偶看新闻天若有情第一部第39集:盐铁论（49）繇役第四十九
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 20:13:00
[原创]盐铁论（49）繇役第四十九
繇役第四十九
第四十九：关于繇役
大夫曰：“屠者解分中理，可横以手而离也；至其抽筋凿骨，非行金斧不能决。圣主循性而化，有不从者，亦将举兵而征之，是以汤诛葛伯，文王诛犬夷。及后戎、狄猾夏，中国不宁，周宣王、仲山甫式遏寇虐。诗云：‘薄伐猃（xiǎn）狁（yǔn），至于太原。’‘出车彭彭，城彼朔方。’自古明王不能无征伐而服不义，不能无城垒而御强暴也。”
政府官员：屠夫按肌肉纹理解剖，扯皮断肉，用手掌就可以了；抽筋剁骨，没有斧子是不行的。贤君依人性进行教化，有人违抗统治，就派兵征服。因此商汤王杀葛伯，周文王灭犬夷。后来，戎、狄侵犯周朝，中原不得安宁，周宣王和仲山甫率兵反击敌寇。《诗经》说：“讨伐闲允，直达太原。”“战车浩荡，安营朔方。”自古以来，圣君不能不用战争去征服敌人，不能不筑城堡来防御侵略。
文学曰：“舜执干戚而有苗服，文王底德而怀四夷。诗云：‘镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。’普天之下，惟人面之伦，莫不引领而归其义。故画地为境，人莫之犯。子曰：‘白刃可冒，中庸不可入。’至德之谓也。故善攻不待坚甲而克，善守不待渠梁而固。武王之伐殷也，执黄钺，誓牧之野，天下之士莫不愿为之用。既而偃兵，搢（jìn）笏（hù）而朝，天下之民莫不愿为之臣。既以义取之，以德守之。秦以力取之，以法守之，本末不得，故亡。夫文犹可长用，而武难久行也。”
人大代表：舜让士兵拿着兵器跳舞而征服苗人，周文王修仁德而感化四方。《诗经》说：“镐京设有学堂，宣传圣德，东西南北，莫不向往。”普天之下，无不盼望归附。那时只要划地为界，便无人敢来侵犯。孔子说：“雪白利刃可以冒犯，中庸之道不可触动。”因为中庸是最高的道德。善于进攻的，不穿盔甲也可以克敌；善于防御的，不凭险要也可以牢守。周武王征伐商纣王，手持黄钺，牧野誓师，天下无不为其效劳；灭商后停止用兵，持笏上朝，天下无不愿做臣民。这就是以义得天下，以德治天下。秦朝以武得天下，以刑治天下，本末倒置，所以很快灭亡。用仁义道德可以长治久安，用武力刑法不能长久生存。
大夫曰：“诗云：‘猃（xiǎn）狁（yǔn）孔炽，我是用戒。’‘武夫潢（huáng）潢，经营四方。’故守御征伐，所由来久矣。春秋大戎未至而豫御之。故四支强而躬体固，华叶茂而本根据。故饬四境所以安中国也，发戍漕所以审劳佚也。主忧者臣劳，上危者下死。先帝忧百姓不赡，出禁钱，解乘舆骖（cān），贬乐损膳，以赈穷备边费。未见报施之义，而见沮成之理，非所闻也。”
政府官员：《诗经》说：“闲允凶猛，我们出征。”“军威雄壮，转战八方。”防守与征伐之事，由来已久。《春秋》记载：戎人还未入侵，鲁国就做好了防御准备。四肢强健，身体就结实；花叶茂盛，树根就牢固；加强边防，是为了国家安全；守卫边疆，是为了求得安逸。君主有忧，臣子就要尽心操劳；主上有难，臣下就要拼死拯救。武帝担忧百姓生活不足，拿出皇家钱财，削减乘坐的车马，减少娱乐和饮食，以救济贫民，补充边防。没看到你们报答他的恩惠，只看到你们诋毁他的功德，这是从未有过的。
文学曰：“周道衰，王迹熄，诸侯争强，大小相凌。是以强国务侵，弱国设备。甲士劳战阵，役于兵革，故君劳而民困苦也。今中国为一统，而方内不安，徭役远而外内烦也。古者，无过年之繇，无逾时之役。今近者数千里，远者过万里，历二期。长子不还，父母愁忧，妻子咏叹，愤懑之恨发动于心，慕思之积痛于骨髓。此杕（dì）杜、采薇之所为作也。”
人大代表：周朝衰亡时，文王、武王的影响也消失了，诸侯争霸，大小相凌。强国贪婪侵夺，弱国加强防备。士兵艰苦地战斗，百姓为战争服役，君主劳神，百姓贫苦。如今，国家统一，但国内还不安定，百姓要到很远的地方服徭役，给国家和百姓造成很多麻烦。古时，没有一年的劳役，没有超期的兵役。如今服徭役近的要到数千里的地方，远的超过万里，并且连续服两期。儿子不回，父母忧愁，妻子哀叹，愤恨的情绪发自内心，思念的痛苦深入骨髓。正如《第杜》、《采薇》描写的那样。