我的世界怎么酿烈酒:哪位公主被气死后万余活人陪葬？

哪位公主被气死后活人陪葬？

作者 孟汝醒

又到一年清明节，有一位公主的墓应该广受关注，或者说应该有不少人前去祭扫先人，因为他们曾经因为“陪葬”一位公主而被活活受死，据说当时牵涉到苏州的家家户户人家，以至于全市哀嚎，这位公主到底是谁呢?始作俑者结果又受到了怎么样的报应呢？为何说这个公主的死亡意味着这个国家灭亡的开始呢？

吴越时期公主造型剧照。

今年就来聊聊吴王之女滕玉的死因。
近日在翻阅苏州史志时就发现，说到江南人吃鱼的故事总会提到吴王阖闾的女儿，也就是很有个性的公主榺玉。说是江南人喜欢吃鱼喜欢到什么程度呢？一为“莼鲈之思”典故中的唐朝才子张翰因为思乡家乡鲈鱼鲜美，以至于太过怀念家乡的美食鲈鱼，于是毅然辞掉了在国务院里的重要职位，专心回家乡品尝美食去了。第二位就数这位任性公主榺玉了，非常喜欢吃鱼，就此，生性凶残的吴王阖闾对她宠爱有加，时刻记挂着女儿爱鱼这个嗜好，甚至在谈国家大事的时候也不会忘记。
《吴越春秋》里记录：吴王有女滕玉，因谋伐楚，与夫人及女会蒸鱼，王前尝半与女。女怒曰：王食鱼辱我！不愿久生，乃自杀。阖闾痛之。葬于国西阊门，外凿池积土，文石为椁。题凑为中，金鼎玉杯、银樽珠襦之宝，皆以送女。乃舞白鹤于吴市中，令万民随而观之。还使男女与鹤俱入羡门，因发机以掩之，杀生以送死，国人非之。
按照赵晔的记载，当时吴王阖闾一家人，吴王、夫人和女儿，一家人在商量着怎么去攻打楚国的事宜，谈着谈着就饿了，叫人去烧饭吃，当然是少不了鱼了。从那时吃饭的习惯看，有点类似西方的分餐，基本上都是各吃各的，吴王边吃估计还在想着该如何进攻楚国才能得胜。正走神间，忽然想起来爱女榺玉喜欢吃鱼，于是就无意中把自己吃剩下的半条鱼拿给了榺玉吃，按说除了不卫生外，这也没有什么大不了的。
但榺玉是一国之公主啊，自然有公主的脾气和任性。话说，吴王阖闾这个女儿榺玉（胜玉）年方十四五岁，还未出嫁，玉在古代有男性的意思，不知道阖闾当初在为女儿起名字是是否考虑“胜过男性”的意思？但有一种说法是这个榺玉公主是会些武术的，所以最终还以一把名剑陪葬。
接着说这个榺玉，当时看到父王老爸莫名其妙的把半条剩鱼赏赐给自己，有些愣了，但她突然想到了“剩鱼”同音自己的名字“榺玉”，一时就起了火气：你把吃剩下的鱼赏给我，什么意思啊！摆明了是在侮辱我，意思是我的价值等同于这条剩鱼！或许是这位父王一心想着破楚国想的太急了，以至于连自己的女儿都无法顾及到，是不是说我这个女儿帮不上吴国称霸的忙啊！这样子我还有什么脸面活着呢！
想想榺玉当时被气死虽为猝然，但也属正常，十四五岁的年龄，正式叛逆的年龄段，说不得骂不得，敏感、脆弱，容易冲动等，随时都会香消玉殒，就连现在这样年龄段的孩子也是经常闹出跳楼、服毒自杀或者割腕等极端的事件，起因无非就是父母老师骂了几句，或者无意中的一句话刺激了她，但这事落在一国之公主身上倒是稀少。
于是，榺玉就丢下碗筷跑回自己的房间去了。当时，吴王阖闾和其母亲也没有太在意，应该是想着女儿耍孩子脾气，一会就好了，于是继续着吃饭商量着国家大事。没想到，一会功夫，丫鬟来报，公主榺玉自杀了！
吴王阖闾和夫人赶紧过去看究竟，只见榺玉已经倒在血泊中，用的还是一把名剑磐郢。这把名剑是为越国敬献，越国当时已经具有世界顶尖的铸剑技术，譬如传世到今天仍是锋利的越王勾践剑。有史料称，越国人、我国古代铸剑的鼻祖欧冶子一共铸了五把名剑，这些剑都有名字，而且还分雌雄，还会自己出走游动，有三把名剑都献给吴国了，鱼肠剑被刺客专诸使用杀死了吴王僚，这是吴王阖闾主使的孽债；而磐郢剑，公主榺玉非常喜欢，没想到却把作为结束自己的工具，当然死后也随同她了，这也与阖闾有关；还有一把湛卢剑，则在榺玉落葬后离奇的“出逃”到楚国去了，这把剑甚至成为楚王的镇国之宝，而他前任则是吴国的“国宝”，这又是怎么回事呢？
话说榺玉死后，吴王阖闾痛苦万分。怎么也没有想到，自己会成为至爱女儿死亡的“元凶”。于是千方百计的想着要补偿这个女儿，一定要给她最好的墓葬和随葬品。一国之公主为半条鱼死了，可谓天下第一委屈之人了，作为一国之王，当然要厚葬补偿。

吴王阖闾剧照。
《东周列国志》里也表述说，阖闾十分悲痛，把公主榺玉厚葬在阊门以外，这个阊门可为当时伍子胥造成的最重要的一大城门，而且是水陆两栖城门，吴王阖闾的两大刺客专诸和要离也都葬在阊门，意为死后继续把守吴王大业。当时下人挖掘墓坑很深了，但吴王阖闾还是不满意，要求又挖土成池，于是有了今天的女坟湖。还让工匠用文石给她凿了个棺材，把金鼎、玉杯、银尊、珠宝都放在里面，国库支出差不多用了一半。吴王取出“磐郢”名剑，给女儿做陪葬。出殡那天，阖闾让人在街市上舞动白鹤，让成千上万的老百姓跟着瞧热闹，然后把他们都引到墓道里送葬。墓道里设有机关，这些男男女女刚一进去，阖闾就命令触动机关，关闭墓门，再用泥土把墓门封死，遇难者不下一万人。阖闾说：“让我的女儿有一万个人陪葬，该不会寂寞了吧。”至今吴地办葬事，还有在丧亭上制白鹤的风俗。杀生送死，阖闾也太不讲人道了！后人写了一首诗说：三良殉葬共非秦，鹤市何当杀万人？
说到苏州鹤市不免多聊几句。吴郡吴县，从春秋至唐代均以产鹤闻名。地处太湖流域，万顷沙渚，一望尽是芊芊碧草、茫茫青芦，生长繁殖着各种鱼和水生软体动物，为鹤类提供了丰富的食物，成为鹤类理想的栖息地。古人认为鹤是清高的动物，鹤是长寿的动物，被视作吉祥物。唐《吴地记》载：“鹤舞桥，夫差女胜玉，出葬日，仙鹤舞引，群鸣于市，因号桥曰鹤舞。”由于吴郡是鹤的家园，鹤又是权贵的高档宠物，古代苏州商市，常有鹤出售，皮日休《悼鹤》诗引：“华亭鹤闻之旧矣，及来吴中，以钱半千得一只，养之殆经岁……”因此苏州又有“鹤市”的别称。白居易在苏州任刺史时就以养鹤为雅趣，后来调离后还随身带走了。
由此可见，鹤市在当初的吴国之都影响力，不亚于今天的自贡灯会、国际风筝大会以及国庆彩车巡游之类的活动。以至于家家户户都跑出来看鹤舞盛会，当然一国之公主出殡的热闹也是很多人不愿意放过的，于是这些无辜的市民就中了一位暴君的圈套，活生生成为了公主的陪葬品。史料记载，当时苏州城中几乎家家都有失去的亲人，全城的每个角落都有人大放哀声。
可谓凄惨异常。
奇妙的是，《吴越春秋》的赵晔在这段结束时紧接着就写“湛卢之剑恶阖闾之无道也，乃去而出，水行如楚。”这样史料的承接，不知道是故意还是有意，意思就是第三把宝剑有了灵性，抛弃了残暴的无望阖闾，转而投奔楚王去了，不知道是不是为吴亡埋下精彩的伏笔。
接着就是吴王阖闾听说了吴国国宝之剑逃走了，很不高兴，就兴兵灭楚去了。
此记录虽有牵强，但却深刻的突出了吴王阖闾残暴不得道的现实。雇凶刺杀堂兄堂侄，屡屡进犯外围，邻邦越国更是被其多次伐军，阖闾十九年(前496)，吴王阖闾兴师伐越，两军在今浙江省嘉兴南交战。越大夫灵姑浮以戈击阖闾，斩落阖闾大趾。阖闾被迫还师，死于陉，后葬苏州虎丘山。
按说阖闾死了，黎民百姓应该太平了。非也。吴王阖闾大墓在今天的苏州虎丘山剑池下，现在虎丘山下的剑池前面有一片可容千人的大石，坦如斧劈刀削，故名千人石。据说吴王在阖闾造好坟墓后，怕人泄密，曾以饮酒看鹤舞为名，将造墓工匠骗到这块巨石上全部杀尽以灭口，鲜血把岩石都染红了，至今仍见殷红一片。又见鹤舞！看来鹤舞真的很具有吸引力，好像今天酒吧里的脱衣舞与风流男一样关系。只不过这次玩诡计的不再是阖闾，而是其子夫差，也就是吴国最后一任王者。

夫差剧照造型。
相传吴王阖闾死了之后，他的儿子夫差将他父亲葬于虎丘山，但是等墓筑完之后，夫差就要想了这么多的人都知道我父亲墓的所在地，如果有一天他们手头缺钱的话，就很有可能一起结伴而行来盗墓。于是他想了一个歹计，一天他召集了这一千多个工匠，并请他们喝酒，并且观看鹤舞，等到深夜，乘他们都醉的时候，命他手下官兵将这一千多个人都杀死，据说当年他们的鲜血把这块石头染成了红色，每到下雨天或阴天时石头就特别的红，雨水一冲刷，仿佛血在往下流。
吴国干出这样的事情看来并非是一次两次了。
此后，吴国忠将伍子胥被夫差听信谗言刺死，他说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死。夫差闻言大怒，割下他的头悬挂高楼，还命人把子胥的尸体装在皮革里投入大江。敢于说真话的贤臣公孙圣也因说真话被杀。此后，中了美人计的夫差更是不顾败将越国之野心，嬉戏西施郑旦，奢华建筑姑苏台，屡屡进攻齐国、楚国，企图称霸天下。后来被败将勾践打败，最终自刎而死。自此，吴国结束。
再扯回来说榺玉公主，对于她的死因，还有其他说法，据《乐府诗集·卷八十三·杂歌谣辞》：“紫玉，吴王夫差女也。作歌诗以与韩重。”《太平广记》记载：吴王夫差，小女曰玉，年十八。童子韩重，年十九。玉悦之，私交信问，许为之妻。重学于齐鲁之间，属其父母使求婚。王怒不与。玉结气死，葬阊门外……也就是说，这个女儿是因为父王不同意婚事才一气之下自杀了。
还有一种说法是，榺玉为人刚烈正直，不同意吴王的暴政，不希望吴王挑起战争，给天下黎民造成流血牺牲，可能是父王政见有所冲突，于是一气之下以身警示，希望自己的死，能够唤醒残暴父王的善良的心灵。可是事与愿违。
当然，天命也是不可违的。
正如夫差败仗将死时，越国贤臣文种和范蠡对夫差说：“臣，人臣之位，不敢加诛于人主。愿主急而命之。天诛当行，不可久留。”意思是出来混迟早是要还的，自己犯了那么多错，造了那么多孽，不死天斗不会答应，自己动手吧！
　　夫差动手自刎了。死前说：“吾生既惭，死亦愧矣。使死者有知，吾羞前君地下，不忍睹忠臣伍子胥及公孙圣；使其无知，吾负于生。死必连繴组以罩吾目，恐其不蔽，愿复重罗绣三幅，以为掩明，生不昭我，死勿见我形，吾何可哉？”
意思是，他死了也没有脸再见已经在那个世界的伍子胥和公孙圣了，所以乞求一定在他眼睛上多蒙几道丝带，这样自己见不到生人和死人了，当然别人也看不到他了。可谓惭愧之极。

孟子曾说，仁义，王道也。吴国之公主猝死看似历史偶然，但成为吴亡国之必然，在所难免。（完）