强袭自由 pose:【转】被侵略的痛苦和快感

　　 这个标题很危险，会招来獅子座的流星雨。
　　　　
　　　　中国人最近的一百五十几年是在被侵略的痛苦中度过的，自从鸦片战争西方进步民族的炮舰打开落后中国的国门以来，这种痛苦就一直持续了一百多年。
　　　　
　　　　被侵略的民族是痛苦的，为民族的解放不惜牺牲生命的奋斗又是崇高的，可是，又有谁知道，被侵略的民族有时候却又是幸运的。
　　　　
　　　　有一位伟大的历史学家说过：一个民族文化的发展速度以及这个民族文化的是否先进性取决于它是否能最有效的和其他民族文化接触并最有效地吸收别的民族的文化营养。而这种接触在近代乃至古代以前的蛮荒时代多是通过侵略和被侵略的战争来实现的。
　　　　
　　　　从历史地利的角度来看这个问题，我们会有很清晰的发现：整个人类文明历史的主流自古以来就集中在便于交流的欧亚大陆，而由于地中海、青臧高原以及中亚沙漠的阻隔使得欧亚大陆的人类文明在相似中又被分成各具特色的几块：欧洲文明、西亚文明、印度文明和中国文明。这些文明在两万多年漫长的交融中迅速发展成今天的模式。在这个发展过程中，战争起到了重要的作用，欧洲文明的再次崛起是因为腐朽的罗马帝国在溃败的匈奴人的铁蹄的践踏下从废墟中重新组装起来的结果；而十字军东征则将亚洲的文化带回了欧洲；中国汉唐以来对中亚的征服战争不仅获得了“胡服骑射”之类的西域经验也将先进的中国文化送到了西方。
　　　　
　　　　也许没有人相信，中国人四千年前就使用三齿叉和勺、刀配套的骨质餐具，而两千年前就因为多功能筷子的发明而逐渐淘汰了刀叉的使用。当英国的伊麗莎白一世女王还在用三个手指抓取食物，并讨论一个上帝的信徒吸吮油腻手指或将油腻手指在衣服上擦拭是否会亵渎上帝的问题的时候，中国人已经干干净净地使用进食工具近七千年了。
　　　　
　　　　这种情况说明，在欧亚大陆，文化的差异从来就不可能是永久的，因为在这块全世界最大的陆地上，无论是通过和平的商业还是野蛮的战争所带来的民族文化冲突从来就没有间断过。
　　　　
　　　　一个孤独的民族是缺乏进步动力的民族，同样一个非洲大陆，和欧亚大陆紧密接触的埃及就诞生过曾经先进的金字塔文明；而撒哈拉沙漠以南的那些非洲民族却长期处于落后的食物采集和狩猎文化之中，是文艺复兴以后西方列強的扩张打破了南部非洲人落后的宁静，数百年奴役和被奴役的斗争以及世界先进文明对它的影响使得非洲人才有了今天獨立而现代的文明。
　　　　
　　　　看到这里，也许会有人说，这个砍柴的是个受虐狂，在举国庆祝抗日战争胜利Ｎ多年的时刻居然肆无忌惮地宣扬被侵略的快感。
　　　　
　　　　民族之间的侵略当然也不完全带来文明的进步，有的的确是先进文明对落后文明的毀滅。比如西班牙人对印加帝国的毀滅就是例子。其实如果没有近代欧洲文明的介入，印加帝国也许还可以在南美广袤的丛林中因循守旧的存在数千年，而正是它千百年来与全球其他文明的相对隔绝，才导致了印加文明和欧洲近代文明的巨大差距，这使得它在这种激烈的文化冲突中失去了和先进文明交融的的资格。
　　　　
　　　　这种情况在以后的整个美洲的印地安人身上屡屡重现，当我们怀着敬慕的心情审视今天灿烂辉煌的美国文明的时候，还有谁会想起，这里曾经属于安于现状的印地安人？
　　　　
　　　　但是，在人类文明逐渐走向全球化以前的世界中，征服和被征服、侵略和反侵略正是人类历史进步的方式。
　　　　
　　　　中国人和印地安人曾经有非常相似的历史状况，它们都创造过伟大的人类文明，也都在不同的时期与世隔绝。
　　　　
　　　　幸运的是，由于地理历史因素的原因使得中国从来就没有中断过和外部世界的联系，从周穆王西游中亚到高仙芝血洗西域各国再到成吉思汗饮马黑海，中国人直到明朝初年对外部文明的吸纳就从来就没有中断过。
　　　　
　　　　因此，英国人李约瑟在他著名的历史著作中崇敬的说：中国人在明朝以前，技术发展处于绝对领先世界的状况，它向世界传播的技术远远多于它向外部吸收的。
　　　　
　　　　可是，自从郑合先进而強大的远洋舰队终于被禁止继续和外部世界接触以后，中国人就开始了有史以来最为黑暗而落后的发展时期。可能许多充满民族自尊的人会说：先进的文化也可以通过和平的方式获得。可是我要说，历史就是历史，历史是有客观规律的。
　　　　
　　　　当西方人已经开始工业革命，用铁甲战舰押运着毒品来到大清国的国门前喝令中国人开门的时候，中国已经落后西方将近两百年，而这两百年，正是中国数千年来第一次闭关锁国的黑暗时期。
　　　　
　　　　应该说中国的现代文明是在那以后一系列西方列強的侵略掠夺中顺带留下的外部文明的种子滋生发芽而建立起来的。
　　　　
　　　　文明的融合从来就是文化发展的根本动力，中国也不例外，当中国人在一百多年的民族解放运动中终于脱离苦难的亡国命运的时候，他们在充满民族自豪感的同时，却照例忘记了这屈辱的、被征服和反抗征服的一百年，正是中华文明得以浴火重生的契机。
　　　　
　　　　他是在吸收进步的外部文明的基础上重新站立起来的，这种外部文化的强行介入，使得中华民族终于逃脫了印加文明和马雅文明以及苏美尔文明最终被历史淘汰的宿命。
　　　　
　　　　但是好景不长，中国文明的第二次危机，来自于朝鲜战争以后的自我封闭，尤其是中苏交恶以后的二十多年，那个时候的中国文化就象一潭没有源头的死水，眼看就要在和外部世界的巨大差异中自我枯竭了。这时候的中国一直渴望着和外部世界的交流。
　　　　
　　　　直到上世纪七十年代末期，一种主动开放国门的运动在神州大地上轰轰烈烈的走上了历史的舞台，侵略不过是为了攫取利益，中国人深明此义，不需要战争就主动把利益拱手送到“列強”手中，以换取对他们发达文明吸纳的机会，这是一种睿智的选择，也许世界上还有其他民族拥有这种智慧，但中国人却将这种智慧发挥到极致。
　　　　
　　　　经过近三十年“被经济和文化侵略”的历史，中国人终于从痛苦中体验到了被侵略的快感，他们以每一年超过百分之十的ＧＤＰ发展速度震撼着这个世界，并开始重现龙的辉煌。
　　　　
　　　　可是，一路走来，当中国人开始重新找到民族自尊而正准备大踏步迈向世界文明的颠峰在今天仍然被告知：中国绝不搞西方的三权分立，要回归儒家传统，并以德治国而不是以法治国的时候，砍柴的在想，中国文明的第三次危机是否就要来临了呢？
　　　　
　　　　记住砍柴的的话吧：一个民族的文化的是否先进取决于这个民族和其他民族文化的是否经常性碰撞和融合，一个孤独的民族是没有前途和生命力的。