成就6代币有什么用:上古真人医话选刊3.4

上古真人医话选刊3.4

转载

上古真人

杂谈

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传承中华医道精微，乃人生一大幸事

----上古真人micalfan1972@hotmail.com谨识


一、     黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？
             岐伯曰：
1.   人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。
2.   二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。
3.   三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。
4.   四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发鬓颁白，平盛不摇，故好坐。
血，营血；气，卫气。大盛，内盛也。始疏，外衰。  
5.   五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。
6.   六十岁，心气始衰，喜忧悲，血气懈惰，故好卧。
7.   七十岁，脾气虚，皮肤枯。
8.   八十岁，肺气衰，魄离，魄离故言喜误。
9.   九十岁，肾气焦，脏枯，经脉空虚。
10.  百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水，此为五行相生次第，故先肝衰，次第至肾。至于百岁，五脏虚坏，五神皆去，枯骸独居，称为死。

二、     岐伯曰：女子
1.   七岁，肾气盛，更齿发长。
2.   二七而天癸至，任脉通，伏冲脉盛，月事以时下，故有子。
3.   三七，肾气平均，故真牙生而长极。
4.   四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
5.   五七，阳明脉衰，面始焦，发始惰。
6.   六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发白。
7.   七七，任脉虚，伏冲衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子。

                                丈夫
1.   年八岁，肾气实，发长齿更。
2.   二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子。
3.   三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
4.   四八，筋骨隆盛，肌肉满。
5.   五八，肾气衰，发惰齿藁。
6.   六八，阳气衰于上，面焦，鬓发颁白。
7.   七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
8.   八八，则齿发去。


三、     黄帝问曰：法阴阳奈何？
             岐伯答曰：
阳胜八益为实，
1.   阳胜则身热，
言八益者：身热，一益，阴弱阳盛，故通身热。
2.   腠理闭，
二益。阳开腠理，过盛则闭。
3.   而粗
三益。热盛则腠理皮上粗涩。
4.   为之俛仰，
四益。热盛上下，故身俛仰。  
5.   汗不出而热，
五益。阴气内绝，故汗不出，身仍热。
6.   干齿
六益。热盛至骨，故齿干。  
7.   以烦悗，
七益。热以乱神，故烦闷。
8.   腹满死，
　　八益。热盛胃中，故腹满。前已七益，复加腹满，故致死。
能冬不能夏。
以其内热，故能冬之大寒，不能夏之小热。  

阴胜七损为虚。
1.   阴胜则身寒，
下言七损：身寒，一损，身苦寒。
2.   汗出，
二损。无阳禁腠，故汗出。
3.   身常凊，
　　三损。凊，冷也，身皮肤常冷。
4.   数栗
四损。数数战栗。
5.   而寒，
五损。战而复寒。
6.   寒则厥，
六损。寒则手足逆冷。
7.   厥则腹满死，
七损。前已六损，复加冷气满腹，冷气满腹故致死。
能夏不能冬。
寒人遇热，故堪能。  
此阴阳更胜之变，病之形能也。

四、     黄帝问曰：调此二者奈何？
             岐伯答曰：能去七损八益，则二者可调；
             损者，损于身；益者，益于病。若人能修道察同，去损益之病，则阴阳气和，无诸衰老，寿命无穷，与天地同极。  
                 不知用此，则蚤衰。
　　        人不修道，不去损益，则阴阳不调，是谓不道，不道早衰。  
衰之节，
1.   年四十，而阴气自半，起居衰矣。

2.   年五十，体重，耳目不聪明矣。

3.   年六十，阴痿，大气衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出。

五、     故曰：知之则强，不知则老。故同名异邪。
                 智者察同，愚者察异，智者有余，愚者不足，有余则耳目聪明，身体轻强，年老复壮。
察，观也。智者反物观道，愚者反道观物。
愚者观物，有三不足：目暗耳聋，则视听不足；体重力衰，则身不足；老者日衰，壮者日老，则寿不足。智者观道，神清性明，故三有余：视听日胜，则耳目有余；身强体轻，则身有余；年老反同乳子之形，年壮更益气色之理，则寿有余。
                是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
圣人，谓广成子等。忘物丧我，任物之动，即为无为之事。怡神适性，即乐恬淡之能。
圣人欲无欲之欲，志无求之志，故从快于虚无。不失其道，谓之守也。


六、     论曰：衰之常，男则五八，女则五七。
            上古真人曰：假令一患求诊，若其人不知损益、妄作劳，衰之节必早矣。法当五十肝气始衰，其人则年四十而阴气自半。今时之人衰之节更早矣。故广成子语黄帝曰：“吾以目无所见，耳无所闻，心无所知，神将自守，故人尽死，而我独存。”

             仲圣论曰：怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赉百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为涕泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之足云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋势之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！
             上古真人曰：东汉之时人心已不古久矣，今世之人敢言人心敬虔上古乎？人多诟之乎？
仲景方术之精确用药续篇-举疮疡皮肤病运用(2007-05-04 04:41:37)
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      经络对应：
太阳常多血少气，少阴常多血少气：手足太阳8、手少阴9、足少阴1；三
1、8、9
阳明常多血气，太阴常多血气：足阳明2、足太阴5、手阳明6、手太阴7；二
2、5、6、7。
少阳常多气少血，厥阴常多气少血：手足少阳4、手足厥阴3；一
3、4

      经络枢机：
太阳为关（注意不是开），阳明为阖，少阳为枢。
太阴为关（注意不是开），厥阴为阖，少阴为枢。

气多而血少，非补血，则未溃不能化，已溃不能消。
血多而气少，非补气，则未溃不能散，已溃不能生。
气血俱多，初可用消，而终亦必佐之以补气血，则收功自速。

      部位既明，经络无错，自然用药得宜，无忧猛浪之误治。
1、生在阳经而作痛，此纯病于阳也，内外俱用泻味，自易成功。
2、生于阳经而作痒，此阳虚而病阴也，补阴以化毒，而不可损阳以耗气。
3、生在阴经而作痒，此纯病于阴也，内外俱用补剂，不难奏效。
4、生于阴经而作痛，此阴虚而病阳也，补阳以化毒，而不可损阴以亏血。

      经络用药：
1、8、9补气；
2、5、6、7初消而后以补气血；
3、4补血。
参芪等补气；归胶等补血；金银花等清；荆、防等散；硝、黄等攻

      疮疡宜分虚实，未可漫然用药。虽治疮疡之法俱宜用补，然不知虚实，孟浪治之，亦难速效。故必审其虚实之重轻，以酌量其补泻之多少，始为上工。惟虚实何以辨之？于初肿、已溃时辨之。
1.   初肿之时，肿而高突，焮赤作痛，是阳邪毒盛，病在表实。主散臣补
2.   如肿而坚硬深痛，亦阳邪毒盛，病在里实。主攻臣补
表实可散，里实可攻，攻散之中，略兼用补，则在表者不至入里，而在里者必易发表。
3.   倘肿不甚高突，虽焮赤作痛而少衰，此阳邪毒衰，病在表虚。主补臣散
4.   如肿虽坚硬，痛不甚深，此阳邪毒衰，病在里虚。主补臣攻
表虚不可纯散，里虚不可纯攻，攻散之中，重于用补，则表虚者力能托外，里虚者力能出内。
5.   若已溃之后，犹然肿硬焮痛，发热烦躁，大便秘结，疮口坚实，此阳毒未化，乃邪实，尚宜补而兼散。
6.   倘脓大出而反痛，疮口久而不敛，发热口干，脓水清稀，肿下软漫，此阳毒已尽，乃正虚，切戒散而必补。
以上治法，犹论阳症之疮疡。
阴症之疮疡，毋论未溃之前与已溃之后，皆宜用补。岂特必宜用补，尤宜大补为急，而不可用些小之补药。
仲景方术之精确用药篇-此篇属中医不传之秘(2007-05-04 04:33:57)
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首先讲明一点：脏腑与经络之用药有异同，学者宜识之。

古制一斤，即为16两，分为两个8两，故称二八。中华道家懂得，人在下生之时，秉受天地之炁360铢，合为一周天之数，加上禀受父母之炁24铢，共为384铢（16两，古一两等于24铢），乃为易象卦爻之数（64卦共有384爻），亦合古制一斤之铢数。


       脏腑对应：

肾1、肝3、心包3、脾5、肺7、心9
胃2、胆4、三焦4、大肠6、膀胱8、小肠8
   脏腑阴阳：
耳、目、鼻开阳位主精气神无形之先天阳为五脏阴之用自内而出；先天阳-五脏阴之用。
口、二阴开阴位主传送出入有形之水谷后天阴为六腑阳之用自外而入；后天阴-六腑阳之用。

    脏腑用药：

1、3、5、7、9补阳以滋阴；保胃气以存津液
2、4、6、8    滋阴以养阳；固津液以密阳气。
阳旦者，升阳之方，以黄芪（一两水病；二两加-此为变；三两主制-此为常）为主；
阴旦者，扶阴之方，以柴胡（四两小其制、八两大其制）为主；
青龙三者，宣发之方，以麻黄（三两小其制；六两大其制）为主；
白虎四者，收重之方，以石膏（八两小其制；十六两大其制）为主；
朱鸟九者，表滋之方，以鸡子黄（一枚百合病；二枚少阴病；三枚温病）为主；
玄武一者，温渗之方，以附子（一枚或六两少阴病-此为常；二枚湿病-此为变）为主；
此六方者，为六合之正精，升降阴阳，变互金木，即济水火，乃神明之剂也。
注意：此主言其常，小言其变。
味辛皆属木（三），桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。
味咸皆属火（九），旋覆花为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。
味甘皆属土（五），人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金（四），五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。
味苦皆属水（一），地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。
此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。
经云：“主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。”
陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。

中医者：执阴阳之两而用三(生万物)之中道医学。以此出发，临床自是运筹帷幄、得心应手，精准用药并非高不可及，疗疾效如浮鼓亦当是自然之事。
仲景方术之温病脉证并治篇(2007-05-04 04:28:19)
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分类：中医理论

  
一. 总说温病乃三阴病。
【4.1】温病有三：曰春温、曰秋温、曰冬温。此皆发于伏气，夏则病暑，而不病温。（至春变为温病，至夏变为暑病，暑病者，热极重于温也）
【4.4】春秋病温，此其常；冬时病温，此其变。
冬时应寒而反大温，此非其时而蓄其气，及时不病，至春乃发，名曰大温。此由冬不藏精，气失其正，春时阳气外发，二气相搏，为病则重。医又不晓病源，为治乃误。尸气流传，遂以成疫。

二. 此条为男逆之太阴、少阴
【4.2】冬伤于寒，其气伏于少阴(5/1)，至春(4/9)发为温病，名曰春温。夏伤于湿，其气伏于太阴(2/7)，至秋燥(1/6)乃大行，发为温病，名曰秋温。

三. 此条为女顺之厥阴
【4.3】气不当至而至，初冬乃大寒，燥(2/6)以内收，其气伏于厥阴(3/7)，冬至(4/8)后，天应寒而反温，发为温病，名曰冬温。

四. 病新
【4.5】病春温，其气在上，头痛，咽干，发热，目眩，甚则谵语，脉弦而急，小柴胡加黄连牡丹汤主之。
【4.6】病秋温，其气在中，发热口渴，腹中热痛。下利便脓血，脉大而短涩，地黄知母黄连阿胶汤主之；不便脓血者，白虎汤主之。
【4.7】病冬温，其气在下，发热，腹痛引少腹，夜半咽中干痛，脉沉实，时而大数，石膏黄连黄芩甘草汤主之；不大便六七日者，大黄黄芩地黄牡丹汤主之。

五. 病久
【4.16】病温，治不得法，留久移于三焦，
其在上焦，则舌蹇神昏，宜栀子汤；
其在中焦，则腹痛而利，利后腹痛，唇口干燥，宜白虎加地黄汤；
其在下焦，从腰以下热，齿黑，咽干，宜百合地黄牡丹皮半夏茯苓汤。

六. 病脏腑
【4.8】病温，头痛，面赤，发热，手足拘急，脉浮弦数，名曰风温，黄连黄芩栀子牡丹芍药汤主之。（肝）
【4.9】病温，其人素有湿，发热唇焦，下利，腹中热痛，脉大而数名曰湿温，猪苓加黄连牡丹汤主之。（脾）
【4.10】病温，舌赤，咽干，心中烦热，脉急数，上寸口者，温邪干（心）也，黄连黄芩阿胶甘草汤主之。
【4.11】病温，口渴，咳嗽，衄不止，脉浮而数大，此温邪乘（肺）也，黄芩石膏杏子甘草汤主之。
【4.12】病温，发热，腰以下有水气，甚则少腹热痛，小便赤数，脉急而数，下尺中者，此温邪移（肾）也，地黄黄柏秦皮茯苓泽泻汤主之。

七. 冬不藏精
【4.13】病大温，发热，头晕，目眩，齿枯，唇焦，谵语，不省人事，面色乍青乍赤，脉急大而数者，大黄香蒲汤主之；若喉闭难下咽者，针少商令出血；若脉乍疏乍数，目内陷者死。

八. 伏气温病与太阳病风温之鉴别：
【4.15】风温者（太阳外感），因其人素有热，更伤于风，而为病也，脉浮弦而数。若头不痛者，桂枝去桂加黄芩牡丹汤主之。

【6.6】太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病；若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。

（三阴内伤）若伏气病温，误发其汗，则大热烦冤，唇焦，目赤，或衄，或吐，耳聋，脉大而数者，宜（非主之）白虎汤；大实者，宜承气辈；若至十余日则入于里，宜（非主之）黄连阿胶汤。何以知其入里？以脉沉而数，心烦不卧，故知之也。
用仲景方术结合易经看人类寿命之二(2007-04-14 06:30:06)
标签：易经 仲景 中医 寿命 预测 道  

　　 仲景方术看气数：
   毛泽东是8/4太阳之人，在周恩来，林彪，刘少奇，彭德怀四位3/8太阳之人同气相投的辅佐下，成其大业，拯救万民于水火之中，名垂千古而不朽。毛泽东其态南人北相，仰腰挺胸，衣紫腰金，贵不堪言。其先天遗传缺陷在8/4   9/5   1/6属表实里热之体质，因先天遗传少阴9/5有热，所以终生患失眠，因先天遗传阳明1/6有热，所以终生患便秘。“1957年7月，毛泽东在青岛开会期间，感冒发热多日不退，延医数人而不效，当时山东省委便推荐刘惠民去诊，刘惠民诊后，认为毛泽东外感日久，表未解而里蕴热，急需表里双解，以大青龙汤重剂加减，一剂之后，毛泽东热退病除”。气数图示：
           8/4   7/3   6/2   5/1   4/9   3/8   2/7   1/6阳明病
                                                                             9/5少阴证
   其年毛泽东65岁患阳明病少阴热化证，阳明少阴热化之体感受暑热之邪而感冒，非大青龙汤重加石膏莫属，而刘氏治外感善用麻桂石膏，故取效甚捷。麻黄桂枝入肝以调荣，石膏杏仁入肺以调卫，姜枣草入脾以建中，麻黄是宣发之药，入肝使肝气升，杏仁石膏平喘收重之药，入肺使肺气降，桂枝其性主降，入血通阳，入血者，入心包络之血也，因心包络之气主降，肝升肺降，荣卫得通，升降有序，内热之邪才得以外泄而病除。
   1976年毛泽东84岁时，患太阳病阳明证，表实里热大青龙汤证之肺心病，病位在肺肝，肝气寒而肺气热，肝寒非麻桂莫属，肺热非杏仁石膏黄芩莫属，当此之时，用麻杏石甘汤或大青龙汤重剂加减均可，怎乃医者不知治法，致使出现心肌梗死和肺心病频繁发作，呼吸困难，嘴唇发青，肺热肝寒，气机不能正常升降，呼吸衰竭，虽竭尽全力抢救，也无力回天，于九月九日零点十分病逝，终年84岁。气数图示：
     8/4   7/3   6/2   5/1   4/9   3/8   2/7   1/6   9/5   8/4太阳病
                                                                                         7/3
                                                                                         6/2阳明证
易看寿数：
生于1893年癸巳年十一月十九日卯时。
按出生时间起卦：巳年为“6”；十一月为“11”；十九日为“19”；卯时为“4”。
（6＋11＋19）÷8＝4……4，为震卦作为上卦
（6＋11＋19＋4）÷8＝5被8整除，为坤卦作为下卦
（6＋11＋19＋4）÷6＝6……4，为四爻变化可以列出下列卦式：
　  主卦         变卦
雷地豫　　　坤为地
　 ─　─震木　─　─坤土
[用]─　─　　　─　─　　
　 ───　　　─　─　　
　 ─　─坤土　─　─坤土
[体]─　─　　　─　─　　
   ─　─　　─　─　　

变旁通      主旁通
　  乾为天　　　风天小畜
　 ───乾金　───巽木
[用]───　　　───　　
　 ───　　　─　─　　
　 ───乾金　───乾金
[体]───　　　───　　
───　　───　　
（1） 主卦数：震4＋坤8＝12
（2） 互卦数：坎6＋艮7＝13
（3） 变爻数：4
（4） 变卦数：坤8＋坤8＝16
（5） 互卦数：坤8＋坤8＝16
（6） 变爻数：4
（7） 变旁通：乾1＋乾1＝2
（8） 互卦数：乾1＋乾1＝2
（9） 变爻数：4
（10） 主旁通：巽5＋乾1＝6
（11） 互卦数：离3＋兑2＝5
（12） 变爻数：4
　　一元周期数＝（1）＋（2）＋（3）＋（4）＋（5）＋（6）＋（7）＋（8）＋（9）＋（10）＋（11）＋（12）＝12＋13＋4＋16＋16＋4＋2＋2＋4＋6＋5＋4＝88岁
　　以主卦12为基数依次相加为25、29、45、61、65、67、69、73、79、84、88。毛泽东卒于1976年，寿享84岁，在这12个数中包含了84这个数，说明毛泽东的寿命是在数中的。
易经中共有八种场，所谓八种场就是：“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。”相同的场可以对应于不同的实体结构形式，不同的场可以对应于各自的实体结构形式，也就是说有什么样的场，就产生什么样的实体结构形式，既从某种意义上是先有场后有其具体形象―――实体结构（张延生"心易，32～36）。
　　前苏联科学家吉利安发现物质可以在高频电磁场下显示原来看不见的许多东西。在对高频电磁场照射下的植物测试的过程中，突然有一天，科学家们在拍摄的底片上看到了一片叶子，但在客观实际中，植物中并没有长这片叶子（虚体的场-能量的大小，如同人体的六个爻）。科学家们以为摄像机出了毛病，经检查后证明没有毛病。接连几天，都在拍摄底片中发现这片叶子。不久，就发现在植物上与底片相同的位置，长出了一个小芽，以后逐渐长大。当小芽长到与底片上显示叶子同样大小时，就停止了生长。过很长一段时间后，就开始萎缩了，萎缩到哪里，叶子的影像就消失在哪里。直到整片叶子脱落之后，这个叶子的影像就消失了。这说明这片叶子在场中生长，当长到与整个场一样时，叶子就停止生长。如果就生命体来讲：“首先要有一个场存在。”这个结论成立的话，用易经推测寿命就好解释了。人出生时间形成的卦象，就是场（天德所在），而人在这个场中生存（地气所养），当场遭到破坏时（五德变为五贼才会破坏），人的寿命也就终结了。这个场没有遭到破坏，而是走到了尽头，人的寿命（此为天寿）就结束了。所以说“场”（德能之场，先天之六爻）决定了人寿命长短，推导八卦就是推导场（应该是原始场，通过后天努力是可以改变这个原始场的，因为人体是个开方非封闭的系统，道家我命由我不由天就是通过修仙来达到将这个场尽量扩大甚至突破三维空间之场而升级，毕竟同星球之寿命与场比较，人类之寿命不值一提），推导场就能推导寿命。

附：
     一斤（同伤寒论之一斤），又称二八。中华道家懂得，人在下生之时，秉受天地之炁360铢，合为一周天之数，加上禀受父母之炁24铢，共为384铢（16两，古一两等于24铢），乃为易象卦爻之数（64卦共有384爻），亦合古制一斤之铢数。所谓古制一斤，即为16两，分为两个8两，故称二八。
从遗传基因密码到化学元素周期表，都证明了易经是体现大到宇宙再而人微观到基因密码的普适规律。
从医道言，古有道家修仙之神州，今有仲景方术准确定性定病位。
谁说中医不能准确、精确治疗的？？？
不谦虚的讲，这是毫无伤害的最安全最高级的精确治疗，比西医化验，手术刀，核磁共振等等强，强得多。
知其要者，一言以毕。一言者：道生一，三生万物，执两而用中也。言不可治者，未得其术也！
用仲景方术结合易经看人类寿命之一(2007-04-14 06:24:03)
标签：易经 仲景 中医 寿命 预测 道  
分类：杂感

仲景方术看气数：


严嵩
      《严嵩年谱》引《耳新艺术卷8载：“分宜（严嵩生于1480庚子-兑宫）朝退，忽暴疾，家人救不苏。京师名医延请略遍，而服药都不少效，举家皇皇，且欲议后事。有彭孔者，善医而甚无名，闻而自荐。入视，修一剂，谓分宜夫人日饮此，当呕出多痰，痰去，至夜半方醒，明晨可全无事，若吾来迟，即无济矣。诸医咸自笑之。煎服有顷，果呕痰数升，再服，复睡去，至三更忽能言，次日遂愈。其年63岁。”
       严嵩气质分型是7/3厥阴之人，63岁正患阳明太阴合病，其病也在胃肾，与陶氏相同，胃弱肾虚而生痰，痰迷心窍，故不省人事，痰去则病愈。
     严氏气数图7/3    6/2    5/1    4/9    3/8     2/7    1/6阳明病
                                                          9/5
                                                          8/4
                                                          7/3
                                                          6/2
                                                          5/1
                                                          4/9
                                                          3/8
                                                          2/7太阴证仲景的高明之处就是能够居高临下，高瞻远瞩，观其气数图就可知过去现在未来，不治已病治未病，这才是上工的水平。

易看寿数：
生于明宪成化十六年既庚子年正月（交二月节气）二十二日酉时。
按出生时间起卦：子年为“1”；2月为“2”；二十二日为“22”；酉时为“10”。
（1＋2＋22）÷8＝3……1，为乾卦作为上卦
（1＋2＋22＋10）÷8＝4……3，为离卦作为下卦
（1＋2＋22＋10）÷6＝5……5，为五爻变化

以列出下列卦式：
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　   主卦         变卦
天火同人　　离为火
　 ───乾金　───离火
[用]───　　　─　─　　
　 ───　　　───　　
　 ───离火　───离火
[体]─　─　　　─　─　　
　 ───　　───　　

变旁通      主旁通
　  坎为水　　　地水师
　 ─　─坎水　─　─坤土
[用]───　　　─　─　　
　 ─　─　　　─　─　　
　 ─　─坎水　─　─坎水
[体]───　　　───　　
　─　─　　 ─　─　　
（1） 主卦数：乾1＋离3＝4 （2） 互卦数：乾1＋巽5＝6 （3） 变爻数：5 （4） 变卦数：离3＋离3＝6 （5）互卦数：兑2＋巽5＝7 （6） 变爻数：5 （7） 变旁通：坎6＋坎6＝12 （8） 互卦数：艮7＋震4＝11 （9） 变爻数：5 （10） 主旁通：坤8＋坎6＝14 （11） 互卦数：坤8＋震4＝12 （12） 变爻数：5
一元周期数＝（1）＋（2）＋（3）＋（4）＋（5）＋（6）＋（7）＋（8）＋（9）＋（10）＋（11）＋（12）＝4＋6＋5＋6＋7＋5＋12＋11＋5＋14＋12＋5＝92岁
　　以主卦4为基数依次相加为10、15、21、28、33、45、56、61、75、87、92。严嵩卒于87岁，在这12个数中包含了87这个数，说明严嵩的寿命是在数中的。
三元九运参考资料(2007-04-13 05:23:28)
          

从黄帝元年开始（即早西元2698年）纪元，该年为甲子年定为始元。往后每60年一个甲子周期，为一元，或叫一个大运。三个甲子定为三元，分上元、中元、下元，共180年。每一大运60年中又分三个小运，每个小运20年。排小运的方法有点特别：在上元里排一运、二运、三运；在中元里排四运、五运、六运；在下元里排七运、八运、九运。由此引出了一个重要概念——「三元九运」。三元九运往下挨排，循环往复，周而复始。由黄帝元年起至2003年，算起来已历经79个大运了。2003年是下元七运的最后一年，2004—2023年进入下元的八运了。
　　远古时代的先哲凭借甚么规定了三元九运的概念？这本身就是一个奇异的神话，无人能够理解，也无从考证它的由来。不过，近代的人们发现太阳系星体运行规律倒是与元运之说不谋而合。
　　从天文资料得知：
　　地球自转一周，产生昼夜。
　　月球绕地球一周为一月。阴晴圆缺，潮起潮落。
　　地球绕太阳一周为一年。春夏秋冬，周而复始。
　　木星绕太阳一周为12年。古人发现木星对地球人类的影响很大，原来木星的体积和重量仅次于太阳。由此派生出12生肖，所以木星又叫「岁星」，值年太岁由此而来。
　　土星与木星相遇为20年。两球相会对地球人类影响就更大。木星的直径是地球的11倍，重量是地球的318倍；土星的直径是地球的9.5倍，重量是地球的95倍。两星相遇周期与一个小运20年正好巧合。
　　土星、木星、水星交会周期是60年。这与一个甲子大运60年相吻合。
　　太阳系九星交会，即「九星联珠」，180年一遇，正合三元九运180年。

       元运划分：一个大三元180年，大三元包含上、中、下三元，每元60年一甲子，共180年；再分配给九宫，各得20年。于是每一宫管20年，运行次序是：一坎（北方）、二坤（西南）、三震（东方）、四巽（东南）、五中宫、六乾（西北）、七兑（西）、八艮（东北）、九离（南方）。各自定宫，不可改移。
　　三元甲子180年，近代的三元九运划分：
　　上元：一运坎水 1864年---1883年
　　　　　二运坤土 1884年---1903年  
　　　　　三运震木 1904年---1923年
　　中元：四运巽木 1924年---1943年  
　　　　　五运中土 1944年---1963年  
　　　　　六运乾金 1964年---1983年
　　下元：七运兑金 1984年---2003年  
　　　　　八运艮土 2004年---2023年  
　　　　　九运离火 2023年---2043年
上面的资料在研习九变十化气数图时要用到。