到荒墓里去。"宁采臣说："这里没有别的床，而且兄妹之间，也应该避嫌。"小倩站起身，一副愁眉苦脸要哭的样子，想迈步却又迈不开步子。她慢吞吞地走出书房，过了台阶就不见了。宁采臣心里很可怜她，想留她睡在别的床上，又担心母亲会责怪。
第二天一早，小倩向母亲请安，端水给她盥洗，家务活忙个不停，而且，样样都合宁母的心。傍晚时，小倩自动离开书斋。她经过书房时，经常借着烛光念经，直到宁采臣要睡觉时才凄然离去。本来，自从宁妻病倒以后，宁母便操持起所有的家务，她已疲劳不堪。自从小倩来到家以后，宁母就清闲多了。天长日久，宁母和小倩渐渐熟悉，她对小倩也越来越疼爱。到后来，宁母已忘记小倩是个鬼变的，而不忍心晚上叫她走，便把她留下来跟自己一起睡。小倩初来时，不吃不喝，半年后才开始吃点稀饭。宁采臣母子都很喜爱她，从来不说她是鬼。不久，宁妻病逝了。宁母想收小倩做儿媳，但怕她不能生儿育女，小倩说采臣将有三个男孩，不会因为有鬼妻就没有后代。于是，宁家大办酒席，遍请亲友。婚礼那天，小倩穿戴一新，大大方方地出来见亲友，令满堂亲友都看呆了。人们不怀疑她是鬼，而怀疑她是仙人。小倩和采臣结为人鬼夫妇后，生活很美满。几年后，宁采臣考中进士，小倩也生下一个男孩。他们的孩子后来也成了一个有名望的人。
义鼠
杨天一言：见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞪目如椒[1]，似甚恨怒，然遥望不敢前。蛇果腹[2]，婉蜒入穴：方将过半，鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒，退身出。鼠故便捷[3]，然遁去[4]。蛇迫不及而返。及入穴，鼠又来，嚼如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之，啾啾如悼息[5]，衔之而去。友人张历友为作《义鼠行》[6]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]瞪目如椒：谓小眼瞪得很圆，其状如椒。曹植《鹞雀赋》：“目如椒。”
[2]果腹：饱腹，满腹。
[3]故：本来。
[4]（xū许）然：忽然。，同“”。
[5]悼息：悲伤叹息。
[6]张历友：名笃庆，号厚斋，字历友。康熙副贡。蒲松龄诗友。博极群书，而终身未仕。晚年居淄川西昆仑山下，因自号昆仑山人，著有《昆仑山房集》等。集中载《义鼠行》一诗有云：“莫吟黄鹄歌，不唱猛虎行。请为歌义鼠，义鼠令人惊！今年禾未熟，野田多鼯。荒村无馀食，物微亦惜生。一鼠方觅食，避人草间行。饥蛇从东来，巨颡资以盈。鼠肝一以尽，蛇腹胀膨亨。行者为叹息，徘徊激深情。何期来义鼠，见此大义明。意气一为动，勇力忽交并。狐兔悲同类，奋身起斗争。螳臂当车轮，怒蛙亦峥嵘。此鼠义且黠，捐躯在所轻。蝮蛇入石窟，婉蜒正纵横。此鼠啮其尾，掉击互訇。观者塞路隅，移时力犹。蝮蛇不得志，窜伏水苴中。义鼠自兹逝，垂此壮烈声。”
杨天人说，见过两只老鼠从洞里出来，其中一个被蛇吞吃了，另一个眼睛瞪得像胡椒粒，好像特别愤恨的样子，可是只远远瞅着不敢近前。蛇吃饱了肚子，朝蛇洞蜿蜒而去。蛇身刚进洞一半，那只老鼠飞跑过来，用力咬蛇的尾巴。蛇发怒了，退身出洞。老鼠本来敏捷，突然跑开。蛇追不上就回去了。刚要进洞，老鼠又奔过来咬蛇尾巴，像刚才那样。蛇进洞，老鼠就过来咬；蛇出洞，老鼠就跑开。像这样搞了好长时间。
最后，蛇出洞将肚中死鼠吐在地上，走了。那只老鼠过来嗅了一阵，啾啾唧唧地叫，像悼念似的，叼着走了。
我的朋友张历友以此写了一篇长诗《义鼠行》。
地震
康熙七年六月十七日戌刻[1]，地大震。余适客稷下[2]，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸭鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄[3]，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂[4]；沂水陷穴[5]，广数亩。此真非常之奇变也。
有邑人妇，夜起溲溺[6]，回则狼衔其子。妇急与狼争。狼一缓颊[7]，妇夺儿出，携抱中。狼蹲不去。妇大号。邻人奔集，狼乃去。妇惊定作喜，指天画地，述狼衔儿状，已夺儿状。良久，忽悟一身未着寸缕，乃奔。此与地震时男妇两忘者，同一情状也。人之惶急无谋，一何可笑[8]！
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]康熙七年：即公元一六六八年。戌刻：晚七时至九时。
[2]稷（jì记）下：地名。此指临淄。《史记·田敬仲完世家》注引刘向《别录》：“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”[3]倾仄：倾斜。仄，通“侧”。
[4]栖霞：县名。今属山东省。[5]沂水：县名。今属山东省。
[6]溲 （sōu叟）溺 （niào尿）：小便。[7]缓颊：犹松嘴。
[8]一何：多么。
康熙七年六月十七日下午八九点钟，发生了大地震。
我当时正好在临淄，同表哥李笃之在灯下饮酒，忽然听到有声音像打雷似的，从东南方向过来，向西北响过去。大家都很惊异，不知道是何缘故。不一会儿，桌椅摇摆起来，酒杯也倒了；房梁、椽子、柱子有的错了位，有的断了，发出响声。人们相顾失色。过了许久，才明白是发生了地震，各个跑出了屋。
只见楼阁房屋有的倒了，有的歪了又正了；墙倒屋塌之声与孩子哭老婆叫的声音，闹闹嚷嚷，犹如开锅一般。人们头昏眼花站不住，坐在地上，随地转过来倒过去。河水翻腾出岸边一丈多远，满城里鸡鸣狗叫不绝。过了两个多小时，才稍稍安定下来。看大街上，男男女女光着身子凑在一块儿，奔走相告，都忘了没有穿衣服哇。
后来，听说某地方的井倾斜不能打水了；某家的楼房南边变成了北边；棲霞山裂开了；沂水陷了一个大洞，足有好几亩大。这真真是不同一般的大变化啊。
有个乡下女人，夜里出外解溲。回来时，见有只狼把孩子叼住丁。女人急忙与狼争夺孩于。狼一松口，女人把孩子从狼口里夺回来，搂在怀里。狼蹲在地上不走，女人大声号叫，邻居们跑过来，狼才离去。女人惊魂甫定，高兴起来，指天划地叙说狼叼孩子的情形，自己夺孩子的情形，过了许久，忽然才醒悟过来，自己身上一丝不挂，于是就跑开了。这与地震时，男男女女都忘了自己光替身子是同一情形啊。人在慌乱中没了主意，多么可笑呀！
海公子
东海古迹岛，有五色耐冬花，四时不调。而岛中古无居人，人亦罕到之。登州张生[1]，好奇，喜游猎。闻其佳胜，备酒食，自掉扁舟而往[2]。至则花正繁，香闻数里；树有大至十余围者[3]。反复留连，甚慊所好[4]。开尊自酌[5]，恨无同游。忽花中一丽人来，红裳眩目，略无伦比。见张，笑曰：“妾自谓兴致不凡，不图先有同调[6]。”张惊问：“何人？”曰：“我胶娼也[7]。适从海公子来。彼寻胜翱翔[8]，妾以艰于步履[9]，故留此耳。”张方苦寂[10]，得美人，大悦，招坐共饮。女言词温婉，荡人神志。张爱好之。恐海公子来，不得尽欢，因挽与乱。女忻从之。相狎未已，忽闻风肃肃，草木偃折有声[11]。女急推张起，曰：“海公子至矣。”张束衣愕顾，女已失去。旋见一大蛇[12]，自丛树中出，粗于巨筒。张惧，幛身大树后，冀蛇不睹[13]。蛇近前，以身绕人并树，纠缠数匝[14]；两臂直束胯间，不可少屈。昂其首，以舌刺张鼻。鼻血下注，流地上成洼，乃俯就饮之。张自分必死[15]，忽忆腰中佩荷囊，有毒狐药，因以二指夹出，破裹堆掌中；又侧颈自顾其掌，令血滴药上，顷刻盈把。蛇果就掌吸饮。饮未及尽，遽伸其体，摆尾若霹雳声，触树，树半体崩落，蛇卧地如梁而毙矣。张亦眩莫能起，移时方苏[16]。载蛇而归。大病月余。疑女子亦蛇精也。
据《聊斋志异》手稿本【注释】
[1]登州：府名。治所在今山东蓬莱县。
[2]掉：划船工具，与“棹”通。
[3]围：计量圆周的约咯单位。两手合抱为一围。
[4]慊 （qiè怯）：惬意，满足。
[5]尊：“樽”的本字，酒器。
[6]不图：想不到。同调：曲调相同；喻彼此志趣相投。李白《古风》：“吾亦淡荡人，拂衣可同调。”
[7]胶娼：胶州的娼妓。胶，胶州，州名，其故地在今山东省青岛市胶县。
[8]寻胜翱翔：寻访胜景，自由自在地遨游。翱翔，悠闲游乐的样子。《诗·齐风·载驱》：“鲁道有荡，齐子翱翔。”
[9]以艰于步履：因为步行艰难。以，因。步履，犹步行。[10]苦寂：苦于寂寞。
[11]偃折：倒伏，断折。偃，倒下。
[12]旋：旋即，顷刻。
[13]冀：希望。
[14]数匝 （zhā扎）：数周。
[15]自分：自料。
[16]移时：经时。
东海的古迹岛上，有五色的耐冬花，一年四季常开不败。岛上自古就无人居住，外边的人也很少到岛上来。
登州有个姓张的书生，为人好奇，喜欢打猎。听说古迹岛风光美，就准备好吃喝，自己驾着小船上岛了。上岛后，繁花似锦，香气飘出数里。有的大树够十余人合抱。张生流连忘返，深深被美景吸引住了。打开酒瓶，自斟自饮，只遗憾没有旅伴。
忽然，从花丛中走出一位漂亮女子。红衣服炫人眼目，美貌绝世，无与伦比。见到张生就笑着说：“我自以为兴趣不同一般，没想到这里早有了一个志同道合的人。”张生吃惊地问她是什么人。女人说；“我本来是妓女，刚才跟着海公子来到这里？他游山玩水去了，我因为怕走路，所以留在了此地。”张生又苦于寂寞，碰见这样的美人，特别高兴，请她一起喝酒，女人言语温顺，令人神魂颠倒。张生更加喜欢她了。担心海公子来这里，不能尽情欢乐，于是拉着她要发生关系。女人高兴的顺从了。
两个人正在亲亲热热，忽然风嗖嗖地刮起来。草术折倒发出声响。女人急忙推开张生，说：“海公子到了！”张生结好衣带愕然惊顾，女人已不知去向。不一会儿，看见一条大蛇，从树丛中爬出来，比大桶还粗。张生害怕了，躲在天树后边，希望大蛇看不见他。大蛇来到近前，用身体把张生和大树一块儿缠住了，盘了好几圈。张生两只胳膊直直地被缠在两腿中间，一点儿也不能伸缩。大蛇抬起脑袋，用舌头刺张生的鼻子眼儿。张生的鼻子流血，淌到地上成了一滩。蛇就低下头到地上喝血。张生自己料定必死无疑了。忽然想起腰上挂的荷包里装有毒狐狸的药，于是用两个手指将毒药夹出，把纸包弄破，将毒药堆在手心上，又转过脖子眼睛瞅自己的手心，让鼻血滴到药上。不大功夫，手掌里积满了一把血。大蛇果然到手心吸血，没等将血喝完，突然伸开了身子，尾巴来回摆动发出炸雷般的声响，碰到树上，树身便崩掉一半儿。大蛇悟卧地上像个房梁似的死了。
张生也头昏眼花站不起来，过了两个多小时才苏醒过来，带着蛇回家了。大病了一个多月。他怀疑那女子也是个蛇精呀。
丁前溪
丁前溪，诸城人[1]。富有钱谷。游侠好义[2]，慕郭解之为人[3]。御史行台按访之[4]。丁亡去。至安丘[5]，遇雨，避身逆旅。雨日中不止。有少年来，馆谷丰隆[7]。既而昏暮，止宿其家；豆饲畜[8]，给食周至。问其姓字，少年人：“主人杨姓，我其内侄也。主人好交游，适他出[9]，家惟娘子在。贫不能厚客给，幸能垂谅。”问主人何业，则家无资产[10]，惟日设博场，以谋升斗[11]。次日，雨仍不止，供给弗懈。至暮，刍[12]；刍束湿，颇极参差。丁怪之。少年曰：“实告客：家贫无以饲畜，适娘子撤屋上茅耳。”丁益异之，谓其意在得直[13]。天明，付之金，不受；强付，少年持入。俄出，仍以反客[14]，云：“娘子言：我非业此猎食者[15]。主人在外，尝数日不携一钱；客至吾家，何遂索偿乎？”丁叹赞而别。嘱曰：“我诸城丁某，主人归，宜告之。暇幸见顾。”
数年无耗[16]。值岁大饥，杨困甚，无所为计。妻漫劝诣丁，从之。至诸，通姓名于门者[17]。丁茫不忆；申言始忆之[18]。履而出[19]，揖客入。见其衣敝踵决[20]，居之温室，设筵相款，宠礼异常。明日，为制冠服，表里温暖。杨义之[21]；而内顾增忧[22]，褊心不能无少望[23]。居数日，殊不言赠别。杨意甚亟[24]，告丁曰：“顾不敢隐：仆来时，米不满升。今过蒙推解[25]，固乐；妻子如何矣！”丁曰：“是无烦虑，已代经纪矣。幸舒意少留[26]，当助资斧[27]。”走招诸博徒[28]，使杨坐而乞头[29]，终夜得百金，乃送之还。归见室人[30]，衣履鲜整，小婢侍焉。惊问之。妻言：“自若去后，次日即有车徒赍送布帛菽栗，堆积满屋，云是丁客所赠。又婢十指[31]，为妾驱使。”杨感不自已[32]。由此小康，不屑旧业矣。
异史氏曰：“贫而好客，饮博浮荡者优为之；最异者，独其妻耳。受之施而不报，岂人也哉？然一饭之德不忘[33]，丁其有焉。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]诸城：县名。今属山东省。
[2]游侠：古称轻生重义、扶贫济弱、拯人困厄的人。《史记·游侠列传》：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。”
[3]郭解（xiè懈）：字翁伯，汉轵（zhǐ，今河南济源县）人。好任侠。司马迁称其“虽时当世之文网，然其私义廉洁退让，有足称者。”后终以“任侠行权”而被汉廷判为“大逆不道”，惨遭杀害。事详《史记·游侠列传》。
[4]御史：宫名。历代职衔累有变化。明、清有监察御史，分道行使纠察，巡按府、县。行台：为临时派出机构。按：察访。
[5]安丘：县名。今属山东省。
[6]逆旅：客舍，旅馆。
[7]馆谷：供给客人的食宿。语出 《左传·僖公二十八年》。
[8]（cuò错）豆：铡碎的草和料豆。
[9]适他出：适逢外出。
[10]则家无资产：此据铸雪斋抄本。“则家”二字底本涂抹不清。[11]升斗：升、斗均为较小的容量单位，升斗连用，喻收入微薄。以谋升斗，即靠设博场谋得少量的生活必需品。
[12]（cuò 错）刍：铡碎饲草。，铡碎。刍，刍藁，喂牲口的干草[13]直：通“值”，偿值。
[14]反：通“返”。归还。[15]业此猎食者：意为以此为业而谋取生活费用的人。猎食，猎取食物。
[16]无耗：无音信。耗，消息，音信。
[17]门者：守门的人。
[18]申言：一再说，再三说。
[19]履而出：履，犹趿履，趿拉着鞋，连鞋也来不及提上就跑出欢迎，形容欢迎之热诚。《汉书·隽不疑传》：“履起迎。”，原作“”。据青柯亭本改。
[20]衣敝踵决：衣服破烂，鞋子露着脚后跟。形容穷困不堪。《庄子·让
王》：“捉衿而肘见，纳履而踵决。”
[21]义之：认为他很讲义气。
[22]内顾：在外对家事的顾念。《汉书·杨仆传》：“失期内顾。”注：“内顾，言思妻妾也。”
[23]褊 （biǎn扁）心：也作“心”。心胸狭隘。《史记·汲黯列传》：“黯褊心，不能无少望。”望，怨。
[24]亟：急迫。
[25]推解：推食解衣，谓赤诚相待。《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众。解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
[26]舒意：犹宽心。
[27]资斧：旅费，盘缠。
[28]走 （pīng平）：派人前往。走，往。，使。《尚书·立政》：“乃我有夏。”
[29]乞头：指在赌场中向赢方抽头为利。《夷坚志·夏氏骰子》：“夏度……家故贫，至无一钱，同舍生或相聚博戏，则袖手旁观，时从胜者觅锱钵，俗谓之乞头是也。”
[30]室人：此指妻室。
[31]十指：十个手指，指一人。
[32]感不自已：感动得不能自己；谓非常感动，以至自己难以控制。已，止，控制住。
[33]一饭之德不忘：意谓对别人给予自己的即使是很小的恩德，也不忘记。《史记·范雎列传》：“一饭之德不忘，睚眦之怨必报。”
丁前溪是诸城人。家里有钱有粮。会武术，讲义气，很羡慕汉朝大侠客郭解的为人。
朝廷的御史调查他的行为，要处治他。丁前溪逃跑了。走到安丘遇上了大雨，在旅店里避雨。雨下到中午还不停。来了一个小伙子，请丁前溪到家吃饭，饭茶很好。不久天黑了，就留他住在家中。用草料喂他的牲口，照顾得很周到。丁前溪问小伙子的姓名，小伙子说：“这家主人姓杨，我是主人的妻侄。主人好交朋友，恰巧到外地去了，家中只有主妇在，家里困难不能厚待客人，请原谅。”
丁前溪问：“主人是干什么的呀？”
原来没什么产业，每天只靠开赌场，弄点钱买米。
第二天，雨仍不停。给丁前溪的吃喝一点不差。到晚一上，铡草，草很湿，长短不齐。丁前溪感到奇怪。小伙子说：“如实告诉客人吧。家里穷没什么喂牲口，刚才主妇把房顶上的草撤下来了。”
丁前溪更惊奇了。以为他是为了钱。
天亮后，拿钱给他，不要。强迫小伙子把钱送进去。不一会儿，出来了。仍把钱还给了客人，说：“主妇说了，我们不是干这个挣饭吃的。主人出门在外，曾经几天不带一文钱。客人到我们家，为什么要钱呢？”
丁前溪赞叹一番，告辞走了。嘱咐说：“我是诸城姓丁的，主人回来时，应该告诉他。有空清他到我家去”
几年过去了，也没有什么消息消。
一年，庄稼歉收，闹灾荒，姓杨的很困难，没法生活了。妻子有意无意地劝他去找找丁前溪。丈夫同意了。到了诸城，在丁家门口通了姓名。丁前溪听后，一点也记不起来了。又说了一些往事，丁前溪才想起来，忙趿拉着鞋出来，清客人进屋。只见客人衣服破旧，鞋漏着脚后跟。请到客厅坐下，摆洒款待，对待姓杨的特别好。
第二天，给做了新衣服、新帽子，里外三新。姓杨的很感谢。可是家中无粮，心里很忧愁，担忧的心不能不有所乞望。
住了几天，丁前溪也不说送些东西让他回家。姓杨的急得不行了，告诉丁前溪：“实不相瞒，我来时，家中的米已不够一升了，今天蒙您好意，给我好吃、好穿的，当然高兴，不知老婆怎幺样了！”
丁前溪说：“这不用担忧，已经替你张罗过了。请你放心小住几天，一定送你路费。”
丁前溪派人找来不少赌钱的人，让姓杨的坐下抽头，一宿得到了一百两银子。这才进姓杨的回家。
姓杨的回家，看见妻子穿戴鲜艳整齐，小丫鬟侍候着。他惊奇地问妻子。妻子说：“自你走后，第二天就有人跟着车送来布匹粮食，堆了满屋子。说是姓丁的那位客人送给的。又给了一个丫鬟，听我支使。”
姓杨的感激不尽。从此家道小康，不肯再开赌场了。
异史氏说：“家贫而好客，这是那些饮酒赌博、终日游荡的人乐于做的，奇怪的唯独是杨某的妻子（也是那样不顾家贫而热情好客）。如果受到这样人家的慷慨帮助而不想报答，难道还算人吗？然而受人一饭之思而不忘报答，丁前溪是具备这种美德的啊。"
海大鱼
海滨故无山。一日，忽见峻岭重迭，绵亘数里[1]，众悉骇怪。又一日，山忽他徙，化而乌有[2]。相传海中大鱼[3]，值清明节，则携眷口往拜其墓[4]，故寒食时多见之[5]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]绵亘 （gèn艮）：连绵横贯。
[2]乌有：无有，没有。
[3]海中大鱼：指鲸鱼。
[4]眷（juàn倦）口：犹眷属，家屋。底本“口”字残缺。[5]寒食：节日名，在清明前二日。因两个节日邻近，古人常将其联系在一起。
海边本来没有山。一天，忽然发现海边高山峻岭重叠，绵延数里。众人十分惊异。又有一天，海边的山忽然不见，啥也没有了。人们传说海中有大鱼，每逢清明节则带着老小来扫墓，所以寒食节那天经常看得到。
张老相公
张老相公，晋人[1]。适将嫁女，携眷至江南，躬市奁妆[2]。舟抵金山[3]，张先渡江，嘱家人在舟，勿膻腥[4]。盖江中有鼋怪[5]，闻香辄出，坏舟吞行人，为害已久。张去，家人忘之，炙内舟中。忽巨浪覆舟，妻女皆没。张回棹，棹恨欲死。因登金山，谒寺僧，询鼋之异，将以仇鼋。僧闻之，骇言：“吾侪日与习近[6]，惧为祸殃，惟神明奉之，祈勿怒；时斩牲牢[7]，投以半体[8]，则跃吞而去。谁复能相仇哉！”张闻，顿思得计。便招铁工，起炉山半，冶赤铁，重百余斤。审知所常伏处[9]，使二三健男子，以大箝举投之。鼋跃出，疾吞而下。少时，波涌如山。顷之浪息，则鼋死已浮水上矣。行旅寺僧并快之，建张老相公祠，肖像其中，以为水神，祷之辄应。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]晋：地名。春秋时期诸侯国，地当今山西一带。因以为山西省的简称。
[2]躬市奁 （lián联）妆：亲自购买嫁妆。奁，古时盛梳妆用品的匣子。奁妆，即妆奁、嫁妆。
[3]金山：山名。在今江苏省镇江市西北。原孤耸江中，自清末渐与南岸相接。山上有寺，即金山江天寺，简称金山寺。
[4]（bó伯）：煎炒。
[5]鼋 （yuán元）：大，俗称“癞头鼋”。[6]吾侪 （chái柴）：吾辈，我们这些人。侪，辈。
[7]牲牢：古时祭祀用牛、羊、豕，色纯曰“牺”，体全为“牲”；牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只用羊、豕，称“少牢”。时斩牲牢，谓经常杀牲作祭品。[8]投以半体：即以牲体之半投入水中。
[9]审知：察知。
张老先生是山西人。他的女儿要出嫁了。他带着家属到江南去，亲自去办嫁妆。
船走到镇江的金山，张老先生先过江了。嘱咐家里人在船里等候，不要炒肉煎鱼。原来，江中有一个鼋鱼精，它一闻到肉香味就出来，弄坏船只，伤害行人。鼋鱼精害人由来已久了。
张老先生走后，家里人忘了他的嘱咐，在船里烤肉。忽然，江上巨浪翻滚，把船打沉了。张老先生的老婆和女儿全掉进江里不见了。
张老先生回来时，愤怒、伤心到了极点，甚至都不想独自活下去了。于是，他登上金山，到庙里拜访和尚，打听鼋鱼精怎样兴妖怍怪，要向它报仇。和尚一听张老先生的话，十分害怕，说道：“我们经常看见那东西，怕它作怪害人，只得像对待神仙那样对它，祈祷它不要生气。按时杀猪宰羊，把肉柈子扔到江里，它跳出水面，一口吞下猪、羊就又不见了。谁还能够同它作对呀！”
张老先生听了这番话，立刻想出一个主意。于是就雇来铁匠，在山腰上砌起洪炉，把一个大铁块子烧得通红，足足有一百多斤。摸准了鼋鱼精经常呆的地方，让几个有力气的小伙子，用火钳子夹起烧红的铁块子，扔到江里。鼋鱼精跳出水面。一张嘴，转眼功夫就把铁块于吞下去了，很快沉入水中。不大功夫，江上波涛汹涌，象山一样高。过一会儿，浪涛平息了，只见一个死鼋鱼漂在了水上。
赶路的人们和庙里的和尚，都很高兴。他们给张老先生修了一座庙，并把他的塑像供在里面，把他当作水神。人们有事求他。一祈祷就显灵。
水莽草
水莽，毒草也。蔓生似葛；花紫，类扁豆。食之，立死，即为水莽鬼。俗传此鬼不得轮回[1]，必再有毒死者，始代之。以故楚中桃花江一带[2]，此鬼尤多云[3]。
楚人以同岁生者为同年，投刺相谒[4]，呼庚兄庚弟[5]，子侄呼庚伯，习俗然也。有祝生造其同年某[6]，中途燥渴思饮。俄见道旁一媪，张棚施饮，趋之。媪承迎入棚，给奉甚殷。嗅之有异味，不类茶茗，置不饮，起而出。媪急止客[7]，便唤：“三娘，可将好茶一杯来[8]。”俄有少女，捧茶自棚后出。年约十四五，姿客艳绝，指环臂钏[9]，晶莹鉴影。生受盏神驰；嗅其茶，芳烈无伦。吸尽再索[10]。觑媪出，戏捉纤腕，脱指环一枚。女颊微笑[11]，生益惑。略诘门户[12]，女曰：“郎暮来，妾犹在此也。”生求茶叶一撮，并藏指环而去。至同年家，觉心头作恶，疑茶为患，以情舍某。某骇曰：“殆矣[13]！此水莽鬼也。先君死于是[14]。是不可救，且为奈何？”生大惧，出茶叶验之，真水莽草也。又出指坏，兼述女子情状。某悬想曰[15]：“此必寇三娘也。”生以其名确符，问：“何故知？”曰：“南村富室寇氏女，夙有艳名[16]。数年前，食水莽而死[17]，必此为魅。”或言受魅者，若知鬼姓氏，求其故裆[18]，煮服可痊。某急诣寇所，实告以情，长跪哀恳；寇以其将代女死，故靳不与[19]。某忿而返，以告生。生亦切齿恨之，曰：“我死，必不令彼女脱生[20]！”某舁送之，将至家门而卒。母号涕葬之。遗一子，甫周岁[21]。妻不能守柏舟节[22]，半年改醮去。母留孤自哺，劬瘁不堪[23]，朝夕悲啼。一日，方抱儿哭室中，生悄然忽入。母大骇，挥涕问之。答云：“儿地下闻母哭，甚怆于怀，故来奉晨昏耳[24]。儿虽死，已有家室，即同来分母劳，母其勿悲。”母问：“儿妇何人？”曰：“寇氏坐听儿死[25]，儿甚恨之。死后欲寻三娘，而不知其处；近遇某庚伯，始相指示。儿往，则三娘已投生任侍郎家[26]；儿驰去，强捉之来。今为儿妇，亦相得，颇无苦。”移时，门外一女子入，华妆艳丽，伏地拜母。生曰：“此寇三娘也。”虽非生人，母视之，情怀差慰[27]。生便遣三娘操作。三娘雅不习惯[28]，然承顺殊怜人。由此居故室，遂留不去。女请母告诸家。生意勿告；而母承女意，卒告之[29]。寇家翁媪，闻而大骇，命车疾至。视之，果三娘。相向哭失声，女劝止之。媪视生家良贫[30]，意甚忧悼。女曰：“人已鬼，又何厌贫？祝郎母子，情义拳拳[31]，儿固已安之矣。”因问：“茶媪谁也？”曰：“彼倪姓，自惭不能惑行人，故求儿助之耳。今已生于郡城卖浆者之家[32]。”因顾生曰：“既矣，而不拜岳，妾复何心[33]？”生乃投拜[34]。女便入厨下，代母执炊，供翁媪。媪视之凄心。既归，即遣两婢来，为之服役；金百斤、布帛数十匹；酒不时送[35]，小阜祝母矣[36]。寇亦时招归宁[37]。居数日，辄曰：“家中无人，宜早送儿还。”或故稽之，则飘然自归。翁乃代生起夏屋[38]，营备臻至[39]。然生终未尝至翁家。
一日，村中有中水莽毒者，死而复苏，相传为异。生曰：“是我活之也。彼为李九所害，我为之驱其鬼而去之。”母曰：“汝何不取人以自代？”曰：“儿深恨此等辈，方将尽驱除之，何屑此为！且儿事母最乐，不愿生也。”由是中毒者，往往具丰筵，祷诸其庭，辄有效。
积十余年，母死。生夫妇亦哀毁[40]，但不对客，性命儿麻踊[41]，教以礼仪而已。葬母后，又二年余，为儿娶妇。妇，任侍郎之孙女也。先是，任公妾生女，数月而殇[42]。后闻祝生之异，遂命驾其家，订翁婿焉。至是，遂以孙女妻其子，往来不绝矣。一日，谓子曰：“上帝以我有功人世，策为四渎牧龙君[43]，今行矣。”俄见庭下有四马，驾黄檐车[44]，马四股皆鳞甲[45]。夫妻盛装出，同登一舆。子及妇皆泣拜，瞬息而渺。是日，寇家见女来，拜别翁媪，亦如生言。媪泣挽留，女曰：“祝郎先去矣。”出门遂不复见。
其子名鹗，字离尘，请诸寇翁，以三娘骸骨与生合葬焉。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]轮回：佛教名词。梵语意译，原意为“流传”，佛教认为，众生因其言语、行动、思想意识（佛教称“业”）的善恶，在所谓“六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）”中生死相续，如车轮流传不停。此处谓误食水莽草而死，不得转生。
[2]桃花江：在今湖南境。《读史方舆纪要》八○：“（资）水经县（益阳）南六六里，谓之桃花江，以夹岸多桃也。”今沿江有桃江县。[3]尤：此据二十四卷抄本，原作“犹”。
[4]刺：名片。
[5]庚兄庚弟：犹年兄年弟。庚，年庚。
[6]造：登门拜访。
[7]止：留。
[8]将：取。
[9]钏 （chuàn串）：手镯。
[10]索：讨。
[11]（chēng称）颊：红着脸。，同“”，赤色。
[12]略诘门户：此谓祝生询问三娘晚间居于何处，思欲与之幽会。[13]殆：危险。
[14]先君：旧时对别人称谓自己死去的父亲。
[15]悬想：猜想。[16]夙：夙昔，旧日。
[17]水：此据铸雪斋抄本，原作“草。
[18]故裆：穿用过的裤裆。
[19]靳：吝惜。
[20]脱生：迷信谓由鬼魂转生人世。
[21]甫：方，才。
[22]柏舟节：谓妇女在丈夫死后矢志不嫁的节操。柏舟，《诗经·风》中的一篇，中有“彼柏舟，在彼中河。彼两髦，实维我仪。之死矢靡他！”之句。《诗小序》谓此诗为卫世子之妻共姜所作。卫世子共伯早死，共姜矢志不嫁，作诗明志。后因称妇女寡居守志为“柏舟之节”。[23]劬瘁：辛劳、劳苦。
[24]奉晨昏：旧时子女侍奉父母，要昏定晨省，即黄昏时为父母安定床铺，晨起省问安否。《礼记·曲礼》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”
[25]坐听：安然听任。
[26]侍郎：官名。隋唐以后，侍郎为中书、门下及尚书省所属各部长官
的副职。
[27]差慰：略微得到安慰。
[28]雅：甚，很。
[29]卒：终，终于。
[30]良：确实。
[31]拳拳：恳切，诚挚。
[32]浆：茶水。
[33]妾复何心：我又将是何种心情，言其内心痛苦不堪。
[34]投拜：倒身下拜，指叩头。
[35]（zì自）：肉。
[36]小阜：稍稍使之富裕。
[37]归宁：旧谓己嫁女子回母家探视。《诗·周南·葛覃》：“害害否，归宁父母。”
[38]夏屋：大屋。语出 《诗·秦风·权舆》。
[39]臻 （zhēn针）至：极为完美。
[40]哀毁：因过度悲哀以致形毁骨立，旧时常用以形容居父母丧时的哀戚情形。《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
[41]（cuī催）麻：丧服。，亦作“衰”，用粗麻布制作，披于胸前；麻，麻带，或扎在头上，或系于腰际。（bì壁）踊：本作“擗踊”，捶胸顿足，表示极度悲哀。《孝经·丧亲》：“擗踊哭泣，哀以送之。”
[42]殇：夭折，早亡。
[43]策：策命。古命宫授爵，帝王颁以策书为符信。《周礼·春官·内史》：“凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之。”郑玄注：“策谓以简策书王命。”四渎牧龙君：四渎之神。四渎，古指长江、黄河、淮水、济水。《尔雅·释水》：“江、河、淮、济为四渎。”
[44]（chān搀）：也作“”。车帷。
[45]马四股皆鳞甲：指传说中的龙马。
水莽是毒草。蔓生像葛草，紫花像扁豆。谁误吃了它，立刻就中毒身死，变成水莽鬼。俗传水莽鬼轻易不能投生，必得再有人吃了水莽草毒死之后，找到替身，才能去投生。所以，湖北桃花江一带，水莽鬼特别多。
湖北人称同岁的为同年，交往时以庚兄、庚弟相称，孩子们则称其为庚伯，这是老习惯了。有一个姓祝的人，去拜访他的同年，途中又热又渴，极想喝点水。正好看见道旁一个老太太支着棚子卖水，他急忙跑过去。老太太殷勤地把他让进棚内，端上一杯水，姓祝的一嗅，有一股邪味，不像茶水。放下杯，起身就走。老太太一边急忙拦住他，一边急忙对内招呼：“三娘，倒一杯好茶来。”不大一会儿，有一少女捧着茶从棚后面走了出来。看上去有十四五岁，长得特别漂亮，戴着指环手镯，光彩照人。祝生一看魂都飞了，忙接过茶杯。一嗅芳香无比。一气喝光了，还要喝。一眼看见老太太走去了，一把捉住了姑娘的手，摘下一个指环。姑娘红着脸微笑着，祝生这时心旌摇荡。又问姑娘家住哪里，姑娘说：“你晚上来吧，我还在这里。”姓祝的要了一撮茶叶，藏好了指环才走。
祝生到了同年家以后，觉得恶心，怀疑是喝茶喝的，把喝茶的事告诉了同年。同年听后，大吃一惊，说道：“坏了，那是水莽鬼呀！我的父亲就死在水莽鬼手中。这个没有救，可怎么办哪？”这话可把祝生吓坏了，拿出茶叶给同年一看，真是水莽草哇！又拿出指环，并把那姑娘的长相说了一遍。同年想了想，说：“肯定是寇三娘！”祝生一听同年说出的名字与卖茶姑娘的名字一样，忙问同年是怎么得知的。同年说：“南村有个姓寇的财主，闺女长得很漂亮。数年前，误吃水莽而死，肯定是她在那里作怪。”听人们说，叫水莽鬼迷住的人，如果知道水莽鬼的姓名，把它生前的旧裤子拿来煮水喝就会好的。同年到寇财主家把姓祝的事情诉说了一遍，跪在地上苦苦哀求寇财主帮忙。寇财主因为有人给女儿当替身，坚决不肯给。同年十分气愤地回到了家里，把经过告诉了祝生。祝生切齿痛恨，说道：“我死后决不让他闺女托生。”同年抬着姓祝的送他回家，刚到门口，就死了。祝母嚎啕大哭，将儿子埋葬了。祝生丢下一个儿子，才满周岁。妻子守了半年，改嫁了。祝母养活小孙子，劳累不堪，终日流泪。
一天，祝母正抱着孙子在屋里掉泪。忽然，祝生悄悄地从外面进来了。祝母一见，大惊失色，揩(kai)着眼泪问儿子怎么回来了。祝生说：“儿子在地下听见妈妈哭泣，心里实在难过，所以回家来侍候妈妈。儿子虽然死了，但在阴间娶了老婆，现在带来给妈妈干活，妈妈不要伤心了。”祝母问：“儿媳是谁呀？”祝生答道：“寇家眼瞅着我死去不闻不问，我太恨他们了。死后，儿就去寻找寇三娘，可是不知道她到哪里去了。不久前遇到同年的父亲，告诉了寇三娘的住处。儿子去找她，她已投生到任侍郎家了。儿子急忙追了去，把她硬抓了回来。现在她成了儿子的媳妇，同儿子相处得挺好，没什么苦恼。”不一会儿，门外进来一个女子，打扮得很漂亮，跪在地上给祝母叩头。祝生说：“这就是寇三娘。”虽然是个鬼，祝母看了，心里也颇感到安慰。祝生吩咐三娘干活。三娘虽然不大会做活，但温顺听话，挺讨人喜欢口就这样住下，也不走了。三娘请求婆母告诉娘家一声。祝生不同意，可是祝母接着媳妇的意思，告诉了寇家。寇财主老两口听后大惊，连忙坐车来了。见面一看，果然是三娘，抱头痛哭失声。三娘劝慰爹妈止住了眼泪。寇母看祝家挺穷的，心里很不好受。三娘说：“人已变成了鬼，又怕什么穷呢？祝家母子，对儿情深意厚，儿是很满足的了。”寇母问：“卖茶的那个老太太是谁呀？”三娘税：“她姓倪。她知道自己不能迷惑人，所以特意求女儿帮助她。现在已投生到省城一个卖酒的人家了。”三娘看着祝生说：“已经当女婿了，而见了岳父、岳母不行礼，我心里是什么滋味啊？”祝生才给岳父、岳母行礼。三娘到厨房去了，亲自做饭做菜。寇家老两口看见这情景，心里很难过，回家后，立即派来两个丫环给做活；送来一百斤银子，数十匹布，还经常送酒送肉，对祝母的帮助不小。寇家还经常接女儿回娘家。寇三娘在娘家住儿天就说：“家中无人，早点送女儿回婆家吧。”寇家故意多留两天，寇三娘则悄悄地走了。寇财主还给女婿盖起了大房子，一切都很完备。可是女婿一次也不去岳父家。
一天，村里有人中了水莽草的毒，死去又活了，人们竞相传诵这个怪事。祝生说：“这是我救活的。那个人是叫李九给害死的，我把作怪的鬼给赶跑了。”祝母对儿子说：“你怎么不找个替死鬼呢？”祝生说：“儿于最恨这些找替死鬼的，正要将他们全部赶跑，怎么肯干这种勾当呢？况且，儿侍候妈妈很高兴，不愿再另外投生了。”因此，中水莽草毒的人经常准备好酒席，进到祝家院里，祈求帮助，一祷告就有灵验。
10多年后，祝母死。三娘两口子十分悲哀，有客人来吊孝，两口子不出面，叫儿于披麻戴孝，给奶奶哭哀守灵。又过了两年，三娘夫妇给儿子娶了个媳妇，是任侍郎的孙女。在此之前，任侍郎的小老婆生了个女儿，不几个月就夭折了。后来听说祝家发生的怪事，坐着车来到祝家，并同祝生结成了翁婿之亲。到现在，又把孙女给了祝生的儿子，两家来往不断。
一天，祝生对儿子说：“天帝因为我对人们有功，封我为‘四渎牧龙君’。现在我要走了。”不一会儿，院中来了四匹马，拉着黄帷子车，马的四条腿长满了鳞甲。祝生夫妻俩穿着好衣服出来，一同坐在车上。儿子与几媳又哭又拜，一转眼，车马就不见了。同一天，寇家看见女儿来了，拜别父母，说的话同祝生一样。寇母哭着挽留，三娘说：“祝郎已经先走了。”一出门就没影了。三娘的儿子名祝鹗，字离尘，请求寇财主答应后，将三娘的尸骨与父亲的尸骨合葬了。
造畜
魇昧之术[1]，不一其道，或投美饵，绐之食之[2]，则人迷罔[3]，相从而去，俗名曰“打絮巴”，江南谓之“扯絮”。小儿无知，辄受其害。又有变人为畜者，名曰“造畜”。此术江北犹少[4]，河以南辄有之[5]。扬州旅店中[6]，有一人牵驴五头，暂絷枥下[7]，云：“我少选即返[8]。”兼嘱[9]：“勿令饮啖。”遂去。驴暴日中[10]，蹄啮殊喧[11]。主人牵着凉处[12]。驴见水，奔之，遂纵饮之，一滚尘，化为妇人。怪之，诘其所由，舌强而不能答[13]。乃匿诸室中。既而驴主至，驱五羊于院中，惊问驴之所在。主人曳客坐，便进餐饮，且云：“客姑饭，驴即至矣。”主人出，悉饮五羊[14]，辗转皆为童子。阴报郡，遣役捕获，遂械杀之[15]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]魇昧：同“厌魁”。用巫术、诅咒或祈祷鬼神等迷信方法害人。
[2]绐 （dài代）：欺骗。
[3]迷罔：昏乱，神志胡涂。
[4]犹：尚。
[5]河：指黄河。
[6]扬州：地名。今江苏扬州市。
[7]絷（zhí执）枥 （lì历）下：拴在马厩里。枥，马厩。
[8]少选：一会儿。
[9]嘱：此据铸雪斋抄奉，原作“祝”。[10]暴：“曝”的本字，晒。
[11]蹄啮 （niè聂）殊喧：又踢又咬，叫闹异常。[12]着：拴置。
[13]舌强：舌根发硬，谓讲不出话。
[14]饮（yìn印）五羊：给五只羊喝水。[15]械杀之：谓用刑杖打死。械，此诣刑讯的器械。
让人着魔迷失本性的招法很多，或者用好东西骗人吃下，人就迷昏了，跟着骗人的就走了，一般管这叫“打絮巴”，江南叫“扯絮”。小孩不懂事，每每受这个害。还有把人变为牲畜的，叫“造畜”，这个招儿江北较少，江南较多。
扬州旅店里，有一个人牵了五头驴，刚拴在槽上，说：“我过一会儿就回来。”同时还嘱咐说：“不要给饮水喂料。”于是就走了。驴在太阳下暴晒，又用蹄子刨，又用嘴巴咬，特别闹腾。店主人把驴牵到荫凉地方。驴一见到水，就奔了过去。于是让驴痛痛快快喝了一顿。驴在地上打个滚，变成了女人。店主人很奇怪，问她缘故。女人舌头僵硬不能答话。于是，把女人藏在屋里。
不一会儿，驴的主人回来了，赶回来五只羊，到院里，惊问驴到哪里上了。店主人把他拽到屋里坐下，请他吃饭，说道：“客人先用饭，驴马上就来了。”
店主人离开屋子，把五只羊都饮了水，五只羊打个滚全变成了小孩。
店主人暗中报了官府，派差役逮捕了驴主人，将他在监狱中打死了。
凤阳士人
凤阳一士人[1]，负笈远游[2]。谓其妻曰：“半年当归。”十余月，竟无耗问[3]。妻翘盼綦切[4]。一夜，才就枕，纱月摇影，离思萦怀。方反侧间[5]，有一丽人，珠鬟绛帔[6]，搴帷而入，笑问：“姊姊，得无欲见郎君乎？”妻急起应之。丽人邀与共往。妻惮修阻[7]，丽人但请勿虑。即挽女手出，并踏月色，约行一矢之远[8]。觉丽人行迅速，女步履艰涩[9]，呼丽人少待，将归着复履[10]。丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相假。女喜着之，幸不凿枘[11]。复起从行，健步如飞。移时，见士人跨白骡来。见妻大惊，急下骑，问：“何往？”女曰：“将以探君。”又顾问丽者伊谁[12]。女未及答，丽人掩口笑曰：“且勿问讯。娘子奔波匪易[13]；郎君垦驰夜半，人畜想当俱殆[14]。妾家不远，且请息驾[15]，早旦而行，不晚也。”顾数武之外[16]，即有村落，遂同行。入一庭院，丽人促睡婢起供客，曰：“今夜月色皎然，不必命烛，小台石榻可坐。”士人絷蹇檐梧[17]，乃即坐。丽人曰：“履大不适于体[18]，途中颇累赘否？归有代步[19]，乞赐还也。”女称谢付之。
俄顷，设酒果，丽人酌曰：“鸾凤久乖[20]，圆在今夕；浊醒一觞[21]，敬以为贺。”士人亦执盏酬报。主客笑言，履舄交错[22]。士人注视丽者，屡以游词相挑[23]。夫妻乍聚，并不寒暄一语[24]。丽人亦美目流情，妖言隐谜[25]。女惟默坐，伪为愚者。久之渐醺，二人语益狎。又以巨觞劝客，士人以醉辞，劝之益苦。士人笑曰：“卿为我度一曲[26]，即当饮。”丽人不拒，即以牙拨抚提琴而歌曰[27]：“黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱听蕉声，一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙[28]？望穿秋水[29]，不见还家，潸潸泪似麻[30]。又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦[31]。”歌竟，笑曰：“此市井里巷之谣[32]，不足污君听。然因流俗所尚，姑效颦耳[33]。”音声靡靡[34]，风度狎亵。士人摇惑，若不自禁。少间，丽人伪醉离席；士人亦起，从之而去。久之不至。婢子乏疲，伏睡廊下。女独坐，块然无侣[35]，中心愤恚，颇难自堪。思欲遁归，而夜色微茫，不忆道路。辗转无以自主，因起而觇之。裁近其窗[36]，则断云零雨之声，隐约可闻。又听之，闻良人与己素常猥亵之状，尽情倾吐。女至此，手颤心摇，殆不可遏[37]，念不如出门窜沟壑以死。愤然方行，忽见弟三郎乘马而至，遽便下问，女具以告[38]。三郎大怒，立与姊回，直入其家，则室门扃闭，枕上之语犹喁喁也[39]。三郎举巨石如斗[40]，抛击窗棂，三五碎断。内大呼曰：“郎君脑破矣！奈怀！”女闻之，愕然，大哭，谓弟曰：“我不谋与汝杀郎君，今且若何？”三郎撑目曰[41]：“汝呜呜促我来；甫能消此胸中恶，又护男儿、怨弟兄，我不贯与婢子供指使[42]！”返身欲去，女牵衣曰：“汝不携我去，将何之？”三郎挥姊仆地，脱体而去。女顿惊寤，始知其梦。
越日，士人果归，乘白骡。女异之而未言。士人是夜亦梦，所见所遭，述之悉符，互相骇怪。既而三郎闻姊夫远归，亦来省问。语次，谓士人曰：“昨宵梦君归，今果然，亦大异。”士人笑曰：“幸不为巨石所毙。”三郎愕然问故，士以梦告。三郎大异之。盖是夜，三郎亦梦遇姊泣诉，愤激投石也。三梦相符，但不知丽人何许耳。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]凤阳：府县名。治所在今安徽风阳县西。士人，读书人。
[2]负笈（jí及）远游：谓外出求学。 《晋书·王裒传》：“负笈游学。”笈，书箱。
[3]耗问：犹音信。
[4]翘盼綦（qí其）切：盼望十分殷切。翘盼，形容盼望之切。翘，翘企，仰着头、踏起脚。綦，甚，极。
[5]方反侧间：谓正在难以入睡之时。反侧，翻来复去，形容唾卧不安。《诗·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
[6]珠鬟绛帔（pèi配）：头戴珠翠，身着红色披肩。鬟，鬟髻。绛，红色。帔，披肩。《释名·释衣服》：“帔，披也！披之肩背，不及下也。”
[7]修阻：路远难走。修，长，远。阻，难行。《诗·秦风·蒹葭》：“溯洄从之，道阻且长。”
[8]一矢之远：一箭之地，谓道路不远，仅一箭之射程。
[9]步履艰涩：脚步迟缓。步履，脚步。艰涩，艰难涩滞，因疲累而行动迟缓。
[10]复履：夹底鞋。
[11]凿枘：方凿（榫卯）圆枘（榫头）的略语。喻龃龉不合。宋玉《九辩》：“圆枘而方凿兮，吾固知其（龃龉）而难入。”不凿枘，意谓很合脚。
[12]顾问：以目示意而问。伊谁，是谁。
[13]匪：通“非”。
[14]殆：疲殆，累得要死。
[15]息驾：请别人停下休息的敬词。息，停止。驾，车乘。
[16]顾数武之外：见数步之外。顾，看。
[17]絷（zhí执）蹇檐梧：把驴拴在檐前柱上。絷，拴系。蹇，驴。《楚辞·七谏·谬谏》：“驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？”檐，屋檐。梧，檐前柱。
[18]体：四肢。此指脚。
[19]代步：以乘车马代替步行。此指凤阳士人所乘之骡。
[20]鸾凤久乖：谓夫妻久离。鸾凤，鸾鸟和风凰，旧时喻捎夫妻。乖，离。
[21]浊醪 （láo劳）：浊酒。此为谦辞。
[22]履舄（xì夕）交错：舄，鞋。古时席地而坐，脱鞋然后入室。履舄交错，形容宾客众多。《史记·滑稽列传》：“履舄交错，杯盘狼藉。”此谓士人与丽者两人足履交错，极为亲昵。
[23]游词：浮浪嬉戏的话。
[24]寒暄：此处意为问候。
[25]妖言隐谜：说着惑人的隐语。妖言，迷惑人心的话。隐谜，让人猜度含义的隐语。此指含有调情之意的隐语。
[26]度 （duó夺）一曲：按曲谱唱一曲。
[27]牙拨：底本字迹不清，铸雪斋抄本和省博物馆本作“牙杖”。二十四卷抄本作“牙板”。详上下文，疑为“牙拨”。提琴：胡琴的一种。弦乐器。种类颇多，所指不详。
[28]闲磕牙：俗谓说闲话、聊天。
[29]望穿秋水：犹望穿双眼。言望归之切。秋水，喻清澈的眼波。李贺《唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”
[30]潸潸 （shàn衫）流泪的样子。 《诗·小雅·大车》：“言顾之，潸焉出涕”。
[31]占鬼卦：闺中少妇思夫盼归的占卜游戏。明清民歌《嗳呀呀的》：“嗳呀呀的实难过，半夜三更睡不着。睡不着，披上衣服坐一坐。盼才郎，拿起绣鞋儿占一课，一只仰着，一只合着。要说是来，这只鞋儿就该这么着；要说不来，那只鞋儿就该这么着。”
[32]市井里巷之谣：谓民间歌谣。
[33]效颦（pīn频）：谓不善摹仿，弄巧成拙。效，摹仿。颦，皱眉。《庄子·天运》篇载，越国美女西施，常因心痛而皱眉，其状甚美。同村一丑女摹仿其状却愈加丑陋。此处谦指自己所歌为摹仿“市井里巷之谣”。
[34]音声靡靡：乐曲和歌唱都柔细委靡。《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”
[35]块然：孤独自处的样子。 《荀子·君道》：“块然独坐，而天下从之如一体。”
[36]裁，通“”，才。
[37]遏：此据铸雪斋抄本，原作“过”。
[38]具以告：以之具告，把上述情况全部告诉（三郎）。“具”字据铸雪斋抄本，底本残缺。[39]也：此据铸雪斋抄本，底本残缺。[40]三：此据铸雪斋抄本，底本残缺。[41]撑目：张目直视，瞪着眼。[42]贯：“惯”的本字。
风阳地方有一个读书人，带着书箱子到各地去游学。行前对妻子说：“半年就回家。"
妻子在家翘首盼望，恨不得丈夫马上回家。
一天夜里，妻子刚躺下，月光照在窗纱上，树影摇曳，心里思念丈夫，离情满怀。正在翻来覆去睡不着的时候，有一个年轻妇女，头发上插着珠花，下身穿条红裙子，掀起帘子进来了，笑着问道：“姐姐，难道不想见见姐夫吗？”
妻子急忙爬起来，口中连连说想见见丈夫。年轻妇女请她一起走。妻子害怕路远难走，年轻妇女告诉她不要担心。说罢，就拉着妻子的手出了屋门，两人乘着月光而行。走了约一百多步，妻子感到年轻妇女行走迅速，自己累得迈不动脚了，就叫年轻妇女稍停一停，自己回家换上套鞋。年轻妇女拉着她坐在道边，自己把脚上的鞋脱了下来，借给她穿。妻子高兴地穿上鞋，不大不小，正合脚。于是站起身来，又跟着年轻妇女走，脚下很有劲，走起来像飞一般。
过一阵子，看见丈夫骑一头白骡子来了。丈夫一见妻子，大吃一惊，急忙下了骡子，问道：“你往哪里去啊？”
妻子说：“我打算去看看你。”
丈夫又问年轻的妇女是谁，没等妻子回答，年轻妇女捂嘴笑着说：“先不用问了。姐姐走这一路可不容易；您骑牲口跑了半夜，大概人和牲口都受不住了。我家离这不远，暂时请到我家歇歇，明天一早上路，也不晚呀。”
只见不远几步的地方，就有村庄，于是，一同去了。进了一个院子，年轻妇女催促已经睡了的丫环起来侍候客人，说：“今晚月光皎洁，不用点灯了，在台阶上的石床上坐坐吧。”
丈夫把白骡子拴在房檐前的柱子上，然后才坐下来。年轻妇女对妻于说：“鞋大不合脚，道上一定很累吧？你回家时有牲口，请把鞋还给我吧。”
妻子道了谢，把鞋还给了她。
不一会儿，摆上了酒菜、点心，年轻妇女斟上酒，说：“你们两口子分手好久了，今晚团圆了。薄酒一杯，以表敬意。”
丈夫也给年轻妇女回敬了酒。主人同客人一起谈笑，不分彼此。丈夫盯着年轻的女主人，三番五次用闲话挑逗。同自己的老婆刚刚会面，却不唠一句家常嗑。年轻妇女也挤眉弄眼地说一些双关语。妻子只在一边坐着，不吱一声，装作什幺也不懂的样子。时间一久，渐渐喝醉了。那两个人谈得更亲密了。年轻妇女又拿来大杯劝客人喝酒，丈夫推说醉了不喝，年轻妇女更加苦苦相劝。丈夫笑着说：“你给我唱个小曲，我就喝。”
年轻妇女并不推辞，立刻以象牙板拨弄琴弦，唱了起来；“黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱。听蕉声，一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙？望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻。又是想他，又是恨他,手拿着红鞋鞋儿占鬼卦。”
歌词的大意是，一个女人在傍晚洗完了脸，摘掉了首饰，听着窗外的风声、雨声。这时，想起出门在外的丈夫，不知在什么地方同别人闲聊。自己眼睛都要望穿了，丈夫也不回家，不由得刷刷地滚下了眼泪。对丈夫，又是想念，又是怨恨，没办法，只好用红绣鞋来算卦，把鞋扔起来，如果着地后是鞋面朝上，那就预示丈夫要回家了；如果是鞋底朝上，那就预示丈夫还不能回来。
年轻妇女唱完之后，笑着说：“这是街上流行的歌谣，不值得请您听。但是，一般人都喜欢这个，所以就学唱了一段。”
那女人的声音是那样软绵绵的，表情又是亲亲热热的，丈夫着了迷，好像自己都不能控制情感了。
过了一小会儿，年轻妇女假装喝醉了，离开了桌子。丈夫也起身跟她走了。过了好久，也不见丈夫回来。丫鬟疲倦得趴在游廊下打瞌睡，妻子一个人坐在那里，连个伴儿也没有，心中好不烦闷。实在受不住了，自己想回家，可是夜色朦胧，道也不记得了。反来复去没有主意，于是就站起身，走过去瞧瞧。刚刚走近窗户，就隐隐约约听见屋里男欢女爱的声音，又听了听，丈夫平常与自己说的那些甜言蜜语，全都传进了耳中。妻子到这时候，手乱颤、心乱跳，难过到了极点，寻思不如跑出门去，死在路边沟底算了。
妻子正在发恨要离开的时候，忽然看见弟弟老三骑马来了，并急急跳下马问她话。妻子把一切全告诉了弟弟。老三气得不得了，立即与姐姐回转去，一直来到房门。只见门关得紧紧的，可是床上枕边嘟嘟嚷嚷唠起嗑的声音仍能听到。老三举起一块像斗那么大的石头，向窗上碰去，窗棂断了好几根。屋里女人大叫道：“郎君的脑袋砸破了，可怎么办哪！”
妻子听说丈夫脑袋破了，吓了一跳，接着大哭起来。对弟弟说：“我并不是同你合谋杀死你姐夫，现在可怎么办？”
老三瞪着眼睛说：“你哭哭啼啼地催我来，才出了胸口中的怨气，又护着你那当家的，埋怨亲兄弟，我不惯受你们这些老娘们指使！”
说罢转身要走。妻子一把拽住弟弟的衣服，说：“你不带我一块走，往哪里去呀？”
老三一把将姐姐推倒在地，抽身走了。
妻子一下子惊醒了，才知道是做了一个梦。
这一天，丈夫果然回来了，骑着一头白骡子。妻了心里诧异，嘴上没说什么。
那天晚上，丈夫也做了个梦，把梦中经过讲给妻子，与妻子的梦完全符合，两口子又惊又怕。
不大功夫，弟弟老三听说姐夫出门回来了，也来探问。谈话中，对姐夫说：“昨晚梦见你回来了，今天真的回来了，也是一件大怪事。”
丈夫笑着说：“幸而没让大石头砸死。”
老三惊愕地问，这话是什么意思。丈夫把做梦经过说了一遍。老三特别奇怪。因为那天晚上，老三也做了一个梦。梦见姐姐哭着诉说，他气急了，扔了一块大石头。
3个人的梦完全相符台，但不知那个年轻女人怎样了。
耿十八
新城耿十八，病危笃[1]，自知不起，谓妻曰：“永诀在旦晚耳。我死后，嫁守由汝[2]，请言所志。”妻默不语。耿固问之，且云：“守固佳，嫁亦恒情[3]。明言之，庸何伤[4]！行与子诀[5]，于守，我心慰；子嫁，我意断也[6]。”妻乃惨然曰：“家无儋石[7]，君在犹不给，何以能守？”耿闻之，遽握妻臂，作恨声曰：“忍哉！”言已而没。手握不可开。妻号。家人至，两人攀指，力孽之[8]，始开。
耿不自知其死，出门，见小车十余两[9]，两各十人，即以方幅书名字，粘车上。御人见耿，促登车。耿视车中已有九人，并己而十。又视粘单上，己名最后。车行咋咋[10]，响震耳际，亦不自知何往。俄至一处，闻人言曰：“此思乡地也。”闻其名，疑之。又闻御人偶语云[11]：“今日剿三人[12]。”耿又骇。及细听其言，悉阴间事，乃自悟曰：“我岂不作鬼物耶？”顿念家中，无复可悬念，惟老母腊高[13]，妻嫁后，缺于奉养；念之，不觉涕涟。又移时，见有台，高可数仞，游人甚夥；囊头械足之辈，呜咽而下上，闻人言为“望乡台”[14]。诸人至此，俱踏辕下，纷然竟登。御人或挞之，或止之，独至耿，则促令登。登数十级，始至颠顶。翘首一望，则门闾庭院，宛在目中。但内室隐隐，如笼烟雾。凄恻不自胜。回顾，一短衣人立肩下，即以姓氏问耿。耿具以告。其人亦自言为东海匠人[15]。见耿零涕，问：“何事不了于心？”耿又告之。匠人谋与越台而遁。耿惧冥追[16]，匠人固言无妨。耿又虑台高倾跌[17]，匠人但令从己。遂先跃，耿果从之。及地，竟无恙。喜无觉者。视所乘车，犹在台下。二人急奔。数武，忽自念名字粘车上，恐不免执名之追；遂反身近车，以手指染唾，涂去己名，始复奔，哆口垒息[18]，不敢少停。少间，入里门，匠人送诸其室。蓦睹已尸，醒然而苏。觉乏疲躁渴，骤呼水。家人大骇，与之水，饮至石余。乃骤起，作揖拜伏；既而出门拱谢，方归，归则僵卧不转。家人以其行异，疑非真活；然渐觇之，殊无他异。稍稍近问，始历历言其本末[19]。问：“出门何故？”曰：“别匠人也。”“饮水何多？”曰：“初为我饮，后乃匠人饮也。”投之汤羹，数日而瘥。由此厌薄其妻，不复共枕席云。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]病危笃：病重濒于死。笃，指病势沉重。
[2]嫁守：改嫁或守节。旧谓夫死不嫁为守节。
[3]恒情：常情，恒，常。
[4]庸何伤：有什么妨害。庸，与“何”义同。
[5]行：行将，将要。
[6]意断：意念断绝。
[7]无儋（dàn担）石：形容口粮不足，难以度日。儋，通，或称罂缶，坛子一类瓦器，容积一石，故称儋石。见《方言》。《汉书·扬雄传》：“家产不过十金，乏无儋石之储。”
[8]擘 （bò播）：分开。
[9]两：通“辆”。下句“两”字，义同，意为每辆。
[10]咋咋（zē ēz责责）：象声词。形容车声。
[11]御人：驾车人。偶语：相对私语。
[12]（cuì脆）：铡断。
[13]腊高：年老。腊，佛家语。僧侣受戒后，于雨季在寺内坐禅修养，安居三月，结束后称为“腊”。故僧侣受戒后的年数以“腊”计算，一年为一腊。后遂与人的年寿联系在一起。
[14]望乡台：旧时迷信，谓阴间有望乡台，新死的鬼魂可由此望见阳世家中情形。
[15]东海：地名。汉设东海郡，治所在郊，即今山东郯城县。[16]冥追：阴曹追捕。
[17]台高倾跌：此据铸雪斋抄本，原“倾”字后衍一“倾”字。[18]哆（chǐ齿）口坌（bèn笨）息：张着口喘气。坌，坌涌。息，气息。[19]历历：犹言清清楚楚。
新城的耿十八病危了。他自己料定不能好了，对妻子说：“咱俩要永别就是早晚的事了。我死后，是守寡是改嫁你自个作主吧，现在请把你的打算说一说。”妻子沉默不语。耿十八坚持问她，说：“守寡当然好，改嫁也是常情，说明了，有什么妨害呢？马上就要同你永别了。你守寡，我感到安慰；你改嫁，我也就不再牵挂了。”妻子于是愁苦地说：“家中连一小瓮米都没有了。你健在时日子还不能维持，靠什么守寡啊？”耿十八听后，突然抓住妻子的胳膊，恨恨地说：“忍心啊！”说完就死了。手握胳膊不撒开。妻子哀号，家里的人过来，两个人掰手指，用力掰才掰开。
耿十八不知道自己死了。出门看见小车十多辆，每辆车上有十个人，最后看到在一张方纸上写满了名字，贴在车上。赶车的人看见耿十八，就催促他上车。耿十八见车中已有九个人了，算自己是十个，又看见纸单上，自己的名字排在最后。车子得得地走着，响声震耳。自己也不知往何处去。
不一会儿，到了一个地方，听人说道：“这里是思念家乡的地方呀。”耿十八听这地名心里犯疑惑，又听赶车的谈话时说：“今天铡了三个人。”耿十八听后卫大吃一惊。再仔细听赶车的对话，全说的是阴间的事，于是才明白：“我这岂不是作鬼丁么！”立刻又想到家中，没有什么可挂念的，只是老母亲年纪大了。妻子改嫁后没人侍奉，想到这里，不觉泪落如雨。又过了一会儿，看见一座台子，高数丈，上面游人很多。扛着枷，戴着镣的人哭哭啼啼上台下台，听人说这是“望乡台”。
车上众人到此后，都踏着车辕下了车，纷纷争着登高台。赶车的或用鞭子打，或阻止不让上。唯独轮到耿十八时，则催他快上台。上了数十个台阶，才到了台子顶上。抬起头来一看，门庭宅院全在眼中，只是屋里影影绰绰的，好像烟雾笼罩一般。心里难过不能克制，回头一看，一个穿短袄的人站在身旁边，那人问姓什么，耿十八把姓名告诉了他。那个人自己介绍说是东海的手艺人。见耿十八流泪，就问：“什么事还挂在心上啊？”耿十八把心事告诉了他。手艺人出主意两人一起跳下台子逃跑，耿十八怕阴间追查，手艺人咬定说不碍事。耿十八又担心台子高，跳下去会跌着，手艺人告诉他跟随自己尽管跳。于是，手艺人先跳下去了。耿十八也真的跟着跳下去了。到了地，竟然一点也没事儿。
耿十八高兴没人觉察，再看坐的车仍停在台下，两个人急忙跑了起来。跑出几步，耿十八忽然想起自己的名字还贴在车上，担心照着名单来追自己。于是返回身到车跟前，用手指沾吐沫，把自己的名字涂掉，就又跑了起来。跑得张着嘴，上气不接下气，也不敢稍事停留。
不大时间，到了家门口，手艺入把他送进了屋。耿十八猛然看见自己的尸首，他就苏醒过来了。觉得疲乏干渴，急忙喊着要水。家里人吓了一大跳，拿水给他，喝了一担多，于是跳起身，作揖叩头，一会儿又出门送人、道谢，刚回屋又僵卧不动了。家里人因为他的行为太怪了，怀疑他没有真的活过来。可是再看看他。一点也没有别的怪异之处，稍稍靠近问他话，他一一把经过都说了。问他：“出门干什么？”答道：“与手艺人告别啊。”“为什么喝那么多水？”答：“开始是自己喝，后来是手艺人喝的。”给他稀饭吃，过了几天就痊愈了。
从此之后，他讨厌妻子，不再同妻子睡觉了。
珠儿
常州民李化[1]，富有田产。年五十余，无子。一女名小惠，容质秀美，夫妻最怜爱之。十四岁，暴病夭殂[2]，冷落庭帏，益少生趣。始纳婢，经年余，生一子，视如拱壁[3]，名之珠儿。儿渐长，魁梧可爱。然性绝痴，五六岁尚不辨菽麦；言语蹇涩[4]。李亦好而不知其恶。会有眇僧[5]，募缘于市[6]，辄知人闺闼，于是相惊以神；且云，能生死祸福人。几十百千，执名以索，无敢违者。诣李募百缗[7]。李难之。给十金，不受；渐至三十金。僧厉色曰：“必百缗，缺一文不可！”李亦怒，收金遽去。僧忿然而起曰：“勿悔，勿悔！”无何，珠儿心暴痛，巴刮床席[8]，色如土灰。李惧，将八十金诣僧乞救。僧笑曰：“多金大不易！然山僧何能为？”李归而儿已死。李恸甚，以状诉邑宰。宰拘僧讯鞫，亦辨给无情词[9]。笞之，似击鞔革[10]。令搜其身，得木人二、小棺一、小旗帜五。宰怒，以手叠诀举示之。僧乃惧，自投无数[11]。宰不听，杖杀之。李叩谢而归。
时已曛暮[12]，与妻坐床上。忽一小儿，入室[13]，曰：“阿翁行何疾？极力不能得追。”视其体貌，当得七八岁。李惊，方将诘问，则见其若隐若现，恍惚如烟雾，宛转间，已登榻坐。李推下之，堕地无声。曰：“阿翁何乃尔[14]！”瞥然复登。李惧，与妻俱奔。儿呼阿父、阿母，呕哑不休。李入妾室，急阖其扉；还顾，儿已在膝下。李骇，问何为。答曰：“我苏州人[15]，姓詹氏。六岁失怙恃[16]，不为兄嫂所容，逐居外祖家。偶戏门外，为妖僧迷杀桑树下，驱使如伥鬼[17]，冤闭穷泉[18]，不得脱化[19]。幸赖阿翁昭雪，愿得为子。”李曰：“人鬼殊途，何能相依？”儿曰：“但除斗室[20]，为儿设床褥，日浇一杯冷浆粥，馀都无事。”李从之。儿喜，遂独卧室中。晨来出入闺阁，如家生。闻妾哭子声，问：“珠儿死几日矣？”答以七日。曰：“天严寒，尸当不腐。试发冢启视，如未损坏，儿当得活。”李喜，与儿去，开穴验之，躯壳如故。方此怛[21]，回视，失儿所在。异之，舁尸归。方置榻上，目已瞥动；少顷呼汤，汤已而汗[22]，汗已遂起。
群喜珠儿复生，又加之慧黠便利[23]，迥异曩昔。但夜间僵卧，毫无气息，共转侧之，冥然若死。众大愕，谓其复死；天将明，始若梦醒。群就问之。答云：“昔从妖僧时，有儿等二人，其一名哥子。昨追阿父不及，盖在后与哥子作别耳。今在冥间，与姜员外作义嗣[24]，亦甚优游。夜分，固来邀儿戏。适以白鼻送儿归[25]。”母因问：“在阴司见珠儿否？”曰：“珠儿已转生矣。渠与阿翁无父子缘，不过金陵严子方[26]，来讨百十千债负耳。”初，李贩于金陵，欠严货价未偿，而严翁死，此事无知者。李闻之，大骇。母问：“儿见惠姊否？”儿曰：“不知。再去当访之。”
又二三日，谓母曰：“惠妹在冥中大好，嫁得楚江王小郎子，珠翠满头髻；一出门，便千百作呵殿声[27]。”母曰：“何不一归宁[28]？”曰：“人既死，都与骨肉无关切。倘有人细述前生，方豁然动念耳。昨托姜员外，夤缘见姊[29]，姊姊呼我坐珊瑚床上，与言父母悬念，渠都如眠睡。儿云：‘姊在时，喜绣并蒂花，剪刀刺手爪，血绫子上[30]，姊就刺作赤水云。今母犹挂床头壁，顾念不去心。姊忘之乎？’姊始凄感，云： ‘会须白郎君[31]，归省阿母。’”母问其期，答言不知。
一日谓母：“姊行且至，仆从大繁，当多备浆酒。”少间，奔入室曰：“姊来矣！”移榻中堂，曰：“姊妹且想坐，少悲啼。”诸人悉无所见。儿率人焚纸酹饮于门外，反曰：“驺从暂令去矣[32]。姊言： ‘昔日所覆绿锦被，曾为烛花烧一点如豆大，尚在否？’”母曰：“在。”即启笥出之。儿曰：“姊命我陈旧闺中。乏疲，且小卧，翌日再与阿母言。”
东邻赵氏女，故与惠为绣阁交。是夜，忽梦惠幞头紫帔来相望[33]，言笑如平生。且言：“我令异物，父母觌面，不啻河山[34]。将借妹子与家人共话，勿须惊恐。”质明[35]，方与母言。忽仆地闷绝，逾刻始醒，向母曰：“小惠与阿婶别几年矣，顿白发生[36]！”母骇曰：“儿病狂耶？”女拜别即出。母知其异，从之。直达李所，抱母哀啼。母惊不知所谓。女曰：“儿昨归，颇委顿[37]，未遑一言。儿不孝，中途弃高堂，劳父母哀念，罪何可赎！”母顿悟，乃哭。已而问曰：“闻儿今贵，甚慰母心。但汝栖身王家，何遂能来？”女曰：“郎君与儿极燕好[38]，姑舅亦相抚爱[39]，颇不谓妒丑。”惠生时，好以手支颐；女言次，辄作故态，神情宛似。未几，珠儿奔入曰：“接姊者至矣。”女乃起，拜别泣下，曰：“儿去矣。”言讫，复踣，移时乃苏。
后数月，李病剧，医药罔效。儿曰：“旦夕恐不救也！二鬼坐床头，一执铁杖子，一挽苎麻绳，长四五尺许，儿昼夜哀之不去。”母哭，乃备衣衾。既暮，儿趋入曰：“杂人妇，且避去，姊夫来视阿翁。”俄顷，鼓掌而笑。母问之，曰：“我笑二鬼，闻姊夫来，俱匿床下如龟鳖。”又少时，望空道寒暄，问姊起居。既而拍手曰：“二鬼奴哀之不去，至此大快！”乃出至门外，却回，曰：“姊夫去矣。二鬼被锁马鞅上[40]。阿父当即无恙。姊夫言：归白大王，为父母乞百年寿也。”一家俱喜。至夜，病良已，数日寻瘥。
延师教儿读。儿甚慧，十八入邑庠[41]，犹能言冥间事。见里中病者，辄指鬼祟所在，以火之，往往得瘳。后暴病，体肤青紫，自言鬼神责我绽露[42]，由是不复言。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]常州：府名。治所在今江苏省常州市。
[2]夭殂 （cú粗）：犹夭亡。短命而死。
[3]拱壁：两手拱抱之壁，即大壁，泛指珍宝。语出《左传·襄公二十八年》。
[4]言语蹇涩：说话不连贯，不清楚。蹇涩，蹇滞，艰涩。[5]眇僧：瞎和尚。眇，一目失明。
[6]募缘：僧尼募化求人施舍财物，义同“化缘”。
[7]百缗（mín民）：一百串钱。缗，穿钱用的绳子。借指成串的钱，一
千文为一缗。
[8]巴刮：方言。扒挝、抓挠。
[9]辨给（jǐ己）无情词；巧为辩解而不说实话。辨给，口辨。辨，通“辩”。情，实。
[10]鞔 （mǎn蛮）革：蒙鼓的皮革。鞔，用皮蒙鼓。
[11]自投无数：即叩头无数。投，五体投地。
[12]曛（xūn勋）暮：昏暮，即黄昏之后。
[13]（wāng ángr汪壤）：惶急的样子。
[14]乃尔：如此。
[15]苏州：府名。治所在今江苏苏州市。
[16]怙恃：谓父母。《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”
[17]伥鬼：迷信传说中的一种鬼。据说它被虎咬死，反转来又引虎吃人。见都穆《听雨纪谈·伥褫》。
[18]穷泉：九泉之下，指墓中。
[19]脱化：佛道迷信，谓人死之后，阴司据其一生善恶，令其为人或为畜牲转生世间，称为脱化。
[20]斗宝：小宝。
[21]忉怛 （dāo á刀达）：悲痛。d [22]汤：开水。
[23]便利：敏捷。
[24]义嗣：义子。
[25]白鼻（guā瓜）：白鼻黑嘴的黄马。《诗·秦风·小戎》毛苌传：“黄马黑喙曰。”
[26]金陵：地名。即今江苏南京市。
[27]呵殿声：官僚出行时侍卫人员的吆喝声。呵，呵喝在前，指喝道；殿，后卫，指在后的侍从人员。
[28]归宁：旧谓己嫁女子回母家探视。语本《诗·周南·葛覃》。[29]夤缘：凭借关系。夤，攀附。
[30]（Wò卧）：污染。
[31]会须：定要。
[32]驺从 （zòng纵）：古时达官贵人出行时，在车前后侍从的骑卒。语出《晋书·舆服志》。
[33]幞（pú 仆）头紫帔（pī丕）：言头裹幞头，身着紫色披肩。幞头，包头软巾。见 《封氏见闻记》。
[34]不啻 （chì翅）：不止。
[35]质明：天刚亮。
[36]（sān āns三三）：毛发下垂貌。
[37]委顿：疲困。
[38]燕好：谓夫妇之间感情极好。燕，亲昵和睦。
[39]姑舅：公婆。
[40]马鞅：套在马脖颈上的皮带。
[41]入邑庠：此谓做了生员，俗称中了秀才。邑庠，详前《叶生》注。
[42]绽露：犹泄露。
常州人李化，家中富有田产。50多岁了。还没有儿子。有个女儿名叫小惠。长得容貌娇美，夫妻俩特别疼爱她。
女儿14岁那年突然得病死了，家中立刻冷落起米，少了许多生趣。李化娶了个小老婆，一年多以后，生了一个儿子，视如宝贝，取名珠儿。
珠儿渐渐长大了，身材魁梧，招人喜欢。可是特别傻，五六岁还分不清豆子和麦子，说活结巴，发音困难。李化还是喜欢他而不嫌弃。正好有一个瞎和尚在街上化缘，对人们的家里事知道得一清二楚，于是人们感到惊奇，认为瞎和尚是神仙。瞎和尚还说能救死复生，消灾为福。他定下化缘的钱数或几十或成百上千，点着姓名要，人们没有敢违背他的。瞎和尚到李化家，张口要一百吊钱，李化有些为难，只给了10吊钱，瞎和尚不收。逐渐增加到30吊，瞎和尚板起脸厉声说道：“一定要100吊，缺一个大钱也不行！”李化也生气，把钱收起来，匆匆地离去了。瞎和尚气呼呼地站起身说：“别后悔，别后悔！"
不一会儿，珠儿突然心口疼，抓席踹床，面色如死灰。李化害怕了，拿着80吊钱去见瞎和尚求救。瞎和尚笑着说：“你多出钱实在不容易，可是我这穷和尚有什么办法呢？”李化回家时，珠儿已丝死了。李化特别悲痛，把情况报告了县官。具官将瞎和尚抓来审讯，瞎和尚辩解，没有招供。拷打瞎和尚，像打在鼓皮上一般。下令搜查瞎和尚全身，发现两个小木头人，一只小棺材，五面小旗帜。县官大怒，举手掐诀给瞎和尚看。瞎和尚这才害怕了，连连叩头。县官不理，命用大棒子将瞎和尚打死。
李化拜谢了县官回家。当时天已黑了，李化与妻子坐在床上，忽然有个小孩慌慌张张进了屋，说：“阿爸怎么走得这样快？使劲追也追不上。”看看小孩的样子，不过七、八岁。李化吃了一惊，正要盘问他，只见小孩若隐若现的，恍恍惚惚像烟雾一般，转转磨磨已经上床坐下了。李化推小孩下去，掉到地上也没有声音。小孩说：“阿爸咋这个样呢！”转眼间又上了床。李化害怕了，同妻子一起跑了。小孩叫爹喊娘，吱吱哇哇地不停。
李化跑进小老婆房里，急忙关上房门。回头一看。小孩已在腿边了。李化吃惊地问小孩要干什么，小孩答道：“我是苏州人，姓詹，6岁就没了爹妈，哥嫂不要我，把我撵到姥爷家。一天我在门外玩，被妖和尚迷住，杀死在桑树底下，他驱使我当伥鬼。我的冤仇深埋地下，不得超脱。幸亏阿爸给我报了仇，情愿给你当儿于。”李化说：“人鬼两条道，咱们怎能在一块呢？”小孩说：“只要打扫一间小屋子，给儿子摆好床铺，每天浇一杯冷米汤，其他都不用了。”李化答应了，小孩很高兴。
于是，小孩自己睡到小屋中，早晨出来进去如同家里生的一般。他听到李化小老婆哭儿子，就问：“珠儿死几天了？”人们告诉他珠儿死7天了了，小孩说：“天气严寒，尸首该不会烂。试着打开棺材看看，如果尸首没坏，珠儿能活。”李化很欢喜，同小孩一起去刨坟开棺。珠儿的尸首像活着时候一样，正在伤心的时候，一回头，小孩不见了。李化很奇怪，扛着尸首回家，刚放到床上，眼珠已动弹了。一会儿又要水。喝完了水。出汗，汗干了就起身了。大家高兴珠儿复活，而珠儿聪明灵巧，同以前大不一样了。只是夜里僵卧床上，一点气也不喘。大家帮他翻身，像死去一般。人们很惊愕。以为他又死了。天快亮刚，才像从梦里醒过来。人们近前问他，答道：“从前跟随妖精和尚时，有我们两个小孩，一个叫哥子。我昨天追阿爸没赶上，因为在后面同哥子告别来着。现在，他在阴间给姜员外当干儿于，也很自在。夜里来找我玩，刚才用白鼻梁的黄膘马把我送回来了。”王妻问：“在阴间看见珠儿吗？”答：“珠儿已经转世托生了。他和阿爸没有父子的缘分，他是金陵的严子方，不过是来讨欠他的千八百钱的债罢了。”最初，李化在金陵作买卖，欠下严子方的货款没还，严老头死了，这件事无人知晓。李化一听这话，大吃一惊。李妻问：“孩子，你看见惠姐了吗？”小孩说：“不知道，下回去再找找。”
过了两三天，小孩对母亲说：“惠姐在阴问挺好，嫁给楚江王的小少爷，珍珠翡翠满头。一出门，前呼后拥百十来号人喝令闲人闪开。”母亲说：“她咋不回家看看？”小孩说：“人死了，就与亲生骨肉都没关系了。如果有人给详细讲讲生前的事，才能猛然记起来。我昨天托姜员外找门路见了姐姐。姐姐叫我坐在珊瑚床上，我跟她讲爹妈想念她，她听了像睡觉似的没有反应。孩儿我说：‘姐姐在家时，喜欢绣并蒂花，剪刀把手指刺了，血浸湿了绫子，姐姐就着血迹刺成红色的云霞形状，如今妈连挂住床头的墙上呢，心里的思念一直去不掉；姐姐忘了吗？’姐姐这才难过了，说：‘等我告诉丈夫，回娘家看妈妈’。”母亲问什么时候回来，小孩说不知道。
一天，小孩告诉妈妈：“姐要来了，随从们可多了，要多多预备酒、菜。”不一会儿，小孩跑进屋内，说：“姐来了！”把小床搬到堂屋：说：“姐先坐下歇歇，别难过了。”大家都没看见什么。小孩领着人在门外烧纸、祭酒，进屋说：“随从们先叫走了。姐姐说：‘当年盖的绿色绸子被，曾经被烛花烧个豆粒大的小洞的，还在吗？’”母亲说：“在。”立刻打开箱子拿出被来。小孩说：“姐叫我放到她从前的房里。累了，先躺一会儿，明天再跟妈妈唠嗑。"
东边邻居赵家的姑娘是姐当姑娘时的好朋友。这天夜里，忽然梦见小惠戴着凤冠霞啦，前来探望，说说笑笑同生前一个模样。同时说道：“我今天是鬼了，见父母一面，不亚于隔着高山大河。要借妹子的嘴同家人说说话，不要害怕。"天亮时，赵家姑娘正同娘说话，忽然倒在地上没气儿了。过了一阵子才苏醒过来，对娘说：“小惠和婶娘分别好几年了，一下子白头发乱糟糟地生出来了！”赵母害怕地说：“孩子疯了吗？”赵家姑娘施个礼就走了。赵母知道这里面有怪事，就跟着闺女。
赵家姑娘一直走到李家，抱着李母难过地哭起来。李母吃了一惊，不知是怎么回事。赵家姑娘说：“孩儿昨天回家。很疲劳，没来得及说一句话。孩儿不孝，半路上把父母扔下，让爹妈伤心挂念，罪不可赎啊！”李母这才明白，于是哭了起来。过一会儿，问女儿：“听说孩子你发迹了，对妈是个安慰。但是你生活在王侯之家，怎么能回家来呢？”女儿说：“丈夫同孩儿感情特别好，公婆也很疼爱，不嫌乎孩儿不好。”小惠活着时，好用于托着脸。赵家姑娘在说话中间，每每作出小惠托脸的样子，举止神态特别相像。不久，珠儿跑进屋说：“接姐的人来了。”姑娘站起身，叩头辞行，眼泪流了下来，说：“孩子走了。”说罢，又倒在了地上，过了两个小时才苏醒。
数月以后，李化病重了，医药无效。小孩说：“早晚怕没就了！两个鬼坐在床头，一个拿铁棒子。一个拿着麻绳子，足有四五尺长，孩儿白天黑夜哀求他们也不走。”李母哭了，于是准备好装老衣服。
傍晚，小孩跑进屋里说：“闲杂女人快躲开，姐夫来看阿爸了。”不一会儿，小孩拍手笑了起来。母亲问他，小孩说：“我笑那两个鬼，听说姐夫来了都藏在床下像乌龟似的。”又过一阵，小孩冲着空空的道上打招呼，问候姐姐的起居。不一会儿，又拍手说：“两个鬼崽子哀求不走，这真叫人开心！”于是又走出门外，回来时说：“姐夫走了。两个鬼被锁在了马缰绳上。阿爸该好了。姐夫说回去报告王爷，替爹妈求百年的寿禄。”一家人都很欢喜。到晚上，李化的病见好了。数日后，便完全恢复了。
李化请老师教孩子读书。小孩很聪明，18岁考上了秀才，还能说阴间的事。看到同乡的人病了，就能指出作祟的鬼在什么地方，用火一燎，病人往往就好了。后来，他突然得了暴病，遍身青紫。自己说是鬼神怪他泄露了秘密，从此不再谈阴间的事了。
小官人
太史某公[1]，忘其姓氏。昼卧斋中，忽有小卤簿[2]，出自堂陬[3]。马大如蛙，人细于指[4]。小仪仗以数十队；一官冠皂纱，着绣[5]，乘肩舆[6]，纷纷出门而去。公心异之，窃疑睡眠之讹。顿见一小人，返入舍，携一毡包，大如拳，竟造床下[7]。白言[8]：“家主人有不腆之仪[9]，敬献太史。”言已，对立[10]，即又不陈其物[11]。少间，又自笑曰：“微物[12]，想太史亦无所用，不如即赐小人。”太史颔之[13]。欣然携之而去。后不复见。惜太史中馁[14]，不曾诘所自来[15]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]太史：宫名。夏、商、周为史官及历官之长。后历代职掌有所不同，一般为对史宫的尊称。明、清由翰林院兼领史馆事，因亦称翰林为太史。
[2]卤簿：旧时官员仪仗。详前《陆判》注。
[3]堂陬 （zōu邹）：堂隅，厅堂的一角。堂，此指书斋。
[4]细于指：比手指还细。
[5]黼黻（fū袱）：古代礼服。，借作“黻”，古代礼服上绣的黑青相间的“”形花纹。
[6]肩舆：轿子。
[7]造：至。
[8]白：禀白。禀告，陈述。
[9]不腆 （ti0n忝）之仪：犹言薄礼。腆，丰厚。仪，礼物。[10]对立：在对面站着。
[11]陈：陈列。
[12]（jiān jiān煎煎）：微少貌。
[13]颔 （hàn憾）之：点头表示同意。颔，下巴。此处用于动词，点头。
[14]中馁：气馁；害怕。中，内心。馁，丧气。
[15]诘所自来：指询问小官人的来由原委。
有个老太史，白天躺在书斋里看书，忽然看见一支小小的仪仗队从堂屋角落里走出来。仪仗队的马只有青蛙大小，人只有手指头大小。这支由几十个小人组成的小仪仗队，显示出威风的阵势。他们簇拥着轿子上的一位官员，堂而皇之地朝大门外走去。那位官员头戴黑色纱帽，身着绣衣，坐在轿子里摇头晃脑，一副自鸣得意的神情。老太史看到这里，已有些不相信自己的眼睛了。难道说小人国与大人国的世界没有什么区别吗？正当老太史怀疑自己看错了的时候，他突然看见一个小人，急匆匆返回屋里，拿起一只只有拳头大的毡包，径直走到老太史床前，口中说道："我家主人有一份薄礼，敬献太史。"说完后，他端正地站在老太史对面，但并未把礼物拿出来。过了一会儿，他自己笑着说："这点小东西，想来对太史也没有什么用处，不如赏赐给我。"老太史对他点了点头，小人便很高兴地拿着东西走了。此后，老太史再也没有看到那些小人。他越想越觉得遗憾，只怪自己当时心里有些慌张，没有向小人打听他们从哪里来，又要到哪里去；也没有问问那位小官人姓甚名谁，在小人国里供的什么职。
胡四姐
尚生，太山人[1]。独居清斋。会值秋夜，银河高耿[2]，明月在天，徘徊花阴，颇存遐想[3]。忽一女子逾垣来，笑曰：“秀才何思之深？”生就视，容华若仙。惊喜拥入，穷极狎昵。自言：“胡氏，名三姐。”问其居第，但笑不言。生亦不复置问，惟相期永好而已。自此，临无虚夕。
一夜，与生促膝灯幕[4]，生爱之，瞩盼不转[5]。女笑曰：“眈眈视妾何为？”曰：“我视卿如红药碧桃[6]，即竟夜视，不为厌也。”三姐曰[7]：“妾陋质，遂蒙青盼如此[8]；若见吾家四妹，不知如何颠倒。”生益倾动，恨不一见颜色，长跽哀请[9]。逾夕，果偕四姐来。年方及笄[10]，荷粉露垂，杏花烟润，嫣然含笑，媚丽欲绝。生狂喜，引坐[11]。三姐与生同笑语；四姐惟手引绣带，俯首而已。未几，三姐起别，妹欲从行。生曳之不释，顾三姐曰：“卿卿烦一致声[12]。”三姐乃笑曰：“狂郎情急矣！妹子一为少留。”四姐无语，姊遂去。二人备尽欢好，既而引臂替枕，倾吐生平，无复隐讳。四姐自言为狐。生依恋其美，亦不之怪。四姐因言：“阿姊狠毒，业杀三人矣。惑之，罔不毙者。妾幸承溺爱，不忍见灭亡，当早绝之。”生惧，求所以处[13]。四姐曰：“妾虽狐，得仙人正法[14]，当书一符粘寝门[15]，可以却之。”遂书之。既晓，三姐来，见符却退，曰：“婢子负心，倾意新郎，不忆引线人矣[16]。汝两人合有夙分[17]，余亦不相仇，但何必尔？”乃径去。
数日，四姐他适，约以隔夜。是日，生偶出门眺望，山下故有林[18]，苍莽中，出一少妇，亦颇风韵[19]。近谓生曰：“秀才何必日沾沾恋胡家姊妹[20]？渠又不能以一钱相赠。”即以一贯授生，曰：“先持归，贳良酝[21]；我即携小肴馔来，与君为欢。”生怀钱归，果如所教。少间，妇果至，置几上燔鸡，咸彘肩各一[22]，即抽刀子缕切为脔；酾酒调谑[23]，欢洽异常。继而灭烛登床，狎情荡甚。既曙始起。方坐床头，捉足易舄，忽闻人声；倾听，已入帏幕，则胡姊妹也。妇乍睹，仓惶而遁，遗舄于床。二女遂叱曰：“骚狐！何敢与人同寝处！”追去，移时始反。四姐怨生曰：“君不长进，与骚狐相匹偶，不可复近！”遂悻悻欲去。生惶恐自投，情词哀恳。三姊从旁解免，四姐怒稍释，由此相好如初。
一日，有陕人骑驴造门曰[24]：“吾寻妖物，匪伊朝夕[25]，乃今始得之。”生父以其言异，讯所由来。曰：“小人日泛烟波[26]，游四方，终岁十余月，常八九离桑梓[27]，被妖物蛊杀吾弟。归甚悼恨，誓必寻而殄灭之。奔波数千里，殊无迹兆。今在君家。不剪，当有继吾弟而亡者。”时生与女密迩，父母微察之，闻客言，大惧，延入，令作法。出二瓶，列地上，符咒良久。有黑雾四团，分投瓶中。客喜曰：“全家都到矣。”遂以猪脬裹瓶口[28]，缄封甚固。生父亦喜，坚留客饭。生心恻然，近瓶窃视，闻四姐在瓶中言曰：“坐视不救，君何负心？”生益感动。急启所封，而结不可解。四姐又曰：“勿须尔，但放倒坛上旗，以针刺脬作空，予即出矣。”生如其请。果见白气一丝，自孔中出，凌霄而去。客出，见旗横地，大惊曰：“遁矣！此必公子所为。”摇瓶俯听，曰：“幸止亡其一。此物合不死，犹可赦。”乃携瓶别去。
后生在野，督佣刈麦，遥见四姐坐树下。生近就之，执手慰问。且曰：“别后十易春秋，令大丹已成[29]。但思君之念未忘，故复一拜问。”生欲与偕归。女曰：“妾今非昔比，不可以尘情染，后当复见耳。”言已，不知所在。又二十年余，生适独居，见四姐自外至。生喜与语。女曰：“我今名列仙籍，本不应再履尘世。但感君情，敬报撤瑟之期[30]。可早处分后事[31]；亦勿悲忧，妾当度君为鬼仙，亦无苦也。”乃别而去。至日，生果卒。尚生乃友人李文玉之戚好，会亲见之。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]太山：郡名。汉置。太，本作“泰”。治所在令山东泰安市。[2]银河高耿：谓银河高悬空中，十分明亮。耿，明。
[3]颇存遐想：略涉虚幻的意想。颇，略，稍微。遐想，超越现实的凝想。此谓花前月下想望美人。
[4]促膝灯幕：谓相对坐于灯下。促膝，两人膝与膝相挨靠，形容亲近。
[5]瞩盼不转：目不转睛，瞩目而视。瞩盼，犹瞩目。
[6]红药碧桃：为两种观赏植物。红药即芍药，初夏开花，大而美艳。碧桃，碧桃花，此均喻女子姿容美艳。
[7]三姐：此据铸雪斋抄本，原无“姐”字。
[8]青盼：犹青眼、垂青，即见爱、看重之意。《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼；喜不择而退。喜弟康闻之，乃贵酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”
[9]长跽 （jì忌）：犹长跪，直挺挺地跪着。
[10]及笄：谓刚十五岁。详前 《青凤》注。
[11]引坐：拉她坐下。引，拉，牵。
[12]卿卿：男女间的爱称。
[13]求所以处：求问对付的方法。处，处置、对付。
[14]正法：与左道（邪魔外道）相对而言，指合于正道的仙术。[15]符：符，即道书所谓“丹书”、”符字”、“墨篆”等，形似篆字，非一般人所识，为道教秘丈，云可用以召请神将、驱除鬼魅。
[16]引线人：犹媒人，明唐玉《翰府紫泥全书·托两姨[为媒]》：“谊属连襟，姻资引线。”
[17]夙分，生前往定的缘分。[18]（hú斛）：树名。落叶乔木。
[19]风韵：犹风流。指风情、韵致。
[20]沾沾：“沾沾自喜”的省词，自得的样子。
[21]贳（shì士）良酝（yùn云）：买好酒。贳，买。酝，酒。[22]燔鸡、咸彘肩：烧鸡、咸猪时。
[23]酾 （shī尸，又读shāi筛）：斟酒。
[24]陕人：陕县人。
[25]匪伊朝夕：不是一朝一夕，言为时已久。匪，同“非”。伊，语助词，无义。
[26]泛烟波：泛舟江湖。
[27]桑梓：桑与梓为古时宅旁常栽的两种树，后因代指故乡。《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
[28]猪脬 （pāo抛）：猪尿脬。脬，膀胱。
[29]大丹：神仙迷信，把朱砂放在炉火中烧炼成仙药，叫做“外丹”；在自己身体内部，用静功和气功修炼精气的，叫做“内丹”。此指内丹而言。大丹已成，谓已修炼成为神仙。参前《耳中人》注。
[30]撤瑟之期：即死期。撤瑟本谓撤去琴瑟，使病者安静。见《礼记·仪礼》。后代称病故。任防《出郡传舍哭范仆射》：“宁知安歌日，非君撤瑟晨。”
[31]处分：安排。
泰山有个姓尚的书生，自己住在一间小书房里。一个秋天的夜晚，银河清澈，明月高悬，尚生独自在花阴下徘徊，心好像飞向了远方。忽然一个女子翻墙过米，笑着对尚生说：“秀才在这儿沉思什么呢？”尚生近前一看，这个女的长得犹如神仙一般。尚生又惊又喜，把这个女了拥抱着进了书房，两人着实亲热了一阵。女的自我介绍说：“姓胡，名叫三姐。”尚生间她家在哪里，她只是笑，却不回答。尚生也就不再追问，只求总和她在一起也就满足了。从此以后，胡三姐没有一天晚上不来的。
一天夜里，胡三姐与尚生在灯下促膝密语，尚生越看越爱，两眼直勾勾地盯着胡三姐。胡三姐笑着说：“你直勾勾地盯着我干啥呀？”尚生说：“我看你像一朵娇艳的鲜花，瞅一宿也瞅不够。”胡三姐说：“我长得这么丑，还博得了你这么高看；若是看见咱们家四妹，真不知道你要疯狂到什么程度呢。”尚生经她这么一说，心更活了，恨不得马上见到她的四妹，又是作揖又是磕头，苦苦哀求将四妹领来。
过了一个晚上，胡三姐果然将妹妹胡四姐领来了。胡四姐十五六岁，粉白细腻的皮肤，像带着露水的荷花；窈窕的身材，像薄雾笼罩着的杏花；含着迷人的微笑站在那里，说不尽的娇媚艳丽。尚生简直要乐疯了，连忙请她们坐下。三姐不住地与尚生说说笑笑，而四姐却在一边低着头用手摆弄绣花带子。过不一会儿，三姐起身要走了。四姐也要跟着走。尚生紧紧拽住不让走，一边瞅着三姐说：“亲爱的，你倒说一句话啊。”三姐笑着说：“疯小于急坏了！妹子你就少坐一会儿吧；”四姐也不答话。三姐走了，尚生与胡四姐尽情地欢乐，拥抱着倾吐衷情，一字也不隐瞒。胡四姐说自己是个狐狸。尚生迷恋她的美貌，一点也不害怕，胡四姐又说：“姐姐太狠毒了，已经害死过3个人了。凡叫她迷上的人，没有一个不死的。我见你特别爱我，不忍心看到你死，可要早点同三姐断绝来往。”尚生听了很害怕，求四姐想个办法。四姐说：“我虽然是个狐狸，得到了神仙的法术，可以写一道符贴在房门上，三姐就进不来了。”于是写了一道符。天一亮，三姐来了，一见到符退了两步，说：“这丫头太没良心了，一心向着你的新郎，把我这个媒人给忘了。你们俩合当有缘，我也不记仇，但何必这个样子呢？”说罢就走了。
几天后，胡四姐有事走了，约好过一天再回来。四姐走的那天，尚生偶然出门看看，山下是一片槲树林，从暮色笼罩的树丛中走出一个小媳妇，长的挺标致。她走到尚生面前说：“你这个秀才何必一个劲地迷恋胡家姊妹，她们又不能给你一个大钱。”边说边拿出一吊钱送给尚生，说：“先拿回去，买些好酒，我马上弄点小菜来，和您快活快活。”尚生拿着钱回来接着她的话办了。不大工夫，小媳妇果然来了，拿出只烧鸡，还拿出一个咸猪肘子，放在了小桌上，又拿出一把小刀，细细地切起来。然后，就同尚生碰起杯来，一边嚼着一边说笑，两个人情投意合。吃罢了酒，息了灯，两个人欢欢喜喜地上床睡了。
天大亮才起身，小媳妇正坐在床头穿鞋的时候，忽然听见有人来了；又侧耳仔细听听，来人已走进幔帐里来了，原来是胡氏姊妹。小媳妇一看见，慌慌张张地跑了，连鞋都没顾得穿。胡氏姐俩高声叱道：“骚狐狸，怎么敢和人睡觉呢！”边说边追，好长时间才回来。胡四姐埋怨尚生道：“你真没出息，与骚狐狸配对，今后没人答理你了！”说着，怒气冲冲地要离去。尚生吓得连忙跪在地上，苦苦哀求。胡三姐又在一旁劝说，四姐才消了点气，与尚生和好了。
一天，有个陕西人骑着驴来到尚家门前，说：“我到处找这妖精，不是一天半天的了，今天总算找到了。”尚生的父亲听他说的话很古怪，忙问他是从哪里来的。那人说：“小人我走遍了五湖四海，东南西北到处跑，一年十一二个月，倒有八九个月不在家，所以让妖精将我弟弟祸害死了。我到家后。悲愤已极，发誓要找到那个妖精，弄死它。我奔波了几千里，也没发现一点迹象。现在妖精就在你家。不消灭它，还将有人像我弟弟那样死去。”尚生父母平时对儿子与女人暗中来往也有些耳闻，听陕西人一说，十分害怕，忙将陕西人请到家中，求他施展法术。陕西人拿出两个瓶子，摆到地上，然后画符念咒，经过好长时间，看见有四团黑雾被吸进两个瓶子里。陕西人高兴地说：“全家都来了。”于是用猪尿脬把瓶口包上，封得严严实实。尚父也很高兴，诚心诚意地挽留陕西人吃饭。尚生心里很难受，他走到瓶子跟前偷听，听见四姐在瓶子里说：“你眼睁睁地瞅着也不搭救我，你真就这样没良心吗？”尚生被感动了，急忙去启瓶盖，可是扎得牢牢的，解不开。四姐又说道：“不用这样。只要把法台上的旗放倒了，用针把尿脬扎个眼，我就能出来了。”尚生一一照办了，果然，看到一一缕白气，从扎的那个小眼内冒出来，冲霄而去。陕西人出来一看，见旗倒在了地上，大惊失色地说：“跑了！这肯定是少爷干的。”又摇摇瓶子，把耳朵贴上听了一听，说；“幸而就跑了一个。这个东西该着不死，可以饶了它。”于是带着瓶了告辞走了。
后来，尚生在田里看长工割麦子，远远地看见胡四姐坐在树下边。尚生走到跟前，把着手问胡四姐可好。胡四姐说，“分别lo年了，今天我的仙丹已经炼成。但我一直想着你，所以特来看望看望你。”尚生想带她一起回家。四姐说：“我不像从前了，不可以再沾染尘世上的感情了，今后还能见面。”说完，就不见了。
又过了20多年，一天，尚生恰好一个人在屋里，忽见胡四姐走了进来。尚生欣喜地同她说话。四姐说：“我现在已经成仙了，本不应该再到尘世中来。但是我感激你对我的情意，特地来告诉你的死期。可以早点安排一下后事吧，也不要悲哀忧愁，我帮助你成为鬼仙，并不会受苦的。”说完就告辞走了。
到了胡四姐说的那个日子，尚生果然死了。
祝翁
济阳祝村有祝翁者[1]，年五十余，病卒。家人人窒理 [2]，忽闻翁呼甚急。群奔集灵寝，则见翁已复活。群喜慰问。翁但谓媪曰：“我适去，拼不复返[3]。行数里，转思抛汝一副老皮骨在儿辈手，寒热仰人[4]，亦无复生趣，不如从我去。故复归，欲偕尔同行也。”咸以其新苏妄语[5]，殊未深信。翁又言之。媪云：“如此亦复佳。但方生，如何便得死？”翁挥之曰：“是不难。家中俗务，可速作料理。”媪笑不去。翁又促之。乃出户外，延数刻而入，绐之日[6]：“处置安妥矣。”翁命速妆。媪不去，翁催益急。媪不忍拂其意[7]，遂裙妆以出。媳女皆匿笑[8]。翁移首于枕，手拍令卧。媪曰：“子女皆在，双双挺卧，是何景象？”翁捶床曰：“并死有何可笑！”子女见翁躁急，共劝媪姑从其意。媪如言，并枕僵卧。家人又共笑之。俄视，媪笑容忽敛，又渐而两眸俱合，久之无声，俨如睡去。众始近视，则肤已冰而鼻无息矣。试翁亦然，始共惊怛[9]。康熙二十一年[10]，翁弟妇佣于毕刺史之家[11]，言之甚悉。
异史氏曰：“翁共夙有畸行与[12]？泉路茫茫[13]，去来由尔，奇矣！且白头者欲其去，则呼令去，抑何其暇也[14]！人当属纩之时[15]，所最不忍诀者，床头之昵人耳[16]。苟广其术，则卖履分香[17]，可以不事矣。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]济阳：县名。今属山东省济南市。
[2]（cuī diē催迭）：丧服。详前 《水莽草》注。
[3]拚 （pān判）：豁上；下决心。
[4]寒热仰人：意谓生活依赖他人。寒热，谓饥寒、温饱。仰人，“仰人鼻息”的省词，指依赖他人生存。
[5]新苏妄语：刚复活，说胡话。苏，复生。
[6]给 （dài怠）：欺骗。
[7]拂：违拗。
[8]匿笑：偷笑。
[9]惊怛 （dá达）；惊讶、悲痛。
[10]康熙二十一年：即公元一六八二年。
[11]毕刺史：名际有，字载绩，号存吾，淄川（今属山东淄博市）人。顺治二年（1645）拔贡，官至通州（今江苏南通市）知州。康熙三年（1664）罢宫归里，十八年（1679）聘蒲松龄设帐其家。生平详《淄川县志》。刺史，为清代知州的别称。
[12]其：意同“岂”，语词。夙：夙昔，往日。畸（jī几）行：即不同于常人的美德善行。
[13]泉路：赴阴世之路，谓地下，阴间。杜甫《送郑十八虔贬台州司户》：“便与先生应永诀，九重泉路尽交期。”泉，黄泉，谓地下。[14]暇：悠闲。
[15]属（zhǔ主）纩（kuàng矿）之时：病危之际。纩，新丝绵。旧时将其置于垂危病人的鼻端，验明病人是否断气，叫属纩。《礼记·丧大记》：“疾病，男女改服，属纩以俟绝气。”后因以属纩代指临终之时。[16]昵人：亲昵之人。此指妻子。
[17]卖履分香：也作“分香卖履”。《丈选》六○《吊魏武帝文序》引曹操《遗令》：“馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中（按：指众妾）无所为，可学作履组卖也。”后因以“分香卖履”指人临死之际犹念念不忘妻妾。
话说济阳祝村有个祝老头，活到五十多岁后，有一年，得重病死了。人死不能复生，于是，家人只好忍着悲伤给他料理后事。这时，奇怪的事发生了。当祝老头的家人进房料理丧服时，忽然听见死去的老头子在大声呼叫。家人赶忙一齐跑到灵堂，只见老头子已经复活了。大家又吃惊，又高兴，纷纷上前慰问。祝老头对老太婆说："我刚去那边，发誓不再回来。但走了几里路以后，转念一想，把你这副老骨头扔在儿女们手里，一切都得仰仗他们，也没有多少乐趣，不如你跟我一起走。所以，我又返回来了，想带你一起走。"
大家都以为他是刚刚苏醒过来说胡话，根本不相信。但祝老头又说了一遍同样的话。老太婆对他说："这样倒也挺好。只是我现在还活生生的，怎么一下子能死呢？"祝老头摆摆手说："这个并不难。家里的日常事务，快去作些安排。"老太婆笑着不肯走，老头又催促她，她这才走到门外，站了一会儿又进来了，哄他说："我已经安排妥当了。"老头叫她快去梳妆打扮一下，老太婆不愿去，老头催得更紧了。老太婆不忍心违背他，只好到里屋换衣打扮了一番。她再出来时，媳妇女儿都在一旁偷偷地笑。老头把头移到枕头上，用手拍着叫老太婆躺到他旁边。老太婆说："儿女们都在跟前，我俩一起躺着睡，这像什么样子？"老头用手捶打着床说："一起死有什么好笑的？"
儿女们见老头发脾气，都劝老太婆迁就老头，照他的意图去做。老太婆听从儿女们的劝告，和祝老头并排笔直地躺着。见此情景，家人又都笑起来。但过了一会儿，只见老太婆脸上的笑容忽然收敛，两眼也慢慢闭上了，好久都没有声息，好像睡熟了一样。大家靠近一看，发现老太婆的肌肤已经冰冷，呼吸也早已停止。看看老头子，他也成了僵尸。家人对这突如其来的双重打击，又惊异又悲伤。
猪婆龙
猪婆龙[1]，产于西江[2]。形似龙而短，能横飞；常出沿江岸扑食鹅鸭。或猎得之，则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔[3]，世食婆龙肉，他族不敢食也。一客自江右来[4]，得一头，势舟中。一日，泊舟钱塘，缚稍懈，忽跃入江。俄顷，波涛大作，估舟倾沉[5]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]猪婆龙：即（tuó驼），亦称“扬子鳄”。长约两米余，背有角质鳞，以鱼、蛙、小鸟及鼠类为食。生活于长江下游岸边及太湖流域等沼泽地区。
[2]西江：指长江下游以西地区，即下文“江右”。
[3]友谅：即陈友谅（1320—1363），元末沔阳（今属湖北）人。农民起义军领袖之一。原为南系红中军徐寿辉部将，后杀徐自立，在江州（今江西九江市）称帝，国号汉。至其子陈理，为明太祖朱元璋所灭。[4]江右：古人叙地理，以东为左，以西为右。江右，即长江下游以西地区。后以称江西省。此下至“俄顷”，底本残缺，据铸雪斋本补正。[5]估舟：商船。估，商人，通“贾”。
猪婆龙产于西江，外形像龙而短，能横飞，经常在江岸出没，捕食鹅、鸭。有人抓住它，则把它的肉卖给陈家和柯家。这两家的人都是陈友谅的后代，祖祖辈辈吃猪婆龙的肉。其他家族不敢吃。
一位客人从江西来，得到一头猪婆龙，绑在船中。一天，船停在钱塘江，绑猪婆龙的绳子稍稍松了些。猪婆龙忽然跳进江里。不一会儿，波涛汹涌，商船翻了，沉入江中。
某公
陕右某公[1]，辛丑进士[2]，能记前身。尝言前生为士人[3]，中年而死。死后见冥王判事，鼎铛油镬[4]，一如世传。殿东隅，设数架，上搭猪羊犬马诸皮。簿吏呼名，或罚作马，或罚作猪；皆裸之，于架上取皮被之[5]。俄至公，闻冥王曰：“是宜作羊。”鬼取一白羊皮来，捺覆公体[6]。吏白：“是曾拯一人死[7]。”王检籍覆视[8]，示曰：“免之。恶虽多，此善可赎。”鬼又褫其毛革[9]。革已粘体，不可复动。两鬼捉臂按胸，力脱之，痛苦不可名状；皮片片断裂，不得尽净。既脱，近肩处犹粘羊皮大如掌。公既生，背上有羊毛丛生，剪去复出。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]陕右：陕西。指陕原（令河南陕县西南）以西地区。
[2]辛丑：当指清世祖 （福临）顺治十八年，即公元一六六一年。[3]士人：旧称读书人。
[4]鼎铛（dāng当）油镬（huò获）：鼎、铛、镬，都是古代的烹饪器。有足曰鼎，无足曰镬，底平而浅曰铛。鼎铛油镬，谓用鼎镬把油烧沸以烹人，是古代的一种酷刑。
[5]被：同“披”。
[6]捺 （nà纳）：向下按。
[7]是：此，此人。
[8]检籍：查核簿册。检，检校，查核。籍，迷信传说中冥间记录人一生善恶的簿册，即生死簿。
[9]褫 （chǐ齿）：剥去衣服。此指剥除。
陕西某先生是顺治十八年进士，他能记住生前那辈子的事。
他曾经说过，上辈子是个读书人，中年时候死了。死后见到阎王判案，大小油锅就像人间传说的那样。大殿的东角，摆着好几个架子，上面搭着猪，羊、狗，马的皮。掌管簿子的官吏叫名，或罚当马，或罚当猪。都光着身子，在架子上取皮披上。不一会儿，轮到这位先生了。听阎王说：“这个人该当羊。”小鬼取一张白羊皮来，硬是包在这位先生身上。管簿子的官员说：“这个人曾救过一条人命。”阎王翻检簿子，指着说：“免了。他的罪恶虽然多，但这个善事可赎罪过。”小鬼又把毛皮扒下来。皮已粘到身上了，扒不动了。两个小鬼抓住他的胳膊，按着胸口，用劲往下扒皮，疼痛难以言说。皮撕得一块块，不能全部脱落。皮扒下之后，靠近肩头的地方仍粘一块巴掌大的羊皮。
这位先生出生后，背上长有一丛羊毛，剪掉了还长。
快刀
明末，济属多盗[1]。邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾[2]。一日，捕盗十余名，押赴市曹[3]。内一盗识兵，逡巡告曰[4]：“闻君刀最快，斩首无二割。求杀我！”兵曰：“诺。其谨依我[5]，无离也[6]。”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰： ‘好快刀！”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]济属：济南府所属地区。清代济南府辖历城、章丘、齐东、长清、长山、邹平、淄川、齐河、禹城、平原、临邑、德州、陵县、德平、济阳等十五县，大致相当今之济南市及德州、惠民、淄博市地区的一部。
[2]杀辄导窾（kuǎn款）：意谓杀即顺窍，一刀便断头。窾，空处。《庄子·养生主》：“批大卻（隙），导大窾，因其固然。”
[3]市曹：市口通衢，常为古代行刑之处。
[4]逡巡：迟疑徘徊。此谓吞吞吐吐，难以出口。
[5]谨：谨慎小心，此处有注意留心之意。依，依傍，靠着。
[6]无：同“毋”、“勿”，不要。
明朝末年，山东一带地方多盗贼。每个县城都驻了兵，抓到盗贼，就地正法。章丘地方的盗贼尤其多，当地有一个兵士的佩刀特别锋利，砍人的时候能找准骨缝。
一天，抓住十几名盗贼，押到法场砍头。一个盗贼认识这个兵士，迟迟疑疑地对兵士说：“听说您的刀最快，砍头时不用砍第二下，求你来杀我！”兵士说：“好，你紧靠着我，不要离开。”这个盗贼跟着这个兵士走到刑场，兵士抽出刀一挥，盗贼的头刷的就掉下来了。脑袋在地上滚出好儿步远，仍在地上打转转，而嘴里高声称赞道：“好快的刀！
侠 女
顾生，金陵人[1]。博于材艺，而家綦贫。又以母老，不忍离膝下，惟日为人书画，受贽以自给。行年二十有五，伉俪犹虚[2]。对户旧有空第，一老妪及少女税居其中。以其家无男子，故未问其谁何。一日，偶自外入，见女郎自母房中出，年约十八九，秀曼都雅[3]，世罕其匹，见生甚避，而意凛如也[4]。生入问母。母曰：“是对户女郎，就吾乞刀尺[5]。适言其家亦止一母。此女不似贫家产。问其何为不字，则以母老为辞。明日当往拜其母，便风以意[6]；倘所望不奢，儿可代养其母。”明日造其室，其母一聋媪耳。视其室，并无隔宿粮。问所业，则仰女十指[7]。徐以同食之谋试之，媪意似纳，而转商其女；女默然，意殊不乐。母乃归。详其状而疑之曰：“女子得非嫌吾贫乎？为人不言亦不笑，艳如桃李，而冷如霜雪，奇人也！”母子猜叹而罢。
一日，生坐斋头，有少年来求画。姿容甚美，意颇儇佻[8]。诘所自，以“邻村”对。嗣后三两日辄一至。稍稍稔熟，渐以嘲谑；生狎抱之，亦不甚拒，遂私焉。由此往来昵甚。会女郎过，少年目送之，问为谁。对以“邻女”。少年曰：“艳丽如此，神情何可畏？”少间，生入内。母曰：“适女子来乞米，云不举火者经日矣。此女至孝，贫极可悯，宜少周恤之。”生从母言，负斗米款门，达母意。女受之，亦不申谢。日尝至生家，见母作衣履，便代缝纫；出入堂中，操作如妇。生益德之。每获馈饵，必分给其母，女亦略不置齿颊[9]。母适疽生隐处，宵旦号咷。女时就榻省视，为之
洗创敷药，日三四作。母意甚不自安，而女不厌其秽。母曰：“唉！安得新妇如儿，而奉老身以死也[10]！”言讫，悲哽。女慰之曰：“郎子大孝，胜我寡母孤女什百矣。”母曰：“床头蹀躞之役[11]，岂孝子所能为者？且身已向暮，旦夕犯雾露[12]，深以祧续为忧耳。”言间，生入。母泣曰：“亏娘子良多，汝无忘报德。”生伏拜之。女曰：“君敬我母，我勿谢也；君何谢焉？”于是益敬爱之。然其举止生硬[13]，毫不可干。
一日，女出门，生目注之。女忽回首，嫣然而笑。生喜出意外，趋而从诸其家。挑之，亦不拒，欣然交欢。已，戒生曰：“事可一而不可再！”生不应而归。明日，又约之。女厉色不顾而去。日频来，时相遇，并不假以词色[14]。少游戏之，则冷语冰人。忽于空处问生：“日来少年谁也？”生告之。女曰：“彼举止态状，无礼于妾频矣。以君之狎昵[15]，故置之。请更寄语：再复尔，是不欲生也已！”生至夕，以告少年，且曰：“子必慎之，是不可犯！”少年曰：“既不可犯，君何私犯之？”生白其无。曰：“如其无，则猥亵之语，何以达君听哉？”生不能答。少年曰：“亦烦寄告：假惺惺勿作态[16]；不然，我将遍播扬。”生甚怒之，情见于色，少年乃去。一夕，方独坐，女忽至，笑曰：“我与君情缘未断，宁非天数。”生狂喜而抱于怀。闻履声籍籍[17]，两人惊起，则少年推扉入矣。生惊问：“子胡为者？”笑曰：“我来观贞洁人耳。”顾女曰：“今日不怪人耶？”女眉竖颊红，默不一语。急翻上衣，露一革囊，应手而出，则尺许晶莹匕首也。少年见之，骇而却走。追出户外，四顾渺然。女以匕首望空抛掷，戛然有声，灿若长虹，俄一物堕地作响。生急烛之，则一白狐，身首异处矣。大骇。女曰：“此君之娈童也[18]。我固恕之，奈渠定不欲生何！”收刃入囊。生曳令入。曰：“适妖物败意，请来宵。”出门径去。次夕，女果至，遂共绸缪诘其术，女曰：“此非君所知。宜须慎秘，泄恐不为君福。”又订以
嫁娶，曰：“枕席焉[19]，提汲焉[20]，非妇伊何也？业夫妇矣，何必复言嫁娶乎？”生曰：“将勿憎吾贫耶？”曰：“君固贫，妾富耶？今宵之聚，正以怜君贫耳。”临别嘱曰：“苟且之行[21]，不可以屡。当来，我自来；不当来，相强无益。”后相值，每欲引与私语，女辄走避。然衣绽炊薪，悉为纪理，不啻妇也。
积数月，其母死，生竭力葬之。女由是独居。生意孤寝可乱，逾垣入，隔窗频呼，迄不应。视其门，则空室扁焉。窃疑女有他约。夜复往，亦如之。遂留佩玉于窗间而去之。越日，相遇于母所。既出，而尾其后曰：“君疑妾耶？人各有心，不可以告人。今欲使君无疑，乌得可？然一事烦急为谋。”问之，曰：“妾体孕已八月矣，恐旦晚临盆[22]。 ‘妾身未分明’[23]，能为君生之，不能为君育之。可密告母，觅乳媪，伪为讨螟蛉者[24]，勿言妾也。”生诺，以告母。母笑曰：“异哉此女！聘之不可，而顾私于我儿。”喜从其谋以待之。又月余，女数日不至。母疑之，往探其门，萧萧闭寂。叩良久，女始蓬头垢面自内出。启而入之，则复阖之。入其室，则呱呱者在床上矣[25]。母惊问：“诞几时矣？”答云：“三日。”捉绷席而视之[26]，则男也，且丰颐而广额[27]。喜曰：“儿已为老身育孙子，伶仃一身，将焉所托？”女曰：“区区隐衷，不敢掬示老母。俟夜无人，可即抱儿去。”母归与子言，窃共异之。夜往抱子归。
更数夕，夜将半，女忽款门入，手提革囊，笑曰：“我大事已了，请从此别。”急询其故，曰：“养母之德，刻刻不去诸怀。向云‘可一而不可再，者，以相报不在床第也[28]。为君贫不能婚，将为君延一线之续。本期一索而得[29]，不意信水复来[30]，遂至破戒而再。今君德既酬，妾志亦遂，无憾矣。”问：“囊中何物？”曰：“仇人头耳。”检而窥之，须发交而血模糊。骇绝，复致研诘。曰：“向不与君言者，以机事不密，惧有宣泄。今事已成，不妨相告：妾浙人。父官司马[31]，陷于仇，彼籍吾家[32]。妾负老母出，隐姓名，埋头项[33]，已三年矣。所以不即报者，徒以有母在；母去，又一块肉累腹中，因而迟之又久。曩夜出非他，道路门户未稔，恐有讹误耳。”言已，出门。又嘱曰：“所生儿，善视之。君福薄无寿，此儿可光门闾。夜深不得惊老母，我去矣！”方凄然欲询所之，女一闪如电，瞥尔间遂不复见[34]。生叹惋木立，若丧魂魄。明以告母，相为叹异而已。后三年，生果卒。子十八举进士，犹奉祖母以终老云。
异史氏曰：“人必窒有侠女，而后可以畜娈童也[35]。不然，尔爱其艾，彼爱尔娄猪矣[36]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]金陵：今江苏南京市。战国时楚置为金陵邑，故名。
[2]伉俪 （kàng lì亢历）：配偶，此指妻子。伉，相当。俪，并也。古以成对的鹿皮，为定婚用物，见《仪礼·士昏礼》。
[3]秀曼都雅：秀丽美雅。曼，美，长。都，美。
[4]凛如：犹凛然，严肃可畏的样子。
[5]乞刀尺：借剪刀和尺子。乞，借、讨。
[6]风：同“讽”，从侧面示意。
[7]仰女十指：依靠女郎针黹（缝纫、刺绣）为生。唐秦韬玉《贫女》诗：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”十指，双手。
[8]儇 （xuān轩）佻：轻佻；轻薄浮滑。
[9]略不置齿颊：意谓不作感谢之言。齿颊，犹言口舌、言语。
[10]老身：旧时老妇自称。
[11]床头蹀躞 （dié xiè迭泄）：指床前侍奉其母的杂役。蹀躞，小步走路的样子。
[12]犯雾露：外感致病；此指罹病而死，《史记·淮南厉王长传》：“逢雾露病死。”雾露，指风寒。
[13]生硬：不柔和。硬，据二十四卷抄本，底本作“哽”。
[14]假以词色：给以表示友好的话语和脸色。假，给予。
[15]狎：据二十四卷抄本，底本作“暇”。
[16]假惺惺：装假。此指假装正经的人，是对侠女的蔑称。
[17]籍籍：形容声响纷乱。
[18]娈 （luǎn峦）童：旧时被当女性玩弄的男童。娈，美好。
[19]枕席：喻男女同居。
[20]提汲：从井中提水，喻操持家务。
[21]苟且之行：此指男女私会。
[22]临盆：分娩。
[23]妾身未分明：我的身份尚未明确；此指侠女与顾生没有公开的夫妇名份。杜甫《新婚别》：“妾身未分明，何以拜姑嫜。”妾，古代妇女自称的谦词。
[24]螟蛉 （míng íngl名伶）：养子。《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。教诲尔子，式彀似之。”后因称义子为“螟蛉”。螟蛉，是一种飞蛾的幼虫，蜾赢捕来喂养自己的幼虫，古人错认为蜾蠃以螟蛉为养子。
[25]呱呱 （gū ūg咕咕）者：指婴儿。呱呱，婴儿的哭声。
[26]捉绷席：指抱起婴儿。捉，抱持。绷席，犹言“襁褓”。
[27]丰颐而广额：下巴丰满，上额广阔；指面庞方圆。
[28]床第 （zǐ子）：犹“枕席”。
[29]一索而得：《易·说卦》：“震一索而得男。”索，求索。此谓初次欢会，即可孕胎。
[30]信水：月经。
[31]司马：官名。明清时称府同知为“司马”。详《陆判》注。[32]籍吾家：抄没我家财产。籍，没收、登记。
[33]埋头项：隐藏不敢露面。
[34]瞥尔间：转眼间。尔，语末助词。
[35]畜：养。
[36]“尔爱”二句：你爱他这个公猪，他就爱你的那个母猪了。意指你爱娈童，娈童就要爱你的妻室。艾豭、娄猪之喻，语出《左传·定公十四年》：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭。”
金陵地方有个姓顾的书生，多才多艺，可是家里很穷。因为母亲年老，顾生不忍外出，只靠每天卖字卖画，挣几个钱维持生活。顾生都快25岁了，可是还没娶上媳妇。顾家的对门本是一座空房子，一个老太太领个大姑娘租下来住进去了。因为那家没有男人，所以顾生与她们没有来往。
一天，顾生从外面回来，迎头碰见一个姑娘从他妈妈的屋中走出来，年纪十八九岁，长得秀丽文静，世上少有，看见顾生也没回避，可是表情很严肃。顾生进屋问妈妈，妈妈说：“那是对门的姑娘，来咱家借剪刀、尺子。刚才她说家里只有一个老妈妈。娘看这个姑娘不像是穷人家的。娘问她咋不嫁人，她说母亲年纪大了，需要她侍候。赶明儿个，娘过去看看她妈，探探口气，如果不要很多彩礼，咱养活她们。"
第2天，顾老太太到对面人家串门去了，姑娘的妈妈是个聋老太太。看看屋中，连隔夜的米都没有。过日子全指望姑娘给人家做针线活。坐一会之后，顾老太太慢慢地说出了来意，娶她姑娘作儿媳妇，顾家负责养活老太太。看样子老太太没啥不愿意的，只是还要同女儿商量商量。可是女儿默默不发一言，好像不大乐意。于是顾老太太也就告辞回家了。回家后对儿子把经过说了一遍，然后说：“那个姑娘大概是嫌咱们家穷吧？那个姑娘见人不言也不笑，艳如桃李，冷若霜雪，真是个奇怪的人。”顾家母子猜了一阵，叹息一回，也就罢了。
一天，顾生在房门口坐着卖画，有个小伙子来买画，人长得很漂亮，很精明。顾生问他从哪里来，他说是邻村的。嗣后，隔两三天就来一趟。渐渐熟悉了，两人经常说笑闹着玩。一次顾生把他搂在怀里，那小伙子也不挣脱。此后，两人交往得更腻了。一次，小伙子在顾家碰上对门那个姑娘。问顾生这个姑娘是谁，顾生回答说是邻居的女儿。小伙子说：“长得这么漂亮，为什么态度却那么严肃，令人害怕呢？”过了一会儿，顾生到妈妈房里去，顾母说：“刚才对门姑娘来借点米，说是一天多揭不开锅盖了。这个姑娘挺孝顺，穷得可怜，咱们应该帮助帮助她。”顾生听母亲的话，背了一斗米送到对门去了，并把母亲的意思同姑娘说了一遍。姑娘留下了米，也没有道谢。姑娘每逢到顾家，看见老太太作针线活，便拿过来替顾母缝纫；屋里屋外的杂活也给干，就像儿媳妇一样。顾生很是感激，每当有人赠送一些好吃的，顾生便分一些送给姑娘的妈妈吃。姑娘对此也不说什么。
一次，顾母下体长了一块疮，疼痛难熬，日里夜里不停地叫唤。姑娘到床边问候，并给老太太擦洗上药，每天三四次。顾母心里很过意不去，可是姑娘却一点也不嫌脏。顾母说：“唉，怎样才能娶个像你这样的儿媳妇，侍候我到死呢！”说罢，难过得掉下了眼泪。姑娘安慰顾母说：“您的儿子是个大孝子，比我们家孤女寡母的强过一百倍。”顾母说：“像床边上这些乱七八糟的事，能是孝子的活吗？况且我一天比一天老了，一旦有个好歹，连个孙儿孙女都没有，我真发愁啊。”正说话间，顾生进屋来了！顾母哭泣着说：“欠大姑娘的情太多了，你可不能忘了报答人家呀。”顾生恭恭敬敬地给姑娘行了个礼。姑娘说：“您关心我的妈妈，我并没有道谢；我侍候您的母亲，又何必谢呢？”顾生对姑娘更敬爱了。然而，姑娘的态度仍很严肃，顾生丝毫也不敢触犯她。
一天，姑娘回家。顾生两眼从后面盯着姑娘看个不停。姑娘忽然回过头来，对顾生很妩媚地笑了一笑。顾生喜出望外，连忙紧跟着姑娘到她家去了。对她挑逗，她也并没拒绝，两人高高兴兴地交欢了。之后，姑娘告诫顾生：“事可一而不可再。”顾生没答碴儿，回家了。第二天，顾生又约会姑娘。姑娘板着而孔，一眼也不看他，就走了。
姑娘经常到顾家来，不时与顾生见面。总是一本正经的。顾生稍微说句亲热的话，姑娘都冷冰冰地给顶了回去。一天，姑娘忽然在没人的地方问顾生：“经常来串门的小伙子是谁？” 顾生如实回答了她。姑娘说：“他的举止动作，对我太无礼了。因为是你的相好的，所以我一直没有计较。请你转告他，再要是那样无礼，他可别想活了！”晚上，顾生把邻女这番话告诉了小伙子，并说：“你可老实点，那个姑娘不好惹。”小伙子说：“她既然不好惹，你怎么偷偷地把她惹了？”顾生忙矢口否认。小伙子说：“既然你俩清白无事，那些话又是怎么到你耳朵里的呢？”顾生被问住了。小伙子说：“我也请你转告她，别假惺惺地装相，否则，我将把你们那件事四处张扬出去。”顾生一听，很生气，小伙子于是告辞走了。
一天傍晚，顾生正在屋中独坐，姑娘忽然来了，笑着说：“我同你的缘分没断，岂不是天数么。”顾生听后，高兴得发了狂一般，将姑娘紧紧地拥抱在怀里。猛然间，听到刷刷的脚步声，顾生和姑娘都吓了一跳，刚站起身，只见那个小伙子推开门进来了。顾生惊问道：“你来干什么？”小伙子笑着说：“我来看看那个贞洁的人啊。”瞅着姑娘又说道：“今天不怪人吧？”姑娘气得满脸通红，眼眉都立起来了，默默地不发一言。只见她急忙翻开上衣，露出了一个小皮口袋。顺手抽出一把一尺来长的铮亮的匕首。小伙子一看，吓得回头就跑。姑娘追出房门，周围一看，悄无人迹。邻女将匕首往空中一掷，唰的一声，光闪闪像一道长虹，立刻，一件东西从空中就掉了下来。顾生拿过灯来一照，原来是一只白色的狐狸，脑袋和身子分家了。顾生吓了一大跳。邻女说：“这个就是你的那个相好的。我本来饶了他，可是他偏偏不愿活，我又有什么法子。”说着，把匕首又放回小皮口袋里了。顾生拽着她，让她进屋，她说：“刚才让妖精破坏了兴致，请等明晚上吧。”说罢，出门径自走了。
第二天晚上，邻女果然又来了。顾生同她又欢会了一次。顾生问她有什么法术，她说：“这不是你该知道的。要保守秘密，泄露出去恐怕给你惹祸。”顾生又同她商量婚期，她说：“我们在一起也同床共枕了，提水烧饭这些家务活我也做了，我这还不算是媳妇么？咱们业已是夫妻了，又何必谈什么婚期呢？”顾生说：“难道你是嫌我穷吗？”姑娘说：“你是穷，可我就富么？今晚上与你欢聚，正是因为可怜你穷啊。”临别的时候，叮嘱顾生道：“咱们这种苟且的行为，不应该经常有。应当来的时候，我自会来；不应当来，你强迫我也没用。”以后，顾生每逢与她见面的时候，总想到一边说几句体已话，可是姑娘每次都躲开了。然而，缝衣做饭等家务，一一照常料理，一点也不亚于媳妇。
数月之后，姑娘的母亲死了。顾生一手给办完了丧事。姑娘剩下孤零零一个人了。顾生以为她孤单单的，可以好接近了。一天，跳墙到了她家，隔着窗户连声地招呼她，一点回声也没有。看看门，只见上了锁。顾生怀疑姑娘同别人还有约会。所以不在家。夜里，顾生又去了一趟，还像白天一样。顾生解下腰上的佩玉，放在窗子上就走了。
第2天，顾生在妈妈的屋里同姑娘见面了。顾生一出屋，姑娘跟着也出来了，同顾生说：“你怀疑我了吗？每人都各有心事，不愿告诉别人。现在我想不让你有怀疑，又怎么行呢？但是有件事情急需你给出个主意。”顾生问是什么事，邻女答道：“我已怀孕8个月了，恐怕早晚就要生产了。我的身份不清楚，我只能给你生个孩子，却不能给你抚养孩子。你可以悄悄地告诉妈妈，雇一个奶妈子，对外边就说你要了个孩子。不要提到我。”顾生应允了，并告诉了妈妈。顾母笑着说；“这个丫头真奇怪！明媒正娶不干，暗中却愿意跟我儿于。”于是高高兴兴地按姑娘的计划布置好了。
过了一个多月，姑娘一连好几天不过来了。顾母不放心，就到对门去了，一看大门关得严严的，院里静悄悄没点声音。顾母敲了半天门，姑娘才蓬头垢面地从屋里出来。开了门，让进顾母，又把门关上了。顾母进屋一看，床上有一个小孩。顾母惊问道：“生下几天了？”姑娘答道：“3天了。”顾母解开襁褓一看，还是个小男孩，长的方头大脸的。顾母高高兴兴地说：“孩子，你给我老婆子生了个孙子，可你孤单单的，依靠谁呀？”姑娘说：“我有些心事，不敢向妈妈您讲出来。等夜深人静的时候，您把孙子抱家去吧。”顾母回家后同儿子一五一十都说了，娘儿俩都感到很奇怪。顾生乘夜过去将儿子抱了回来。
几天过去了。一天。将近半夜的时候，姑娘忽然敲门来了，手里提着一个皮口袋，进屋笑着对顾生说：“我的大事已经办完了，特来向你告别。”顾生急忙询问原委，姑娘说：“你关心、扶养我老母亲的情义，一刻我也没有忘记。过去我对你说‘可一而不可再’，是因为我觉得报答你的情义不在于床上。因为你家贫，娶不起媳妇，我是为了给你延续后代。本来想，一次就能有小孩，不成想，一词之后并没怀孕，所以不得已又确了一次。今天，我总算报答了你的情义。我的目的也达到了，再也也不感到遗憾了。”顾生问：“口袋里装的什么？”姑娘说：“仇人的脑袋。”顾生打开一看，只见头发，胡子搅在了一起，血肉模糊。这一看，几乎将顾生吓死。反复询问，姑娘才说：“一向不同你讲的缘故，就是怕因事情不保密，走漏了消息。今天事情已办完了，不妨告诉你。我的爸爸是司马，被仇人陷害，我们家也被抄了。我背着老母逃了出来，隐姓埋名，不敢出头露面，到如今整整3个年头了。之所以不马上报仇，只是因为有老母在；妈妈死后，我又怀了孩子，因而又耽搁下来了。前几天夜里我出去不是干别的，是去探探仇人家的门户，道路；不熟悉，怕搞错了。”说罢，出门去了。在门外，又回过头来对顾生说：“我生的那个孩子，你要好好照顾他。你的福气小。寿命短。这个孩子将来有出息，能光宗耀祖。夜深了，不去惊动老妈妈了，我走了！”顾生很难过，正要问问她到哪里去。只见姑娘一闪身，像闪电一般，转眼之间就不见了。顾生木呆呆地站在那里，像丢了魂似的，不胜惋惜，惆怅。天明后，告诉了妈妈，母子二人唯有相对惊叹而已。
3年以后，顾生果然死了。他的儿子18岁时中了进士，孝敬祖母，养老送终。
异史氏说：“一个人必须家中有像侠女那样的老婆，然后才可以养男妾。不然的话，你爱他爱得像公猪发情似的，他就会爱你的老婆，把你老婆当母猪了！"
酒友
车生者，家不中资[1]， 而耽饮，夜非浮三白不能寝也[2]，以故床头樽常不空[3]。一夜睡醒，转侧间，似有人共卧者，意是覆裳堕耳。摸之，则茸茸有物，似猫而巨；烛之，狐也，酣醉而犬卧[4]。视其瓶，则空矣。因笑曰：“此我酒友也。”不忍惊，覆衣加臂，与之共寝。留烛以观其变，半夜，狐欠伸。生笑曰：“美哉睡乎！”启覆视之，儒冠之俊人也[5]。起拜榻前，谢不杀之恩。生曰：“我癖于曲蘖[6]，而人以为痴；卿，我鲍叔也[7]。如不见疑，当为糟丘之良友[8]。”曳登塌，复寝。且言：“卿可常临，无相猜。”狐诺之。生既醒，则狐已去。乃治旨酒一盛[9]，专伺狐。
抵夕，果至，促膝欢饮。狐量豪，善谐，于是恨相得晚。狐曰：“屡叨良酝[10]，何以报德？”生曰：“斗酒之欢，何置齿颊[11]！”狐曰：“虽然，君贫士，杖头钱大不易。当为君少谋酒资。”明夕，来告曰：“去此东南七里，道侧有遗金，可早取之。”诘旦而往，果得二金，乃市佳肴，以佐夜饮，狐又告曰：“院后有窖藏，宜发之。”如其言，果得钱百余千。喜曰：“囊中已自有，莫漫愁沽矣[13]。”狐曰：“不然。辙中水胡可以久掬？合更谋之。”异日，谓生曰：“市上养价廉[14]，此奇货可居[15]。”从之，收荞四十余石。人咸非笑之。未几，大旱，禾豆尽枯，惟荞可种；售种，息十倍[16]。由此益富，治沃田二百亩。但问狐，多种麦则麦收，多种黍则黍收，一切种植之早晚，皆取决于狐。日稔密[17]，呼生妻以嫂，视子犹子焉。后生卒，狐遂不复来。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]家不中资：语出《史记·游侠列传》。此谓家产并不丰厚。
[2]浮三白：饮三怀酒。《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：饮（而）不酹者，浮以大白。”浮白，原指罚酒，后满饮一大怀酒，也称浮一大白。浮，旧时行酒令罚酒之称，引申为满饮。白，酒杯的一种，供罚酒用。
[3]樽：本字作“尊”，酒杯。
[4]犬卧：像犬一样俯身盘曲睡卧。犬，此据二十四卷抄本，原作
“大”。
[5]儒冠：儒生戴的帽子。此谓戴着儒生帽子。
[6]癖于曲蘖 （niè 聂）：意即嗜酒成癖。癖，嗜好成疾。曲蘖，酒母。《尚书·说命》：“若作酒醴，尔惟曲蘖。”后因指酒。
[7]我鲍叔也：意谓是我的知已。鲍叔，春秋时齐国人，与管仲是好朋友。不论管仲处境如何，他对其都十分信赖。二人经商，管仲多取，他知其家贫，恬不为怪。齐国发生内乱，公子小白与公子纠争夺君位，他与管仲处于敌对地位；结果鲍叔支持的小白（即齐桓公）取得胜利。这时，鲍叔又把管仲推荐给齐桓公，自己甘居其下；他认为自己的才能不及管仲。因此，管仲说：“生我者父母，知我者鲍子也。”见《史记·管晏列传》。[8]糟丘：酒糟堆成的小丘。《新序·节土》：“桀为酒池，足以运舟；糟丘足以望七里。”此指酒。
[9]旨酒一盛（chéng成）：美酒一杯。盛，杯盂之类的盛器；一盛，犹一杯。语出《左传·哀公十三年》。
[10]叨（tāo涛）：叨扰，辱承。表示承受的谦辞。
[11]何置齿颊：此据二十四卷抄本，原无“齿”字。
[12]杖头钱：买酒钱。《世说新说·任诞》：“阮宣子（修）常步行，以百钱挂杖头。至酒店，便独酣畅。”
[13]莫漫愁沽：不要徒然为酒钱犯愁。贺知章《题袁氏别业》：“莫漫愁沽酒，囊中自有钱。”
[14]养 （qiáo桥）：荞麦，子粒可供食用。
[15]奇货可居：此处意为囤积稀有货物，待价高时卖出以车取暴利。语出《史记·吕不韦列传》。
[16]息十倍：此从二十四卷抄本，“息”原作“忽”。
[17]稔 （rěn荏）密：熟悉亲密。稔，熟悉。
车生这个人，小有财产，次于小康之家。可是他特表喜欢喝酒，每天夜里不喝三大海杯酒，就睡不着觉。因此，床头的酒瓶子里经常是满满的。
一天夜里，车生一觉醒来，一转身，觉得好像有一个热睡在自己的被窝里，他还以为是自己身上盖的衣裳滑下来了呢。用手一摸，是毛茸茸的一个东西，比猫大一些。点上灯一照，是只抓狸，喝得醉醺醺的，大模大样地躺在那里。看看床头的洒瓶子，却空空的了。车生于足笑着说：“这是我的酒友啊。”
车生不忍心惊醒狐狸，用衣服盖上，把它搂在怀里，一起睡大觉。没有熄灯。好看它有什么变化。
半夜时候，狐狸伸了伸身子，车生笑着说：“睡得真美啊！”
车生揭开衣服一看，是一个戴书生帽子的漂亮小伙子。这小伙予下地就给车生叩头。感谢他没有杀害自己。车生说： “我有洒瘾，而人们都认为我傻。你对我，简直就像古代鲍叔对 管仲那样地了解、信任。如果你不怀疑我，咱们结为酒友。”
边说边把小伙子拉到床上，继续睡觉。还说：“你可以经 常来，不要介意。”
狐狸答应了。
车生一觉醒来，狐狸已经走了。于是准备下好酒一坛，专门等待狐狸来喝。
傍晚。护理果然来了。车生和它对面坐下，痛快地喝酒。狐狸酒量大，还会说笑话。两人相见恨晚。狐狸说：“屡次打扰，喝你的酒，怎么报答你的盛情呢？”
车生说：“区区一杯酒，何必挂在嘴边上。”
狐狸说：“虽然如此，但你是个穷书生，手头的钱，来得太不容易啊。应当给你想法弄点酒钱。”
第二天晚上，狐狸来告诉车生：“由此往东南走七里地，路边有丢的金子，可以早点去取回来。”
天亮后，车生去取，果然得到了两块金子。于是买了好菜，准备晚间下酒。狐理又告诉车生：“后院地下埋着东西，应该挖出来。”
车生照它的话做了，果然得到十多万钱。高兴地说道：“腰包中已经有了钱，不愁打酒喽！”
狐狸说：“不对，车道淘里的水，怎么可长期舀个没完？应该再想想办法。”
第二天，狐狸对车生说：“市场上锦葵草便宜，这可是奇货可居。”
车生听狐狸的话，买了40多石锦葵。人们都笑话他。不久，天大旱，庄稼都枯死了，只有种锦葵能活。于是，车生出售锦葵种籽，获了十倍利息。从此，更有钱了。买了二百亩好地。只要问狐狸，它说多种麦子，麦了就丰收；说多种谷子，谷子就丰收。种什么，什么时候种，一切都取决于狐狸。
两人交往越来越密切，狐狸管车生的妻子叫嫂子，对待车生的孩子就像自己的孩子一样。
后来，车生死了。狐狸于是不再来车家了。
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