st吉恩何时退市:龙生九子

龙生九子

今年1月5日，上海市邮政公司发行了首套龙年生肖邮资封片纪念册《祥龙如意》，在纪念册内装有邮资封片中，主要内容是叙说“龙生九子”。

自古以来，龙乃中华民族崇拜的神异动物；在中国的传统习俗中，龙又是吉祥的象征。汉代学者许慎《说文解字》中称“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋天而潜渊。”可见，龙并非现实生活及自然界中具体的动物形象，龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。

“龙生九子”的说法大抵盛行于明代。在明代，人们汇集了古代各种文献中的多种怪异的兽形而演化为龙，俗称神兽、瑞兽，把它们安插在民间传统建筑的器物上或重要场所，来装饰纹样，让其“各司一职”，孕育吉祥，免祸消灾。

据说，明孝宗当政时，一次早朝，问礼部尚书文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳仓卒间一时答不出，退朝后左思右想，糅合民间传说，七拼八凑，列出龙生九子的名目，以及“龙生九子不成龙，各有所好”句，向皇帝交了差。按李东阳的清单，龙的九子分别是：趴蝮、嘲风、睚眦,、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，还有狴犴、貔貅、饕餮等等，都被传说是龙的儿子。虽说九位“龙子”在称谓、排序上小有差异，总体面貌区别不大。这些见仁见智，令后人眼花缭乱。

在上海邮政制作的这本册子里，对“龙生九子”是这样排列，我查阅了有关资料，大约是采取杨慎的《升庵外集》版本的说法。至于九兄弟品貌如何，请看我收集后的资料描写：

长子赑屃（bìxì）

又名霸下，民间有“王八驮石碑”的说法。它长得确实很像乌龟（王八），但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异，喜欢背重物。传说上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。由于它有负重功能，便遗存在显赫石碑之下，吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前爬，却总是移不开步，使它已成为祥瑞、和谐、长寿、吉祥、高贵的象征。世俗君主及权贵们常以隐恶扬善之法，将自己的功德之绩刻在石碑上，企图让赑屃拖给后人，从而实现永垂不朽；同时赑屃也是中华民族忍辱负重传统美德的一种体现，据说触摸它总能给人带来福气。

次子蒲牢

长得最像父亲，身体盘绕，意气风发，最显著的特点就是“大嗓门儿”，一叫起来，声如洪钟，能传百里之外。既然是龙子中的“帕瓦罗蒂”，便被世人当作了“声乐”的图腾，人们将他的形象，雕成钮环，铸在了乐器铜钟上。据说，蒲牢住在海边，它害怕体形庞大的鲸鱼。鲸鱼一闹，它就吓得使劲儿吼叫。人们根据这对“天敌”的特点，故意把蒲牢铸为钟钮，把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。这样敲起来，钟声悠远，响入云霄。后来人们又演义它的功能为“负责报时”。

三子螭（chī）吻

又名鸱（chī）尾、鱼虬，在有的传说中将它列为“龙子”中的“老疙瘩”九子。它是一种鱼形的龙，大嘴巴，好像吃不饱似的，喜欢吞东西，而尾似鸱，激浪即降雨。螭吻水性极好，且有镇邪避火的功效。佛教将它安插在雨神宝座下，据说，可以灭火；民间将它作为“吞脊兽”，安在屋脊两头，以期消灾灭火。

四子囚牛

是一条有鳞角的黄色小龙，性情温柔、多才多艺，尤其酷爱音乐。此公常常蹲在琴头上，如醉如痴地欣赏人间的美妙琴弦。作为著名音乐“发烧友”，它的雕像堪与贝多芬、舒伯特媲美，出现在名贵的胡琴头部，称其为“龙头胡琴”。于是，汉族的“龙头胡琴”应运而生。它不但立在汉族的胡琴上，还占据了彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些乐器上也或刻或饰着其扬头张口的形象。

五子饕餮（tāotiè）

恶兽名，形似狼，好饮食，古钟鼎彝器上多雕刻其头像作为装饰，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，喜欢品尝各式各样的美食，因此常站在鼎盖上沾沾油水，人们称它为“美食主义者”；因为是贪食的恶兽，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。现在人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为“饕餮之徒”。

六子蚣蝮（baxia）

这玩意儿模样似鱼非鱼，喜欢水，又称“吸水兽”。传说它能一口吸光三江四海水，有调节水量的能力，“少能载船，多不淹禾。”有这等功德，随即被请上了桥梁的桥头柱、桥洞之上，或饰于石桥顶端以及建筑滴水上。民间将它作为是古桥的守护神，保平安。

七子睚眦（yázì）

长相奇特，龙头，身子和豺狼差不多。性格好斗，平生嗜杀，动不动就刺刀见红，作为“优秀打手”，它垄断了钢刀上的环、柄以及吞口。人们笃信，有这家伙护佑，必能在沙场上攻无不克，战无不胜。为了显示皇家威仪，睚眦还被请上仪仗队以及宫殿护卫的武器，增添了慑人的力量。很有点“姜太公在此，诸神让位”的霸悍之气。其实睚眦也是克煞一切邪恶的化身，体现了是一种象征，更是一种精神。

八子狻猊（suān ní）

长相酷似狮子，非常威武。其实，狻猊本来就是狮子的别名，属于猛兽。狻猊形象是随着佛教传入中国的，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。可惜，狻猊表里不一，别看长得吓人，性子却极为安静，它不喜欢张牙舞爪、四处乱蹿，倒像个营养不良的病人那样，待见打坐，迷恋香火云集之地，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

九子椒图

其形如螺蚌，螺蚌遇到外敌侵犯总是将壳口紧合，人们将它用在门上，除取“紧闭”之意、以求平安外，还因其面目狰狞以负责看守门户、镇守邪妖。另外还有一个原因是椒图“性好僻静”、有点自闭症，反感别人进其巢穴，忠于职守，故常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，让其照顾一家一户的安宁，被民间称作“性情温顺”的龙子。

龙生九子的传说由来已久，版本非常芜杂，但究竟是哪九种？是否仅有九种？其说法无论是史料记载，还是民间流传，均无定案，也的确筛选不出一种最权威的说法。其实所谓“龙生九子”，也并非龙恰好生有九子，在中国古代传统文化中，有以“三”表示多、以“九”表示极多的习惯，“九”在这里是个虚数，也是个贵数，有至高无上的地位，就像“文王百子”一样，抓一个算一个，只要人间美好的愿望依然存在，这些代表祥瑞、幸福的传说和图腾，就会不断充实、越来越多。因此在民间还有许多怪兽被列为“龙子”。

狴犴（bì’àn）

有的传说说它是七子。又名“宪章”，形似猛虎，有威力。它最爱管闲事，尤其喜欢提别人打官司，所以，衙门和监狱都拿它的形象做装饰。狴犴天生就是“大法官”的材料，它仗义执言，明辨是非，眼睛里不揉沙子，谁也甭想跟它拉关系、套近乎。再加上它正义凛然的亲民外表，谁都对它敬畏三分。难怪监狱门楣和公堂的“肃静牌”、“回避牌”上，处处都有它虎视眈眈的眼睛，以维护公堂的肃穆正气。

嘲风

有的传说说它是三子。这个酷似狗的家伙是个“满街腿儿”，它有个非常古怪的爱好，喜欢登高爬险，满世界张望。这类“特殊人才”，被古代建筑师相中，安排到宏伟殿堂的飞檐上。皇宫、寺院飞檐上的走兽，就是嘲风。当然，陪它作伴的还有一大群呢，它们排列成固定队形，耀武扬威地高踞在房檐上：领头儿是一位骑乘跨飞禽的神仙，仙人背后依次跟着：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什……这个兽群象征权力，它们安置的形制有森严的等级。北京故宫的太和殿，当然可以十样俱全。稍低一格的殿堂，必须减少“配制”。和龙一样，嘲风，不仅象征吉祥和威严，还具有威慑妖魔、清除灾祸的神气力量。

负屃（xì）

有的传说说它是八子。长得也很像父亲，应该说，它和大哥囚牛情投意合，哥儿俩都文绉绉的。囚牛喜欢欣赏音乐，负屃则迷恋诗词歌赋、文章书法，它是龙子中的“秀才”。既然和文学艺术亲近，负屃便甘愿化做优美、典雅的图案去衬托世间的文学精品。它往往盘绕在木刻、石碑两侧，成为装点锦绣文章的图腾，把碑座装饰得更为典雅秀美。它是历史悠久、内容丰厚的中国传统文化的见证者。

螭首（chīshǒu）

蛇状神物，是一种没有角的龙。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑物上的雕刻之饰，宫殿之石阶、石柱也雕有螭首图。叶公好龙的龙就是螭首，目前今多见于民间的条几、茶几上。据说螭首能吞江吐雨，负责排去雨水，我们在江、河、泊、池旁见到的排水兽也是其遗像。

朝天吼

俗称望天吼，有守望的习惯。华表柱顶上的蹬龙对天咆哮，被视为上传天意、下达民情。又有文献记载说，观音菩萨的坐骑为“嘲天吼”。

貔貅（píxiū）

其实是最有影响的龙子，是经商人最喜欢的“宠物”，在那本邮政册子竟没有排上。龙头、马身、麟脚，形状像狮子，毛色灰白，会飞，能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴。在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。民间喜欢收藏貔貅是认为聚财囊、催官运的祥兽。

按民间传说，貔貅主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气 , 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了 , 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子 , 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去 , 结果打到屁股 , 屁屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。

由于商人喜欢，为了做生意，现在貔貅竟然有公母之分，说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一对，才能够真正的招财进宝。为了赢得女性收藏貔貅，传说在房间里摆放貔貅饰物，可替你赶走坏男人，避免不必要的骚扰喔。

麒麟

这个怪兽大家比较熟悉。似鹿而大，牛尾马蹄，有肉角一，背毛五彩，腹毛黄。传说不履生草，不食生物，唯有“圣人出，王道行”方见此物。又说麒麟不畏火焰，被民间用做避火神兽，放在重要的建筑门前。

“虎父无犬子”，龙那么神通广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国老百姓几千年来的偶像，它的儿子自然也非等闲之辈。中国“龙”都是雄性，却不见提及“雌龙”。至于龙有女儿，“小龙女”之类的称呼，也只是小说里的附会，至今未见形象描写和实物遗存。

悠久的历史和深厚的文化积淀是先祖留给华夏子孙的巨大宝藏，民间每一个“龙子”的传说便是这宝藏中最美、最绚丽的一部分，虽然它们各自的说法不同，次序排列不同，但题材却涉猎广泛，蕴涵着社会、政治、经济、文化、历史、风俗、军事、法律、宗教以及美学、建筑、水利、艺术等各个方面的内容，彰显着我们祖先的诸多向往和对美好生活的追求。中国被称为龙的国度，广大民间处处是“龙子”的故乡。龙的传人将跟“龙子们”一同英勇、尊贵、威武、神圣！将一起永久地去追寻吉庆、祥瑞、和谐、长寿和高贵！当然，作为“龙的传人”，华夏儿女也应该认识这些生活中守候在我们身旁的“老亲戚”，起码知道它在干什么。