万代mg京宝梵评测:马立诚：当代中国八种社会思潮

　　民主社会主义以“公众是否幸福”为目标，反对暴力

　　第八是民主社会主义。民主社会主义的来源主要是恩格斯的一句话形成了两批学生。当然马克思、恩格斯主张暴力夺取政权，并实行无产阶级专政，这个在《共产党宣言》中早期著作一直是这样的。恩格斯去世前几个月写了一篇文章《法兰西阶级斗争导言》，这篇文章恩格斯说“利用选举权夺取我们所能夺取的一切阵地是一个主要的手段”，结果在恩格斯去世以后，他的学生分为两拨人，一拨人是伯恩施坦、考茨基主张赞成恩格斯的主要手段和意见，放弃暴力革命，和平展入社会主义。伯恩施坦说恩格斯这篇文章表明他与通过暴力手段夺取政权手段已经分手。再一拨人是列宁，他坚持暴力夺取政权。

　　1917年前苏联十月革命之后，列宁把恩格斯赞成暴力的学生们拢来，成立共产国际。反对暴力的那批一拨立社会党国际，今天的生命力还特别强大。

　　在马克思、恩格斯身后是这样的两批人，民主社会主义是通过和平、改良、渐进的手段来取得进步的一批人，主要代表是各国的社会党。社会党到目前为止已经遍及129个国家，先后在30个国家执政，最突出的是瑞典、英国。最近社会党国际主席访问中国，社会党和中国共产党的关系正常化了。

　　社会党主张主要有几条：一条是把经济蛋糕做大。混合所有制经济，比如法国17%是国企。二是主张支持私有制，这和邓小平思想一致，它提倡保护私人产权。三是政治上主张实行宪政民主，特别支持工会、宗教、妇女、环保、社会团体活动，当然民主社会主义赞成普选制，多党竞选，互相监督，轮流执政，新闻自由，司法完全独立。四是社会保障政策，民主社会主义最有名的是福利国家，从摇篮到墓地一直保障，从儿童的生存权利一直到养老保障。英国、丹麦那样的社会保障达到了百分之百。荷兰、挪威、瑞典社会保障面超过百分之一百，中国的社会保障面也就是40%多。

　　刚才我谈到了民主社会主义和自由主义的区别：比如罗马尼亚、保加利亚社会党这样说自己：“我们是一个群众性的党，代表并捍卫劳动群众利益，为低收入阶层提供社会保障，反对失业和贫困化”。工人、农民、青年大家一听这些话，都是社会主义的话，浓浓的社会主义的味儿。这不是美国，美国是个人权利、个人自由、个人本事。”

　　在中国民主社会主义思潮的发展一开始遇到批判苏联修正主义，就把民主社会主义一锅给熬了，说他们是“叛徒”。好像“暴力革命”是最好的，凡是反对暴力革命就是修正主义。后来《人民日报》王若水说：“马克思去世之后一百多年资本主义生产力还在发展，说明资本主义社会形态所能容纳的生产力还没有全部发挥出来，而且工人的生活水平有很大改善，列宁在落后的俄国声称自己建成社会主义是完全不符合马克思主义的”。王若水写文章说“我不是列宁主义者，我主张对马克思主义加以修正，马克思主义应该是开放的、批判的、人道主义的，我们要用社会主义实践检验马克思主义理论，同时用马克主义理论检验社会主义实践。”王若水还指出“马克思除了有一些观点站不住脚外，主要还认为人的本质是自由，自由是社会主义的定义”，王若水写出这些文章就是在中国开始比较大的民主社会主义的序幕，现在徐景安、王占阳提出要肯定功能性社会主义，反对结构性社会主义。什么叫结构性社会主义?过去苏联、列宁、斯大林、毛泽东老是用公有制占的比重结构来衡量你，这是完全错误的。那什么是正确的?人们是否幸福，是否自由，这才是社会主义。让人民普遍幸福了，那你就发挥了好的社会功能，而不是全民所有制、集体所有制占99%是社会主义，反之就不是社会主义。现在徐景安主张功能性社会主义，指出邓小平的“黑猫、白猫”就是功能性社会，开启了民主社会主义。当然《炎黄春秋》杂志2007年2月发表谢韬的文章在中国是爆炸性的，该文有两条：一、马克思《资本论》第三卷说，股份公司是“在资本主义体系本身的基础上把资本主义的私有产业实行扬弃”。人人都可以买公司的股份，企业实现了所有权和经营权分离，这是一场和平革命。谢韬认为资本主义就这样完成了向社会主义的和平过渡。二、恩格斯晚年有反思，强调在选举中取得成功。谢韬说，这是恩格斯去世前几个月发表的文章，是最成熟的马克思思想，以前暴力是不成熟的。这就告诉我们，通过合法斗争取得政权，保留资本主义生产方式，和平过渡到社会主义。

　　谢韬认为，苏维埃社会主义是暴力社会主义，而放下你的鞭子，收起暴力的民主社会主义，改弦更张，建设成瑞典，实行那样的社会主义才是中国的前途。这个文章一出就得罪人了，老左派在10个城市开展讨论批判谢韬，清算谢韬反党反社会的罪行，谢韬的目标就是颠覆中国共产党。在北京、浙江要起诉谢韬，说他篡改马克思主义，否定四项基本原则。但上面对此保持冷静，来自高层的意见是：不转载、不批判、不争论，个人可以对此表态。

　　在谢韬文章发表，并且左派在浙江和北京发动了声讨谢韬会议之后，2007年5月10日《人民日报》发表了表“答读者问”，题为《如何看民主社会主义?》，显然针对谢韬一文。《人民日报》文章说不赞同民主社会主义的多党制，但民主社会主义对我们“有一定借鉴意义”。这个比以前批苏修那一派完全骂成走狗、叛徒不一样，中国市场化的媒体大量发表和介绍瑞典、荷兰文章，而且请瑞典现在驻华大使一个个给我们讲他们国家是怎么搞民主社会主义的，民主社会主义从摇篮到坟墓的福利，结果他们现在钱不够了，政府也要改革。西欧各国驻华代表现身说法评价民主社会主义和福利社会在2007年的中国形成了一个高潮，它跟自由主义是有一些区别的。

　　这就是当前中国八种思潮的概要性观点，大家通过这八种思潮的博弈可以想像中国的未来是怎样的。

　　主持人：谢谢马老师的精彩发言，下面进入互动环节。

　　网友1：我是北方工业大学的学生，前段时间温总理说“大学生应该多读书，应该建立起自己的判断能力”，但我对总理的这句话我很悲观。

　　马立诚：我觉得这不好说，有些判断力是藏在内心不肯公布的，有些判断力是为应付老师的表现，但也确实有一些大学生现在面对各种说法脑子里比较乱，这是怎么造成的?我的看法是由于我们的教育体制造成的，现在的教育体制不是特别有利于学生的独立思考和增加自己的判断力。第二，是我们的信息问题，有些信息你看不到，有时候也不利于一个年轻人正确的对事情做判断。第三，目前的青年据我了解都比较务实，比如工作、对象、房子、收入，不太讨论国家兴亡。主要是既有实际的需要，也有不得不这样的苦衷。

　　网友2：我前些年看了一篇文章讲政治体制改革的窗口性问题，窗口性有几个条件，比如和平的国际环境，人民达成共识等。文章认为现在我们的条件已经丧失了。而政治体制改革最好的一个时期是在邓小平时代的后期和江泽民时代的前期，所有条件基本上都已经丧失了，改革注定是一条思路。您怎么看这个说法?

　　马立诚：关于窗口理论我是不同意的，因为政治体制改革非常难，会触动到更大、更多人的利益，往往得逼到那一步才行。中国今天来说还有机会。比如允许更多的人竞选人大代表、新闻的监督进一步放开一些、财政预算公开、问责制等等。

　　网友3：我现在比较关注南方科技大学去行政化，要达到了什么样的效果?

　　马立诚：他们的要求是学术完全自由。

　　网友3：达到蔡元培领导的北大?

　　马立诚：接近，但这个困难非常大。高校的去行政化是想摆脱权力的摆布和控制，使高校获得更大的独立办学权，高校必须独立，但这个很难。

　　网友4：前些天江西发生了炸政府事件。未来相当长时期内，老百姓对政府不信任，并且会产生跟权力的对抗，对此您有何评价?

　　马立诚：中国社会现在主要的矛盾是官和民的矛盾，这不是一两天了，而是已经有了很长一段时间。这个矛盾不断演变，也就是说政府的公信力正在丢失。当然老百姓的话比较激烈“已经没有公信力了”、“中国任何一个政府、各级政府都没有公信力”，以致于一个事出来，政府越出面说话老百姓越不信，越描越黑。最近几个事情的博弈都出现了这个情况，政府只要说话老百姓坚决不信。这表现出官民矛盾对立已经到了很尖锐的程度。当然政府用武警可以压制一下，但压制不是太长久的办法，官民矛盾继续激化将会出现四处冒烟的情况。今天看辛亥革命，看清政府的晚年改革也是被逼的。

　　官民矛盾的背后会演变成中国的剧烈冲突和中国社会的巨大危机，只有用政治体制改革的办法解决，一味的压到底是不行的。

　　主持人：因为时间关系，我们第113期腾讯燕山大讲堂到此结束。谢谢马老师!谢谢到场的学生朋友们!

　　马立诚：谢谢各位。