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来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 13:37:14
地趟拳
地趟拳 地趟拳是中国拳术之一，也称地功拳，因套路多由跌扑滚翻组成，故名。地趟拳的特点主要是以跌扑滚翻的摔跌动作来诱敌入彀，败中取胜。地趟拳腿法奇猛，腰身柔灵，跌法巧妙，随机就势，攻防中讲究形退实进，下盘进攻，站着能行拳，躺着能走势，躺着练滚着打是地趟拳的功法特点。因此，在训练中身体每个部位都与地面有着密切的联系。练习地趟拳对发展人体各部位肌肉力量，提高各关节的灵活性，对神经与肌肉的协调能力都能起到良好的作用。
地趟拳-历史渊源
地趟拳在古代盛行于山东省一带和江南地区，
地趟拳至近代则远播各地，特别是河北省和四川省还出现了许多高手。关于地趟拳的起源，说法不一：一说是在醉拳的基础上发展而成的，其区别是醉拳以醉形进行摔跌，而地趟拳只有摔跌而无醉形；另一说是各种拳术都掺用摔跌动作，只是地趟拳以摔跌动作为主，古称“九滚十八跌”，俗称“就地十八滚”等。戚继光《纪效新书·拳经·捷要》载有“山东李半天之腿”、“千跌张之跌”的说法，可见地趟拳的产生历史很久。《纪效新书》 载有 “ 滚躺刀”、“ 滚躺双刀”、“滚龙枪”等，都是用摔跌动作以克敌制胜的。
流传于山东省的地趟拳中，有华东拳(三路)、百马下山(二路)、十六腿与对打(二人相对练习)等招式，据说醉拳由于其内容多跌扑滚翻动作，故又被认为是“地趟拳”的一种。实际上醉拳在发展过程中，吸取了“地趟拳”的底功法，而醉八仙拳则是取名予八仙(汉钟离、韩湘子、吕洞宾、曹园舅、何仙姑、蓝采和、张果老、铁拐李)的八种招式而成，这八仙相当于日本的“七福人”(日本民间守护神)，每一位仙人都有其特殊的醉态，而这些姿势即被改成醉法的招术，由此醉八仙拳中，有些姿势才相当困难，如凌空翻转或单手手倒立等招式，在学习上相当困难。不过地躺拳的拳法并不是从头到尾都在地上翻滚，有些招式也包括一般拳法中击打、脚踢等技术。此外，这一门派的打斗招式，除了使用拳法之外。也有同样在地上翻滚进行的地躺单刀、地躺双刀、地躺九节鞭等。
中华人民共和国成立后，地趟拳列为武术比赛项目，深受人们喜爱。
地趟拳-风格特点
地趟拳的特点主要是以跌扑滚翻的摔跌动作来诱敌入彀，
地趟拳败中取胜。例如，摔跌动作有翻身楔（单手直臂支撑全身倒立，用身体砸向对方）、鲤鱼打挺（两脚蹬地跳在空中；仰身平衡，两腿交叉蹬直，挺身，以便用两脚蹬倒对方或用两大腿里侧冲倒对方)、地趟绞剪(分为3种，上风剪用腿击打对方头部、胸部，中风剪击打躯干、腰部，下风剪扫打腿部）、抢背（上体前倒回手搂抱对方腿部，再借滚翻惯力用腿击打对方）、前滚翻(倒地翻身楔打)、后滚翻(两手扶地用脚后蹬对方)，等等。
技术特征和注意事项
地趟拳的打斗技术，除了打击法之外，多半是利用杠杆原理来击倒敌人，而予以擒拿(控制对方的关节)。不过，其中也有一部分是，当敌人发动攻击时，突然在敌人面前倒地，使对方惊吓，利用其分神的时候，马上转守为攻。若想达到此一目的，自己的身体必须相当柔软，且反应迅速行动敏捷。在实际打斗上，与敌人之间的距离、出手时间和机会。都是很重要的因索，稍有差错，就会遭致败北，甚至身亡。
地趟拳-训练方法
正确的学习步骤和方法，是迅速掌握技术动作、提高技术水平的关键。地趟拳的学习一般说来可分为以下五步：
第一步：学习地趟拳的基本动作
地趟拳是以跌扑、滚翻等攻防性较强的技巧动作为中心内容的，因此学习掌握跌扑、滚翻的基本动作，打下扎实的基础是首要的。
第二步：学习掌握套路动作
地趟拳除了滚翻、跌扑动作以外，还有许多手法、步法、腿法动作。要认真学会每一个动作，搞清楚它们的运行路线、动作规格、动作要点及技击含义，这是练好套路的重要基础。动作的运行路线和规格，关系到动作的方法是否清楚、合理，姿势是否正确、协调。能否做到“形似”，这属于动作的外形；动作要点的掌握，则关系到动作能否更高、更轻、更巧、更有力，质量达到上乘；准确地理解和把握动作的技击含义，会有助于加快掌握动作的进度，提高其速度、劲力、意识和准确性，增强防身自卫的本领，进一步达到“神似”。
第三步：反复练习重点动作 
地趟拳
套路中的一些重点动作，往往对整个套路的质量高低起着至关重要的作用。因此，必须在初步掌握全套动作后，集中精力，狠抓这些关键性动作。如连续旋子转体接翻身背摔，要高而飘，衔接紧密，连贯流畅l第一段的左右勾挂踹踢，要发力迅猛，力点准确；几组腾空背摔接鲤鱼打挺，不但要腾空高，摔得轻巧，打挺起身迅速，而且特别要强调用力恰到好处，动作之间无一丝停顿，以及第四段的连续翻绞、头转等动作。
第四步：加强组合动作练习
组合动作练习，是由单个动作向整套动作过渡的重要环节，是高质量完成套路动作的保证。通过大量的组合动作练习，在进一步提高单个动作熟练性的同时，使单个动作在组合中的运用能力得到增强，以保证动作的质量和连贯性。
第五步：分段及整套练习
分段练习是为了能够以充沛的体力作保证，通过反复练习，在增强组合与组合的衔接连贯能力的过程中，提高动作的熟练程度，为整套演练的节奏安排奠定基础。整套练习既是对前四步练习成果的检验，也是在高层次上对训练的加强。通过整套练习，使专项耐力得到增强，获得圆满完成全套的能力；安排并熟练处理全套的节奏。使整套动作既连贯紧凑，一气呵成，又有轻重缓急，有张有弛。根据整套中出现的问题，再针对性地运用前几个步骤加以解决。能够按照以上步骤进行练习并达到各自预期的目标，地趟拳就基本上掌握了。技术的发展是无止境的，要想达到更高水平，还必须不断练习。
学练地趟拳，还应注意以下几个问题。
1.需要加强长拳基本功的训练
地趟拳是以长拳动作为基础的，长拳中柔韧，腿法、步型、步法、跳跃等基本功，同样是练好地趟拳所必须的，它们水平的高低，直接影响着地趟拳的水平。必须经常进行长拳基本功的练习，并把长拳套路练习和地趟拳练习结合起来进行。
2.需要加强一般及专项素质训练
套路中大量的翻腾跌扑动作，快速、灵活、有力的技术要求，都决定了良好的身体素质是学习地趟拳的重要保证。因此，进行一些必要的身体素质训练，提高力量、速度、弹跳、耐力、灵敏、柔韧等一般和专项素质，能够使动作的准确性、连贯性、速度、力度、高度和幅度得到加强，增强完成整套动作的能力。
3.循序渐进，因人、因地制宜
这套地趟拳动作难度大，强度大，要求高，在学练过程中要遵照循序渐进的原则，由慢到快，先易后难，逐步加量，稳步提高。不可急于求成，更不能盲目蛮干。要因人、因地制宜，可以根据具体情况删减动作，降低难度。还要尽可能地创造条件，加强训练中的保护，以防造成伤害。
4.进行一些辅助训练
以实物为目标，进行手脚的击、打、踢、踹等方法的练习，以增强功力，提高动作质量和实用效能。
地趟拳-动作详解
一、基本动作 
地趟拳
1．前滚翻
①预备姿势。(如图1)
②上身逐渐向前倾斜。(如图2)
③右手掌着地。(如图3）
①～③向前翻滚。(如图4～5)
⑥利用翻滚的余势跃起。(如图6)
动作要领：翻滚时要注意头部不能着地。翻滚时要象皮球滚动一样，不能碰掩身体，此外也须练习以左手着地的姿势。
2．后滚翻
①预备姿势。(如图7)
②向后蹲下。(如图8)
③上身向后侧。(如图9)
④～⑤双脚同时蹬地，往头方向伸出，向后后翻滚，(如图10-11)
⑥利用翻滚的余势跃起。(如圈12)
动作要领；与前躺滚相同，身体要象皮球一样滚动，不能伤及头部，所以必须缩紧下颚，两肘张开，以双拳来保护头部。
3．横翻转(一)
①身体伸直，仰卧在地上，双拳抱紧头部。(如图13)
地趟拳②向右翻滚。(如图14)
③保持同样伏地的姿势。(如图15)
④继续向右翻滚。(如图16)
⑤翻滚一次。恢复原来仰卧的姿势。(如图17)
动作要领：
翻滚时要象滚动的圆木一样，把身体向侧方滚动，同时要以双手来保护头部，也可以练习向左翻滚。
4．横翻滚(二)
①双手手掌着地，两臂仲直支撑身体，双腿并拢伸出，以脚尖来支撑身体离地。(如图18)
②右手离地，向上挥动，以左手单手支撑身体，把上身转向右侧。(如图19)
⑧右手挥动180度后，在身后着地，以双手和两脚踵来支撑身体重量。(如图20)
①左手离地，向上挥动。(如图21)
⑤左手挥动180度着地，恢复原来姿势。(如图22)
动作要领：
①的姿势与一般的“伏地挺身”相同，不只练习向右翻转，同时也要练习向左翻转。
二、实战技法
1.前滚踹脚
地趟拳
①预备姿势(右脚向前踏出，采取防备姿势)。如图1
②身体向前倒地翻滚。如图2
⑧翻滚的同时，以右脚(或左脚)外侧(空手道的脚刀)由下往上踢出．如图3
④利用右脚踢出的余势，迅速站起。如图4
动作要领：当一脚踢出时，要把另一脚缩紧，以免失败时能迅速做第二次的踢脚动作。
用法解说：
①当敌人持刀从前面攻击头部时，可以先行倒地，躲开敌人的攻击，同时滚翻接近对方。
②趁机踢敌人的腹部，此时要双眠盯牢对方，准备随时闪开对方的武器。
2.后跌蹬脚
①预备姿势(右脚跨出一步，采取防备姿势)。如图5
③随即把腰部朝后倒地。如图6
③上身往后倒，同时右脚踵往上方踢出。如图7
①利用踢出的余势跃起。如图8
动作要领：
身体往后倒时，下颚必须缩紧，不能伤及头部。
地趟拳用法解说：
①当敌以拳头或武器攻击时，可以双手交叉挡住。
②但如果对方力气很太无法招架时，顺势倒地，趁
机出腿踢打对方。
3.侧跌横蹬
①预备姿势(左脚向前跨出一步，做出预备姿势)。如图9
②把重心逐渐移到右脚上，腰部降低。如图10
③以横向的姿势倒地。如图11
①以左脚脚侧(空手道的脚刀)由下向上踢出。如图12
动怍要领：左脚踢出时，右手必须着地，保持身体稳定。
用法解说
①对方手持武器或是毫无惧色时，一面闪躲其攻击，一面接近对方。
②迅速倒立，从下以脚踢击对方。
4.滚剪腿(一)
①预备姿势。如图13②上身向前倾倒，双手以两肩同宽撑地。如图14③以双手支撑身体，双脚向右手外侧前方挥扫。如图15
①左右脚以大幅度在上方交又挥扫。如图16⑤上身向右扭转。如图17动作要领：一切动作必须非常迅速，同时双手要配合各种动作，很自然的移动。
用法解说：
①当敌人袭来时，上身迅迎倒地，以双腿挟住对方的双脚。
②同时翻转身体，以交叉双腿的方式来绊倒敌人，交叉的方向，可以任意把敌人往前或往后绊倒。
5.滚剪腿(二)
地趟拳①上身向前弯下，两手掌着地。如图18
②以双手支撑身体，双脚并拢，迅速从双手之间向前滑踢出去。如图19
③右脚上举，与左脚成交叉状，同时把上身转向左方。如图20
④当右脚在左方着地同时，上身也向左翻滚，形成扒地姿势。如图21
动作要领：动作要精确敏挫。
用法解说：
①当接近敌人或被敌人击倒时，迅速以双腿挟住
对方的两脚。
②～③的动作是根据杠杆原理，利川全身翻转，以双腿来绊倒对方。
地趟拳-当代好手
赵长军，
赵长军1960年10月生于西安市，回族。现为中国武术协会会员，陕西省武术协会副主席，陕西省青联副主席，陕西省武术总队总教练及中国西安赵长军武术学院院长。1966年（六岁）拜民间武术家袁润生为师开始习武，1968年拜民间武术家张俊德为师，十岁进入陕西省武术队，从师于白文祥、马振邦，开始接受系统的专业训练。1972年，赵长军第一次参加全国武术比赛，以出色的表演获优秀奖，引起武术专家的关注。1974年赵长军首次随中国少年武术团访问日本，他的出色表现受到了国家体委的嘉奖，被称为“少年武术外交家”。从1978年到1987年，赵长军凭着过硬的武功和超人的毅力，十次荣获国际国内武术比赛“个人全能冠军”，夺得金牌54枚，成为中国武坛迄今为止唯一的一位“十连冠”和“金牌大户”。由他演练的“地趟拳”“刀术”和“棍术”，以其独有的风格被人们誉为“赵氏三绝”。从1980年起，他还成功地主演了数十部（武打）影视（剧）片，并兼任武术指导。1987年退役后，赵长军创办了武术学校，并且把“全面优化加特色，创办一流武术院校”作为办学的奋斗目标。赵长军曾多次荣获国家体委颁发的“体育运动荣誉奖章”，先后当选为“全国人大代表”、“全国劳动模范”、“全国民族团结进步先进个人”。1994年，赵长军以武术界唯一一名具有突出贡献的专家而入选“建国四十五周年体坛45英杰”；1995年赵长军被中国武术协会授予“中华武星”称号。1996年赵长军当选为“先进教育工作者”。醉拳 
醉拳总介
【简介】醉拳是模仿醉汉动作的一种拳术。这种拳打起来，很象是醉汉酒后跌跌撞撞，摇摇摆摆，但实际上是形醉意不醉，是由严格的武术手法、步法、身法等组成的套路。醉拳中有“太白醉酒”、“武松醉跌”(即玉环醉步，鸳鸯脚）、“鲁智深醉打山门”、“醉八仙”等名称。醉拳根据其不同名称而组成不同形象、不同内容的套路，但都离不开醉形醉态的特点。醉拳由于其内容多跌扑滚翻动作，故又被认为是“地趟拳”的一种。实际上醉拳在发展过程中，吸取了“地趟拳”的底功法，从而形成了自己的风格特点。其拳经要决曰：“地龙真经利在底攻，全身卧地强固精明，伸可成曲停亦能行，屈如伏虎伸比腾龙，行停无迹伸曲潜踪，身坚如铁法密如绳，翻猛虎豹转疾雏鹰，倒分前后左右分明”。
醉拳，是根据水浒好汉武松醉打蒋门神，鲁智深醉打山门等醉酒时的技击方法演变而成的。其拳法讲究形醉意不醉，意醉心不醉的运用纲领，其招法：摔打、推拿、跌扑、翻滚、窜蹦、跳跃。既充满了形体艺术的美感又不失技击实用之特点。
【具体介绍】
配合
醉拳技法讲究眼、手、身、腿、步的配合。眼法有视、瞧、藐、瞟；手法有点、盖、劈、插、刁拿、采、扣；身法有挨、撞、挤、靠；腿法有勾、挂、盘、剪、提、蹬、弹、缠；步法有提、落、进、撤、碎、击、碾、盖等。其跌扑滚翻的内容有“鹞子翻身”、“小翻”、“拔浪子”、“单提”、“折腰提”、“鲤鱼打挺”、“抢背”、“扑、虎”、“窜毛”、“盘腿跌”、“剪腿跌”、“栽碑”、“扑地蹦”、“跌叉”、“磕子”、“乌龙绞柱”等。
练习醉拳要求达到神传意发，手捷眼快，步碎灵活，刚柔相济，动迅静定，形神兼备。醉拳在外形上东倒西歪，醉形逼真，但要求做到拳谚所说的“形醉意不醉”，“步醉心不醉”，在跌撞，摇摆等动作中，处处暗含着闪、展、腾、挪、虚守实发、逢击而避、乘隙而入、指东打西等武术的技击要点。醉拳对腰腿的柔韧性、关节的灵活性、内脏的功能以及意志品质等方面要求都较高，而且通过表演能给人一种挺拔、轻盈、潇洒的感觉。醉拳一直被列为武术表演和比赛项目，在历次武术盛会上这个项目深受人们欢迎。
醉拳是以醉形、醉态迷惑对手，寓藏武术进攻与防守技术为一体的象形拳术。其特点是快速多变，出奇制敌。并以其独特的观赏价值、健身价值和实用价值，倍受习武者特别是青少年的青睐。
套路
醉拳内涵极为丰富，仅醉拳套路即分为“醉八仙”、“太白醉酒”、“武松醉跌”及“鲁智深醉打山门”等等。现在流传较广的醉拳大体可分为二大类：一类是古老醉拳套路，偏重武术实用性；一类是现代醉拳套路，实出跌扑滚翻，醉形醉态的表现性。醉拳看似前仰后合，左歪右斜，跌跌撞撞，踉踉跄跄，毫无规矩可言。实则不然，武术讲求的“手眼身法步精神气力功”，在醉拳中也不例外。倘若没有武术规矩，其又真正成了醉汉，又何处谈为武术功夫？醉拳的一举手、一投足都是严守醉拳规矩的，其飘逸、洒脱的动作是经过长期刻苦训练，而体现的高度熟练化而已。
手型
醉拳的手型主要有：拳（四平拳、端杯拳）、掌（柳叶掌、自然掌）、勾（五指勾）及指（酒瓶指）。手法主要有点“掐、扣、冲、劈、砸、推、摔、砍、捅等。步型有弓步、马步、仆步、歇步、虚步、提膝步等。步法有上步、退步、提步、落步、碎步、出步、碾转步、插步、盖步、旋转步、梅花步及随形步。腿法主要有弹、蹬、踹、勾、缠、绞、挂、扫、截等。肘法有盘、顶、挑、摆、砸等。膝法有顶、撞、跪、格等。此外，醉拳的眼法、劲法、身法及桩法也颇有讲究。
功架造型
醉拳的功架造型多为半倾半斜，以倒非倒，以倒取势。常在重心失势间变化动作，来防御对方，攻击对方。醉拳身法常以来、合、外、降、拧、转、旋、摆和前俯、后仰等变换。劲力上通过站、带、缠、弹等体现出如痴如醉、狂放不羁的风格。醉拳利用掀脚拨跟来表现踉跄醉态，并施展挨、撞、挤、靠等肩、胸、背、胯的技击方法。醉拳还有“上盘百枝摇，中盘如铜鼓，下盘似生根”的说法。眼法讲求迷惑对方，主要有视、瞧、瞄、瞟、痴、乜等。桩功分为静桩和动桩等两种。静桩又有开立桩，马步桩，提膝法；动桩有拧转桩、晃摆桩等。桩功最大特点是要求脚跟拨离地面，脚掌着地。
醉拳从形态上，主要可分为斟酒、初饮、微醉、颠狂醉、烂醉及醒酒等几种醉形、醉态。醉拳有不少是跌扑滚翻动作，如扑虎、栽碑、头翻、侧空翻、后空翻、摔盘，双飞爷与跌、旋子转体360度、金绞剪、鲤鱼打挺、乌龙绞柱等。
醉拳的技击特点是以醉形、醉态，迷惑对手，并在技击中要求形醉意不醉，步醉心不醉，手捷眼快，步法身变，刚柔相济，形神合一，意气相配，克敌制胜。实战战术讲求虚守实发，逢击而避，乘隙而入，指东打西等。
醉拳虽然好，但要学练好醉拳并非朝夕易事。首先要有良好的武术基本功和身体素质，再有要结合醉拳本身特点进行理论学习和实践研练，形成一个滚动良性循环；学习---训练---提高的轨迹。 醉拳-分类 醉拳分南北两派，北方是“鲁智深醉拳谱”，南方是“醉八仙”相传黄飞鸿曾得真传。
醉拳-鲁智深醉拳
鲁智深醉拳是流传于民间的“醉拳”类之一它与其它的醉拳相比有其独特的风格，一般的醉拳大多以“翻滚跌扑”的技巧动作为主，而此醉拳虽也注重跌扑但却不落俗套；其风格讲求实用，取醉只形以惑敌，其每招每式皆重技击，其套路短小精悍，无虚势花架，刚柔相济，攻放合一，避实就虚；逢空既打，且拳出迅猛，起落轻灵，可为醉拳中的精品。
每招每势皆重技击，决无虚势花架。
（一）只手擎天 身体直立，面向正前方，双手垂直，然后进前两步，左手握拳，向后翻转，挽一大圈，至正前方时拗至腰际护腰，拳口向外，掌心向上；同时右掌先向下一捺然后用力向上托起。
（二）翻天手 依上势，转身向右，左足下蹲，右足成垫步。在上之右手向下按，护腰之左拳变掌向上托去，次为上袅下护之势全身向正右方的上体略前倾右掌至裆间，紧护服部。
（三）分水犀 依上势将左足移转直立，右足绞只至前面，同时两掌相合，平至胸前然后蓄全力于掌，身向左旋至面向正左方时，两掌向左右斜上方猛力分去，此时全身向左方，右足前躺直，左膝略屈。
（四）躺腿后擂拳 依上势向右腾开一步，不待步口踏实，双掌下按，身体纵起两足凌空，然后乘全身下落之势，趁势将左拳撩过护胸，右拳向后用拳背擂去。
醉拳
醉拳
（五）双劈掌 依上势将左手向斜上方扬起，随即收回，乘势以手按地，右足既移，足尖向右方立直，同时左足亦以后拖出踏与正右方，上身此时亦转向右方，左掌再向斜上方一袅，右掌向下劈，然后右手上袅左掌下劈势。
（六）迥龙拳 以上势用滑步连进二步，同时左拳前冲，右足再前，左足再后，成为绞花步，乘势将左拳向右横擂，至右肩处，上身从右转向左后方，同时右拳亦向外侧横击。
（七）怪鸟搜云 此外跌扑之势，身卧地上，手足并用。依上势先将左足踏开一步，双拳同向右方技去然后翻身反扑，肩背着地两手先在当面挽一大花，而两足随之而运动，左足随右手，右足随左手，向相对方向挽花做搜踢势。
（八）铁牛耕地 以上势搜踢至两匝为度，至终了时，两肘用力点地，全身乘势上跃，待两足落地时，左足绞只至右膝成为绞花步，上身向前倾，左拳收至腰际右拳猛立下击。
（九）抢步钉子手 以上势转身直立面向正前方，左足抢进一步，右拳前冲，左足踏实，右足在向前抢进一步，左拳同样前冲。但此拳与冲拳稍有出入，彼则用平拳，此则用虎爪拳着力与指骨，彼用金臂挺直此则用申直小臂。
（十）青龙露爪 以上势两钉子拳之后急将右足提至正右方，同时全身旋向正前方成为正前之右侧弓步，再转身之际，双手挽一大花至前方时双手交叉于胸前，左内右外，然后右手向上袅，左手向下斩。
（十一）黑虎攒心 以上势右足踏稳，左足上提于右膝弯后，上身转向正右方，足成偷步，同时右掌翻下握拳抽回护腰，同时左拳乘转身之势在肋间挽一小环，然后向正右方猛力冲击，拳口向下。
醉拳
醉拳
（十二）白鹤亮翅 以上势收回左拳护腰，乘势将左足向前踢一寸腿，同时右拳在向前发一冲拳。寸腿踏实后即向右腾一步以左翻身至正前面成为马步，右拳平肩左手向旁发一侧拳，头与掌同方向，
（十三）怪鸟搜云 此与第七路完全相同，以上势收回左拳，全身以右下侧扑，右肩尖着地时略一翻滚，使肩背完全着地，然后动作，其余手足之搜踢等势。
（十四）通天炮 以上势双肘着地全身上跃至约一人高，落地后将身往下一沉，双肩同抱胸际待下沉定盘后，然后左足踏斜前方成为左斜侧弓步，同时双拳即向上冲去，身向左方斜。
（十五）流星拳 以上势将右足拖上一步，翻身向后，在翻身之际两拳起一大花及至正后方时左足向上提起，膝平与脐，先用右拳向左肩一冲，左拳向下斜一压，然后右拳向下斜发擂，左拳向斜上方横擂。
（十六）单飞腿 以上势先将左足踏实，两拳收回护腰，以左转身至正右方时，右拳先前冲，急收回乘势将右腿向前弹起。
（十七）双手托天 以上势将右足踏实，既向右方腾开一步，同时将全身移向右斜前方，足成右斜弓步此时双手掌心下按，然后翻掌向上，猛力向上托去。
（十八）铁牛犁地 此与第八路完全相同，以上势先起一飞腾步使全身凌空，及其落下时成绞花步，左拳护腰，右拳向下冲击，一切动作同第八路。
（十九）鹞子翻身 以上势将右拳猛力下按，同时两足尖亦同时蹬地，乘势上跃全身凌空，两手先向右鼓动，上身向后仰，以左翻身至原起出落地，此即全身之旋风也。
（二十）左右劈风 此为收拳之势，以上势待旋风翻至正面之后，两足落地，踏为正前面之马步，同时两手握拳向怀中收抱，待上体挺直时，两拳即向左右平击，拳口向前，拳心向下。 醉拳-醉八仙
“ 醉八仙”出自民间，既有实用价值，又有很高的艺术性，“醉八仙”的技击特点，在于寓拳法于醉形中，似醉非醉，以醉态、醉意来迷惑对方．以“拳无拳，意无意，无拳之中是真意”为其宗旨，做到醉中藏法．法法似醉，形醉意千醉，步醉心不醉。“醉八仙”的动作要求忽左忽右，行踪飘忽不定， 身形如狂似癫，步法东扯西牵， 拳法刚柔相济，快速灵活，以迅雷不及掩耳的速度把对方击败。“醉八仙”在战术上，讲究虚守实发，逢击而避，乘隙而入，指东打西。
近年来“醉八仙”逐渐演变成了醉拳， 但“醉八仙”的一些实用技击散手在民间流传尤是广泛。练习这些散手既可锻炼身体，培养意志， 又可陶冶人们的性情，所以千百年来一直深受广大人民群众的喜爱。
醉拳谱
醉者，醉也，号八仙。头颈儿，曾触北周巅，两肩谁敢与周旋。臀膊儿，铁样坚；手肘儿，如雷电。拳似抵柱，掌为风烟。膝儿起，将人掀；脚儿勾，将人损。披削爪掌，肩头当先。身范儿，如狂如颠；步趋儿，东址西牵，好叫人难留恋。八洞仙迹，打成个锦冠顾天。
汉钟离，酒醉仙。胡芦儿，肩上安。让来让去，得他便。虽则是玉山颓样，也须要躲影神仙。膝儿起，撇两边，起时最忌身手便。牵前踏步，带飞推肩。
醉拳
醉拳
吕洞宾，酒醉仙。背上儿，双飞剑。披手披脚随他便，随他便。虽则是两手如矢，也须要直利牵拳。反后步，要身偏，偏时要闭阴囊现。从上劈下，石压山巅。
韩湘子，酒醉仙。竹筒儿，手内拈，重敲轻打随他便，随他便。虽则是，里裹外裹，也须要，插掌填拳。鱼鼓儿，咚咚填，打时谁知扫阴现。去时躲影，来若翩迁。
曹国舅，酒醉仙。手儿里，拂尘翩。直臂横肘随他便，随他便。虽则是，身步齐进，也须臂膊浑坚。顶肘开，顿肘填，坐时谁知身坐连。臀肘右下，左臂身旋。
何仙姑，酒醉仙。铁爪篱，怀中见，上爪下爪随他便，随他便。虽则是，鸾颠凤倒也须要，侧进身偏。指上爪胜铁鞭，爪时谁知血痕见。长伸短缩，通臂如猿。
蓝采和，酒醉仙。兜的是，花篮艳，上勾下挽随他便，随他便。虽则是，蜻蜒点水，也须要，搬开争先。眼儿紧，望下边，望时只怕腿尖现。挽拳挽脚，里进填拳。
张果老，酒醉仙。拿的是，铁栗片，拿来拿去随他便，随他便。虽则是，金丝缠洗，也须要，骨反筋偏。身窈窕，采摘坚，采时离托人前面。拿拳拿掌，后手紧拈。
铁拐李，酒醉仙。倒戴的，金刚圈。左投右撞随他便，随他便。虽则是，黄莺磕耳，也须要，脚管肩先。脚儿弯，好勾臁, 勾时郑重人后面。翻身进步，身倒脚掀。
一、劝酒换杯式
动作分解：
1．两脚并步站立，两手五指并拢，直臂贴靠于两大腿外侧，目视正前方。
2．承上式， 右脚向右侧横迈出一步，上身向前向右前移， 右手做持杯状随之向右前方伸做劝酒状，左手自然按于腰间， 随右手行。
3．上动不停， 重心继续向右前方移，同时右手运用寸劲猛地前击，目斜视右前方。
4．上动不停，左脚向右前方抢进 一步，身体右后转， 右手收回体前，左手经体前由右手中接杯猛然前击， 目随杯行。
5．身体向左转，右脚向左前方盖一步，随即左脚向左后方后移半步，身体左后仰。同时左手回收于胸前，横肘，右手由左手上方猛前击， 目视右手。
技击意义：
“ 劝酒换杯式”是以劝酒式为试探手，进击对方面部或胸部，如果对方不用招来挡架，接应，就送肩长臂打击；若应，即对方用左手来格挡我右拳，我则以右手顺势抓握住对方左手腕，然后突然拧身转体，右手牵拉，同时左手攒拳由下向上击打对方的咽喉或斗口(中脘部)。此时若对方用右手架住我左手，我可突然松开握住对方左腕的右手，并迅速用力冲击或贯击对方耳门或下颇。
要领说明：
1． “持杯手”又称“端杯手”，是醉拳中的主要手型之一。 “持杯手”： 中指、无名指，小指卷屈握紧，拇指和食指张开略屈， 形成蟹钳状。“持杯手”以点拳为主， 其中包括点、击，掐，闯，压，格，带，缠等法。
2．“寸劲”就是当拳击至近对方身体一两寸处．实用爆发力击打对方，此劲只发于一瞬间。
3． “盖步”即一脚前盖于另一脚之前，两腿成交叉势。
二，浪步抹胸式
动作分解：
1．两脚并步站立，双手五指并拢，直臂贴靠于两大腿外侧，目视前方。
1．承上式，身体向右前倾． 右脚向左前方浪半步，体后仰，同时右手向右下方反插，小臂内旋，肘微曲，掌心向右外侧四指向前下方。左手向上外旋抬起，竖肘，掌心向左后方， 目藐视前方。
3．上动不停， 左脚上前一步，随即右脚向后退半步，同时，右手小臂外旋，手心向里成抱式， 左腕外拧，四指微屈朝上，掌心向前，呈欲握状， 目视左。
技击意义：
“浪步抹胸式”是我方被动出击的招法。当对方从前面用双手抓住我双肩后拉时，我可顺对方摔拉之劲，急冲两步，稳住重心。在浪步的同时以我右手从对方肋肘之下方反插至其腰后，翻手搂腰，然后以左手掌撑其下颌使劲向上猛推． 右手随之往回搂其腰，使对方的重心后倒而跌翻。
要领说明：
1． “浪步”也称“踉跄步”，要求使脚步随着上身的前倾后仰，左歪右倒而前后左右移动， 用身法带动步法。
2．眼法，醉拳中的眼法有六种，即视、瞧，瞟，藐，痴，乜。 “藐”就是用眼斜着看，其中包含着藐视的意思。要求外形似乎很藐视对方，很轻敌，这是给对方一种假象，实际是小心提防非常重视对方的一举一动。
三， 庚子腿
动作分解：
1．两脚并步站立，双手五指并拢，直臂贴靠于两大腿外侧， 目视前方。
2.左脚向前上一步，同时左掌由下向上、向前劈击， 目左前视。
3．承上式，右掌由右体外侧向上．向左前挥击，同时右脚由右侧向左，上摆里合，经体前至左侧前上方，左掌迎击右腿。
4．上动不停 ，右腿继续下压落地，头向右后方转动，左手臂伸直向上，掌心向后，四指向上，右拳护于裆前，目视右后方（图13)。
5．右脚微前移，体向后仰，左手屈臂向右前下压至右肩前，掌心朝右，右手攒凤眼拳从左肘弯下方反拳出击，目仰视右后方（图14)。
6． 上式稍停， 重心前移， 上身猛前俯， 左脚上前与右脚并拢下蹲， 左掌不动， 右拳由右后上方随体向前，向下弧行至右脚尖前支撑地面，拳面着地， 拳眼斜向脚尖， 目视正前方地面。
7． 上动稍停， 左腿猛向后上方蹬出， 右脚同时反蹬地面伸直，增加左腿的反作用力。
技击意义：
“ 庚子腿”又名“无影腿”，为“醉八仙”拳法中的主要腿法。此腿系主攻法，当对方用虚招以左引手探我时，我即以左手由上向下劈打其左引手，同时右拳在前，右腿在后，以里合腿击其面门。若对方退步闪过，我里合腿落空，其必乘隙前扑，此时我可收回右拳击打其面门，随即身体迅速前俯，左腿借用右腿伸直的反作用力，猛向后蹬击对方腹部。
要领说明：
1． “凤眼拳”在使用时拇指与食指相抵，虎口成扁平状，力点达于食指的第二指节，放与收的速度都很快，一般用来击打对方的头部、面部和胸部。
2． “里合腿”在前踢时要借摆荡的惯性迅速用力使腿向上踢起，身体的转动也必须和腿的后摆协调一致。经面部向里回环时，要有意识地使腿的内收肌很快地收缩，这样才有里合的力量。在身体转动时，支撑腿的脚不可移动，使脚尖始终朝向正前方。
醉八仙拳谱
吕洞宾——醉酒提壶力千斤 铁拐李——旋争膝撞醉还真 汉中离——跌步抱提窝心顶 张果佬—醉酒抛杯踢连环
韩湘子——擒腕擎胸醉吹箫 蓝采和——单提敬酒拦腰破曹国舅——仙人敬酒锁喉扣何仙姑——弹腰献酒醉荡步 醉拳小诗 吕洞宾 醉酒提壶力千钧
铁拐李 旋踵膝撞醉还真
汉钟离 跌步抱酲兜心顶
蓝采和 单提敬酒拦腰破
张果老 醉酒抛杯踢连环
曹国舅 仙人敬酒锁喉扣
韩湘子 擒腕击胸醉吹箫
何仙姑 弹腰献酒醉荡步
该法因其假托汉钟离、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑、蓝采荷、张果老、铁拐李八仙诸形（态）演之，故名。醉八仙共有用语个架子，每个大架子化出八个小架。故术语曰：“八仙者，化架则为八八六十四矣”。大凡演练醉八仙者，均须跳起（身子）并以头、肩、背、腰等部位跌地，故术语乃谓之“醉八仙”。
南拳泛指中国南方，特别指福建及广东，于明未清初后形成之武术门派。
目录
[隐藏]- 1 发源地
- 1.1 沿变
- 2 南少林寺
- 2.1 火烧(南)少林寺之概念
- 2.2 晚清时广州三合会的秘密会册资料
- 2.3 不同时期之洪门历史传说
- 3.1 背景
- 3.2 鸦片战争(1840年) 与团练
- 3.2.1 三元里抗英事件(1840年5月下旬)
- 3.2.2 广东城内人民反对英国人有进城权(1843年至1857年)
- 3.2.3 洪兵起义与五形洪拳
- 3.2.4 火烧佛山琼花会馆 (1854年)
- 3.2.5 英法联军占领广州(1857年12月-1861年10月21日)
- 3.2.6 三合会时期 (1858年至1911年)
- 3.2.7 辛亥革命(1911) 南拳宣传为少林拳
- 5.1 长拳
- 5.2 戚氏卅二势长拳
- 5.3 刨捶
- 5.4 三颤技法及五行手法
- 5.5 五拳
- 5.5.1 五行拳
- 5.6 大小红拳
- 5.7 十八罗汉手、 佛拳、花拳
- 5.8 梅花拳
- 6.1 八大门派
[编辑] 发源地
有明一代，中国沿海，皆有倭寇（日本有组织之海盗）为患，大将戚继光和俞大猷曾经驻扎于闽中莆田福清一带。当时戚继光召集了全中国之武术家与当地少林僧人研究出一套对抗日本海盗之拳法及棍法。以铁棍对浪人刀。在此著作了纪效新书，内容包括兵法、拳术、箭法、兵器等使用方法。其中附有拳经捷要篇卷十四，所谈的是拳术，更附有改良至长拳之卅二势。戚离去后，留下了之拳种及锻链士兵的方法，再经历郑成功之洪门时期，派出五名高级将领进入南中国各地，开山立堂，广收反清义士，教授拳术及兵器使用方法等。最后发展成百花齐放及多个门派之南方武术(功夫)。
[编辑] 沿变
清顺治五年，清军在闽中至闽南；莆田、福清、永春一带屠杀南明支持者。故洪门拳术沿于闽中，鸦片战争时，广东发展出洪拳。广东洪兵起义后，改称永春拳。大成国李文茂失败之后，三合会时，又称少林拳。中华人民共和国成立后，通称南拳。改革开放后，变更回永春拳、但现在的永春拳是集多个拳种大汇聚而成。
[编辑] 南少林寺
- 主条目：南少林
中国南少林武术之发沿地。唐朝从河南嵩山少林寺分枝到福建。明朝戚继光将军带入太祖长拳系及其他拳术。
[编辑] 火烧(南)少林寺之概念
有关火烧(南)少林寺的传说，记录于晚清时广州三合会的秘密会册中．相信是根据当时的历史而套上明末洪门的资料演变而写成的。
太平天国时，发动两广(特别在大城市，如广州及佛山)的大武术团体中成立堂口，并传出火烧(南)少林寺的传说、说当时的不同门派都源出福建少林寺之少林五老，目的是将原来不团结的武术团体组织一起，共同反清。
坊间或一些习武人士误以为出现在慈禧太后时期的一本广东民间通俗武术小说《万年青》之人物少林五老便是“洪门五祖”。
[编辑] 晚清时广州三合会的秘密会册资料
- 西鲁事件——林则徐组织民间团练协助官方搜寻英国人走私鸦片的证据，并以首先以水勇屯守香港及珠江海域以防英舰入侵。但林则徐被免职后，他们(洪门子弟)亦被波及。
- 火烧(南)少林寺——指火烧佛山琼花会馆。
- 马宁儿——出卖三合会之第七号人物(二五仔)。
[编辑] 不同时期之洪门历史传说
- 最早的天地会会册，于1811年(嘉庆16年)出现之姚大羔本《西鲁传说》中，带领众僧结盟的人叫“万提起（喜）”(法号云龙)和尚，(即乾隆时之天地会领袖)没有火烧少林寺的情节。
- 但往后的版本《西鲁叙事》则变成雍正十三年，由邓胜领军，串通少林叛徒马福仪火烧少林寺，烧死一百一十人。
- 其实台湾郑克塽投降后，洪门名存实亡，分成多个分会。其中乾隆时之天地会领袖 万提喜 (云龙和尚|万云龙)，在闽中及台湾一带活动，怀疑集结于福建莆田福清一带，为清所消灭。
- 在《西鲁序》中，出现郑君达之情节。康熙时，少林寺被逐车夫马宁儿，引领清庭官史张建秋率兵将寺焚毁。
- 清未广东三合会秘密会册，少林叛逆马宁儿，演变成寺内第七号人物，出卖(南)少林寺之情节。(三合会相信早于1858年英法联军占领广州前成立，其会薄说在1848年由渔民捞获，故三合会会薄之隐语叫海底。)
- 后来坊间人事误以为传说中之“洪门五祖”即小说人物南“少林五老”，火烧南少林寺后,五枚至善等人逃出,分别于中国南方招收门徒，导致南方武术百花齐放。广东洪、刘、蔡、李、莫；福建永春；佛山咏春；佛山戏班红船等等。
- 真实的情况是不论由有组织之洪门到成盘散沙的地方组织，他们的背景都是反清组织或及后演变成反地区政府的社团，都是不合法的，他们的领袖必须隐名或以假身分出现，加上清朝前期明令汉人不可习武，所以导致南拳始祖之神话多多。
[编辑] 广东南拳之可信历史
鸦片战争后，合广东各地方的拳术，本无系统，通称洪拳。
鸦片战争时，本为福建人的林则徐在广东三江入口各要塞训练乡勇及水勇、建立邻近乡镇团练等。留下了：－(1)珠江出海口中山的刘家拳、(2)东江入口番禺(虎门)的蔡家拳、(3)西江入口新会(江门)的李家拳、与及(4)珠江口东莞的莫家拳。
后来有陈享于两广各地开设44所洪胜武馆，由各地著名武师长教、故通称洪拳、即老洪拳。因洪字为清庭忌讳，对外则称为佛(山)拳，1849年开始，两广旱灾出现洪兵盗贼，而佛山的洪门组织三合会、由广东东江，广东佛山至肇庆西江的社团联络组成，被清庭追捕，他们只好改称（南）少林子弟，其拳(洪兵所习的拳术-由五系组成-五形拳)为少林拳（其实与嵩山少林寺丝毫不相干）。
由于陈享所收集来自不同家系的拳术，自己将其融会而创造了八卦拳。其后人张炎再系统化，而最先使用蔡李佛之名称。
中共建国后，管制两广拳术，创作建身表演套路-‘南拳’。经过廿多年、改革开放后，再重新整理，改称永春拳。永春拳不同于梁赞整理而成有系统的咏春拳。咏春拳宗师叶问因为49年后来到香港授拳，所以得以保存其完来的系统。
[编辑] 背景
新会在清同治初年起工商业得到了迅速发展，谷栏、猪栏、果菜栏、海味行、油糖行、烟丝行、杉竹业、当押业、钱银业等等百业兴盛，行栏会馆不断出现。 会城以葵业为最大宗，县内的江门港成为各行业货物集散中心。为各类武馆发展创造了有利的条件。
最初清政府是禁止民间练武的，但自鸦片战争及自太平天国后，在在需要兵员补充。清庭，实行征调乡兵和召募兵员，造成乡村的练兵热潮。而地方乡绅富商、还乡官 僚兴办乡兵团练，维护各乡治安及自身利益。中下层人民，加入武馆好像有了靠山，不易被人欺侮，练武成为在社会上安身立命的需要。而上层社会，尤其业主、商人，也需要武馆保护自己怕利益，其体弱子弟，多数送去练武强身。
广东自古已有武术流传，至明代更有完整的拳械套路。
[编辑] 鸦片战争(1840年) 与团练
不同家系拳术得以合流--形成洪拳之五拳系
由于清朝之锁国政策，引起英国在华之贸易入超非常严重，英国商人终于以可以令人上引之鸦片输华，赢得可观利润。但感国人受毒害，最终导致林则徐虎门销烟。林则徐知道英国人会用军舰攻粤报复，一早已经组织好广东各乡镇地区之民兵团，特别是三江流域及海岸，屯守海卫，称为团练。此举使到广州邻近之地方拳术得以快速发展。当时的地方拳术有香山刘家拳（福建五拳系）、番禺蔡家拳（十字偏身挂扫拳－东江鹤拳系）、新会李家拳（福建五拳系）、东莞莫家拳（福建鹤拳系）及佛山洪门组织的佛家拳(老洪拳)。
[编辑] 三元里抗英事件(1840年5月下旬)
道光二十一年四月，奕山与英国人订立《广州和约》。英军驻守在广州城北的四方炮台，邻近三元里、是个有几百户的村落。1841年5月27日，英军与村民发生冲突。各乡绅村民自动组织起来，集众公盟，保卫家园，展开斗争。萧冈乡举人何玉成，召来了南海、番禺、增城、各村团练丁壮来到护村，并攻打四方炮台。[1]
[编辑] 广东城内人民反对英国人有进城权(1843年至1857年)
南京条约开放五口通商，英国人要求有进入广东城内的权利。导致广东城内绅士民众一致坚决反对，表示倘夷入城，呜鼓攻之。由于耆英的无能及恐英的态度，更加迫使广东城内人民对满清地方政府怒狠。他们曾啸聚数千人．．．带刀械，冲进知府衙门．．．火其署．．．等。 英国人进入省城后，建立教堂传播天主教，由于与当地人信仰不同，时起冲突，教案结果多被认为偏袒教民一方。当时广东人称外来宗教的神职人员为神棍。掍本指权杖，即他们拥有特殊权力，杖势兴案。
[编辑] 洪兵起义与五形洪拳
- 主条目：广东洪兵起义
三合会是由几个沿广东东江至广西西江一带的社团组成，各个社团都习不同拳术。两广交界的肇庆钦州的老洪拳称蛇形、东江的称龙形、佛山的红船称鹤形和广州的虎形和炮拳(豹形？)。三合会借陈享的功名在两广各地开设44所武馆(厂)由不同家派拳术教头授拳、同创五形拳及平拳等实际易学的拳术。
[编辑] 火烧佛山琼花会馆 (1854年)
鸦片战争失败后，国人感觉到清庭积弱，多个洪门反清团体联系组合，演变成广东著名的三合会。从而引起太平天国及大成国事件。当时的南方拳术，统称为(老)洪拳，以(南)少林为号召。尊至善为祖师。演艺及有关工作人员来自广东三江流域，带来了不同拳种。不幸的是因为太平天国及大成国皆欲先侵占广州城失败，使到叶名琛对洪门子弟大开杀戒。导致英法联军入侵广州时，叶名琛亦不主张动用民间团练。
[编辑] 英法联军占领广州(1857年12月-1861年10月21日)
英女皇派遣额尔金于1857年4月来香港联合法军发动占领广州战争，在12月中发动攻击，由于叶名琛认为陆路该夷不敢上来，根本没有防御之打算。不理番禺南海各界招募乡勇之议，导致广州城迅速陷落。反而英军沿途遭到各乡勇自发抗战。广州于12月29日沦陷。英法成立委员会监督满清官员柏贵复职。柏贵治理广州期间，英军曾搜查多处团练机构，此举更加深了各乡镇洪门人士对清庭及英夷之不满。
叶名琛被俘后被送至加尔各答，1859年4月9日不食而死。遗体后送返广州。
[编辑] 三合会时期 (1858年至1911年)
洪拳再次分流发展
太平天国及大成国失败后，三合会再次分离、演变成多个社团及会党。而拳术亦分流发展。
当时广州的拳术主要为洪家拳。
佛山的拳术主要为蔡李佛和咏春拳。
咏春拳因与大成国李文茂有关，只能秘密传授，非常低调。大成国入门拳为三拜佛；梁赞正名为小念头、红船永春则称为小练头。
周围地区的拳术主要为陈享的分枝，属花洪拳。拳种为花拳（前佛拳）、平拳（太平天国入门拳）、八卦拳等。
东江拳术，因源近福建，属比较传统的南拳、如五拳演变出来的五形拳。包括鹤形、龙形、花拳等。罗浮山(亦为广东道教圣地-可以类比四川峨嵋山)是东江拳术的重要发源地。
[编辑] 辛亥革命(1911) 南拳宣传为少林拳
清末戊戌变法失败后，革命党人在南方活动，在大城市之报刊连载所谓少林故事，如在广东佛山一带流传之少林五老及火烧少林寺等流传；于宣统三年上海天铎报所连载的少林宗法等等，在在发动武术界中人反清情绪，重朔明末洪门历史，创造三合会之传说历史，做成现在武术界中将传说当作历史之现象。少林派从此出现。
[编辑] 福建南拳
参考白鹤拳及罗汉拳条目。
[编辑] 早期拳种
清末流行于福建及广东的拳术有五，一郏西红拳(达尊)、二戚氏长拳(太祖)、三行者（猴拳）、四罗汉拳（佛拳，花拳）、五鹤拳（三战拳，五行拳）。
[编辑] 长拳
亦称太祖拳，传说是宋太祖或明太祖所创。明朝操练兵员之拳法。
长拳歌诀“拳如流星、眼似电，腰如蛇行、步赛黏，精要充沛、气要沉，力要顺达、功要纯。”；“动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、立如鸡、站如松、转如轮、折如弓、轻如叶、重如铁、缓如鹰、快如风。”
古式以卅七势为基本，每势可以交错连接，长练长有，故称长拳。现已篇成固定套路，改变了原来本质。
明戚继光时加上当时流行之拳术曾经加以改良。现时之长拳元素已经包括了红、华、刨、查等古拳术之精华。清未之前，没有门派之称；只称‘拳’。如太极拳、洪拳和咏春拳等。
- 势
- 大动作(包括身形活动)
- 身形姿势，有称‘架’。或称‘架势’。
- 明威继光卅二势是指卅二组动作，势是指一组动作。
- 太极拳释名中之势，是指(八卦)八个方向，四正四隅(斜角)。（五）种有方向性之步法身法（行）动，即进步、退步、左顾、右盼及中定，称五行。
- 招式
- 小动作(原步)(手部)
[编辑] 戚氏卅二势长拳
从太祖长拳发展出来。 明朝戚家军操练兵员比较高级之拳法。
由明朝戚继光重新整理，每势独立练习，不作固定次序合成套路。
[编辑] 刨捶
明末拳术，发展于清朝中叶。
[编辑] 三颤技法及五行手法
- 原为明朝戚继光在福建操练兵员之初级技法，以散式练习，每一式动作都停顿一下及回应一声呼叫，要求“三正”，意即头正、身正、步正。
- 后由台湾降将白戒传入福建永春。再传广东佛山红船后，有称“小练”，要求三正。
- 鹤拳(清初福建拳术)有三颤技法及五行手法。三颤技法，主要练习膀臂颤抖所产生的劲道。
- 后发展成鸣鹤拳之母拳套三战。视为拳母。三战者：一精，二气，三神也。后练手足相应．练时，头顶提正，身手讲究，步不丁不八。
- 以后衍生出唐手，冲绳及琉球拳术，空手道，三辗手。
- 以后南拳散式，多以“三正”为入门训练，因“三正为万法之始，入门之基”。
[编辑] 五拳
发展自鹤拳(清初福建拳术)的五行手法。以后演练成老洪拳(南少林独有)之基本套路五形拳。可以用五种不同形态，如龙、蛇、虎、豹，鹤来演练。后来加上其他拳(法)衍生成单形，如龙形、鹤形、蛇形或混合形，如虎鹤和蛇鹤双形等洪拳套路。原形取自白鹤拳的三颤手及五行手加上罗汉短打手法而串成的拳套。
[编辑] 五行拳
最早见于福建白鹤拳之五行手法。形意拳加上五行拳为基本拳套，称为形意母拳。可见五行拳是与五形拳是有渊源的。
[编辑] 大小红拳
老洪拳之基本套路，后演变出佛拳及罗汉拳之套路，民国时被归属为(南)少林拳。
[编辑] 十八罗汉手、 佛拳、花拳
主条目：少林拳
[编辑] 梅花拳
明朝云贵西北境外大凉山少数民族传出之拳术。
- 混合以上各拳种
衍生出各派少林南拳
[编辑] 拳术发展简介
详细发展历史，请参看主条目“中国武术”拳术发展历史
- 唐朝有少林寺僧兵，陕西拳术演生出红拳。
- 唐朝武则天订出武举制度。宋，明，清亦从之。
- 宋朝发展出长拳。
- 明朝戚继光在福建整理当时全国武术-今称南少林拳，包括短打、弹腿及巴子拳。
- 明末有五拳及华拳之名称出现。
- 明末带兵官陈王廷将南少林拳加入道教元素，吐纳之法，陈氏长拳(包括炮捶，红拳)仍属刚拳。
- 清初有六合拳出现。
- 北京太极拳及南方佛山咏春拳相继出现。
- 武当派之(伪)历史形成。
- 清初，个别南少林拳种由全刚烈加入柔顺元素(伍枚师太、方永春、严咏春-概念象征)。
- 民国初年，出现很多新的门派，都说源出至善等少林五老。
[编辑] 八大门派
- 主条目：八大门派
由民国初年之武侠小说，根据坊间传说及伪历史形成了小说中之八大门派。以上名山都是历代与佛教和道教各派有关，而不涉武事。当然在中国历代，各大明山邻近地方都有人练习武事，以备武举考试选拔，进入军旅之途。
[编辑] 南拳各大门派
广东南拳
- 洪家拳
- 刘家拳
- 蔡家拳
- 李家拳
- 莫家拳
- 咏春拳
- 蔡李佛
- 蛇鹤咏春拳
- 红船永春拳
- 谭家三辗五形拳
- 竹林寺螳螂拳
- 南螳螂
- 张礼泉白眉派
- 夏汉雄柔功门
- 龙形摩桥
- 虎鹰双形拳
- 佛家拳
- 侠家拳
- 周家拳
- 南鹰爪
- 画眉拳
- 蔡莫拳
- 罗山派
福建南拳
- 永春白鹤拳
- 太祖拳
- 五祖拳
- 狗拳
- 连城拳
- 香店法
- 龙尊拳
广西南拳
- 周家拳
- 屠龙拳
- 小策打
- 白鹤朴水拳
湖北南拳
- 洪门拳
- 鱼门拳
- 孙门拳
- 孔门拳
江西南拳
- 字门拳
- 法门拳
- 硬门拳
- 三十六路宋江拳
湖南南拳
- 巫家拳
- 薛家拳
- 岳家教
浙江南拳
- 黑虎拳
- 金刚拳
温州南拳
- 四步拳
- 刚柔拳
[编辑] 参考网页及书籍
1 三元里事件
佐佐木正哉 ＜中英抗争＞
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- ^ http://www.ebaomonthly.com/window/history/ch100/100_76.htm
- 洪门
- 南少林
- 中国武术
- 中国武术门派
梅花桩-简介
梅花桩流行于冀南邢台广宗、平乡和威县一带，以广宗、平乡两县为主。据《广宗县志》和《平乡县志》记载，梅花桩在明末清初传入当地。它融周易八卦于拳理，化阴阳五行于招术，文武双修，不断发扬光大，先后出现邹宏、景廷宾等著名拳师。
梅花桩梅花桩的组织形式分文场和武场两部分，文场领导武场。文场领导层侧重研究集“三教”学说精义的文理，负责管理拳内事务；武场弟子通过武功锻炼体悟拳理拳法。武功锻炼的层次和形式分为架子、成拳、拧拳、器械四部分。梅花桩的动作套路朴实大方、威武雄壮，既有表演观赏价值，又有技击制敌的实战功能。梅花桩还以文养武、以武济文，其指导思想和套路均遵循中国传统文化“五行八卦九宫太极无极”原理，因此梅花桩又被誉为“文化拳”。
梅花桩在广宗、平乡一带流传三百多年，以爱国爱民为拳规拳训，师承关系清晰，现已传至第七代，并有拳谱存世。梅花桩多以口传身授形式授徒，最长拳师87岁。广宗、平乡梅花桩及其传播方式，被专家学者称为是探析中国武术源流及功法、套路、格斗的“活化石”。习练梅花桩不仅可以强身健体，而且可以活跃群众文化生活、振奋民族精神。但是现在能够全面掌握梅花桩绝技的拳师都已年迈或去世，许多技艺面临失传的境地，尤其是梅花桩几近灭绝，因此急需加强对梅花桩的抢救和保护工作。
太极拳是中国拳术的一种，为"练身"、"练意"、"练气"三结合的整体运动。其重点是以意念引导动作，意动身随，动作柔中有刚，拳姿优美。
梅花桩在中国，人们常把太极拳叫做"哲拳"。"太极"一语来自中国古典哲学著作《易经》 。北宋时期，周敦颐的《太极图说》提出了以太极为中心的世界创成论，认为太极是最原初的实体，它的一动一静产生阴阳和宇宙的万事万物。蕴含着中国古典哲学韵味的太极拳，以太极图的阴阳鱼为符号，以黑为阴，以白为阳，黑白相依，互抱不离，相互转化，是对立的统一体。于是形成了动静、虚实、刚柔、开合等动作拳路。中国古典哲学认为，人体也是由阴阳构成，身体好就是阴阳处于平衡状态。
太极拳还认为自然是个大宇宙，人体是小宇宙。人体一是形，即由筋、骨、皮、肉组成；二是神，即由精神和意识组成。练太极拳就是既要练筋、骨、皮，又要练精、气、神，做到内外兼修，形神合一，达到人体的平衡发育，和谐成长。练太极拳，如能持之以恒，坚持不懈，会收到多种功效。
梅花桩-溯源
梅花桩
据《广宗县志》和《平乡县志》记载，梅花桩在明末清初传入当地。它融周易八卦于拳理，化阴阳五行于招术，文武双修，不断发扬光大。据《梅花桩根源经》和《梅花桩传承谱》记载：梅花桩第一代为收元老祖（虚拟），第二代张三省，传说在巫山羽化升天。前两代均以开法传道为主，且单一相传。自第三代邹宏义开始，才有文理武功的具体记载。
邹宏义，字光大，祖籍北直顺德府人。据《邹氏家谱》记载："我邹氏本北直顺德人，元顺帝时，我始祖为元内臣……至洪武年间,始祖改元而为明臣,辅理有功,荷蒙皇上洪恩钦赐世袭一等指挥职,镇守江南徐州府,代代相传,遂寄籍徐州……"。邹宏义自幼天资聪颖，曾读书数载，文事故重，武备亦不可不习，加上明朝末年世道混乱，家国流离，遂弃文习武，专心武学，开始曾习练家传武学，后得仙人张三省点拨度化，刻苦演练，寒暑不辍。
邹宏义极具悟性，创立了一整套别具一格的独特拳派，取名梅花桩。梅花桩自邹宏义始，才正式传播民间。清康熙年间，邹宏义的文武功法已练至炉火纯青、出神入化的境界，名声大振，他为了将梅花桩推向社会，便离开徐州云游到开州（今河南濮阳），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒，尽授文功武法。三人艺业学成，便分路传拳授艺。蔡光瑞在开州收韩化礼、孙盘龙后，便北上开道传拳，途经内黄县时，收八里庄杨炳为徒，即后来康熙壬辰年（1712）的武探花。之后继续北上，来到顺德平邑（平乡县）马庄桥（后马庄）收张复为徒。遂在马庄传授武艺，后收徒孙李进德、徐进德、郑玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、郑三人去河南迎请师祖邹宏义,这就是被武林界传为佳话的"三德"请师。邹宏义被请到马庄后，便定居下来，在此设场收徒，传拳授艺，一时从学门徒不下百人。
梅花桩
自此，梅花桩才正式在民间公开广为传播。一时间，平乡、广宗、南和、威县、巨鹿、鸡泽、曲周、永年、沙河、邢台等县弟子纷纷来马庄拜师学艺。清乾隆九年（1744）邹宏义之子邹文聚思父心切，遂率全家北上寻父，几经辗转：头站南和三关店，二到广宗魏村，魏村无有站脚地，平乡马庄扎下根"（ 《根源经》记载）。邹文聚全家来到马庄时，其父已故去数年，遂在其父墓前祭拜之后，定居在后马庄，秉承父业，专心拳艺，以马庄为中心，把梅花桩推向冀、鲁、豫三省。
邹文聚在续写《邹氏家谱》时写到："于己卯年迁于平邑北十里许，马庄桥，人但知余自南而迁于北，不知余却归还故土也。"其后，邹氏祖孙皆葬于今后马庄村北,即邹氏墓群.邹宏义之孙邹克、邹克让、邹克谐、邹克诚继承祖父遗志,终身职业传授梅花桩。据邹克诚碑文记载："邹克诚文武双全，以言武略，为国所共宗，足以辅世而强国，以言文教，化周易为神奇，可以测往而知来，支脉相传，渊源有绪，受其教者十数省，被其德者亿万家。
梅花桩-拳法特色
梅花桩据《辞海》“梅”字条目中记载：“梅花桩。武术拳种。起源于明末，清乾隆年间流传较广。布桩图形有北斗桩、三星桩、繁星桩、天罡桩、八卦桩等。桩势有大势、顺势、拗势、小势、败势等五势，套路无一定型，其势如行云流水，变化多端，快而不乱。”
梅花桩是总结了集干支术数之精华，融阴阳生克之奥理，星转斗移，寒暑往来，天下始于一，成于三，行于五，定于七，终于九，万物通变之术，皆其术数也。外有五式开合，内有吐呐升降，风格独特，简单易学，常持久练，身强体健，神清脑灵。梅花桩以文养武，以武济文，吸收佛道儒之精华，是中华武术中文武双修的拳派。梅花桩具有独特的演练鼓乐。
梅花桩内容丰富多彩，梅花桩多以口传身授形式授徒，基本内容包括文理和武功两大类：
1、文理“未学艺，先知理”，梅花桩的文理吸收了佛、道、儒三教的思想理论，融合了周易八卦阴阳五行等精义妙法，讲究修心养性，炼神炼气，要求练功者身心并练文武兼备，方可知“进退之中有妙招，趋避之内有利害”，“如天之无不覆，地之无不载”。
2、武功：梅花桩的练习，首先要从基本功练起，其内容主要有：拳法、腿法、腰法、步法等练习。武功锻炼的层次和形式分为架子、成拳、拧拳、器械四部分。梅花桩还以文养武、以武济文，其指导思想和套路均遵循中国传统文化“五行八卦九宫太极无极”原理，因此梅花桩又被誉为“文化拳”。
梅花桩-习练方法
梅花桩所用木桩，直径3～5寸，下半截埋在地下，上半截高出地面3尺3寸，桩与桩之间的距离前后为3尺，左右为1尺5寸。随着功夫不断增进，桩要不断加高，有的加高到5尺；也有人以砖块代桩，先在平砖上练习，再站横砖，进而站立砖。布桩讲究上应天象，下合地时，中合节气，如“北斗桩”(又名七星桩)、“三星桩”、“繁星桩”、“天罡桩”、“八卦桩”、“五行桩”、“九宫桩”等。梅花桩，因立于桩上练习，故有别于诸拳，也不同于南拳中的梅花桩拳套，其难度远非地面练习可比，练起来要求式正势稳，要建立严格的动力定型。梅花桩最适合两人以上的集体练习，众人围成一梅花状，忽开忽合，伸缩无定，饶有兴味。其套路除五式固定外，无一定型，其势如行云流水，变化多端，活而不乱。
梅花桩梅花桩分大架小架两种。桩势（式）有5式：①大式（丹凤朝阳）；②顺式（大鹏展翅）；③拗式（二郎担山）；④小式（猕猴攀枝）；⑤败式（霸王卸甲）。演练时，1式变2式，2式变3式，3式变4式，4式变5式，循环无端，变化无常。
梅花桩的步法有八方步和行步两种。①八方步，也称群步。八方步又分大中小3种。小八方步是基础步法，运动中便于闪、转，伺机进击。中八方步和大八方步用以对付多个对手，快而不乱，进退自如，可取主动之位置，占有利之地形，进退随情，起落随形，变化有法，动静有术。②行步有3法，即摆法、扎法、撤法。
梅花桩的器械练习套路有大刀、大枪十二路和大杆劈刺法；长柄器械类有戟、枪、棍、槊、镋、耙、倒钩矛、梢子杆等；刀剑钩刺类有连环刀、剑、虎头钩、月牙刺等；此外还有流星锤等。
练梅花桩，应该注重5式桩步的静力练习，这有利于练出通身一体的摔打功夫。桩式还有开裆顺胯的特点，以加大髋关节的活动幅度，提高灵活性。练梅花桩要求用鼻均匀地做腹式呼吸。经常从事梅花桩练习，对身体有良好的作用，可以使神经系统的稳定性、灵活性、准确性得到改善，提高某些肌肉和肌群的弹性和力量，增强心脏和呼吸系统的功能。
南拳也有梅花桩，但与北方的梅花桩、梅花拳不同，它不仅上肢动作多样，而且又较多地采用腿上的动作，所以也称为“南北合拳”。其手法主要有点、转、沉、挪、解、落、带、进。步法以拖马步为主。其步型多用“一字马”，身型注重侧身姿式，术语称“一片身”，目的是在防守中暴露面积小，进攻时保持一条线，便于捷进直取。其动作要求虚实分明，交手讲究躲、闪、带、打，避其锋芒，攻其虚弱，进如暴风骤雨，勇猛敏捷。
梅花桩-传承意义
梅花桩梅花桩是中国传统的武术的流派之一，它经历了数百年来武林高手的不断锤练，日臻完美，它是增强体质、磨炼意志、振奋民族精神的一种手段，简单易学、效果显著，长期以来在民间广泛流传，它文武并重，是中国著名之文武双修的拳派。 梅花桩不单有一套完整拳术、套路和习练功法，还有一套系统的武术理论，这在中国武术史上是独一无二的。对弘扬中华武术精神和加强社会主义精神文明建设大有意义。1988年汉城奥运会上，受奥林匹克仲裁委员会之邀，中国梅花桩之梅花桩功作为唯一代表中国民间竞技项目在开幕式上进行表演，受到世界观众的喜爱。
自1991年以来，平乡县共举办“中国·平乡梅花桩联谊会”6届每逢正月十六日中国各地及国外20个国家的弟子、弟子到后马庄邹氏墓群寻根祭祖、切磋技艺、交流研讨，十几年来，平乡县多次组织梅花桩武术队参加省市及亚太武术交流会，并多次获奖。
六合拳 中国拳术之一。近代满族人佟忠义祖传此拳，并曾在上海传授。“六合”，是指东南西北四方与上下，以喻练拳时前后、左右、上下都需照顾，做到手与眼合,步与身合，智与力合。练拳要按龙、虎、鹤、兔、猴五形和八卦方位习练，要求动如行龙，定如卧虎，迅如狡兔，灵如猿猴，轻如云鹤。拳法着重一打，二拿，三摔，架式要求做到威武挺秀，矫健敏捷，闪展腾挪，缓急轻重，机智灵活。
六合拳-简介
六合拳源于元末明初，
六合拳据传是少林寺烧火僧许那罗和尚根据日常僧人格斗的多种招式创编的，具有结构严紧、进退有节、攻防兼备、形态逼真、实战性强的特点。所以颇受武僧所喜欢。它是少林拳中的对练套路，是历代武僧名师授徒传艺的重要套路之一，是训练打擂的基础。
六合拳以围、拦、截、卡对方外盘为进攻方式，招法以刁、捋、带、挑、崩、架、靠、劈、砸、踢、蹬、摔、拿为主，技击是以守为攻，以攻为守，前后左右攻守兼备，随机应变，动作舒展大方，刚柔相济，动静分明，起伏升落，紧凑贯通。练习此拳既能强身健体，又能技击防身。
（一）六合拳的属性
按民间传统说法，六合拳属于“外家拳”。是少林派的一种发展变化。（许禹生先生语）；属于北派少林中韦陀门的一个分支（万籁生先生语）。按解放后国家武术部门对武术的分类，六合拳是传统武术中长拳的一种。
（二）“六合”的含义 
六合拳
六合拳中的“六合”指的是，在拳法演练时人体的内外三合。“内三合”指“心、意、气”三者相合，即“心与意合，意与气合，气与力合”。“外三合”指“手脚、肘膝、肩胯”三者相合，即“手与脚合，肘与膝合，肩与胯合”。内外合一，即为六合。六合拳法之基本理论，讲阴、阳、起、落、动、静协调配合；心、意、气、力、胆、智协调配合；手、足、肘、膝、肩、胯协调配合。发于脚、撑于腿、冲于胯、拧于腰、送于肩，开于手称为六合劲，故其拳法取名六合。
其它流派还有一些关于六合的说法，彼此形式上有所不同，但实质上精神是一致的。
（三）关于六合门的命名
习武时讲究六合，是当今武术界各门派的普遍要求，许多门派中还有冠以六合的拳械套路，也有简称为六合的拳种（如心意六合拳），或冠以六合的流派（如六合螳螂拳），但是，作为一个流行较广的拳种来讲，正式命名为“六合拳”或“六合门”的，据了解，至今只是一家而已。
六合拳-形成发展
（一）六合拳的源流 
佟忠义
（1）关于岳飞创拳的传说。民间流传宋代民族英雄、“武圣”岳飞创编六合拳、六合大枪和岳氏散手等拳派、套路和攻防技艺的说法，但尚缺乏论证。六合拳的起源究竟如何，尚待研究。
（2）六合拳传到河北与沧州、北京等地。据武术史学家研究，到宋代套路形式的武术已逐渐发展，且形成拳派。至明清时代诸家拳派空前兴盛。繁多起来，并形成体系。从现有资料看，六合拳至少在明代就已经相当成熟、完备了。明代戚继光（1528－1587年）在其《纪效新书》中，吴殳（1611－1695年）在其《手臂录》中，多次提到“六合”与“六合枪”。河北《沧州武术志》记载：六合拳传于沧境约在明万历末年。此前先传到沧州的邻县－交河县泊头镇约三代人以上（转引自《中国武术百科全书》p113）。明朝万历年间为公元1537－1620年则六拳传到沧州至今已有三、四百年了。沧州涌现了许多练六合拳的杰出人物，由他们又将六合拳传到北方和南方许多省市。
（二）六合拳历代的主要传人
沧州六合拳第一代李冠铭传第二代李凤岗、佟存、王殿臣、刘玉亭。李凤岗传第三代刘德宽（大枪刘）、王正谊（大刀王五）等；佟存传佟忠义等。
王子平也应属于第三代。佟忠义、王子平后来到上海定居传拳。刘德宽后来到北京，又向在京的河北雄县人刘仕俊学岳氏散手等。刘德宽在北京传刘彩臣、赵鑫洲、许禹生等人。刘彩臣传马玉清（本会终身名誉会长）、吴子珍（四民武术社第三任社长）、刘清泉（刘彩臣之子）、鲍玉藻、沈家桢（后到上海）、黄宣庭（后来到香港）、尹如川(后到美国)、李绍强（后到美、英）等等。赵鑫洲的弟子万籁声先生后来到福建定居传拳。北京六合拳研究会主要是由马玉清和吴子珍、刘清泉的弟子与再传弟子组成。
六合拳-内容特点
（一）主要内容 
六合拳
六合拳内容丰富，系统完整，有拳术、器械、单练、对练、技击、功法等多种内容。六合拳套路有72式，拳谱每式用4个字来象其形，会其意,如力士分牛、西子捧心、鲤鱼分水、掀箱取宝、守株待兔、逢蒙开弓、拐仙摘果等。其入门基础拳套有十二路潭腿、迎门炮、行龙拳、化工拳；另有行拳、六家式、八步行走梅花变、四种拷打和七十二把擒拿，兼习摔跤、弓箭、弹丸。此拳器械有六合刀、六合剑、六合枪、大枪、 行刀、 砍刀、春秋大刀、行者棒、八仙剑、五行剑、 三节棍、三节棍进枪、 孙膑拐、双戟、双钩、拐进剑、单刀进枪、枪进枪、二郎棍对棍等。中华人民共和国成立后，六合拳被列为全国武术表演和比赛项目。
（1）套路：有拳械套路二十余趟，包括刀、剑、枪、棍、双刀、双剑、双钩、双枪、九节鞭、三节棍和飞刀、镖刀等长短、单双、软硬、明暗的多种器械。本门独有的或较特殊的器械有拦马镢、单手钩、弹弓等。对练有对拳、对剑、单刀进枪、大刀进枪、空手夺刀等。
（2）技击：有踢、打、摔、拿等散手内容，有短兵、长兵的劈、刺、扎、扫等器械防攻技术。其招工灵活多变，攻防紧密结合。
（3）功法：“练武不练武，到老一场空”。本门十分重视功力训练。除各门共有的武术基本功外，本门还有一些根基功夫和特殊技艺的练法，如“七星桩”，“九星躲闪桩”，“梅花桩”，“插沙法”，“上罐功”，“悬线法”，以及“木人功”、“沙袋法”等等。
（二）要求和特点 
六合拳
（1）套路和练功方面：本门套路具有矫健敏捷、干脆利落、刚劲有力、舒展大方、动静分明、刚柔相兼的特点。练习时要求三尖相对，上下相随，内外合一，手、眼、身法、步紧密配合，并要求作到“动如游龙，定如卧虎，迅如狡兔，灵如猿猴，轻似云鹤。”或者说：“静似书生，动则雷鸣，快似闪电。”无论练功或套路中，都要讲究六合。要“内练丹田气，外练筋骨皮。”注意“气沉丹田”，呼吸自然。六合拳讲究先有其形，后有其意，从有形到无形，从外三合到内三合，而且要学、练、用结合，等等。从而达到固内强外，健身自卫。
（2）技击：强调眼观六路，拳打八方，外静，随机应变。要手动眼随，步动身随，心动意随。要求招法准，速度快，步法稳，出手狠。讲究出手便打，顺手便拿，缩手便摔，起脚便踢等打法。智、勇、力、巧相结合，才有必胜的把握。
六合拳-少林拳派
六合拳源于元末明初少林寺烧火僧许那罗和尚创编的少林六合拳。少林六合拳一直是少林寺密不外传的震寺之宝，经过代武术高僧不断修正和完善，其拳法之精妙已经达到炉火纯青的境界。少林六合拳由六种拳法z色招组合而成，故称“六合拳”。这个套路是两个人以实战为基础的对打练习。其特点是、真打实战、直取快攻、简洁明了、攻防兼顾、拒绝花势。少林六合拳的步法简单，进退自如，远踢近打，灵活多变。在缠身近战时，又有擒拿绝技，一招制胜。中华武术中的踢、打、摔、拿四大绝技均在些拳中蕴涵。
少林六合拳朴实无华、刚健有力、重在实战，有利於护身自卫。其特点如下：
六合拳（1）套路组合周密
少林六合拳的套路从起势到结尾，布局合理，结构谨严，节奏分明。
（2）攻猛招连
六合拳的套路中，凡出招攻者一是猛，二是连，既攻则猛，攻则必破。如拳打足踢加冲肘，使对方措手不及，此谓猛。如连环脚、连三捶，使对方喘不过气，无招架之力，此谓连。
（3）攻防兼顾，利於实战
六合拳的各路套路每一势都含两招，一是攻招、二是防招，既打人还要防人，谓之攻防兼备。如此演练日久者，便能运用自如，若遇歹徒恶人之犯，皆可应战胜之，谓利於实战。
（4）步法简单，进退自如、
少林六合拳从头至尾的步法比较简单、多用弓步、虚步、马步三种。弓步大多用於向对方正面进攻，如冲拳、推拳、踢、弹、飞脚等。马步多用于架棚、侧击、后撞等，虚步多用于退、避、闪、躲和变招势的过渡及临时步法。以上三种步法，既简单易练，又进退自如。
（5）声东击西，指上打下
六合拳在技法上常用声东击西、指上打下，如三路中的“浪子弹球”、“仙人摘茄”等先出手打面是假，下用足踢是真。又如“红猴束身”，使对方误认战负败逃，他若麻痹大意，我却急速反攻，使对方难以招架。
（6）近敌厮缠，富含技击
在六合拳一、三路中，多用近敌斯缠法，尽量接近对方，偷袭对方要害部位或抓住对方某部，然后推打或致残之。如此不仅系统地练了手足身眼法，而且验证了每一招一势用法，还提高了技击水平。如一路的“扳肩”、“进肘”，三路的“小鬼推磨”、“巧施阴阳”等，都是鲜明范例。
（7）灵活多变，技智兼施
六合拳演练中，首注目灵，先识其技，后施其智，技智兼施，无不取胜。如三路中，甲以“双杯送客”向乙扑去，乙识甲猛，即转身以“红猴束身”躲之，然后再伺机反攻，则定胜之。又“大仙御臂”等，都是以技合智，攻破对方。
少林六合拳罗王传曰：
六合拳法罗王传，五子登科四海旋，大虎抱头观英姿，三手出掌镇山川，双手推开迎面崖，一足踢开万重山，转身飞脚腾九霄，回马一枪神通显，乘胜再使冲天炮，三摇铁拳全局安，风云无常黄风卷，左右出拳旋坤乾，双手拨开千层浪，跳步寻穴避风关，上下三掌扛手妙，再使两枪架山峦，乘机回周侧耳炮，见缝插针进双拳，转身单叉山卧虎，诱引魔鬼进伏圈，伸腿一泼扫巨森，鹞子赞林凯歌颜，偶遇虎豹重交战，铜臂一挑虎背断，三战六合攻守循，浑似金鸡斗鹌鹑，将遇良才勇斗前，六合拳法冶真金。
歌诀曰：
少林正宗传拳法，单打出招接双打，六合拳势攻防全，你进我退巧招架，缓口卫气出绝技，乘势追风千里马，转身迎面舞足手，声东击西换手把，明扬左掌暗击右，亮拳空势踏铁马，六合拳法妙在活，四扑能挡百箭发，久练武艺伴星度，十春秋月戴英花。
动作顺序 
六合拳
第一、二合
五子登科，虎抱头，三摇手，推身踢阴，转身踩脚贩掌拧手，上步冲天炮，压手挑手，满肚痛，扳肩，缩身，三扛手，抢手，斜形，三摇手。
第三、四合
三摇手，上步进拳，侧耳炮，冲天炮，满肚痛，摇手扳肩，推肩缩身，三扛手，两抢手，斜形，三摇手。
第五、六合
三摇手，推身踩脚，转身单叉，拨腿，侧耳炮，上步进拳，进肘，踢腿，反掌拧手，冲天炮，摇手挑手，满肚痛，摇手扳肩，缩身，三扛手，抢手，斜形。
预备势
两人对面相立，距离丈远，足立八字，两手抱拳，目视对方
（1）五子登科
甲、乙原地不动，各自先抬右脚，向前向上弹踢，脚面绷直，出右手向前，掌击右脚面，发音响亮。右脚落地，再抬左脚，向前向上弹踢，脚面绷直，出左手向前，掌击左脚，发音响亮。
（2）虎抱头
上动不停，甲、乙各自抬右脚落左脚前边一大步。身向左转，右腿屈膝，左腿蹬直，成右弓步。右手向右向上划弧，屈肘变拳，盘於头上前右侧，拳心向前。左拳向右横击，拳心向内。目视对方。
（3）三摇手
向左转90度使两腿成左弓步，甲出左掌向前击乙面部，乙出右掌挡住前臂，两人手掌互压对方手腕。
（5）转身踩脚
六合拳甲右脚被击后不落地（左脚碾地），身向左转一圈落左脚后一步，成左弓步。乙抬右脚向前弹踢甲方阴部。甲速出右手掌击乙右脚面。
（6）反掌摔手
上动不停，甲速伸右手，抓住乙手腕部，左手抓住乙上臂部，乙上身左转，同时右脚向前上一步，落左脚前，上身向左微转，出左手反掌击甲面部。
（7）上步冲天炮
接上，甲上左脚一步，出左手向前击乙后脑，乙体向左转，抬右脚向前上一步，同时出右手向前反击，挡住甲左手。乙两脚碾地体左转180度、使两腿成右弓步，甲再上右脚向前一步，同时右拳由胸前向上冲击乙面部，乙出右手挡住，甲又出左手抓住乙的右肘甲抬右脚向前上一步，成右弓步，同时出左拳冲乙下颔部，乙左脚后退一步，出左拳挡住甲左拳，甲出右手抓乙左肘端
（8）压手挑手
甲抬左脚向前上一步，乙右脚后退一步，甲伸右拳击乙，乙出右手掌挡，互相咬手脖，乙再出左拳由下向上挑开。
（9）满肚痛
乙抬左脚向后退一步，甲抬右脚向前上一步，伸右拳向前直击向乙方下腹部，乙出左拳击挡。上动不停，甲抬左脚向有上一步，乙右脚后退一步，甲出左拳揣击乙下腹部，乙速出右拳挡之扳肩，乙出左手掌向前击甲面部，甲伸右手掌击挡，两人互相手压腕上，乙出右手抓住甲左肩端，甲出左手抓住乙右肩端，两人扳肩咬手向右转关圈。
（11）缩身
六合拳接上动作，甲、乙互相压手扳肩、向左转步，转移到相反位置时，猛推对方，各松开双手，各自同震右脚与左脚成并步，两掌变拳，左拳屈肘上冲，右拳向右下方捶击。两腿半蹲，目视对方。三扛手甲、乙相对各上右步成弓步，甲伸左手侧立掌，面前向上扛击乙，乙出左手侧立掌挡住。甲右手向前劈击乙面部，乙右手去挡甲，甲出左手撩裆，乙出左手阻挡甲再出左手击打乙面，乙用左手挡住。
（13）抢手
甲左手掌向前平直对准乙喉部抢出，乙用左手掌抢甲的颈部，同时甲乙各抬左脚向对面左外侧上一步。上动不停，甲、乙各自体右转90度抬右脚向相反方向上一步，成右弓步，并用右手向前抢出。目视右手斜形。上动不停，甲、乙两方，两脚碾地、体向右转90度，各自两手变拳，由胸前向两侧平行环形展出，拳心向下，两拳眼相对，目视对方。
（15）三摇手
甲、乙两方，两脚碾地，身向左转半圈，向相对方向上两步，为左弓步（先上右后上），甲出左手侧立掌向乙面部击出，乙伸左手侧立掌挡其前臂，双方两手各压住对方腕部，甲又出右手侧立掌，击乙面中，乙又伸右手侧立掌挡住甲前臂，双方手压对方腕部，甲再出左手侧立掌击乙面部，乙再伸左手侧立掌挡甲前臂，甲、乙各用右手按住对方，压在左手掌腕部。
《汉书·艺文志》所列199篇在《汉书·艺文志》“兵书”类的“兵技巧”部分中介绍了武术，共有13家、199篇，其中除射法外还提到“手搏六篇”、“剑道三十八篇”、“蒲苴子戈法四篇”等。这些都是中国最古的武术著作，虽然都已亡佚，但可看出中国早在汉代，拳术、剑术等武术技巧就已用文字留传下来。
《马槊谱》作者不详，是中国隋代的枪法书，后来亡佚，内容已不可考，但其序言在《古今图书集成》中有收录。
《角力记》宋代调露子著，是中国五代十国到宋初的有关角力和拳术的史料书，有述旨、名目、出处、杂说等篇。在《宋史·艺文志》、宋郑樵《通志》、清《琳琅密室丛书》等书中均有收录。
《武经总要》宋代曾公亮撰，成书于1044年，是北宋王朝用国家力量编辑的一部军事著作，但涉及武术的内容颇多。
《武编》明代唐顺之编，介绍了明代以前各种武术器械和各派拳术的练法，并与明代戚继光所著《纪效新书》一样，也介绍了中国各派武术的情况。
《唐荆川先生文集》明代唐顺之的随笔和文集，其中涉及武术的有“游嵩山少林寺”、“杨教师枪歌”、“峨嵋道人拳歌”等。唐顺之（1507—1560），字应德，号荆川，江苏省武进县人，明代抗倭名将。
《正气堂集》明代俞大猷著，有“余集”、“续集”，又名《北虏忌讳》。此书“余集”卷4载有《剑经》，戚继光在《纪效新书》中转录。
《江南经略》明代郑若曾著，明万历四十二年（1614）刊行。该书卷8“兵器总论”记述了武术流派，其内容与《续文献通考》几乎相同，仅赵家拳一项记述内容稍异。
《纪效新书》明代戚继光著，有多种刊本，目录内容多不相同。如周世选本分18卷，有关武术的篇章有长兵、牌筅、短兵、射法、拳经等；王象乾本则分14卷，有关武术的篇章有手足篇，记述了枪、牌、筅、棍、钯、射、拳等武术；《纪效新书》收录了“杨家六合八母枪法”、俞大猷的《剑经》和戚继光自编的《拳经》32势图诀等。此书是历来研究武术的重要文献，在以后出版的《武备志》以至《三才图会》等书中均有转载。朝鲜在此书的基础上编成《武艺图谱通志》，日本江户时代兵法家平山行藏也曾翻印刊行。此外，日本还以《武术早学》、《军法兵记》、《兵法奥义书》等不同书名刊行此书。
《五杂俎》明代谢肇浙著。此书一部分内容记述了当时的武术情况，并把少林拳称为“少林寺拳法”。此书有万历如苇轩本，中华书局曾重印。《阵纪》明代何良臣著，分4卷，其中第2卷“技用篇”记述了射、拏、拳、棍、枪、筅、牌、刀、剑、短兵等武术。此书被收入《四库全书》。《续文献通考》明代王圻著，此书兵考“总论军器”篇中记述了枪、刀、弓、弩、棍、杂器等各派武术。
《三才图会》明代王圻著，明万历三十五年（1607）刊行。此书“人事部”载有“射法图器”、“马箭图”、“拳法图”、“枪法图”、“棍法图”、“旁牌势图”等，多录自《纪效新书》。此书“器用部”又从《武经总要》转录了不少武术器械图解。
《耕余剩技》明代程宗猷著，有《少林棍法阐宗》、《单刀法选》、《长枪法选》和《蹶张心法》等4篇，主要介绍了少林棍法，有理论，有动作图解。本书有千顷堂影印本和周越然影印本，近代改名《国术四书》刊行。
《涌幢小品》明代朱国祯著。此书卷12载有武术内容，记述了当时的武术家和拳术等。
《武备志》明代茅元仪费时15年，参考兵书2000余种编写而成，共分5部240卷，其中第84—92卷载有弓、弩、剑、刀、枪、钯、牌、筅、棍、拳等武术图解，并收录有戚继光、程宗猷的部分武术著作。
《武备新书》明代谢三宾对《纪效新书》进行修订而成，内容与《纪效新书》大同小异，只增加了“秘传短打法”一篇。
《手臂录》清代吴殳著，康熙元年（1662）刊行。此书以精解枪法而著名，在后世出版的《借月山房汇抄》、《指海》等书中均有收录。此书4卷后附1卷，除卷3的“单刀图说”和卷4的“诸器总说”、“叉说”、“狼筅说”、“藤牌腰刀说”、“大棒说”、“剑诀”、“双刀歌”、“后剑诀”外，均讲枪法，并附有图解。吴殳（shū）（1611—1695），又名乔，号仓尘子，明遗民，江苏娄江县人（一说太仓县人），少年时酷爱武术，勤学苦练，曾从石敬严学枪法，从渔阳老人学剑法，从郑华子学马家枪法，从朱熊占学峨嵋枪法等，对各种兵器多有心得。明亡后，吴殳不求仕进，专攻武术，年五十还向别人学实战剑法，并著书阐述已经失传的剑法。
《万宝全书》清代烟水山人编，后由毛焕文修订刊行。此书记述体育、文艺、游戏、养生法等，涉及武术的有“拳棒跌解法”和“要家临危解法”，并介绍了拳术和擒拿护身法等。
《阴符枪谱》作者不详（据唐豪考证，是清代山西王宗岳著）。此书记述了枪法秘诀，如高下、左右、刚柔、虚实、进退、动静、阴阳、黏随诸理，与太极拳理论完全吻合。
《拳经》明代少林寺玄机和尚传授，陈松泉、张鸣鹗撰，清代康熙初张孔昭补充，乾隆年间曹焕斗又补充，民国时期，曾先后被改名为《玄机密授穴道拳诀》和《拳经拳法备要》印行。此书是记述少林拳术的名著。
《太极拳经》作者不详（据唐豪考证，是清代山西王宗岳著）。此书阐述了太极拳原理，又名《太极拳谱》。
《内家拳法》清代浙江黄百家著。黄百家自幼从王征南学内家拳，在王死后7年著成此书，记述有“五不能”、“打法”、“穴法”、“禁犯病”、“练手者卅五”、“练步者十八”等内容。
《苌氏武技书》清代河南人苌乃周著。全书共6卷，第6卷记述枪法、猿猴棒，双剑等器械练法，其余5卷均记述拳术和拳理，民国时期经徐哲东修订重印。
《兵仗记》清代仁和王晫丹麓著，载于《昭代丛书》甲集卷47。此书记述有关戈、矛、殳、长戟、手戟、车戟、矟、蛇矛、剑、拏、伏拏、匕首、枪、刀、钯、叉镗、锤、棒、斧、鞭、锏、铲、狼筅、藤牌等各种器械的构造和用法。
《清稗类抄》清代徐珂编撰。此书是一部有关清代史实的笔记集，全书分92类，其中技勇类记述武术较多，如“叶鸿驹精内家拳”、“蒋志善枪术”、“草庵和尚用铁杖”，“德宗十三响枪”、“江阴煎海僧所用铁刀重八十斤”等。
《陈氏太极拳图说》清代陈鑫著，记述陈氏太极拳的动作和理论，并附有图解。陈鑫（1849—1929），字品三，除《陈氏太极拳图说》外，还著有《太极拳引蒙入路》、《三三拳谱》等书。陈鑫写《陈氏太极拳图说》费时10余年，1933年出版，是太极拳的重要著作之一。
《拳术教范》李存义编，是参考《五行拳谱》、《连环拳谱》以及弹腿等编成的武术教材。李存义（1846—1921），原名存毅，字肃堂，后改名存义，字忠元，河北深县人，清末民初著名武术家。李自幼爱好练武，各派武术都学，长年在保定开镖局。1912年，李被聘为天津中华武士会教务主任，后来去上海，在南洋公学（交通大学前身）任过武术教师。
