关于悠闲生活的诗句:佛教艺术：佛教手印美图欣赏（图）

佛教艺术：佛教手印美图欣赏（图）  

2011-01-18 22:11:06|  分类： 宗教艺术 |  标签： |字号大中小 订阅

佛教艺术：佛教手印美图欣赏（图）
2007年02月09日 佛学研究网 点击：次

    禅定印

    莲花印

    说法印

    六字义殊印（普贤菩萨）

    金刚界自在印

佛教在线2月9日消息 据佛学研究网报道：以下是佛祖的几种手印。手印即是手指所结的印契。印是梵文Mndra的音译，音译“母陀罗”，是记号的意思；又作“印契”、“印相”、“密印”等，为教义仪轨的认记。印有“有相”、“无相”两种区别。有相印即以色彩、形状。姿态来表示；无相印在于体会真意，举凡一投足一举手等一切动作皆是。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，常见的有智拳印、期克印等。

 佛教手印 常见的手印 密教的基本手印
2009-08-28 11:48:00

        佛教常见的手印       　　在佛教的造像开始之后，常用印相来表示教义上的意义。随着时代的变迁，教义的解释愈趋复杂，佛像的造像也不断变化，而产生了不同的印相。一般常见的则有：       　施无畏印：         即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即布施无怖畏给与众生的意思，这是佛陀为了救济众生，使他们能够安心，所施予的印相。这种印相与说法时的印相相通用，如在经论中所说的举手说法，即是此印相。      　　与愿印：         即伸手掌向外，指端下垂的手相。这是佛菩萨为应众生的祈求，所作的印相，表示以普救众生的慈悲心施与的意思。         　禅定印：         这是佛陀入於禅定时所结的手印，在膝上仰左手，并仰右手於其上，两拇指的指头相接，又称为法界定印。      　　触地印：         即伸右手覆于右膝，指头触地，又称为降魔印，这是佛陀成道时所结的印相。         　转法轮印：         两手置于胸前，右掌与左掌相反，左右诸指轻触之相。      　　弥陀定印：         这是阿弥陀佛如来的印相，即二手相叉，右手置于左手上，两手屈食指，拇指按在食指上。       　　以上这些手印，是在密教发展成为大流前已在佛教造像中常可见到的手印。这些常见的手印，一般是佛在不同的情况下，佛像所显的自然姿势。但是在密教的兴起下，手印的发展愈来愈复杂，并与佛菩萨等内证的境界相应，显现为诸尊的标帜，成为身、语、意三密中的身密。          密教的基本手印       　　密教之手印极多，通常以十二合掌及四种拳为基本印，其十二合掌、四种拳如下。    　　      十二合掌：  　　      第一坚实合掌，梵文宁尾拏（nivida）：合掌，掌中坚相著，十指微离。  　　第二虚心合掌，梵文三补咤（samputa）：十指齐等，头相合，掌心微开。  　　第三未敷莲合掌，梵文屈满罗（kudmala）：如前，空掌内，使稍穹。                    第四初割莲合掌，梵文仆拏（bhagna）：二地二空并相著，余六指散开，即八叶印也。  　　第五显露合掌，梵文嗢多那惹（uttanaja）：仰两掌相并，而向上。  　　第六持水合掌，梵文阿陀罗（adhara）：并两掌而仰，指头相著，稍屈合之，如掬水状，似饮食印也。                第七归命合掌，梵文钵罗拏摩（pranama）：合掌，十指头相叉，以右加左，如金刚合掌也。  　　第八反叉合掌，梵文微钵哩哆（viparita）：以右手加左，反掌，以十指头相绞，亦以右手指加于左手指上。  　　第九反背互相著合掌，梵文毗钵囉曳萨哆（Viparyasta）：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。                第十横拄指合掌，梵文啼哩曳（tiryak）：仰二手掌，令二中指头相接。  　　第十一覆手向下合掌，梵文阿驮囉（adhara）：覆两掌，亦以二中指相接。  　　第十二覆手合掌，梵文同于第十一：并覆两手，以二大指并而相接，十指头向外。               　　四种拳：         １、莲华拳   　　莲华拳又称为胎拳。常被用为胎藏部的印母。其印相是握头（食）指以下之四指，以大指压头指中节侧方。如《大日经疏》卷十三所说：“如常作拳法，大指竖之。”关于此莲华拳的代表意义，多指未敷之莲华。    　　２、金刚拳   　　金刚拳，主要是被用于金刚顶部。《金刚顶经》中所说羯磨印，都是以此金刚拳为其基本。《大日经疏》说其印相为：“以空指在于掌中而拳之”，《金轮时处轨》说为：“以中指、无名指、小指握大指，以头指拄大指之背。”虽然因流派之不同，金刚拳的结法因而有异，但大多以《金轮时处轨》所说为准。  　　《金刚顶经》说此金刚拳是“一切如为身语心金刚缚智印。”不空的《般若理趣释》则说：“身、口、意金刚合成名为拳。”两者都认为此金刚拳是表示一切如来身、语、意之三密活动的总持。         　３、外缚拳   　　在《大日经疏》卷十三中，称此为“指在外拳”，但一般只称为外缚。其印相是合叉二手成拳，十指外现。《金刚顶经》称它为金刚缚，并说此金刚缚是“二手如月形”，这是以外缚的掌中圆形表月轮。《金刚顶经》中的三昧耶印等，都是以此外缚拳为其印母。依《金刚顶经略出念诵经》所记载，为观脱出缠缚之月轮而修菩提心观时，须结此外缚印。    　　４、内缚拳   　　《大日经疏》称之为第二拳。其印相是十指交叉，十指均屈向掌中。  　　上述的莲华拳、金刚拳、外缚拳、内缚拳等四类，若再加上忿怒拳、如来拳则成六拳。所谓的忿怒拳，是以无名指、中指握大拇指，竖头指与小指并稍屈如牙。所谓如来拳，是左手作莲华拳，右手作金刚拳，并以右手金刚拳握左手的大拇指。     

九字真言手印
  
九字真言手印

九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，往往也有人将“阵”做“陈”字，大概是被两者的繁写体搞混的缘故，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）

九字各有其意义：
临（灵）
　　身心稳定
　　表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
　　结合天地灵力------降三世三昧耶会
　　手印：不动明王印
　　咒语：金刚萨埵心咒
　　兵
兵（镖）
　　能量
　　表示延寿和返童的生命力。
　　行动快速如镖------降三世羯摩会
　　手印：大金刚轮印
　　咒语：降三世明王心咒
斗（统）
　　宇宙共鸣
　　勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
　　统合一切困难------理趣会
　　手印：外狮子印
　　咒语：金刚萨埵法身咒
者（洽）
　　复原
　　表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
　　万物之灵力，任我接洽------一印会
　　手印：内狮子印
　　咒语：金刚萨埵降魔咒
皆（解）
　　危机感应
　　表现知人心、操纵人心的能力。
　　解开一切困扰------四印会
　　手印：外缚印
　　咒语：金刚萨埵普贤法身咒
阵（心）
　　心电感应/隐身
　　表示集富庶与敬爱于一身的能力。
　　透视、洞察敌人心理------供养会
　　手印：内缚印
　　咒语：莲花生大士六道金刚咒
列（裂）
　　时空控制
　　表示救济他人的心。
　　分裂一切阻碍自己的障碍------微细会
　　手印：智拳印
　　咒语：大日如来心咒
在（齐）
　　五元素控制
　　表示更能自由自在地使用超能力。
　　使万物均为平齐------三昧耶会
　　手印：日轮印
　　咒语：大日如来心咒
前（禅）
　　光明/佛心
　　表示佛境，即超人的境界。
　　我心即禅，万化冥合------根本成身会
　　手印：宝瓶印（或隐形印）
　　咒语：摩利支天心咒