钢弹桑龟霸:朗读 有勇气拿得起，更要有肚量放得下

既要有勇气拿得起，更要有肚量放得下　　对于没有勇气放下的人，平时会过分地计较那些细枝末节，对任何不如意之事都耿耿于怀。一有机会，就实施报复，以消除心里的积怨；或者把过去的恩怨拿出来，说给别人听，以达到心理平衡。或者是为别人做了一点事，就希望听到感谢，听不得批评。殊不知，回想一次不愉快，就是对自己的又一次伤害；完成一次报复，就是增加一次对自己的负担。不怕出事，就怕出事之后放不下。放不下就要寻求解脱，解脱的时候会给自己带来更多的麻烦。
　　人生道路上的负重，一定要拿得起放得下。拿得起放得下，正是一个人看问题办事情的水平。我们说的小肚鸡肠，心胸狭窄，正是由于拿得起而放不下，而大度宽容，则是那些有勇气拿起，更有肚量放下的豁达之人。一个人在大的挫折和灾难面前，能不为之所动，能坦然承受，这就是一种胸襟和肚量。
　　王鱼生活在太平洋布拉特岛附近的水域里。它是一种十分奇特的鱼，就好比是一个天生的魔幻大师，能吸引一些较小的动物，贴附在自己身上，再慢慢地将它们吸收，使之变成自己身上的鳞片。有鳞片的王鱼，往往要比身上没有鳞片的王鱼体积至少大出4倍。
　　然而，当王鱼到了晚年之时，由于身体机能开始逐渐衰退，鳞片也随之慢慢地脱离鱼身。这时，它会试图做一些努力，不让那些附属物离开自己膨胀的身体。但最终附属物还是会脱完，使它重新回缩到先前那种姣小的体形。
　　王鱼失去鳞片之后，会变得特别痛苦。因为它失去了保卫自身安全的盔甲，再也无法适应眼前的水域生活。在鱼群里，它会显得格格不入，游在鱼群中间也会觉得很不自然。
　　此时的王鱼会认为，对于一条鱼来说，从此永远不能在水中畅游，还会有什么乐趣可言？于是，王鱼便选择了自残，往岩石上猛撞，故意去冲撞其他鱼类，挣扎数日之后死去。凡是亲眼目睹这一过程的人，都会为王鱼感到惋惜，同情它悲惨的下场。如果王鱼懂得放下这个道理，就会获得重生，从此像以前那样快乐的生活，那么，结果肯定不会是如此。
　　王鱼就像现实生活中那些特别看重物质利益的人一样，只懂得拿起，而无法说服自己放下。名誉、地位、金钱，当这些东西到来时，会使人变成另外一个模样，比以往高大数倍，甚至威风凛凛。但要知道，它们不可能伴随我们一生，终究还是要离我们而去，何不以豁达的胸怀待之呢？
　　富人满腹心思，手捧两只价值连城的花瓶来到佛祖面前，欲献之，佛说："放下！"富人放下左手中的花瓶。佛又说："放下！"他放下右手中的花瓶。佛还是对他说："放下！"富人说："我现在已经是两手空空了，没有什么可以再放下，圣明的佛祖，我不明白您还要我放下什么？"
　　佛说："我想要让你放下的，不是外在的东西，而是你的心和念想，当你把这些统统放下，再没什么了，你才能从桎梏中解脱出来。"富人听罢，顿时醒悟，明白了自己为何整日忧患满怀的原由。
　　既然拿得起，就应学会放得下。"放下"可谓我们在生活中最难做到的事情。有了功名放不下功名，有了金钱放不下金钱，得到了就不想失去，甚至还想得到更多；人生在世不如意时有八九，遇到碰到的常常想不开放不下，常常把失败、失恋、失落、失望、挫折、痛苦、哀伤、恐惧、忧患藏在心里压在心头，使之在心中发酵闹腾，弄得心神不宁、困惑猜疑、烦躁不安。有的更是一味痴迷偏执，越陷越深，不能自拔，钻进精神的死胡同里。正如庄子所言："荣辱立然，后睹所病"，自己和自己过不去，最终会使人出现心理障碍、精神失常，有的甚至会因为感到彻底绝望，从而走上自杀或自残的不归路。
　　人总是喜欢为自己定下目标，然后，为了达到这个目标，而做出千般努力、万般追求，有时还会不择手段，处处以是否达到目标来衡量生活的得失成败。且不论以自己的情感好恶定下的目标是否正确，过于执著去追求、去强求，会给自己原本纯洁而轻松的心灵涂上重彩加上重压，为本来简单朴实的幸福生活增添无穷无尽的忧愁及烦恼。
　　古语云："当忧则忧，遇喜则喜。"说的其实就是，遇事一定要拿得起放得下，敢作敢为。不论做什么事，都不要优柔寡断。"当断不断，必受其乱"，所以要当机立断，该放下的也要坚决放下。当然，放下并不是要你身如枯树、心如枯井、万念俱灰、百事莫为、一穷二白。而是要你睁开心灵的眼睛，珍惜心中美好的事物，舍弃一切偏执的心外之物。因为"人生如舟"，如果负载得过多，就会超过船体的承受能力，即使不沉船，也会造成搁浅。放下，是为了能够更好得拿起。
　　佛曰："人生最大的幸福乃放得下。"
　　人生路上，想要活得轻松活得自在，就要学会拿得起放得下。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非常容易。大的挫折与灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为最高的境界。拿得起，难能可贵，放得下，更是人生处世的真谛nm2345 ma22mn  nm2345  ma22222