红异端 mb 王者之剑:《圣经》——天人之书

“圣经”一词来自拉丁文Biblia，这个字又源自希腊文Biblion，意指“书”。英、法、德、意等文字将它直接“音译”成The Bible，La Bible，La Bibbia而中文采取“意译”，称之为“圣经”。

“经”指常道、常法；对圣贤所著的书，尊称为经，如老子的道德经。尤其圣经一书中所记述的一切，是我们信仰和道德的大经，是我们立身经世的大道，更应称为“经”。至于“圣”字，为能标出叫人写经的是神圣的天主，圣作者是在神圣的启示下所写，而写经的目的又是教人成圣。所以，“圣经”一字，依名称而论，可解说为“一部神圣的经典”。

依定义而论，可解说为“一部由天主默感，并由作者写成，而交由教会保管、诠释，为数七十三卷书籍构成的全集。根据这个定义，便可分析出圣经是一部“天主的书”、 “人的书”、“教会的书”。针对这三点，我们再分别加以解释。现在先谈一谈圣经是“人的书”。圣经称为一部“人的书”，因为圣经是由不同的人们，以人的普通写作方式，为人们的利益而写成的书。

圣经是“为数七十三卷书籍构成的一部全集”。这是由于卷书的数目、文体的类型、作者的众多、内容的广泛……而称为“全集”，就如圣热罗尼莫称圣经为“天主的书库”。全部圣经从时期分类：在基督降生之前所写成的，称为“旧约”；在基督降生后所写成的，称为“新约”。

“约”一字是指盟约，在“旧约”中记载天主藉先知们，尤其梅瑟在西乃山上，与选民以色列人所立的盟约(出廿四1-8)；在“新约”中记载天主藉耶稣基督以自己的宝血与世人所立的新盟约(玛廿六28)。无论旧约、新约，根据内容分析，大致都可分为三大类：

1、历史书：记述以色列民族或耶稣基督及其教会的史事，如旧约中的梅瑟五书、列王纪等，新约中的福音、宗徒大事录。

2、训诲书：讨论以色列民族或基督徒的宗教和伦理道德，如旧约中的训道篇、智慧篇等，新约中的一切书信。

3、先知书：记录先知们的宣讲及预报未来，如旧约中的依撒意亚、耶肋米亚等书，新约中的默示录。

既然圣经内容以时期分为基督降生前和降生后，我们不难发现各卷的作者也来自不同的时代。圣经旧约最早的书卷大约在公元前九百多年写成；圣经新约的最后一卷书“默示录”是在公元后九十年左右写成。全部圣经都是在基督降生前一千五百年至降生后一百年之间写成。

圣经是由四十多位不同的作者写成，他们的时代不同，他们的学识、地位、职业也有所不同。他们中间有君王、王子、司祭、官长、税吏、经师、医生、牧人、渔夫等。

旧约各卷大部分是用希伯来文写成，也有小部分是以希腊文或阿拉美文写成。新约全部各卷，都是用希腊文写成。

当初圣作者写圣经，并未分章分节，现在通行的章节是由后人编制而成，为便于诵读和引用。圣经的分章，是由枢机主教兰东(Card．Langton)于1205年在巴黎开始：节的划分，是由道明会士帕尼尼(pagnini O. P.)在1528年及巴黎罗伯托(Robertus)在1551年完成。

我们曾谈过圣经是一部“汇集”，有如书库，全部圣经七十三卷书是在不同的时间、不同的地方，由不同的作者写成。为什么单单选出这七十三卷书当作具有宗教特性的经书，而构成“圣经”呢？这便是“圣经书目”问题。

圣经自最初就被人视为生活至高的规律、信德的确实准则，教会当局既然是信德的保管者及卫护人，便以她所有的特权，根据某卷经书是否是在天主的默感之下写出的原则，而将它列入圣经书目之内，或拒之于外。

我们现在所有的这个圣经书目(包括全部圣经的旧新约共七十三卷：旧约四十六卷，新约二十七卷)，在教会历史上，是经过争辩、讨论、变更之后，才终于在1546年召开的脱利腾大公会议席上，以最隆重的方式表决决定的。

旧约四十六卷，计有创世纪、出谷纪、肋未纪、户籍纪、申命纪、若苏厄书、民长纪、卢德传、撒慕尔纪上下、列王纪上下、编年纪上下、厄斯德拉上下、多俾亚传、友第德传、艾斯德尔传、玛加伯上下、约伯传、圣咏集、箴言、训道篇、雅歌、智慧篇、德训篇、依撒意亚、耶肋米亚、耶肋米亚哀歌、巴路克、厄则克尔、达尼尔、欧瑟亚、岳厄尔、亚毛斯、亚比底亚、约纳、米该亚、纳鸿、哈巴谷、索福尼亚、哈盖、匝加利亚、玛拉基亚。

新约二十七卷，计有玛窦福音、马尔谷福音、路加福音、若望福音、宗徒大事录、罗马信、格林多前后书、迦拉达书、厄弗所书、斐理伯书、哥罗森书、得撒洛尼前后书、弟茂德前后书、弟铎书、费肋孟书、希伯来书、雅各伯书、伯多禄前后书、若望一二三书、犹达书、默示录。

天主教的圣经与基督教的圣经，有所不同，是因为二者的圣经中包括的卷数不同。在新约部分，二者都有廿七卷；在旧约部分，天主教有四十六卷，基督教只有三十九卷(少七卷书：计有多俾亚传、友第德传、巴路克、智慧篇、德训篇、玛加伯上下)所以，天主教的圣经有新旧约七十三卷书，基督教的圣经只有新旧约六十六卷书。

造成这个分别是由于圣经写作的原文问题而产生。上面业已谈到旧约各卷大部分是用希伯来文写成，小部分是以希腊文或阿拉美文字写成。基督教只承认以希伯来文写成的旧约大部分，而不接受以希腊文或阿拉美文写成的小部分(七卷书)，而天主教根据七十贤士译本接受了旧约全部四十六卷。至于以希腊文写成的新约廿七卷，天主教和基督教都全部接受。