偶看新闻你是仙女表情包:美梦破碎
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 21:16:04
美梦破碎
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美梦破碎
马太福音 1:18-25
「…马利亚已经许配了约瑟，……马利亚就…怀了孕。」 太1:18
多年前我看过一个圣诞节的表演节目，在里面约瑟被描绘成一个美梦破碎的人。约瑟和马利亚正如其它已订婚的男女一样，正做着共谐连理并建立家庭的美梦。
可是，自从马利亚告诉约瑟她从圣灵怀了孕那天起，这个美梦便破碎了。约瑟断定她对自己不忠，他憧憬与爱人共度一生的美梦幻灭了。
直到天使把特别的信息告诉他后，约瑟才相信马利亚所怀的儿子是与众不同的。约瑟要从破碎的美梦中找到意义，唯一的方法就是接受神在他生命里的旨意，相信天使所说的话，并按照天使所说的话而行。惟有这样，约瑟才在神为世人预备的救恩计划上有分。
美梦破碎是许多人在生活中难以避免的事情：亲人离世或夫妇离婚导致家庭中出现一席空缺的位置；配偶不忠而导致夫妇关系破裂；还有生意失败、末期绝症、子女离弃了主。
在美梦破碎时仍能继续坚持下去的唯一方法，是投靠救主，祂就是因为我们破碎的美梦而来到世上的。所以，庆祝圣诞节的唯一方法，是邀请救主进入我们的生命，医治我们破碎的心灵。
祷告
主耶稣，许多人因为美梦破碎而感到痛苦，求祢靠近我们，让祢的医治带给我们安慰，以致他们可以带着喜乐的心庆祝祢的来临。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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神真好
从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的... ...。 （创五十20）
约瑟与昔日加害于他的兄长重聚，兄长为昔日所作的事心中有愧，也怕遭到报复，因而胆颤心惊。约瑟并没有忘记以往的一切－－那时兄长狠毒的出手，要置他于死地，他们邪恶的行动，引致他日后串串伤痕和屡遭厄运。那出卖的行动，改变了约瑟往后多年的人生；然而，约瑟不能忘记这段岁月，不是为了记恨和报复，他在以往人为的邪恶中，看出「神的意思，原是好的」。
真的，多少时候，我们的人生曾因身边的人有意无意的加害、冷待或成见，没有得到公平的对待；但我们有一位美善的神，祂可以把恶人的恶行，转化为对义人的祝福。
人能饶恕人，除了是因为我们经历过祂的恩典，得蒙神饶恕，也因为从圣经中我们得着宝贵的应许。神是一位全然美善的神，祂能化腐朽为神奇，把种种邪恶的力量，转化成美好的意思、美善的结果，这是那恶者始料不及的！
神的美好甚至惠及作恶的人，祂以恩典取代报应。约瑟明白神的美善，故此能宽恕加害他的兄长，甚至给予丰厚的承诺，是他们不配得的（参创四十五5至7）。我们的神真好！
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摘录自 <<灵修静思 >>
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标题： 12月20日
经节：我...要赐福与你比先前更多，你就知道我是耶和华。 (以西结书三十六章11节)
在 成熟与经过磨练的老年人身上，所展现出来的力量，绝非人生中其他时期所能比拟。神按手在这些两鬓斑白者的头上，把他们分别出来担任领袖，虽非高高在上，却与跟随者有所分别。
年轻的岁月消逝时，
神使我心口合一；
享受完全温暖的阳光之后，
日子转为阴暗。
当人生变得冰冷时，
神保守我免于忧郁苦恼；
当我年纪渐长，
神使我持守爱心与信心。
一个人若懂得享受老年的岁月，他是有福的。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：反对
经节：他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：「起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。」（马太福音二章13节）
当神清楚告诉我们要做什么，而我们顺服去做的时候，你会遇见反对势力。遭受不敬虔者的属灵攻击及羞辱，并不总是你偏离神旨意的标识；它们甚至指明你正走在神的旨意当中。马利亚的丈夫约瑟是个敬畏神的义人，然而，他的顺服迫使他离乡背井、亡命天涯。约瑟遇见苦难不是因为他的罪，乃是因为他的顺服。虽然约瑟和马利亚被迫搬迁到另一个国家，他们仍行在神的旨意中。耶稣警告门徒，当他们遵行神旨意的时候，世人会迫害他们。他提醒他们，他们不会单独面对苦难，因为耶稣也曾经面对世界的苦难，并且祂已经得到胜利（约翰福音十六：33）。当你面对反对势力时，不要灰心丧胆。敌对的势力显示出你是顺服神的。不要让敌对的势力使你怀疑神的旨意。检查你的心。如果你已经做了神要你去行的事，祂会带你超越那不与神同行者所敌对的阻挠力量。当使徒遭遇敌对力量时，他们没有要求神除去敌人，而是求神赐给他们勇气面对敌对势力（使徒行传四：24～31）。神在你身上的旨意可能包括苦难，就像神的爱子一样（约翰福音十五：20），然而，祂爱你，祂不会让你所面对的苦难多于你所能处理的。
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月20日
经节： 『其实我不是独自一人，因为有父与我同在。 』（约十六章三十二节）
我们都知道；要跟从主，是要出重大伏价的。也许要我们放弃合法的权利，也许要我们离开至亲的爱人，叫我们尝到非常的剥夺和孤独。但是我们如果像鹫鹰那样飞上高天，直穿云霄，我们就能与神同居；虽然地上的生活孤独一点，也可以叫我们知足了。鹫鹰是鸟类中最喜欢独栖的。它们从不集群而飞；每次我们看见它们，只能看见一只，最多两只。一个与神同居的人，虽然没有人的交往，定规有神的交往。神在寻找像鹫鹰那样的人。因为凡不与神单独同行的人，决不能明白神最好。犘西虽然精通埃及人的一切学问，他还须在旷野与神单独亲近四十年，保罗虽然精通希腊学问，且曾在迦玛列门下受教，他还须到亚拉伯去学习沙漠生活。所以，信徒阿，任神隔离我们罢。不过我并不指寺院式的隔离。隔离能使我们有独立的信心和生活－－使我们不再不断的依赖别人的帮助、祷告、信心和照顾。别人的照顾和激励，对于基督人的长进，是絻对必需的，但是到了一个时期，它们会成为个人信心和幸福的直接妨碍。神知道什么时候我们的环境需要更换，什么时候我们需要隔离生活，所以让我们把一切交给神罢，祂必带领我们过去。我们敢不敢过孤独的生活呢？主独自踹酒醡。我们预备跟从祂的脚踪行呢？还是预备叫祂失望呢？ --选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》 12月20日
「这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。」（路17:10）
在这段经文里，那仆人可能会负责两种重要的工作：「耕地」和「牧羊」。然而当他做完一切之后，主耶稣却提醒我们说，那仆人要先伺候主人，让主人吃喝完了，得着满足，然后他自己才可以吃喝。多少时候，当我们从田间工作回来（不论是向不信的人传福音，或是照顾教会的需要），我们很容易满足地回来或欣赏自己所完成的多项事工。但主却向我们回答说：「束上腰带伺候我。」（路17:8）当然，我们自己也必须吃喝，不过必须先让主得着满足，而后才轮到我们。我们也该有享受，但必须让主的喜乐先满足了，才可以有我们的分。 让我们常常问自己：我们为主所做的工，是首先叫自己还是让主得着满足？
圣诞钟声响起（圣诞节）
林绮芳
传说普法战争时，一个瑞雪纷飞的圣诞夜，德国军队濒临巴黎城下。法国军队则固守在塞茵河畔，其中一排法军，他们分别散卧在战壕中，德法两军对峙相互攻击，枪林弹雨中死伤无数。
就在这般腥风血雨的夜里，忽然传来某个教堂响起的圣诞钟声，接着，远近的教堂钟声齐响，此起彼落的钟声，庄严中带着祥和的气氛。这时，战壕中有一位基督徒士兵李诺，他高声说：「圣诞夜来临，但今晚是什么样的圣诞啊！」他原是投笔从戎的艺术家，听到这熟悉的夜半钟声，「爱」的圣诞夜，却是两军撕杀的情境，令他深深的悲叹。
顿时，他似乎忘却了身处残酷恐怖的战争之中，他跃身跳出战壕，豪迈地大声唱着圣诞名曲「圣喜夜」（O Holy Night）。他优美的歌声娓婉动人，虽然时有零星的子弹向他飞过，但当他唱完整首「圣喜夜」(O Holy Night)之后，他惊见作战的双方都屏气凝神地聆听，彼此放下枪杆，夜恢复平静祥和。这时，在河对岸有一个德国士兵，呼应地唱着「平安夜」浑厚清幽的歌声划破寂静，对岸的法军一样屏气凝神地聆听：「平安夜，圣善夜，万暗中，光华射。照着圣母也照着圣婴，多少慈祥也多少天真。静享天赐安眠，静享天赐安眠。」何等难忘的圣诞夜呀！
双方的歌声唱出对「真爱」、「真平安」的颂赞，以及对制造仇恨、愤怒、残暴、死亡的撒但（魔鬼）的宣告：上主才是宇宙万物的主宰，祂能破除撒但在世上所设的陷阱、网罗。信靠祂的李诺，无惊无惧，即便身处危险的战役之中，仍被圣诞钟声感动，用歌声颂扬耶稣为世人降生、「爱」、「平安」大喜的信息。
虽然，当歌声停止不久，两军再次交锋，一颗无情的子弹射穿李诺，他从世界消失了。然而他却光荣地回到天上与耶稣同在，享受永远的福乐。他的歌声冲击了当场相互对抗的所有士兵，他是黑夜的星光，小小光芒烙在他们的心中。炮火中的圣诞夜真是令人难忘，难以磨灭的。
亲爱的朋友，你愿意认识并且相信耶稣？我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的喜乐。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《〈特殊节日〉》
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你有没有见过雁群呈“人”字阵在空中飞翔呢？这是很值得我们学习的功课。当其中一苹大雁病倒或是受伤，总会有两苹大雁依傍它离队，飞到地上休息；而其中一苹通常是伤雁的配偶，因为在雁的世界里，配偶是从一而终的。一旦落地，这两苹大雁就会尽力保护并照顾伤雁，甚至会以身驱掩护它，免受其他动物袭击。它们会一直守护伤雁，直到它康复或是死去，才会归队。
神的家也应如此，再细读这节经文∶“你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄。”你见过弟兄真切相爱吗？儿时，我和哥哥经常打架，但假如有人伤害我们其中一个，我们便会同一阵线跟他搏斗！
当你与弟兄意见不合时，别拆毁他，只要为他祷告；如果他跌倒，便扶起他！让世人看看我们是何等的相亲相爱(参见约翰福音13∶35)。
分别诸灵，看他们所结的果子是一个方法；还有一个方法就是看他所受的灵与圣经所记载的相合不相合。关于圣灵当有的动作，在圣经中有很清楚的指示；如果灵的表现与圣经所记的不合，我们可以肯定地说：那不是圣灵的工作。我们可以在这个原则之下分别诸灵，因为圣经就是圣灵感动所写的，就可以说是圣灵写的。圣灵是信实无谎言的神，祂决不能背乎自己，祂决不能把自己所说的话推翻了，祂决不能自己说了自己不照办。
圣灵感动古圣徒所写的圣经，和圣灵所充满圣徒的动作，必是一致的，绝不会是而又非的。若有甚么充满的表现，与圣经所记的不合，我们就可以分辨这充满是从谁来的。
看见人很热心，口中爱主，长时间祷告，甚至于治病赶鬼，这些都不是被圣灵充满的凭据，因为撒但会装作光明的天使，也能行各样奇事。所以要分辨诸灵，必须从圣经中取原则。
我们要看被充满的人，动作是否与圣经相合；看被充满的人的目的何在，是为了教会还是为了高举自己；看被充满的人私人的生活如何，是圣洁的还是污秽的；看被充满的人是不是与使徒们的充满一样；看被充满的后果是不是与使徒们的后果一样----叫许多人信了耶稣。这样就很容易分辨了。
「亲爱的阿！一切的灵，你们不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。」（约壹四1）
转载自张家坤之<<活水>>
哈巴谷的苦难（一）── 祢不应允要到几时？
经文:
哈一
钥节:
他说：耶和华阿！我呼求祢，祢不应允，要到几时呢？我因强暴哀求祢，祢还不拯救。 （哈一2）
参考经文:
诗卅七1~10；四十九；七十三；一三九；耶十二1~4
提要
对于许多深陷苦难中的信徒而言，哈巴谷书读来心有戚戚焉。先知哈巴谷毫无掩饰将心中的疑惑向上帝倾吐：「他说，耶和华阿！我呼求祢，祢不应允，要到几时呢？我因强暴哀求祢，祢还不拯救。祢为何使我看见罪孽，祢为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，斗又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明，恶人围困义人，所以公理显然颠倒。」（哈一2~4）哈巴谷向上帝提出老生常谈的问题：（一）上帝为什么迟迟不对罪恶施以惩罚？ （二）信徒的祷告为什么不能迅速蒙垂听？哈巴谷会有这样的疑问，因为百姓对于罪孽、强暴、不义已麻木，而上帝看似一味地容忍他们。 这些疑问困扰着哈巴谷，想必也困扰着每个世代的圣徒。
然而，当上帝回应哈巴谷之后，却使他陷入更大的困惑中。圣经描述：「耶和华说，你们要向列国中观看，大大惊奇，因为在你们的时候，我行一件事、虽有人告诉你们，你们总是不信。我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。……耶和华我的上帝，我的圣者阿！祢不是从亘古而有么？我们必不致死。耶和华阿！祢派定他为要刑罚人；磐石阿！祢设立他为要惩治人。祢眼目清洁不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，祢为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，祢为何静默不语呢？」（哈一5~6，12~13）哈巴谷坦白吐露他内心的疑惑和挣扎，急切地与上帝对话，以信靠的心，想寻求答案。 「为什么？」也是主的儿女常提问的，上帝借着祂仆人的疑惑来显明苦难背后的奥秘。 祂能使万事互相效力，苦难将成为信徒的赐福。
默想
1.从约伯到哈巴谷，亘古以来苦难这问题，不断困扰着世人。无法借思想、逻辑、教义或信仰的知识所能解决，而是需要透过信心，在灵里蒙圣灵开启、在基督十字架前降卑才能得着解答。 亲爱的，将你的苦难带到主的施恩宝座前，主是一切问题的答案。
2.哈巴谷名字意思：「拥抱」。当他心中疑惑时，他凭信心拥抱上帝，至终上帝给予他满意的答案。 惟愿我们疑惑时，也拥抱那位为我们受苦的主。
苦难的金言
1.上帝的孩子阿，使你痛心的遭遇，使你流泪的难处，不过是你灵程中暂时的乌云。 ──Shan
2.我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的……天空属灵气的恶魔争战。 ──弗六12
苦难的经文
1.我要称谢祢，因我受造奇妙可畏，祢的作为奇妙，这是我心深知道的。 （诗一三九14）
2.上帝阿，祢的意念向我何等宝贵，其数何等众多。 （诗一三九17）
3.上帝阿，求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念． （诗一三九23）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢常提醒我们，孩子，只管坦无惧来到施恩宝座前。是的，惟独祢是通往天国的道路，让我们靠着祢进到天国，并与祢一同坐席，直到仇敌做我们的脚凳。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：12月20日
经节：“又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。”（以弗所书六15）
亲爱的弟兄姊妹：
救恩由上头而来，我们把救恩戴在头上当头盔，保守自己在世的日子。同时，我们也把这平安的福音、和平的救恩，当做预备走路的鞋穿在脚上，将之传扬开去。
一个人如果站立不动，故步自封，他就只有站在原地，裹足不前。
一个基督徒，如果得?了救恩福乐，生命被主救赎了，却不把这福音的喜信传扬开去，这福音也就在他的生命中止住了。久而久之，生命变成一潭死水，不再长进，多可惜。
我们看，平安的福音可以用来当鞋子穿上，更是属灵军装的一部分。
这么说，“福音鞋”原来是一个丰盛的车轮，转出佳美的脚踪，转出天国的美好信息，在扩张天国疆界的同时，自然把仇敌的势力范围消灭。
这样的属灵智慧和规律，我们听了，就去行。每日起来，生命充实，有方向，有目标，传扬救恩，传扬福音，撒下种子，看见福音的花果遍开，心花怒放。信心不断增强，自然能抵挡仇敌攻击的利箭，不再消沉，不在为繁琐的事情焦虑，不再活在罪恶污秽的纠缠里，因为看见了生命的美善，朝标竿直跑，你说多棒！
或许你说，这多累啊！每天都要把这救恩头盔、公义护心镜、平安福音鞋子等层层叠叠的穿上。
其实刚好相反，试举一个简单的例子，是众人都认同的：繁多的工作其实不累人，累人的是工作中纠缠的混乱，与复杂矛盾的人际关系。
有什么可以把这些摆平呢？
把肯定救恩而来的信念与思想，神话语带来的智慧、公平、公义和和平，以及对前景人事物的肯定与积极盼望，一一披戴妥当，每天出门向世界前，在穿上平安的福音鞋子，长驱直入，在世与仲圣徒汇聚成河，组成一支强大的耶稣军队，遍布全地，你说如何？
心语：穿上平安的福音鞋，传扬佳美救恩是我的职分，求主帮助我天天把这属灵军装穿戴妥当。
约翰劝勉信徒在末世的时候，要谨慎分辨灵的真伪；来自神的是善和可信，来自敌基督的是谬妄和虚假。
1. 「认」（2节）─ 指公开承认，不单是头脑上的认识，也包括心灵和情感。
2. 「属世界」（5节）─ 隶属撒但权势下的人
1. 为何约翰提醒信徒一切的灵都不可信呢？
2. 属神的灵与敌基督者的灵有何分别？
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美梦破碎 马太福音 1:18-25
「…马利亚已经许配了约瑟，……马利亚就…怀了孕。」 太1:18
多年前我看过一个圣诞节的表演节目，在里面约瑟被描绘成一个美梦破碎的人。约瑟和马利亚正如其它已订婚的男女一样，正做着共谐连理并建立家庭的美梦。
可是，自从马利亚告诉约瑟她从圣灵怀了孕那天起，这个美梦便破碎了。约瑟断定她对自己不忠，他憧憬与爱人共度一生的美梦幻灭了。
直到天使把特别的信息告诉他后，约瑟才相信马利亚所怀的儿子是与众不同的。约瑟要从破碎的美梦中找到意义，唯一的方法就是接受神在他生命里的旨意，相信天使所说的话，并按照天使所说的话而行。惟有这样，约瑟才在神为世人预备的救恩计划上有分。
美梦破碎是许多人在生活中难以避免的事情：亲人离世或夫妇离婚导致家庭中出现一席空缺的位置；配偶不忠而导致夫妇关系破裂；还有生意失败、末期绝症、子女离弃了主。
在美梦破碎时仍能继续坚持下去的唯一方法，是投靠救主，祂就是因为我们破碎的美梦而来到世上的。所以，庆祝圣诞节的唯一方法，是邀请救主进入我们的生命，医治我们破碎的心灵。
祷告
主耶稣，许多人因为美梦破碎而感到痛苦，求祢靠近我们，让祢的医治带给我们安慰，以致他们可以带着喜乐的心庆祝祢的来临。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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神真好 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的... ...。 （创五十20）
约瑟与昔日加害于他的兄长重聚，兄长为昔日所作的事心中有愧，也怕遭到报复，因而胆颤心惊。约瑟并没有忘记以往的一切－－那时兄长狠毒的出手，要置他于死地，他们邪恶的行动，引致他日后串串伤痕和屡遭厄运。那出卖的行动，改变了约瑟往后多年的人生；然而，约瑟不能忘记这段岁月，不是为了记恨和报复，他在以往人为的邪恶中，看出「神的意思，原是好的」。
真的，多少时候，我们的人生曾因身边的人有意无意的加害、冷待或成见，没有得到公平的对待；但我们有一位美善的神，祂可以把恶人的恶行，转化为对义人的祝福。
人能饶恕人，除了是因为我们经历过祂的恩典，得蒙神饶恕，也因为从圣经中我们得着宝贵的应许。神是一位全然美善的神，祂能化腐朽为神奇，把种种邪恶的力量，转化成美好的意思、美善的结果，这是那恶者始料不及的！
神的美好甚至惠及作恶的人，祂以恩典取代报应。约瑟明白神的美善，故此能宽恕加害他的兄长，甚至给予丰厚的承诺，是他们不配得的（参创四十五5至7）。我们的神真好！
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摘录自 <<灵修静思 >>
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标题： 12月20日
经节：我...要赐福与你比先前更多，你就知道我是耶和华。 (以西结书三十六章11节)
在 成熟与经过磨练的老年人身上，所展现出来的力量，绝非人生中其他时期所能比拟。神按手在这些两鬓斑白者的头上，把他们分别出来担任领袖，虽非高高在上，却与跟随者有所分别。
年轻的岁月消逝时，
神使我心口合一；
享受完全温暖的阳光之后，
日子转为阴暗。
当人生变得冰冷时，
神保守我免于忧郁苦恼；
当我年纪渐长，
神使我持守爱心与信心。
一个人若懂得享受老年的岁月，他是有福的。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：反对
经节：他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：「起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。」（马太福音二章13节）
当神清楚告诉我们要做什么，而我们顺服去做的时候，你会遇见反对势力。遭受不敬虔者的属灵攻击及羞辱，并不总是你偏离神旨意的标识；它们甚至指明你正走在神的旨意当中。马利亚的丈夫约瑟是个敬畏神的义人，然而，他的顺服迫使他离乡背井、亡命天涯。约瑟遇见苦难不是因为他的罪，乃是因为他的顺服。虽然约瑟和马利亚被迫搬迁到另一个国家，他们仍行在神的旨意中。耶稣警告门徒，当他们遵行神旨意的时候，世人会迫害他们。他提醒他们，他们不会单独面对苦难，因为耶稣也曾经面对世界的苦难，并且祂已经得到胜利（约翰福音十六：33）。当你面对反对势力时，不要灰心丧胆。敌对的势力显示出你是顺服神的。不要让敌对的势力使你怀疑神的旨意。检查你的心。如果你已经做了神要你去行的事，祂会带你超越那不与神同行者所敌对的阻挠力量。当使徒遭遇敌对力量时，他们没有要求神除去敌人，而是求神赐给他们勇气面对敌对势力（使徒行传四：24～31）。神在你身上的旨意可能包括苦难，就像神的爱子一样（约翰福音十五：20），然而，祂爱你，祂不会让你所面对的苦难多于你所能处理的。
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月20日
经节： 『其实我不是独自一人，因为有父与我同在。 』（约十六章三十二节）
我们都知道；要跟从主，是要出重大伏价的。也许要我们放弃合法的权利，也许要我们离开至亲的爱人，叫我们尝到非常的剥夺和孤独。但是我们如果像鹫鹰那样飞上高天，直穿云霄，我们就能与神同居；虽然地上的生活孤独一点，也可以叫我们知足了。鹫鹰是鸟类中最喜欢独栖的。它们从不集群而飞；每次我们看见它们，只能看见一只，最多两只。一个与神同居的人，虽然没有人的交往，定规有神的交往。神在寻找像鹫鹰那样的人。因为凡不与神单独同行的人，决不能明白神最好。犘西虽然精通埃及人的一切学问，他还须在旷野与神单独亲近四十年，保罗虽然精通希腊学问，且曾在迦玛列门下受教，他还须到亚拉伯去学习沙漠生活。所以，信徒阿，任神隔离我们罢。不过我并不指寺院式的隔离。隔离能使我们有独立的信心和生活－－使我们不再不断的依赖别人的帮助、祷告、信心和照顾。别人的照顾和激励，对于基督人的长进，是絻对必需的，但是到了一个时期，它们会成为个人信心和幸福的直接妨碍。神知道什么时候我们的环境需要更换，什么时候我们需要隔离生活，所以让我们把一切交给神罢，祂必带领我们过去。我们敢不敢过孤独的生活呢？主独自踹酒醡。我们预备跟从祂的脚踪行呢？还是预备叫祂失望呢？ --选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》 12月20日
「这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。」（路17:10）
在这段经文里，那仆人可能会负责两种重要的工作：「耕地」和「牧羊」。然而当他做完一切之后，主耶稣却提醒我们说，那仆人要先伺候主人，让主人吃喝完了，得着满足，然后他自己才可以吃喝。多少时候，当我们从田间工作回来（不论是向不信的人传福音，或是照顾教会的需要），我们很容易满足地回来或欣赏自己所完成的多项事工。但主却向我们回答说：「束上腰带伺候我。」（路17:8）当然，我们自己也必须吃喝，不过必须先让主得着满足，而后才轮到我们。我们也该有享受，但必须让主的喜乐先满足了，才可以有我们的分。 让我们常常问自己：我们为主所做的工，是首先叫自己还是让主得着满足？
圣诞钟声响起（圣诞节）林绮芳
传说普法战争时，一个瑞雪纷飞的圣诞夜，德国军队濒临巴黎城下。法国军队则固守在塞茵河畔，其中一排法军，他们分别散卧在战壕中，德法两军对峙相互攻击，枪林弹雨中死伤无数。
就在这般腥风血雨的夜里，忽然传来某个教堂响起的圣诞钟声，接着，远近的教堂钟声齐响，此起彼落的钟声，庄严中带着祥和的气氛。这时，战壕中有一位基督徒士兵李诺，他高声说：「圣诞夜来临，但今晚是什么样的圣诞啊！」他原是投笔从戎的艺术家，听到这熟悉的夜半钟声，「爱」的圣诞夜，却是两军撕杀的情境，令他深深的悲叹。
顿时，他似乎忘却了身处残酷恐怖的战争之中，他跃身跳出战壕，豪迈地大声唱着圣诞名曲「圣喜夜」（O Holy Night）。他优美的歌声娓婉动人，虽然时有零星的子弹向他飞过，但当他唱完整首「圣喜夜」(O Holy Night)之后，他惊见作战的双方都屏气凝神地聆听，彼此放下枪杆，夜恢复平静祥和。这时，在河对岸有一个德国士兵，呼应地唱着「平安夜」浑厚清幽的歌声划破寂静，对岸的法军一样屏气凝神地聆听：「平安夜，圣善夜，万暗中，光华射。照着圣母也照着圣婴，多少慈祥也多少天真。静享天赐安眠，静享天赐安眠。」何等难忘的圣诞夜呀！
双方的歌声唱出对「真爱」、「真平安」的颂赞，以及对制造仇恨、愤怒、残暴、死亡的撒但（魔鬼）的宣告：上主才是宇宙万物的主宰，祂能破除撒但在世上所设的陷阱、网罗。信靠祂的李诺，无惊无惧，即便身处危险的战役之中，仍被圣诞钟声感动，用歌声颂扬耶稣为世人降生、「爱」、「平安」大喜的信息。
虽然，当歌声停止不久，两军再次交锋，一颗无情的子弹射穿李诺，他从世界消失了。然而他却光荣地回到天上与耶稣同在，享受永远的福乐。他的歌声冲击了当场相互对抗的所有士兵，他是黑夜的星光，小小光芒烙在他们的心中。炮火中的圣诞夜真是令人难忘，难以磨灭的。
亲爱的朋友，你愿意认识并且相信耶稣？我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的喜乐。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《〈特殊节日〉》
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以雁为鉴
作者：查思博牧师
你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。
彼得前书3∶8
你有没有见过雁群呈“人”字阵在空中飞翔呢？这是很值得我们学习的功课。当其中一苹大雁病倒或是受伤，总会有两苹大雁依傍它离队，飞到地上休息；而其中一苹通常是伤雁的配偶，因为在雁的世界里，配偶是从一而终的。一旦落地，这两苹大雁就会尽力保护并照顾伤雁，甚至会以身驱掩护它，免受其他动物袭击。它们会一直守护伤雁，直到它康复或是死去，才会归队。
神的家也应如此，再细读这节经文∶“你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄。”你见过弟兄真切相爱吗？儿时，我和哥哥经常打架，但假如有人伤害我们其中一个，我们便会同一阵线跟他搏斗！
当你与弟兄意见不合时，别拆毁他，只要为他祷告；如果他跌倒，便扶起他！让世人看看我们是何等的相亲相爱(参见约翰福音13∶35)。
求神帮助我们操练这种爱心，好叫我们彼此关顾
分别诸灵，看他们所结的果子是一个方法；还有一个方法就是看他所受的灵与圣经所记载的相合不相合。关于圣灵当有的动作，在圣经中有很清楚的指示；如果灵的表现与圣经所记的不合，我们可以肯定地说：那不是圣灵的工作。我们可以在这个原则之下分别诸灵，因为圣经就是圣灵感动所写的，就可以说是圣灵写的。圣灵是信实无谎言的神，祂决不能背乎自己，祂决不能把自己所说的话推翻了，祂决不能自己说了自己不照办。圣灵感动古圣徒所写的圣经，和圣灵所充满圣徒的动作，必是一致的，绝不会是而又非的。若有甚么充满的表现，与圣经所记的不合，我们就可以分辨这充满是从谁来的。
看见人很热心，口中爱主，长时间祷告，甚至于治病赶鬼，这些都不是被圣灵充满的凭据，因为撒但会装作光明的天使，也能行各样奇事。所以要分辨诸灵，必须从圣经中取原则。
我们要看被充满的人，动作是否与圣经相合；看被充满的人的目的何在，是为了教会还是为了高举自己；看被充满的人私人的生活如何，是圣洁的还是污秽的；看被充满的人是不是与使徒们的充满一样；看被充满的后果是不是与使徒们的后果一样----叫许多人信了耶稣。这样就很容易分辨了。
「亲爱的阿！一切的灵，你们不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。」（约壹四1）
转载自张家坤之<<活水>>
哈巴谷的苦难（一）── 祢不应允要到几时？经文:
哈一
钥节:
他说：耶和华阿！我呼求祢，祢不应允，要到几时呢？我因强暴哀求祢，祢还不拯救。 （哈一2）
参考经文:
诗卅七1~10；四十九；七十三；一三九；耶十二1~4
提要
对于许多深陷苦难中的信徒而言，哈巴谷书读来心有戚戚焉。先知哈巴谷毫无掩饰将心中的疑惑向上帝倾吐：「他说，耶和华阿！我呼求祢，祢不应允，要到几时呢？我因强暴哀求祢，祢还不拯救。祢为何使我看见罪孽，祢为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，斗又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明，恶人围困义人，所以公理显然颠倒。」（哈一2~4）哈巴谷向上帝提出老生常谈的问题：（一）上帝为什么迟迟不对罪恶施以惩罚？ （二）信徒的祷告为什么不能迅速蒙垂听？哈巴谷会有这样的疑问，因为百姓对于罪孽、强暴、不义已麻木，而上帝看似一味地容忍他们。 这些疑问困扰着哈巴谷，想必也困扰着每个世代的圣徒。
然而，当上帝回应哈巴谷之后，却使他陷入更大的困惑中。圣经描述：「耶和华说，你们要向列国中观看，大大惊奇，因为在你们的时候，我行一件事、虽有人告诉你们，你们总是不信。我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。……耶和华我的上帝，我的圣者阿！祢不是从亘古而有么？我们必不致死。耶和华阿！祢派定他为要刑罚人；磐石阿！祢设立他为要惩治人。祢眼目清洁不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，祢为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，祢为何静默不语呢？」（哈一5~6，12~13）哈巴谷坦白吐露他内心的疑惑和挣扎，急切地与上帝对话，以信靠的心，想寻求答案。 「为什么？」也是主的儿女常提问的，上帝借着祂仆人的疑惑来显明苦难背后的奥秘。 祂能使万事互相效力，苦难将成为信徒的赐福。
默想
1.从约伯到哈巴谷，亘古以来苦难这问题，不断困扰着世人。无法借思想、逻辑、教义或信仰的知识所能解决，而是需要透过信心，在灵里蒙圣灵开启、在基督十字架前降卑才能得着解答。 亲爱的，将你的苦难带到主的施恩宝座前，主是一切问题的答案。
2.哈巴谷名字意思：「拥抱」。当他心中疑惑时，他凭信心拥抱上帝，至终上帝给予他满意的答案。 惟愿我们疑惑时，也拥抱那位为我们受苦的主。
苦难的金言
1.上帝的孩子阿，使你痛心的遭遇，使你流泪的难处，不过是你灵程中暂时的乌云。 ──Shan
2.我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的……天空属灵气的恶魔争战。 ──弗六12
苦难的经文
1.我要称谢祢，因我受造奇妙可畏，祢的作为奇妙，这是我心深知道的。 （诗一三九14）
2.上帝阿，祢的意念向我何等宝贵，其数何等众多。 （诗一三九17）
3.上帝阿，求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念． （诗一三九23）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢常提醒我们，孩子，只管坦无惧来到施恩宝座前。是的，惟独祢是通往天国的道路，让我们靠着祢进到天国，并与祢一同坐席，直到仇敌做我们的脚凳。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
亲爱的 灵修单元：亲爱的
标题：12月20日
经节：“又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。”（以弗所书六15）
亲爱的弟兄姊妹：
救恩由上头而来，我们把救恩戴在头上当头盔，保守自己在世的日子。同时，我们也把这平安的福音、和平的救恩，当做预备走路的鞋穿在脚上，将之传扬开去。
一个人如果站立不动，故步自封，他就只有站在原地，裹足不前。
一个基督徒，如果得?了救恩福乐，生命被主救赎了，却不把这福音的喜信传扬开去，这福音也就在他的生命中止住了。久而久之，生命变成一潭死水，不再长进，多可惜。
我们看，平安的福音可以用来当鞋子穿上，更是属灵军装的一部分。
这么说，“福音鞋”原来是一个丰盛的车轮，转出佳美的脚踪，转出天国的美好信息，在扩张天国疆界的同时，自然把仇敌的势力范围消灭。
这样的属灵智慧和规律，我们听了，就去行。每日起来，生命充实，有方向，有目标，传扬救恩，传扬福音，撒下种子，看见福音的花果遍开，心花怒放。信心不断增强，自然能抵挡仇敌攻击的利箭，不再消沉，不在为繁琐的事情焦虑，不再活在罪恶污秽的纠缠里，因为看见了生命的美善，朝标竿直跑，你说多棒！
或许你说，这多累啊！每天都要把这救恩头盔、公义护心镜、平安福音鞋子等层层叠叠的穿上。
其实刚好相反，试举一个简单的例子，是众人都认同的：繁多的工作其实不累人，累人的是工作中纠缠的混乱，与复杂矛盾的人际关系。
有什么可以把这些摆平呢？
把肯定救恩而来的信念与思想，神话语带来的智慧、公平、公义和和平，以及对前景人事物的肯定与积极盼望，一一披戴妥当，每天出门向世界前，在穿上平安的福音鞋子，长驱直入，在世与仲圣徒汇聚成河，组成一支强大的耶稣军队，遍布全地，你说如何？
心语：穿上平安的福音鞋，传扬佳美救恩是我的职分，求主帮助我天天把这属灵军装穿戴妥当。
约壹四1-6
1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。 2凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。 3凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。 4小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 5他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。 6我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
约翰劝勉信徒在末世的时候，要谨慎分辨灵的真伪；来自神的是善和可信，来自敌基督的是谬妄和虚假。
1. 「认」（2节）─ 指公开承认，不单是头脑上的认识，也包括心灵和情感。
2. 「属世界」（5节）─ 隶属撒但权势下的人
1. 为何约翰提醒信徒一切的灵都不可信呢？
2. 属神的灵与敌基督者的灵有何分别？
「安静是安息在神里面的一种生活，是发自成熟生命的节制、谦柔和信心的表现。」
杰西迦 
在这末世的时代里，撒但借各样的异端学说、鬼怪邪灵，来扰乱人的精神与心灵，很多自称有灵力，受灵感动的假先知，以权威的姿态宣讲似是而非的预言，挑战人相信他们。不少人都在好奇心、安全感和恐惧感的驱使下，盲目地接受各样的神灵。
约翰提醒信徒，一切的灵都不都信，因世上有敌基督的灵和谬妄的灵，我们需要以福音真理为基础，来判别诸灵。约翰的判别标准是黑白分明，中间没有正邪妥协的地方。来自神的人，必有正真的灵来听从真理；来自邪灵世界的，他的灵是缪妄的，必拒绝真理。
基本上，信徒不用惧怕异端邪灵，因基督已得胜一切罪恶的势力。我们所要做的，是以正直的灵坚心信靠神，听从一切已启示的真理。 
我愿否以正直的灵听从神的真理呢？