偶看新闻电力个人工作感想范文:【魅力泉州】--═☆泉州民俗第一帖☆═--
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泉州篇
在我国的东南沿海，在历史文化名城泉州，保存着一种十分古老的音乐，今名叫“泉州南音”，过去称“泉州弦管”。她使用的四件传统丝竹乐器和一些小打击乐器，简陋古朴，看起来很不起眼，但当她们奏起“谱”（器乐曲）和唱起“曲”来，那古远优雅的旋律，那如怨如慕、如泣如诉的歌声，无不扣人心弦，令人久久难以忘怀。而歌唱者严守以泉腔闽南语（或称泉州方言） “照古音”咬字吐音做韵的歌声，外地听众如果不看幻灯字幕往往很费解。但这恰恰是消失了一千多年的中原古乐与久远的“河洛语”相融合的活生生的遗存。这种珍贵的文化遗产，让许多音乐史家受到震撼，感到惊喜。当年任中央音乐学院院长赵先生于1985年在泉州组织成立“中国南音学会”时，郑重地宣称泉州南音“是中国音乐历史的活化石”。与赵老同行、时任中国艺研院音乐研究所所长的黄翔鹏先生，也赞同赵老的观点，认为泉州南音“它既与历史乐种有着诸种联系，本身又是当代犹存的乐种。有的同志把它看作历史乐种的一个‘活化石’，这话很有道理”。
梨园戏——闽南古老的戏曲种类
12世纪，在东南沿海一带业已流传的南戏，是中国戏曲发展史的重要篇章。在近几千年的文化积淀，以南音的传人奠定了地域声腔的基调，结合民间歌舞，而萌生了称为“梨园”的戏曲班社。发祥于历史文化名城泉州并流播于广大闽南语系地区的梨园戏，因保存有宋元明南戏的很多剧目、音乐及表演形态，被称为“活化石”，是现存中国最古老的剧种之一。梨园戏分为小梨园戏和大梨园戏的上路、下南三流派，各有其保留剧目“十八棚头”和专用曲牌。上路存有不少南戏脚本，多数演忠孝节义，如《王魁》、《朱文》、《蔡伯喈》等。下南也保存较多古代剧目及本地特有剧目，古朴粗犷，生活气息较浓，如《商辂》、《李亚仙》等。小梨园又称“七子班”，以生旦爱情戏见长，如《陈三五娘》、《吕蒙正》、《高文举》之类。在表演上，有一整套代代承传的科范，其基本动作称为“十八步科母”。无论生、旦、净、贴、丑、外、末均受其严格约束。
梨园戏音乐剧则为曲牌连缀体，泉腔演唱，保留了不少唐宋大曲，与古乐南音有着水乳交融的亲密关系。乐器以箫弦伴奏为主。琵琶系南琶，横弹，与唐相仿；二弦乃晋代奚琴遗制；洞箫既唐之尺八；打击乐以南鼓(压脚鼓)为主，打法独特，在戏曲中称绝无仅有。
泉州高甲戏
高甲戏孕育于明来清初，早期称“宋江戏”。清中叶有“合兴班”兴起，故一度称“合兴戏”。近百年始称高甲戏，是福建主要剧种之一，流行于闽南地区。高甲戏的音乐曲牌以南曲为主，兼收木偶调和民间小调，具有浓郁的地方韵味。器乐分为文乐和武乐。文乐以唢呐为主，配以品箫、洞箫、三弦、二弦，后来又加入琵琶、扬琴、二胡、中胡、小提琴和大提琴。武乐有百鼓、小鼓、通鼓、铎板、大小锣、大小钹，特别是响盏和小叫，是丑、旦戏不可缺少的打击乐。高甲戏的剧目来源比较复杂，绝大部分是从提线木偶戏、梨园戏、徽戏、戈阳腔、京戏吸收过来的，其行当的划分与其剧种大体相同，擅长丑角表演。仅丑行分类就有几十种之多。高中戏的戏路宽，传统剧目多。据传剧目约有600余种，现存400多种，并以其通俗化和各种“丑”的“特技”表演赢得了观众。
泉州提线木偶
提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，闽南俗称“嘉礼”，是中国古代一种重要的舞台戏剧形式，历史悠久．泉州提线本偶戏是我国戏曲的奇葩。闽南在宋代已有傀儡戏演出。旧时每个班社，只有四名演员表演生、旦、北(净)、杂四大行当，故又称为“四美班”。泉州提线木偶传统剧目有700余种，而且都以抄本形式世代相传。其中有些戏文，如《窦滔》尚为全国其他戏曲剧种所罕见。在我国各类木偶戏中，泉州提线木偶是唯一拥有自己剧种音乐"儡调"的木偶戏种。"傀儡调"声腔刚健质朴、粗犷高亢，至今仍保留着300多个曲牌的旋律曲调。
泉州提线木偶形态完整，制作精美，尤其是木偶头的雕刻与粉彩工艺，独具匠心。泉州提线木偶表演难度较大，每个木偶形象都设置有16条至30余条纤细的提线。历代艺人凭借精湛的传统线规和娴熟的表演技巧，创造了众多栩栩如生的角色，体现了泉州提线木偶细腻逼真、生动传神的艺术特色。近年来，泉州提线木偶戏在继承传统艺术的基础上不断有所发展，创造了以提线木偶表演为主、综合杖头木偶和掌中木偶于一台的新颖演出形式，深受中外观众欢迎。
泉州打城戏
打城戏又称法事戏、和尚戏、道士戏，源于泉州宗教民俗活动，是具有浓厚宗教艺术色彩，至今仍为泉州佛、道两教的宗教活动的剧种。它是融合释、道两教之法事活动形式而形成的，为全国罕见的宗教戏剧。打城戏生于泉州本土，艺术上受到泉州民间艺术的哺育，特别是提线木偶戏对它的影响尤深。它形成一个新的剧种以后，即以其高超的武功技艺，在闽南民间戏曲中独树一帜，并能与高甲戏相抗衡。打城戏的表演以罗汉科舞为主，兼有提线木偶的若干表演特色。它素以武戏著称，武打运用泉州南少林拳技。因其适宜丧仪法事活动，保存大量民间的特技、杂耍、舞蹈以及所谓“大开笼”的恐怖表演。音乐则在道曲和佛曲的基础上，吸收提线木偶的“傀儡调”，成为别具一格的宗教韵味。
泉州花灯
泉州花灯，历史悠久，灿烂绚丽，是泉州民间工艺的一朵奇葩。每逢佳节庆典，泉州满街精灯荟萃，争奇斗艳，是侨乡人民文化先进，生活幸福的一幅美好景象。
泉州花灯，品种丰富，灯型繁多，传统的刻纸灯、无骨灯、绣球灯、料丝灯、莲花灯、子母灯、宫灯、做工精细，古色古香。走马灯、电转灯、座灯、平安灯、动物灯、蔬果灯、生肖灯、造型逼真，喜气洋洋。祝福吉祥送给古城万事如意。
泉州花灯工艺师陈昌土、吴祖赞、许谦信、陈文艺、吴祖祥、林守明等名家，每年都创作了不少的新作。花灯制作师经常受邀前往东南亚、台湾作技艺表演，深受海内外乡亲的喜爱和赞美。
舞龙，舞动大泉州
泉州民俗典故（部分）
煎堆补天
端午节之前，泉州一带常常阴雨绵绵，人们盼晴心切，仿效女蜗氏炼石补天的做法，于是有了“煎堆补天”的民俗。民谣“雨仔微微，舀油来煎堆”正是这种民俗的生动反映。堆，是以“米粉或面和物于油内煎之”（《泉州府志·风俗》），味道香美，很受人们喜爱。在泉州，除了名闻遐迩的“蠔堆”（又名“蠔煎”）外，还有“麦堆”、“猪油堆”等。
筅尘
为了干干净净过春节，除夕之前，家家户户都要进行一年一度的“筅尘”（掸尘），即彻底的卫生大扫除活动。这种“筅尘”的习俗宋代已可见。据宋·吴自牧《梦粱录》载：“十二月尽，不论大小家，俱洒扫门闾去尘秽、净庭户，以祈新岁之安。”
吵新人
吵新人，即闹洞房。泉州一带有“七日内无大小”之说，意即新婚以后的七天之内可以不拘礼节随时闹洞房。闹洞房的内容大多是要新婚夫妇当众做出种种亲昵举动，形式多样，诙谐风趣。但有时也会因无所禁忌、别出心裁而出格。
满月
婴儿出生满一个月，称作“满月”。主人要请理发匠为婴儿剃去胎发，俗称“剃满月头”，并以“龟粿粽”馈送亲友邻居，亲友邻居则回赠衣服、赢巾（襁褓）、项链、手镯、脚镯等。“龟粿粽”中必有一种叫“满月圆”的米粿，因形状像奶头，故俗称“猪母奶”。它象征母乳充足，婴儿健康。
度晬
婴儿周岁，俗称“度晬”。是日，主人要为婴儿“做度醉”，敬神祀祖，设宴请客，还要制作大量的“四脚龟”和米粽分送亲友，祈求婴儿早日学会走路，健康长寿。外婆家通常要送用红线绣着“ ”字的“度晬裘”（披风）、“度晬帽”和有虎头图案的虎耳帽、虎耳鞋以及银制的如意锁、长命锁、天官锁或手镯、脚镯等，祝福婴儿吉庆康健。
十六岁生日
男孩十六岁叫“成丁”，表示孩子已经长大成人了，因此十六岁的生日仪式特别隆重。家里要备办“三牲”、寿面最后一次答谢床母、檐口妈 和 夫人妈诸神的庇佑之恩，以糕、粿、粽、面线等物分送亲友邻居，并设宴招待。这时外祖母家要送成年衣帽鞋袜或布匹等表示祝贺。
送顺风与褪草鞋
泉州人即将出国谋生或华侨回乡探亲后又将返回居留国之时，亲友纷纷前来赠送家乡土特产或中成药，为其送行，俗称“送顺风”，如设宴送行，则称办“送顺风桌”。华侨自海外归来，亲友闻讯赶来送鸡、鸡蛋、面线、美酒等物或设宴接风洗尘，俗称“褪草鞋”（因旧时出远门，常穿草鞋步行）。
弄龙刣狮
在泉州一带，弄龙（舞龙）、刣狮（舞狮）是春节、元宵或庆典盛会不可或缺的游艺节目。弄龙是舞蹈和拳术的结合，场面壮观，气势磅礴；刣狮则是武术与杂技的糅合，威武雄壮，险象环生，据说泉州少林寺中的武僧曾借此传授少林功夫。
泉州，艺术的天堂
可爱的提线木偶肖像
名家之作
泉州明清古居摆设
无处不在的泉州民俗文化，历史文化名城的精华所在。
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泉州明清建筑
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泉州民居，闽南特色无处不在
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久负盛名的名古街——涂门街
又叫“土门街”，因传储存、输送建造东西塔土石方而得名。涂门街位于泉州市区中心地带，东起温陵路，西至中山路，全长1005米，是集商贸、旅游、文化等为一体的繁荣地段。在这条长仅1000余米的街道上，有着众多的“海丝”文物群，分布着13处宋元文化遗存———清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙、东观西台、祖闾苏、世家大厝、棋盘园、东鲁巷、三十二间巷等。涂门街的建筑风格在一定程度上反映出泉州宋元时期的繁荣景象。改造后的涂门街秉承泉州闽南古建筑的风格，又与现代建筑有机结合。涂门街是泉州最有商机、最繁华的街道之一，入选全国第一批“购物放心一条街”。
独具闽南特色的火鼎公婆表演。
掌上木偶。
惠安女子在展示传统惠女服饰。
重要名词：惠安女
动人的惠安女风采 泉州是国家历史文化名城，海上丝绸之路的起点，在元代就被马可波罗誉为“世界最大港口之一，可与亚历山大港齐名”。人称“世界宗教博物馆”，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教、摩尼教、婆罗门教等众多宗教遗址遗存，是东西方经贸文化交流的历史见证。
泉州惠安，山青水秀，海阔天高，哺育了一个服饰浪漫、习俗奇特的女性群体。“黄斗笠、花头巾、蓝短衫、银腰链、宽筒裤”的身姿是那样地婀娜，形象是如此地鲜明，无论在田间、在盐场、在采石工地，还是在风吹浪打的甲板上，都留下了她们勤劳的身影。随着闽南地区的对外开发和旅游业的飞速发展，惠女形象已走出八闽，走向世界。
泉州将突出“海上丝绸之路起点”和“世界宗教博览城”的特色和侨乡优势，集中展示奇异的惠女服饰、民俗风情和劳动场面以及精湛的惠安石雕工艺；积极建设以惠女风情为品牌的崇武古城风景区、崇武中华石雕工艺博览园和惠女民俗园等。同时完善滨海休闲、商务会展、购物娱乐等配套设施，让善良勤劳的惠女形象更加光彩动人，让泉州惠安成为闻名海内外的旅游胜地
其服饰堪称闽南重要的精华
泉州民俗－拍胸舞
大开道队
泉州人别样的过端午节
泉州以水上捉鸭子大赛过端午。选手从船上沿一根与水面平行的涂油的去皮杉木，行至悬挂着装有活鸭小笼的末端，打开笼盖放出鸭子，在水中将活鸭捉住即算胜利。奖品嘛，主办方准备了300只活鸭，既是参赛道具也是奖品。
历史悠久的永春鼓队
不远处是闽台缘博物馆
在我国的东南沿海，在历史文化名城泉州，保存着一种十分古老的音乐，今名叫“泉州南音”，过去称“泉州弦管”。她使用的四件传统丝竹乐器和一些小打击乐器，简陋古朴，看起来很不起眼，但当她们奏起“谱”（器乐曲）和唱起“曲”来，那古远优雅的旋律，那如怨如慕、如泣如诉的歌声，无不扣人心弦，令人久久难以忘怀。而歌唱者严守以泉腔闽南语（或称泉州方言） “照古音”咬字吐音做韵的歌声，外地听众如果不看幻灯字幕往往很费解。但这恰恰是消失了一千多年的中原古乐与久远的“河洛语”相融合的活生生的遗存。这种珍贵的文化遗产，让许多音乐史家受到震撼，感到惊喜。当年任中央音乐学院院长赵先生于1985年在泉州组织成立“中国南音学会”时，郑重地宣称泉州南音“是中国音乐历史的活化石”。与赵老同行、时任中国艺研院音乐研究所所长的黄翔鹏先生，也赞同赵老的观点，认为泉州南音“它既与历史乐种有着诸种联系，本身又是当代犹存的乐种。有的同志把它看作历史乐种的一个‘活化石’，这话很有道理”。
- 2006-12-30 10:49
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3楼
12世纪，在东南沿海一带业已流传的南戏，是中国戏曲发展史的重要篇章。在近几千年的文化积淀，以南音的传人奠定了地域声腔的基调，结合民间歌舞，而萌生了称为“梨园”的戏曲班社。发祥于历史文化名城泉州并流播于广大闽南语系地区的梨园戏，因保存有宋元明南戏的很多剧目、音乐及表演形态，被称为“活化石”，是现存中国最古老的剧种之一。梨园戏分为小梨园戏和大梨园戏的上路、下南三流派，各有其保留剧目“十八棚头”和专用曲牌。上路存有不少南戏脚本，多数演忠孝节义，如《王魁》、《朱文》、《蔡伯喈》等。下南也保存较多古代剧目及本地特有剧目，古朴粗犷，生活气息较浓，如《商辂》、《李亚仙》等。小梨园又称“七子班”，以生旦爱情戏见长，如《陈三五娘》、《吕蒙正》、《高文举》之类。在表演上，有一整套代代承传的科范，其基本动作称为“十八步科母”。无论生、旦、净、贴、丑、外、末均受其严格约束。
梨园戏音乐剧则为曲牌连缀体，泉腔演唱，保留了不少唐宋大曲，与古乐南音有着水乳交融的亲密关系。乐器以箫弦伴奏为主。琵琶系南琶，横弹，与唐相仿；二弦乃晋代奚琴遗制；洞箫既唐之尺八；打击乐以南鼓(压脚鼓)为主，打法独特，在戏曲中称绝无仅有。
- 2006-12-30 10:50
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4楼
高甲戏孕育于明来清初，早期称“宋江戏”。清中叶有“合兴班”兴起，故一度称“合兴戏”。近百年始称高甲戏，是福建主要剧种之一，流行于闽南地区。高甲戏的音乐曲牌以南曲为主，兼收木偶调和民间小调，具有浓郁的地方韵味。器乐分为文乐和武乐。文乐以唢呐为主，配以品箫、洞箫、三弦、二弦，后来又加入琵琶、扬琴、二胡、中胡、小提琴和大提琴。武乐有百鼓、小鼓、通鼓、铎板、大小锣、大小钹，特别是响盏和小叫，是丑、旦戏不可缺少的打击乐。高甲戏的剧目来源比较复杂，绝大部分是从提线木偶戏、梨园戏、徽戏、戈阳腔、京戏吸收过来的，其行当的划分与其剧种大体相同，擅长丑角表演。仅丑行分类就有几十种之多。高中戏的戏路宽，传统剧目多。据传剧目约有600余种，现存400多种，并以其通俗化和各种“丑”的“特技”表演赢得了观众。
- 2006-12-30 10:50
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5楼
提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，闽南俗称“嘉礼”，是中国古代一种重要的舞台戏剧形式，历史悠久．泉州提线本偶戏是我国戏曲的奇葩。闽南在宋代已有傀儡戏演出。旧时每个班社，只有四名演员表演生、旦、北(净)、杂四大行当，故又称为“四美班”。泉州提线木偶传统剧目有700余种，而且都以抄本形式世代相传。其中有些戏文，如《窦滔》尚为全国其他戏曲剧种所罕见。在我国各类木偶戏中，泉州提线木偶是唯一拥有自己剧种音乐"儡调"的木偶戏种。"傀儡调"声腔刚健质朴、粗犷高亢，至今仍保留着300多个曲牌的旋律曲调。
泉州提线木偶形态完整，制作精美，尤其是木偶头的雕刻与粉彩工艺，独具匠心。泉州提线木偶表演难度较大，每个木偶形象都设置有16条至30余条纤细的提线。历代艺人凭借精湛的传统线规和娴熟的表演技巧，创造了众多栩栩如生的角色，体现了泉州提线木偶细腻逼真、生动传神的艺术特色。近年来，泉州提线木偶戏在继承传统艺术的基础上不断有所发展，创造了以提线木偶表演为主、综合杖头木偶和掌中木偶于一台的新颖演出形式，深受中外观众欢迎。
- 2006-12-30 10:51
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6楼
打城戏又称法事戏、和尚戏、道士戏，源于泉州宗教民俗活动，是具有浓厚宗教艺术色彩，至今仍为泉州佛、道两教的宗教活动的剧种。它是融合释、道两教之法事活动形式而形成的，为全国罕见的宗教戏剧。打城戏生于泉州本土，艺术上受到泉州民间艺术的哺育，特别是提线木偶戏对它的影响尤深。它形成一个新的剧种以后，即以其高超的武功技艺，在闽南民间戏曲中独树一帜，并能与高甲戏相抗衡。打城戏的表演以罗汉科舞为主，兼有提线木偶的若干表演特色。它素以武戏著称，武打运用泉州南少林拳技。因其适宜丧仪法事活动，保存大量民间的特技、杂耍、舞蹈以及所谓“大开笼”的恐怖表演。音乐则在道曲和佛曲的基础上，吸收提线木偶的“傀儡调”，成为别具一格的宗教韵味。
- 2006-12-30 10:51
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7楼
泉州花灯，历史悠久，灿烂绚丽，是泉州民间工艺的一朵奇葩。每逢佳节庆典，泉州满街精灯荟萃，争奇斗艳，是侨乡人民文化先进，生活幸福的一幅美好景象。
泉州花灯，品种丰富，灯型繁多，传统的刻纸灯、无骨灯、绣球灯、料丝灯、莲花灯、子母灯、宫灯、做工精细，古色古香。走马灯、电转灯、座灯、平安灯、动物灯、蔬果灯、生肖灯、造型逼真，喜气洋洋。祝福吉祥送给古城万事如意。
泉州花灯工艺师陈昌土、吴祖赞、许谦信、陈文艺、吴祖祥、林守明等名家，每年都创作了不少的新作。花灯制作师经常受邀前往东南亚、台湾作技艺表演，深受海内外乡亲的喜爱和赞美。
- 2006-12-30 10:52
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8楼
- 2006-12-30 10:52
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9楼
煎堆补天
端午节之前，泉州一带常常阴雨绵绵，人们盼晴心切，仿效女蜗氏炼石补天的做法，于是有了“煎堆补天”的民俗。民谣“雨仔微微，舀油来煎堆”正是这种民俗的生动反映。堆，是以“米粉或面和物于油内煎之”（《泉州府志·风俗》），味道香美，很受人们喜爱。在泉州，除了名闻遐迩的“蠔堆”（又名“蠔煎”）外，还有“麦堆”、“猪油堆”等。
筅尘
为了干干净净过春节，除夕之前，家家户户都要进行一年一度的“筅尘”（掸尘），即彻底的卫生大扫除活动。这种“筅尘”的习俗宋代已可见。据宋·吴自牧《梦粱录》载：“十二月尽，不论大小家，俱洒扫门闾去尘秽、净庭户，以祈新岁之安。”
吵新人
吵新人，即闹洞房。泉州一带有“七日内无大小”之说，意即新婚以后的七天之内可以不拘礼节随时闹洞房。闹洞房的内容大多是要新婚夫妇当众做出种种亲昵举动，形式多样，诙谐风趣。但有时也会因无所禁忌、别出心裁而出格。
满月
婴儿出生满一个月，称作“满月”。主人要请理发匠为婴儿剃去胎发，俗称“剃满月头”，并以“龟粿粽”馈送亲友邻居，亲友邻居则回赠衣服、赢巾（襁褓）、项链、手镯、脚镯等。“龟粿粽”中必有一种叫“满月圆”的米粿，因形状像奶头，故俗称“猪母奶”。它象征母乳充足，婴儿健康。
度晬
婴儿周岁，俗称“度晬”。是日，主人要为婴儿“做度醉”，敬神祀祖，设宴请客，还要制作大量的“四脚龟”和米粽分送亲友，祈求婴儿早日学会走路，健康长寿。外婆家通常要送用红线绣着“ ”字的“度晬裘”（披风）、“度晬帽”和有虎头图案的虎耳帽、虎耳鞋以及银制的如意锁、长命锁、天官锁或手镯、脚镯等，祝福婴儿吉庆康健。
十六岁生日
男孩十六岁叫“成丁”，表示孩子已经长大成人了，因此十六岁的生日仪式特别隆重。家里要备办“三牲”、寿面最后一次答谢床母、檐口妈 和 夫人妈诸神的庇佑之恩，以糕、粿、粽、面线等物分送亲友邻居，并设宴招待。这时外祖母家要送成年衣帽鞋袜或布匹等表示祝贺。
送顺风与褪草鞋
泉州人即将出国谋生或华侨回乡探亲后又将返回居留国之时，亲友纷纷前来赠送家乡土特产或中成药，为其送行，俗称“送顺风”，如设宴送行，则称办“送顺风桌”。华侨自海外归来，亲友闻讯赶来送鸡、鸡蛋、面线、美酒等物或设宴接风洗尘，俗称“褪草鞋”（因旧时出远门，常穿草鞋步行）。
弄龙刣狮
在泉州一带，弄龙（舞龙）、刣狮（舞狮）是春节、元宵或庆典盛会不可或缺的游艺节目。弄龙是舞蹈和拳术的结合，场面壮观，气势磅礴；刣狮则是武术与杂技的糅合，威武雄壮，险象环生，据说泉州少林寺中的武僧曾借此传授少林功夫。
- 2006-12-30 10:53
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10楼
- 2006-12-30 10:53
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11楼
- 2006-12-30 10:53
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12楼
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13楼
- 2006-12-30 10:54
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14楼
- 2006-12-30 10:54
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15楼
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16楼
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17楼
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18楼
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19楼
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20楼
又叫“土门街”，因传储存、输送建造东西塔土石方而得名。涂门街位于泉州市区中心地带，东起温陵路，西至中山路，全长1005米，是集商贸、旅游、文化等为一体的繁荣地段。在这条长仅1000余米的街道上，有着众多的“海丝”文物群，分布着13处宋元文化遗存———清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙、东观西台、祖闾苏、世家大厝、棋盘园、东鲁巷、三十二间巷等。涂门街的建筑风格在一定程度上反映出泉州宋元时期的繁荣景象。改造后的涂门街秉承泉州闽南古建筑的风格，又与现代建筑有机结合。涂门街是泉州最有商机、最繁华的街道之一，入选全国第一批“购物放心一条街”。
- 2006-12-30 10:56
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21楼
- 2006-12-30 10:57
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22楼
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23楼
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24楼
动人的惠安女风采 泉州是国家历史文化名城，海上丝绸之路的起点，在元代就被马可波罗誉为“世界最大港口之一，可与亚历山大港齐名”。人称“世界宗教博物馆”，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教、摩尼教、婆罗门教等众多宗教遗址遗存，是东西方经贸文化交流的历史见证。
泉州惠安，山青水秀，海阔天高，哺育了一个服饰浪漫、习俗奇特的女性群体。“黄斗笠、花头巾、蓝短衫、银腰链、宽筒裤”的身姿是那样地婀娜，形象是如此地鲜明，无论在田间、在盐场、在采石工地，还是在风吹浪打的甲板上，都留下了她们勤劳的身影。随着闽南地区的对外开发和旅游业的飞速发展，惠女形象已走出八闽，走向世界。
泉州将突出“海上丝绸之路起点”和“世界宗教博览城”的特色和侨乡优势，集中展示奇异的惠女服饰、民俗风情和劳动场面以及精湛的惠安石雕工艺；积极建设以惠女风情为品牌的崇武古城风景区、崇武中华石雕工艺博览园和惠女民俗园等。同时完善滨海休闲、商务会展、购物娱乐等配套设施，让善良勤劳的惠女形象更加光彩动人，让泉州惠安成为闻名海内外的旅游胜地
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25楼
- 2006-12-30 10:58
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26楼
- 2006-12-30 10:58
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27楼
- 2006-12-30 10:59
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28楼
泉州以水上捉鸭子大赛过端午。选手从船上沿一根与水面平行的涂油的去皮杉木，行至悬挂着装有活鸭小笼的末端，打开笼盖放出鸭子，在水中将活鸭捉住即算胜利。奖品嘛，主办方准备了300只活鸭，既是参赛道具也是奖品。
- 2006-12-30 10:59
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- 2006-12-30 11:00
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