刘震云最新小说:易先生，你终究入伙了吗？

易先生，你终究入伙了吗？　　

徐汉成　　

中国人一向喜好“面子”，每逢婚丧嫁娶，生辰满月，生意开张……，必要有一帮捧场的人。不同身份的人捧场子的也是不同的，为富人们捧场的多为达官显贵，庶民们则邀来三姑六婆，摆上几桌素酒，也算风光了，而文人就不同了，这不！5月22日，《易中天文集》首发式在北京隆重举行。到场的就有茅于轼、马立诚……等一大批的文人骚客，主持人则是大名鼎鼎的贺卫方，挂头牌则是茅于轼，吴敬琏虽未亲临，却也发了“易中天文集有益与文化建设”的视频来捧场。于是，就有人开骂：一帮中国文坛上的鬼魅！ 　　

通过《易中天文集》首发式，人们方知，原来，易先生不仅卖书，还入了茅于轼一伙，真乃双喜临门，可喜可贺啊！不过我对易先生的卖书并未有兴趣，卖书就卖书呗，对他入了茅于轼一伙也并不在意，入伙就入伙吧，人以类聚，物以群分，鱼对鱼，虾对虾，乌龟对王八，谁让人家都是一条道上的文人呢？　　

令我眼红耳热的是易先生入伙的的投名状，何曰“投名状”？但凡绿林中的强盗，都有一个团伙，大凡投入一伙者必分有先后，要有一个说道，名曰“投名状”，譬如水浒中的林冲初入王伦一伙，坐第一把交椅的王伦就要林冲三日内必杀下一人，拎上一颗血淋淋的人头，以示做下了作奸犯科之事，从此与官家势不两立，方可入伙。再譬如汉人投到日本人的门下，也是要备有“投名状”的，或是备有“八格呀鲁”的情报，或是杀死一两个乡邻，不过入日本人的伙是不必称日本人为“大王”与“先生”的，而是称之为“太君”，几声“太君”之后，也算入了日本人的一伙了。　　

易先生的“投名状”就与这一类的绿林与汉奸们不同了，去年春天，王彬彬指责汪晖先生80年代的论文涉嫌抄袭。易先生写了《请尽快成立“汪晖涉嫌抄袭调查委员会”》的文章响应，2010年7月9日《新京报》又刊出易先生《汪晖教授，请勿坐失良机》一文，敦促汪晖做出回应，我想，易先生和汪先生同是人文学教授，这大概就是鲁迅笔下的“文人相轻”吧！并没在意，一直到了《易中天文集》首发式上，易先生说：“茅先生是学术界公认的正直而善良的好人。我这次到北京来，给茅先生发短信说我要拜访一下茅先生，茅先生说我也可以去看你，我说天底下哪有先生看学生的道理，当然是学生拜见先生。茅先生马上回一条短信，我主要怕你在北京不认识路。想得这么仔细，这样一位正直的、善良的老人，值得我们所有人崇敬。如果谁对茅先生有所不敬，我认为他不是人。”我才恍然大悟，喔，原来汪晖先生与茅于轼素来相左，易先生放的是投枪与暗箭，是为入茅于轼一伙的投名状，可见，为了入茅于轼一伙，易先生甚是煞费了一番苦心。　　

然而讨好归讨好，抬轿子归抬轿子，大可不必骂人吧！譬如我吧，看过茅于轼骂中国人的文章，骂毛泽东的文章，因此，我也骂了茅于轼，也就算做不是人了，然而，尽管茅于轼写了那么多造谣与骂人的文章，我还是将茅于轼称之为人的，譬如称他为贼人、奸人、小人、恶人……。但是，我终究是一个对茅于轼“不敬”的人！易先生如果认为谁对茅先生不敬，他就一定不是人了。”这一下，中国“不是人”的人就多了，因为对茅于轼“不敬”的人多了去了，称之为老狗者有之，将其名讳写为“茅于屎”者有之，说他是汉奸卖国贼的有之，更有人还写了一篇讨伐茅于轼的〈养砖家不如养猪〉的文章，如易先生说来，如此等等的人，就一定不是人了！这一说，岂不是中国就有了几亿“不是人”的人了吗？ 　　

原来，不仅人与人的“面子”不同，“人”的概念在不同的人的心目中也是不同的，譬如茅于轼，在人民的眼中，他就是一个美国人的走狗，是一个欺师灭祖的汉奸卖国贼，而在易先生的眼中，却是一个难得的天下第一“好人”　　

我对易先生“天底下哪有先生看学生的道理”是认同的，然而，天底下就有孙子骂祖宗的道理么？想必称骂祖宗的孙子是好人的人也就不是什么好人了！尽管易先生说我等对茅于轼“不敬”的人不是人，然而，在我的心目中，易先生也还是一个人的，因为我看过他的讲坛，不仅是人，还要加上一个“物”字，合称为之“人物”，然而人物也是不同的，有流芳百世的人物，亦有遗臭万年的人物，南宋时期的秦桧就是一个人物，国民政府的汪精卫也是一个人物。茅于轼也是一个人物……。乡间有一句叫“杀老子卖良心”的方言，说的是为了利益，不惜出卖良心，可以杀掉自己的老子，易先生是靠“百家讲坛”起家的，我不敢说“百家讲坛”的观众们就是易先生的老子，也不敢说日后看《易中天文集》的人就是易先生的老子，在“老子”前面加上“衣食”两字，权且称之为是易先生的衣食父母吧，可是一转眼，易先生昨就说他的衣食父母就不是人了呢？可见，我们从古以来，不仅有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……，更是亦有丧失人伦的人，有赴炎趋势的人，有欺师灭祖的人……。　　

前几天，网上流传着一个附有图片的“艺术卖比”的贴子，乍一看，不知这个“艺术卖比”的“比”字是一个什么玩意，看图识字才得知，原来这一个“比”字，女人生殖器也，说的是北京有一个叫成力的艺术者，在广众之下，大雅之堂，干起了男女性交的苟且的勾当，当然，成力的“艺术卖比”与《易中天文集》首发式是不同的，成力在其“艺术卖比”的旁边竖有一个“艺术卖比”的牌子，站在一旁观看的则是一类追求“卖比”艺术的艺术工作者，而《易中天文集》首发式则挂着一幅《易中天文集》首发式的横幅，在一旁轮番捧场的则是一帮披着人皮的“人物”，然而，相同的是，成力的“艺术卖比”也是艺术商品，而《易中天文集》首发式是文化商品，不同的事与物在不同的人的眼中也是不同的，譬如“艺术卖比”在成力一类的“艺术家”们的眼中，是艺术，在易先生等人的眼中，亦可谓之“雅术”而在我等常人眼中，充其量只是一对雌雄动物的交媾而已！　　

为生活所迫的女人可以卖笑、卖唱，堕落的女人可以卖“比”，懒惰的男人可以为盗，犯科的男人可以入伙绿林，易先生为什么就不能卖书呢？既然卖书，为什么就不能入伙呢？既然入伙，不具“投名状”也入不了伙呀，细想如此，却也淡然，不为五斗米而折腰的毕竟是那些闲来无事的文人们杜撰出来的谎言，我是万不敢说易先生不是人的，喔，原来也不过是如此的一个东西！　　

欲受人敬之，必先敬人，为什么我等对茅于轼不敬的人就一定不是人？我是万万不得其解的，有朝一日，还望易先生在“百家讲坛”中讲上一讲。　　

二0一一年五月二十六日