psycho pass官方主笔:六爻快速构思法 （2）

六爻快速构思法 （2）

第三章：六爻推断三大法－－－太极

第三节：太极学说中的四时时空

　　六爻学把年月日时六甲干支的计算精密作为自己的精度，没有六甲干支每天精确的位

置的计算，六爻推断的工作就无从谈起的。

　　古人发现现实象数是流动的，于是古人想出了用六甲干支时空象数去推算人事。想象

出万物流动的模式，人们由六甲干支模式的情况，于是不论什么时候，都可以推知现实象

数的状况。现在我们所看到的《六爻学》，它并非是真正的实象，它是以虚象的流动表示

实象的流动。它摸拟天、地、人、事、物之象，摸拟历数，已是古人在古预测术上再创造

出的一种更先进更方便的可以自行运动的精确预测系统，以此代替了实际高难度，一般人

难以掌握的实际现象的观察和推理。特别是它使用天人合一的预测思维模式和虚象符号运

动思维系统，将天地人和万物森罗其中，其配象配数的合理性，精巧的时空配合，可以自

由输入输出的信息处理，在现代仍其有惊人的符合性和信息功能，它往往能出色的回答各

种各样的人生之事。

　　这里所要谈到的是时空尤其是六甲干支时空。

　　时空是统一的，它即表示“时”又表示“空”它具有双层概念。时间是流动的物质空

间，空间是凝固的物质时间。物质的空间结构与其形成的时间有着一一对应关系，世上一

切事物的发生，结束，生长和消亡，都离不开“时空”这个范畴。－－－时间是事物运动

的顺序性，间隔性，持续性，时间是一维的，时间的流逝是依次相继，永远向前，一去不

复返的。空间是事物本身的伸张性、广延性、任何物体的存在都占有一定的位置，具有一

定的体积和一定的形况。列宁说过：“世界上除了运动的物质之外便没有别的东西，而运

动的物质若不在时间空间中，便无运动之可能”。－－－在客观世界里，事物发展变化的

唯一存在形式就是时间、空间、相应的时间和空间离不开物质的运动，离开物质运动的时

间和空间是根本不存在的，事物发展是在一定的时间、空间中进行的，时间空间是事物发

展变化的一种形式。

　　人总是在时间和空间里活动的，故《易经》讲：“唯其时物”。中国古人好历害，只

把握住时与空。对于预测学家来说：时间是一个最重要的因素，因为它是沟通大宇宙与小

宇宙的桥梁。人和时间之间犹如一脉相承的连接体，它使我们律动，生存和死亡。无论哪

一种类型的人，都与宇宙时钟连接在一起，我们第一个人都按照它的运动在走自己的人生

之路。中国预测各术数都离不开时空思维，做为一个术数研究者，假如不了解时空思维的

话，中华民族最精髓性的东西，他就没有了解。因为中国的各种术数的发展都离不开这条

思维规律，而且各门各派的基础都是离不开“时空”这个理论基础的。时间问题是哲学的

一个基本问题，也是中华易学和《六爻学》的根本问题。

　　六爻学首先是时间的科学。《六爻学》就是一门时空预测学，它是哲学时空观的具体

体现！六十甲子实际上就是一部时空全息储存器，它储存了人一生时空的信息，古人把六

十甲子时空象数引入《六爻学》中，在特定时空条件下按《六爻学》这门预测学的特殊要

求排出特定的首尾衔接，极有序性的时空信息符号体系。这个体系用卦、爻、六十甲子、

、行运数等排例组成一个完整的卦，它们之间与时空有一种必然的内在联系，而绝不是随

便乱排出来的东西！它是以天体运行，四季变化以及时间、空间、自然运行轨迹为依据，

将其以天地人的形式概括出来的一种唯物的、能经得起验证的时空理论。

　　古人为了能看到和掌握人命运的时空信息，发明了《六爻学》流年、月、日、时法，

以把握吉凶发生的确切时间。又发明了六亲，生老病死等时空象数信息标志，以把握吉凶

发生的对象和性质。它把天时、人和事物都纳入在一个特定的时空范畴之内，将时空和象

数与年月日时和六十甲子的信息巧妙地结合在一起，组成了一个全方位反映宇宙万物变化，

天地人三位一体的象数时空运动模型。－－－这样，人的一生由生到死，或某件事的整个

过程，通过《六爻学》的流年、月、日、时行运等，就构成了人一生中命运与事态发展的

线路标示图，所以在人一生中基本的情况或某事件的基本发展过程，都在这条命运线（行

运）路图上显示无遗，到时候，有吉应吉，有凶发生凶灾，有什么现象，就会发生什么事。

　　中国《六爻学》十分善长运程与运程中情况的把握。－－－每一个干支都代表一个特

定的时间、空间与其时空之象数。每一个年、月、日、时、分、秒，也都代表一定的干支

位置、一定的时间空间与一定的象数及其发展与变化，一定事物的发展变化也都会依据这

一条件的变化而变化。这些变化是六爻预测中时空的变化致使星移斗转与干支位置的变化

等所决定的，而不能依人的主观意志来任意确定的。－－－因此我们可以根据时空标志和

时空变化的自然规律来判断太极阴阳五行之气与时空的象数在人体上的分布、结构、排例

组合及其演化发生的时间、地点、人物与事件，以此来判断人在现在与未来应该干什么，

顺其规律（即与时空自然运行相似），合谐者必然吉昌，顺利，逆之者必然受挫，进而指

导人们顺应时空自然运行之规律，甚至运用时空运行的规律，因势导利，趋吉避凶。

　　一分钟回顾／／／／／

　　＆＆＆在这一篇节里您学习到－－

　　1.六爻学把什么方面当作自己推断的精度？时空代表那些方面的意义？

　　2.《六爻学》的根本问题是？六爻学的命运线指的是？

　　思考与练习（复习）

　　1.六爻五行阴阳的生克制化、冲合刑害及卦爻规律组合等等，这一切能若试用“六爻

相杂，唯其时物”的观念来理解？－－－相信你必有新的发现！

　　2.试想把行运当成一条河，那么什么是河床、什么代表河向？什么可以代表水流？为

什么说《六爻学》是一部流动的象数学？

　　3.时空观念可以说无所不在，这种理论是否成立，你能否举例说明？

第三章：六爻推断三大法－－－太极

第四节：四时时空－－－六 爻 相 杂 ， 唯 其 时 物

　　《易经》日：“六爻相杂，唯其时物也”。六爻学不管如何错踪变动，都是反映了一

定时间条件下的具体事物。

　　太极包括四时（年月日时）。太极中具有强烈的时空观念。时间又决定了一切，时间

为万物之源。时间是一切事物的象和数。时间导致一切象数的生成与变化。六爻中五行、

阴阳、四象、行运等这一切皆从年月日时的这四时演变而来，四时可以说是六爻的根源，

卦爻只是四时同体的演变（六爻推断之根本就在于仔细推断时（时间）空（六爻五行生克

制化）中的阴阳体用互换的平衡与变化的病药处，然后展开其象数之真实的策划和解决。

学六爻，其要不过是识时空中的阴阳体用互换的平衡与变化的病药处，然后盗其机而用之。

　　四时与行运代表过去、现在和末来，四时与行运代表运动与变化，四时就是行运。

　　因此四时是六爻中的首要和至要。每一个卦爻、每一个五行阴阳四象都是四时时空下

必然的产物，每一种象数理义都是特定四时的时空下特定的定局和其定局的显象。

　　年月日时及行运称之为四时，它与卦爻当视为一个天人合一的整体（全局），它们是

一个同体的组合，如其影随其形，好雪片片，皆不落别处。在一些六爻书中提到卦爻不能

克日月，只有日月才能克卦爻，这一种说明不尽正确，四时可以说是六爻的根源，卦爻只

是四时同体的演变，但并非卦爻不能克制日月，日月与卦爻同功同权，只是有阴阳四象强

弱之分罢了，“六爻相杂，唯其时物也”，当日月变迁，斗转星移，四时循环，古今皆循

换，山河皆变色，怎能说卦爻不能克日月？

　　年月日时的四时与行运谁为主？这是六爻推断的一个非常重要的的问题。

　　四时与行运是一个整体组合，不能分开来看。否则就很容易有损于整体的完整性。在

六爻推断中，四时及行运皆要看。不能只看日月，不看年时与行运。纵观古今六爻推断，

断卦时一般只看日月（日月是卦爻旺弱的来源），虽是捉住了六爻预测的龙头，龙身，但

往往把龙尾隔在“云深不知处”中，这样导致我们看不清整条龙的全貌，因此推断时往往

不够全面而精微。一般六爻预测中是以日月两建来定每一卦和每一爻的强弱的（日月是卦

爻之提纲，操持卦爻生杀之权柄），但年时也有一定的时权，也务必加以参考，有时年时

建能起到完全关健性的作用。所以，断卦应该主看日月，并兼顾年时及行运。－－－日月

为主年时助，行运为权掌时物。行运与四时同功同权。

　　首先：四时及行运是日月变迁，天道轮回的存在，年月日时及行运是不同层次的天时

的时空范畴，各操不同内容之权柄，各撑阴阳四象的不同强弱之分的生杀之机。年月日时

及行运皆有不同层次的信息时空象数的背景与能量源，它控制着六爻中的卦爻动静阴阳四

象变迁而形成万象纷纭的局面，它将影响着卦爻的活力，能量，作用方向等等。每一段时

间与行运的出现都各有其出现的次序，每一段时与运都是有条不紊的出现的，并且，一是

一，二是二，桥归桥，路归路，各主其事，它们之间的出现各有其意义并各有其作用，关

于这一点，绝不可模棱两可，否则就会混淆六爻推断的思路，无法下断了。故易日：“言

天下之至动而不可乱也！”

　　四时及行运皆代表现管，也就是现在的管理者，现在的掌权者，现在的管制者，它们

操有当时之生杀予夺之大权。四时行运代表有气，天时为气，四时行运值代表有力，什么

卦爻值四时就代表这一卦爻有气有力有能量有活力，不值者反是。例如四时行运中的年临

财卦财爻，表示以年计财卦财爻之吉凶，月临财卦财爻，表示以月计财卦财爻之吉凶之类，

年坐天马，一年奔忙；年坐白虎，一年多疾之类；故年月日时和行运要分别看它是在什么

卦爻五行阴阳等，并且要综合论断，不然必失其原旨。

　　四时行运所在的卦爻最为要紧，年值一年，月值一月，日值一日，时值一时，行运代

表当时的时间，一年掌１２月３６５日及时和分，一月掌３０日及时和分，一日掌１２时

辰和分，年月日时刻分中各掌一定的时间数量，熟悉这些时间的具体的数量，在六爻中才

能发挥时断精确的效力。

　　一般年月日时与行运在六爻预测中通用，但刻与分的使用很少，其实刻与分在很多方

面极其重要，例如预测期货就必须推断流刻流分，还有一些奇妙的运用方式，例如我在《

紫斗心经》中的奇门紫微斗数隔山打牛法皆可运用于六爻预测，有关运用技术请观后文。

　　四时行运代表不同天时的特定能量。四时及行运临何卦何爻，其五行阴阳如何，极有

讲究。四时及行运会聚之所，往往是六爻测来意的重要窗口，往往是求事之主。四时行运

临卦爻，则此卦爻则强，四时行运不临，此卦爻则弱，四时及行运不临卦爻，此卦爻又见

落陷多杀，则此卦爻上之人与事必不和谐，谓之不得时势，不得气也。

　　在年月日时上值时的与有气的卦爻，它们有气就等于拥有了力量，这时它们就有能量

能遥控着八卦中的其它卦和能遥控六爻中的其它爻。四时变迁，阴阳互换，如果你仔细的

去研究四时行运与卦爻的无形之中的关系，总会发现四时行运与八卦六爻之间总是在作力

量的对战。总会发现八卦六爻之间总是在作力量的拼博，总在打对抗战和还击战，总是五

行阴阳四象的激烈的交战，其五行阴阳四象的争纠无止无休，生生不息。四时变迁，阴阳

互换，一切看似平平谈谈，有时却会成为吉星高照，有时则是一个个阴险而致命的埋伏。

千万不要忽视四时与行运是日月变迁、天道轮回的存在，它可以使你平步青云，皆能使你

坎坷无比。

　　因此易学预测学在推断时，首先要看四时与行运，六爻推断更是如此－－－六爻相杂，

唯其时物！另外，进行六爻快速推断时，一定要考虑到时间（天时、现代社会）空间（地

利、国运）对个人命运的影响，这是六爻时空推断的一个关健，皆是六爻策划解化的关健。

　　看四时及行运比较复杂，但我们只要紧紧扣住“太极、阴阳、四象”这《易经》三大

原理、易断的三大法宝、“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”和病药象数的顺序，

复杂纷纭的四时时空现象就会变的清朗而透明。

　　一分钟回顾／／／／／

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　　1.《易经》说什么是“唯其时物也”？

　　2.四时与行运代表什么？四时、行运与卦爻可视为一个“天人合一”的整体吗？

　　3.年月日时的四时与行运谁为主？那些方面往往是六爻测来意的重要窗口？

　　思考与练习

　　1.据说时间决定了一切，时间为万物之源。时间是一切事物的象和数，时间导致一切

象数的生成与变化。那么，你认为《六爻学》确实是“六爻相杂，唯其时物也”吗？

　　2.年值一年，月值一月，日值一日，时值一时，分值一分，行运代表当时的时间。年

月日时刻分与行运各掌一定的特定时间数量吗？这些观念在六爻推断中有什么实质性的意

义？

　　3.当日月变迁，斗转星移，四时循环，古今皆循换，山河皆变色，怎能说卦爻不能克

日月？对此你有何感想？

第三章：六爻推断三大法－－－太极

第五节：处处立极联想、点点立意成象

　　易学是一门联想的科学，六爻推断是一门联想思维的艺术。物象是易学的根本，联想

是预测的关健。而预测学中所有物象的联想，都需要借助立太极点才能一一展开联想。

　　太极即是一，一即是太极。任何一个人或事物都可以作为一个太极，任何一个太极都

可以作为一个人或事物。因此，我们可以在每一个人或事物上－－－处处可立极、处处可

联想。因此我们可以在每一个卦和每一个爻上－－－点点可立意、点点能成象。由于立极

的关系，运用太极追踪术在卦爻的每一点上处处立极、处处联想、点点立意、点点成象。

然后，联点成线，联线成图，于是许许多多潜在的隐象就会马上跃动了来，形成一幅幅生

动鲜活的画面，由此推断出现存在现实生活中的现象。

　　由于有了太极的运用理论，因此我们可以作到：“处处可立极、处处可联想，点点可

立意、点点能成象”。本书中的快速推断快速构思法即是“处处可立极、处处可联想，点

点可立意、点点能成象”的太极思想的演变。

　　六爻预测如何钩深致远？－－－论六爻的太极追踪技术

　　预测如何能够探求繁杂的现象、钩取和追索出隐秘而默契的事理，以定天下之吉凶、

指示出人事正确的目标，使人们认识现实的规律与道路，因此趋吉避凶、因势导利？这是

我们研究的重点之一，在六爻预测中各人有各人的理解和运用方法。

　　“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”这段话是我们认识

事物和分析事物的最根本的方法与手段，也是最基本的公式。它可以应用于现实与易断的

无限领域，这一段话中藏匿着无数的易断玄机，它皆是六爻如何钩深致远的最重要的一个

法宝，这种技术在易学预测中的各种预测术都一般都能通用。

　　现略举六爻一实例以做说明，

　　已卯年已已月戊午日酉时，一位３７岁男子来测起得天风后变天水讼（同时占得讼变

末济）

　　　 .　朱　　父戊　　　　　　　　　　　　　　.　朱　　子戊　　　　　兄已应

天 天　.　龙　　兄申　　　　　　　　　　 天 火　.　龙 动财申　化生　　子末

　　　 .　玄　　官午应　　　　官午世　　　　　　.　玄　　兄午世

　　　 .　虎 动 兄酉　 化克　 官午　　　　　　 . . 虎　　兄午／官亥　　兄午世

风 水　.　蛇　　子亥 ／财寅　 父辰　　　 水水　.　蛇　　子辰　　　　　子辰

后 讼 . . 勾　　父丑世 空　　 财寅应　　 讼末济. . 勾　　父寅应　　　　父寅

　　这位３７岁男子来求测，这时我同时起得两卦来看其信息，双卦兼看以开拓信息量。

　　前一卦父丑空而有生，看来是吉象，变卦官午为旺，表面看为吉，但不宜子亥月破财

寅出，这样则变成财寅生官已而泄气，这时正值白虎兄酉动克财寅，于是造成官午来克制

兄酉，兄酉受日月重克，

　　后一卦子末生财申，财申动克父寅应，这样就造成父寅应无法生世的局面，主变卦的

原神受克绝而原之原官亥又被冲破绝，这是双原受损的情形，一般不以吉论，

　　以上只是卦局的简面分析，六爻预测如何能够探求繁杂的现象、钩取和追索出隐秘而

默契的事理呢？我们先可以寻找这两卦中的同步信息，例如这两卦中皆有天水讼卦，例如

这两卦中的第三爻都很热闹（一卦是白虎临兄酉化克，一卦是白虎临兄午之下伏官亥被冲

破），两卦中同时是午火持世而寅木受克，两卦中一则是财寅受克，一则是财申动等等，

卦中虽然错综繁杂，但若我们能静下心来一一的去分析对比和联系等，就势必会发现许许

多多的同步信息，这些同步信息十分重要，因为有同步，而同步信息就是一种必然的规律，

我们要特别重视这些必然的规律，它们就是信息的突破点，大部分来意都在这中间显现。

　　事物的总体原则就是从简单的一出发，变化为复杂的多。自然界、人事、思维、易学、

易断等等莫不如此。

　　我们都说：“一物一太极”。那么，六爻中有多少个太极？这是个很有意思的问题。

　　根据“一物一太极”的原理，那么六爻中的每一卦，每一六亲，每一五行，每一爻辞

等，岂不都是一个太极？岂不是都能生两仪生四象生八卦，“一物一太极”，岂不是物物

皆太极？处处皆太极？于是乎，每一点都由此演变出了一个个世界，变化无穷则千姿百态。

于是乎，根据自已意识的无限膨胀。就能使原来的信息量以几何梯级的倍数无限的扩展。

所以，掌握了太极点转换法的原理，就掌握了一卦多断的一把钥匙，

　　这种方法也叫做逻辑切片。可将任何形状的东西或任何易术中的某一个问题都假设为

太极为一，一个人是这样，一只羊也这样，一棵树也这样，一个肾也这样，一座楼也这样。

首先假设这是一个圆，一个一，也就是一个太极，里面就可排上阴阳、四象、八卦等，根

据预测方法，就可以从中确定相对精确的信息了。若还要求更精确，那还可以把相对精确

的位置再作为逻辑切片。要知道太极、阴阳、八卦的排例无所不在，无论在多大多小的面

上都是固定不变的排例的，只要通过立太极点就可以出来了。易学预测中的所有预测术例

如梅花易数，八卦，手面相，姓名学，风水，奇门循甲，六壬，太乙等等，都是根据此太

极原理如此依类的演变，于是衍生出自已特定的预测体系。这种方法在易学任一领域中都

适用。任一预测学一旦使用上它，就使原本空乏的体系一下纳入了太极阴阳八卦６４卦等

易经理论的指导下，就本身产生了一个质与量的巨大飞跃。它是一种钩深索隐、无中生有

的易学方法。

　　例如这一卦，我们细微分析后从中即可发现许多同步信息，这时我们就可以把这些同

步信息一一都立一个太极点，以此太极窈其机以展其形，例如这两卦中的第三爻都很热闹

（一卦是白虎临兄酉化克，一卦是白虎临兄午之下伏官亥被冲破），因此我们可以在白虎

兄爻和官爻上建立一个太极点，例如这两卦中同时是午火持世而寅木受克，两卦中一则是

财寅受克，一则是财申动等等，这时我们就可以在财寅财申上建立一个太极点，由于白虎

代表疾病，这时我们就可以以白虎爻为中心立极，由于二爻财寅出伏和青龙临财申动对男

性来说皆属于妻子信息，因此我们可以以同步信息财爻为中心点立一个太极点，如此等等，

　　易是“其大无外，其小无内”的，“穷则变，变则通”，我们关健是要立极，立极它

可以使预测的屡次深入精微，且又可扩展它的预测范围。六爻立太极点而生成阴阳四象八

卦，然后又可处处立太极点以窈其机以展其形，这是太极的玄妙所在。

　　当我们确定好一个用神（太极点）以后，就可以一生二，二生三的演变出新的太极阴

阳四象八卦来。这时也就可以根据这个用神的卦、六亲、五行、爻辞等等情况，去分析其

事态与其发展了。并且根据太极点转换法的原理，如世与应之间如何？世与财之间如何，

世与妻之间如何，世与疾之间如何？等等的种种人事的关系，都可以一下由一点而无限膨

胀的演变出无穷无尽的信息，每一个方面都有各自的性质，旺弱，来源，六亲、八卦等等，

这样才能反映出大千世界错综复杂的信息。

　　例如前卦白虎临兄酉受日月重克再加上“臂无肤”的爻辞，这是典式的疾病现象，已

月又与酉丑爻合成白虎局，这样信息则成为绝对信息了，后卦官亥伏白虎兄午之下，皆是

比较明显的疾病信息，因此来人显然是为疾病之事而来，并且这些信息说明他是个医生，

　　来人显然是为疾病、求财和妻子这三件事而来（因为白虎兄酉“臂无肌”化官午又受

日月克，这样白虎病伤信息怎么也免不了，子亥破而导致财寅露而兄劫，后卦财申动，这

些是求财信息，前卦财寅临二爻出伏遇劫，后卦财申临青龙发动这些为妻子信息）

　 “对，我正是为这三件事而来”来人马上反应，并且说明自已正是一名医生，

　　现在第一关真刀真枪的拼杀“关”已经通过了，接下去我们应深入六爻的战场，

　　现在我们在已经知道来人是一名医生的情况下，这时就可以根据三爻白虎兄酉和“臂

无肤”之巽卦之象与世爻三爻爻辞，还有金动克木之易理看看眼前这位医生是那个科门类

的医生？于是我接着说“你从医，你是专门医治腿部、臂膀、下肢瘫痪的医生，从卦中看

出来你的病人总是一拐一拐的，你今天想求财”，他听后很惊异，因为我指着他的臂膀这

样说，而他的病人大都是些下肢不便和下肢瘫痪者。

　　他现在事业很不景气，这是因为前卦子爻破而兄酉劫入，此原断财休之财爻如何生炎

炎变卦之官午火世爻？而后卦子末被日建合住不生财申，财申受日月合克又有冲绝父寅应

爻之势，在这样的情形下本变卦的世爻受父寅生的力量很小，因此他从医生计艰难，并且

很容易爆发口舌官讼，－－－讼卦，这是一个“天水违行”而导致成讼的一卦。

　　根据兄酉父寅爻的五行立极，我建议他要特别注意草木陈与金口姓名的病人，尤其是

五六十岁的老人（乾坎之卦），这样的病人很容易爆发口舌官讼，他马上反应目前为一位

７０多岁的姓林的老人医治，已经搞出些麻烦来了，他问我这位老人会不会死，由此可见

他的医术和对此所面临就业的恐惧，我所见过的许多医生，他们经常来我处问这些事情，

他们总是拿病人试药，害的我从此不敢再乱看医生乱看病，免得成为《００７》的试验对

象。

　　他是个初涉医界者，拿病人试药“理应”是他成为良医的一种捷径，他应马上进行按

摩和液济式治疗，不然那位老病人这接下去一两个月可真险，这是我的建议（他现在正在

这样做），那位老人遇上了这样的“良”医可真是气游冥都之象。

　　接着他问起婚姻之事，我们可以在财爻立极以开拓信息，前卦财寅休困临二爻出伏遇

白虎兄劫，后卦财申临青龙发动逢日月旺克无生，再加上卦象卦义和卦局，他的妻子酉戊

年不伤残死亡也必生生离别。事实上他酉戊年已离婚，他今天想问的是何时有妻。

　　以一物为一无极为一太极为方法，把一个卦，一个爻，一个六亲，一个五行，一个爻

辞等都看成是一个太极进演变的信息，不同的卦、爻、六亲、五行、六神等就是一个不同

的太极演变。每一个卦、爻、六神、六亲、五行、爻辞等都有其自身相关的各方面信息，

这样进行多层次的太极转换就会产生无穷无尽的信息。使一个小小的卦中成为一座丰富的

信息宝库。这时我们可以从多个不同的侧面俯视卦爻的全貌，进一步拓宽了易象的内容，

为一个卦详断和一卦多断提拱了理论依据，这种技术在紫微斗数中大量的运用到，其实这

种技术可以通用于易学预测术的任一领域。

　　六爻中每一爻都藏匿着大量的人事信息，只要你不断的立极的去钩取和追索出隐秘而

默契的事理，例如我们可以以前卦兄酉爻这个六亲立极去开拓他兄弟姐妹方面的信息，例

如我们可以在兄酉爻上立极，根据三爻白虎兄酉和巽卦之象与世爻三爻“臂无肤，其行次

且”之爻辞，还有金动克木之易理，我们就可以直接进击“你兄弟姐妹中有一人现在已经

去世或重病在身”，他反映哥哥生了重病，他马上给我信息的反馈，由哥哥生重病这点信

息的反馈，我们再在兄酉爻上立极剖析进行太极信息追踪，根据三爻白虎兄酉和巽卦之象

与世爻三爻“臂无肤，其行次且”之爻辞，还有金克木的易理，我们可以再次进击“你哥

哥臂膀出了问题，就象被人害去了臂膀上的肉一样，这影响了他的正常行走，很危险。他

是左边臂膀出了问题（以寅爻立极来看），这可能会导致他下肢坐骨神经痛或下肢瘫痪”，

我这番话他听了动容起来，他激动地说明正在左边臂膀出了问题，非常痛，怎么办？这个

问题提的好，这时我们可以再立极进行太极无限追踪，就能再钩取和追索出隐秘而比较默

契的事理，因此趋吉避凶、因势导利。

　　苞丁解牛时总是视牛而无牛，太极追踪法充分的体现了中国的空无的无极思想。在我

们看不清事物的情况下，就是“无”，然后我们就在这个“无”上定一个太极点，从“无”

中去寻找其内在的规律，在“其小无内”中运用太极阴阳等易学原理去开拓它的时空象数，

就会发现新的东西，就会出现新的信息起点。

　　太极阴阳生四象，易道尽在此中求。爻中天地大，处处立乾坤，一生二，二生三，三

生万物！（此篇文章在《周易*星辰*时代》中发表）

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　　＆＆＆在这一篇节里您学习到－－

　　1.任何一个人或事物都可以作为一个太极，任何一个太极都可以作为一个人或事物，

对此你怎样理解？

　　2.用“处处可立极、处处可联想；点点可立意、点点能成象”的太极观念来看卦，首

先要注意到

　　3.为什么说“预测学中所有物象的联想，都需要借助立太极点后才能一一展开联想？”

　　4.上例天风后卦中已建冲破二爻之子孙亥水爻，你能由已亥仅这两个地支相冲中推断

出十至二十种意义吗？例如破寅合、破卯末合；例如对财不利，例如？例如？其中奥秘奥

义有多少？深入进去，细细品味“卦中有不见之形，无时不有，抽不抽之绪，万古缠绵”，

奇妙无穷！

　　思考与练习

　　1.六爻中有多少个太极？您能否做到“爻中天地大，处处立乾坤？”

　　2.“太极阴阳生四象”，为什么太极应该是龙头老大？在六爻快速推断中您如何运用

它钩深索隐、无中生有？ 请试举例说明

　　3.处处立极以窈其机以展其形，这种原理还能表现在那些预测领域？

　　4.现在您对老子“一生二，二生三，三生万物”这段话，有何种感想？

第四章：六爻推断三大法－－－阴阳

第一节：阴阳五行学说

　　阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始也。《易经》说道“一阴

一阳谓之道”。

　　阴阳五行是易学中的最重要的内容，皆是预测学的根本。阴阳五行学说是六爻预测最

基本也是最重要的。五行阴阳学说可以说是解易断易最有力的武器。五行学说不仅是六爻

学说的一种宇宙观，而且也是一种朴素的系统率，在六爻世界中，它认为宇宙间的一切事

物的根本都是由金、木、水、火、土这五种物质构成，自然界的各种事物或现象（包括六

爻中的六亲、卦爻辞、神煞及各种各样的具体的象数等）的发展变化，都是之五种物质不

断运动和相互作用的具体的结果。在六爻预测中，事物基本上都是通过金、木、水、火、

土这五个五行来表现的。五行不仅代表五种特定的物质，而且代表着它们是生生不息的循

环运动。五行即是五种物质生生不息的循环运动。

　　五行阴阳学说可以说是解易断易最有力的武器。卦书有道：“动静阴阳，反复变迁，

纵万象之纷若，须一理而融贯”。一卦是由阴阳六爻组成，或动或静，或阴变阳，或阳变

阴。随其年月日时分秒的时空而反复不断的变迁着，可以说是千变万化，万象纷呈。但不

论何其纷繁复杂，总须以阴阳五行生克制化之理来融汇贯通，权衡吉凶得失。六爻中的一

切事物的形成、变化和发展全在于五行阴阳的运动。六爻书中千万条断语，皆不能越五行

阴阳之范围。五行阴阳就好象一双看不见的手，在冥冥之中操纵着六爻中的任一卦、任一

爻。六爻中的生克冲合刑害及象数等等的成立与否，全须五行阴阳强弱来决定。因此，只

有把阴阳五行全部了然，才能对六爻中六亲的生克制化，冲合刑害有条不紊的应用到人生

祸福吉凶的具体事上。

　　六爻中五行生克制化中，虽末直接言阴阳，但《易经》的阴阳无时不刻无所不在的体

现在六爻的每一卦、每一爻和每一个五行生克制化当中。六爻六亲五行中的旺相休囚、生

克制化，冲合刑害等等，无不是阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现。《河洛原理》

日：“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，随含万物”。五行源于阴阳，阴阳

演变成五行，五行学说是以阴阳理论为核心的，阴阳是五行内在的根本，五行只是阴阳的

具体的表现。六爻六亲五行中的旺相休囚、生克制化，冲合刑害等等，其中的阴阳对立、

统一、消长、转化的外在表现，实质上也都是阴阳理论的体现和具体的应用。

　　故《易经》日“一阴一阳谓之道。”五行阴阳学说是《易经》思想的核心，是我们易

断的基础，皆是六爻学的最要。阴阳和五行是六爻核心的核心。五行阴阳在六爻推断中占

有特别重要的地位，被认为是六爻预测一切现象的最初根源。

　　一般来说掌握六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合是开启六爻的金钥匙。

六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合是六爻最基本最本质的理论体系。但是，

五行阴阳才是它们的根本。每个六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合都依照

自身的特有的五行阴阳规律在卦爻中生生不息的运动着，它们有章而不乱，它们各自尊从

自已特有的五行阴阳规律在卦爻中进行生克制化、冲合刑害及参与卦爻局势的规律组合。

六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合只是六爻的表象，五行阴阳才是六爻预

测一切现象的最初根源和最根本的根源。学习者对五行阴阳这条规律越熟悉和越了解透彻，

学习和推断六爻的难度就会减少，六爻就会删繁变简，六爻推断也就会越快速和准确。

　　弄清六爻六亲中五行归阴阳的关系，是我们断卦的基础。六爻预测学内容庞杂而深奥，

但其最根本的是五行阴阳学说和五行阴阳学说的具体的运用，不搞明六爻的这一点，就不

能搞清楚整个六爻学说，所以，弄清并牢固的掌握和运用好五行阴阳是学习六爻预测最重

要的基础课。

　　一分钟回顾／／／／／

　　＆＆＆在这一篇节里您学习到－－

　　1.六爻预测学的根本指的是？六爻是由几种物质组成的，五行可以代表那些方面？

　　2.六爻核心的核心指的是？什么才是六爻预测一切现象的最初根源和最根本的根源？

　　思考与练习（复习）

　　1.解易断易最有力的武器指的是？试想想，它能否成为苞丁解牛手上的那把用的最久、

最锋利的刀？

　　2.六爻快速推断应以那些方面来融汇贯通和权衡吉凶得失？“一理”实际是指？

　　3.为何说六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合只是六爻的表象，五行阴

阳才是六爻预测一切现象的最初根源和最根本的根源？你的理解是？请例举这方面的实

例。

第四章：六爻推断三大法－－－阴阳

第二节：五行归阴阳体用－－－ 一 阴 一 阳 谓 之 道

　　阴阳学说将宇宙万事万物分为阴与阳两大类。认为一切事物的形成发展与变化，全在

于阴阳两种形势的运动与转换，万物皆是这两大类的运动表现。阴阳的互根，阴阳的对立，

阴阳的转化，阴阳的消长等，这是看阴阳的至要点。它与现代唯物辩证法的矛盾，也就是

对立统一规律完全相符。－－－一切行之有效的方法都应是“法于阴阳，合于术数”的，

阴阳是易学预测学的最大规律。

　　我经常年坐拥书城参悟易断众书，数年之后发现有些门道的人总喜欢把万事万物的复

杂变化简单化，并且总喜欢把万事万物复杂的变化都归结为阴阳变化之理－－－至繁而极

简之。我想这大约是《易经》的基本思想所在，但我这时根本不知道阴阳它拿来怎么用？

后来我才逐渐看出，一些易断高手他们居然把八卦五行等放在一个必要但又比较次要的地

位，而把那简单的不能再简单的太极阴阳当成宝摆在用易断易的首位，为什么？

　　“一阴一阳谓之道”。《易传》中早就点明了这是万物之规律，并说明了这是学易用

易的无限玄机，这皆是六爻推断的真决。六爻推断中的一切都要紧紧围绕易学中一分为二

的阴阳学说来进行论断的，都是以阴阳为主要依据的。阴阳是六爻推断的根本，也同样是

所有易断的根本。

　　所有的易学预测术的关健在于要把握事物阴阳（矛盾）对立和统一运动与变化的契机，

把万事万物无不分成阴阳这两大类。在易学中的任一体系任一技节都分为阴阳这两大类，

分为阴阳两性，而五行、八卦、六十四卦等只不过是阴阳具体的变相，它们虽然必要但又

只是处在一个较次要的位置上，因为它的总根阴阳更重要。

　　六爻预测学好像是专讲八卦六爻的五行和著作，但实际上它讲述的核心问题，是运用

一分为二（太极生两仪），运用阴阳统一与互换来预测自然界、社会和人本身的各种信息。

　　阴阳中包括着五行，五行皆可分为阴阳。万物同根同存，在六爻世界中，所有的五行

现象都会归于阴阳的彼此消长，并且是以阴阳为体、五行为用。“一阴一阳谓之道”，六

爻易断是以阴阳为体，易象为用。六爻预测者不论用何种方法对人和事物进行预测，都是

在计算事物五行生克制化中的阴阳互换（变化），从而得出所预测的人和事物的结果。

　　虽然六爻中的五行生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合是六爻最基本最本质的

理论，但六爻中的五行生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合等等的成立与否全须阴

阳强弱来决定的。其实六亲五行生克并非我们想象中的金生水、水克火、子冲午、午合末

......等那么复杂。若是把六亲五行生克制化或六亲五行的象数忽略去而追本寻源，我们

会发现这些表面上看来很繁杂的六亲五行象数，其实只有很简单很活跃的阴阳学问。六爻

六亲五行中的旺相休囚、生克制化，冲合刑害及卦爻规律之组合等，无不是阴阳对立、统

一、消长、转化的外在表现，实质上也都是阴阳理论的体现和具体的应用。

　　六爻中所有的一切都是阴阳符号。六爻的五行生克制化、冲合刑害等等就是一套完整

的阴阳符号。《六爻学》就是阴阳符号学。《六爻学》的根本就是阴阳。五行阴阳是易学

的核心。阴阳则是五行的核心。

　　故此，《易经》日：“一阴一阳谓之道。”万变不离其宗，万变不离阴阳。因此也就

引发了《黄金策》中的：“动静阴阳，反复变迁，纵万象之纷若，须一理而融贯”著名的

断易篇章。

　　学易用易的一条重要法则，这条重要的法则就是：不应将简变繁，而应将繁变简。推

断系统越复杂，规律就越难找，推断系统越简单，规律就越好找。

　　“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一为无极太极，即宇宙末生之时与初开之

时；二为两仪，乃是一分为二，阴阳初分之时，皆是万象之根；三为阴阳交合，衍生万物

万象。从“一”到“三”数，事就复杂了，所以六爻快速推断适宜于把一切归于阴阳（即

两仪），明白“一阴一阳之为道”这个最简明的推断真决，而不宜于归于三数以上，三则

生万物矣！事物即复杂纷纭多了。

　　一般来说掌握六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合是开启六爻的金钥匙。

六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合是六爻最基本最本质的理论体系。但是，

五行阴阳才是它们的根本。并且，六爻六亲五行中的旺相休囚、生克制化，冲合刑害及卦

爻规律之组合等，无不是阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现，实质上也都是阴阳理

论的体现和具体的应用。因此，五行和五行现象只是表象，阴阳才是五行的核心，阴阳才

是六爻预测一切现象的最初根源和最根本的根源。

　　因此，六爻推断者务必跳出狭窄的五行与五行表面现象的圈子，全面领会五行归阴阳

的真正内涵。否则，在今后的六爻快速推断中就很容易受到六爻五行与五行表面纷纭运动

现象和其思想的局限。希望读者对五行归阴阳，阴阳变五行有一个比较明确的全面的认识。

在六爻推断中务必透彻地理解好六爻五行生克制化中的阴阳互换（例如阴阳对立、阴阳互

根、阴阳消长、阴阳转化、阴中有阳、阳中有阴、同性相斥、异性相吸等等），从而得出

所预测的人和事物的结果。

　　学习六爻快速推断法可以从六爻五行生克制化、冲合刑害及卦爻规律组合等入手，直

接深入的去看其五行象与五行，尤其是以卦爻的五行阴阳为主线，由此，再演变成一个个

象数的世界。初学六爻推断可以暂时抛弃卦爻辞、神煞等方面不用，不用绞尽脑汁，而是

直观的直接读出太极、五行、阴阳的意义即可。我们主张“爻道至简”，先捉住一看就懂

的东西。在六爻推断中，真正能理解和运用好太极、阴阳、五行的含义与其之间的关系就

基本足够了。这样简单地操作和运用六爻就最快速，结果很准确。同时也可以把很多记忆

量留待以后慢慢边学边记，逐渐了解和掌握《六爻学》的各个方面。

　　《六爻快速推断法》就是把传统六爻中五行旺相休囚、生克制化，冲合刑害等等的五

行现象，无不归于阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现。把它们一一都归结于阴阳理

论的体现和具体的应用－－－五行归阴阳，阴阳变五行。整天分析的是只是阴阳，这世间

的事物，千头万绪，没有什么不能分成阴阳的。在六爻推断中，我们应该把万物分成阴阳，

更要把整部《六爻学》分解为阴阳两部。无论是对五行、卦象、爻象、六神象的分析都应

归结于阴阳的分析，就象庖丁解牛，常人看的那牛是牛，庖丁看着那牛全都是骨头架子（

六爻五行旺弱、生克制化、冲合刑害及卦爻局势组合规律的阴阳体用互换的平衡与变化），

一下子就抓住了事物的根本，这就是六爻预测学快速推断的奥秘所在。

　　一分钟回顾／／／／／

　　＆＆＆在这一篇节里您学习到－－

　　1.六爻预测学实际上它讲述的核心问题是？六爻六亲五行中的旺相休囚、生克制化，

冲合刑害及卦爻规律之组合等，都是什么的外在表现和具体的应用的形式？

　　2.《六爻学》的根本指的是？什么才是五行的核心？

　　3.六爻推断中务必透彻地理解好那些方面？

　　思考与复习

　　1.学易用易的一条重要法则指的是？为何推断系统越复杂，规律就越难找？请举例

说明。

　　2.六爻快速推断为什么只适宜于把一切归结于阴阳而不宜于归于三数以上？“三”在

易学预测学中往往代表什么？“二”又在易学预测中往往指的是？

　　3.在六爻推断中，什么才是“庖丁解牛”故事中那条牛身上的骨头架子？现在你眼中

所认识的《六爻学》是一部怎样的学说？试想想，你整天分析卦爻的是什么玩意儿，是在

分解一条牛吗？

第四章：六爻推断三大法－－－阴阳

第三节：五行归阴阳的具体表现

　　一：五行的“简易”－－－五行归阴阳体用

　　六爻推断中有无数的阴阳法则，我们仅能说些比较重要的和最重要的阴阳法规。例如

体用就是这其中的一种最重要的阴阳法规。体用是易学中一个非常重要的观念，在六爻推

断中体用的意义与其运用也非常多，完全可以说处处皆体用。例如卦有体用之分，体为静，

动为用；例如以世爻为静为体，则其他爻为动为用；例如以本卦为静为体，变卦为动为；

例如以本变卦为体，各互错踪卦为用；例如以本变卦为体，各行运为动为用；又例如以行

运的年为静为体，则行运的月日时为动为用；若以行运中的月为静为体，则行运中的日时

为动为用等等；六爻推断中处处体现这种体用的现象，它们都是根据具体的情况来具体定

体用的。体用学说的提出有助于明确地突出事物阴阳运动变化的主导地位，把动静阴阳反

复变迁的纷纭复杂的生命现象的始终倾向定了个中心。

　　明确的确定体用在六爻推断的整体关系中至关重要。主要是指出某个卦爻代表着求测

人，而某个卦爻则代表求测人所要测的事和所须要解决的事。因而，从这种意义上讲，“

体”充当整个卦爻的人的核心，而“用”则充当着对应的人或对应的事的核心。因此体用

可以说是一个卦爻的核心。一般六爻推断把所测人或事都分许许多多个体用来对持、来推

论人事。－－－但无论多少个问题，都在卦爻中仅仅围绕体用这两个主体来推断与论命。

这样就容易把繁杂的人事简单化、明晰化，使主体与整体间的错综复杂的情况明朗化了，

就易于把人与事运用发挥得淋漓尽致。否则就很容易混淆自已推断的思路，往往就会陷入

六爻推断思维的迷魂阵中，困死在里面。

　　阴阳体用之说，指的就是万事万物的生成与变化中，都有它们各自特定的主体和客体

之分，体卦体爻为事物之主体，为自已的象征；用卦用爻为所克应的事物，或他人他事的

象征；其它的诸卦诸爻为事物生成与变化中的一些技节或间接的阶段。

　　成卦之后，首先要分辩体用，在万事万物的生成与变化中，都有它们各自特定的主体

和客体之分，体卦体爻为事物之主体，为自已的象征；用卦用爻为所克应的事物，或他人

他事的象征；其它的诸卦诸爻为事物生成与变化中的一些技节或间接的阶段。六爻预测者

只有真正理解了六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化，才能明了所占人事的

吉凶悔吝的结果。我们不能光知道体（例如世爻）和用（用神爻）是卦爻全局势的核心，

还必须在遇到各种各样的卦爻局势时，都以体用为卦爻之核心的强烈意识－－－不管六爻

中有多少个用、原、忌、仇、泄和生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合等，甚至还

扯出卦爻辞、神煞等等，不管这些现象和变化有多少种，我们都把体用看成是一个卦爻全

局势的核心。

　　在六爻推断中很多人缺乏这种体用的意识，而六爻快速推断正需要这种体用观念！因

为，学易用易有一条至要的法则，这条法则就是“不应将简变繁，而应将繁变简”。六爻

推断看来十分复杂，六爻中有六亲，六亲中有用、原、忌、仇、泄，有本变卦互错踪和行

运，甚至还扯出卦爻辞、神煞等等；令人神秘玄虚，摸不清头脑，使学者目迷五色，实质

上六爻推断中的一切都可以分为阴阳体用的关系，六爻中的一切都是阴阳的结构。

　　六爻推断，首先要分辩阴阳体用，其它的方面基本上可以不管。不要分别去死记硬背

占求财、占工作、占婚姻、占子女等等各类事物的阴阳体用关系，那样内容太多太繁琐了，

不管记起来还是用起来都比较繁琐和费时。因此，六爻中的一切预测只要记住分辩最基本

的阴阳体用，分辩最基本的阴阳、分辩体卦用卦、分辩体爻用卦爻。考虑它们之间的五行

生克制化中的阴阳互换的平衡与变化之理就足够了。因为对于六爻预测学来说，阴阳体用

就是一卦之主，它集中的体现了一个卦内的整体信息，它是一个纲，纲举则目张，于是现

实中的象数理义即在此中体现。

　　因此，阴阳体用关系是六爻推断的根本。熟背千万条断语，不如掌握阴阳体用。

　　不管六爻中有六亲，用、原、忌、仇、泄，六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的

规律组合等，有本变卦和行运，甚至还扯出卦爻辞、神煞等等，不管这些现象和变化有多

少种，都应该把它们只分成阴阳体用、病药这两种关系。“为道者也屡迁”，“变动不居，

周流六虚”，因此当我们围绕阴阳体用这两个本变卦爻的主体进行信息追踪后，我们还可

以不断的再设立无数个小的太极点，由此再建立无数个小的阴阳体用，就可以把卦爻中信

息追踪至广至深至精微。这一点观念是六爻快速推断的至要，务请深植脑海！！！

　　二：五行的“简易”－－－五行归二行

　　我们在前面讲道：六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合等有很多个，但

五行只有五个，按五行归阴阳（包括五行全局归阴阳，即看全卦五行的强弱点），五行归

阴阳体用和五行归敌我双方的卦爻全局势的核心意识来分配，五个五行中就只有两个五行

最重要，这两个五行就是一个卦爻全局势的核心。当我们认清了这一点时，在我们的意识

里就会很开朗，这时我们可以把千变万化中的卦爻现象只看成两组五行，当我们树立起这

样一个“易简”和“核心”的意识时，这样我们在分析卦爻全局势万象纷纭时，就会更直

观、更快捷的把握住卦爻全局势的核心，一目了然。

　　人生如战场，分成两个阵营。卦爻皆如战场，也分为两个阵营，利于我的即为我，不

利于我者即为敌。分清敌我，立营对战，谁损谁益，立即分明！

　　六爻推断中，处处要看双方气势（天时，气场，形势与局势），处处要看实力（实际

的力量），这是预测学预测纷纭人事的关健所在。这其中包藏着观天时地利人和等预测的

至要因素，而它最主要最根本的方法就是紧紧的扣住阴阳对立统一这一易学与万物的基本

内核，把六爻推断与事物精简取舍化，关于这一点是六爻推断之至要，务请深植脑海！

　　例如分析体用的强弱与体用强弱的变化即是一种分析阴阳敌我双方的根本方法。学习

六爻推断不能仅仅把六爻只是编成卦、爻、行运等几大类，这样分类分的太粗。分的太粗

就会把推断思维搞得复杂化，容易把头脑搞乱。因此，不管易术有多少种，不管六爻有多

少种表现形式，都要把它们分成阴阳两大类。都要把六爻中的卦、爻、行运等等都各自组

合成二个联盟军，出现了二个联合国的形式。这二个联合国又都可各自组合成两国争烽之

势，它因此可分为阴阳敌我两大类。－－－万物皆是这两大类的运动表现。

　　六爻推断如战场，分析阴阳敌我双方这两个主体的各自的强弱、力量、多寡，源兵、

气数、形势等，看看我方情况怎么样？再看看应方情况怎么样？特别要看全卦的五行全

局和双方时空的力量与形象。要把握双方形式与天地人事物的势力实力的综合结论。要把

握是平衡还是不平衡？要注意阴阳的属性，阴阳的互根，阴阳的对立，阴阳的转化，阴阳

的消长等。谁强谁弱？阴多少阳多少？能否达成一致？或谁损谁益？损多少益多少？等等。

然后再看看其他的因素，最后做出体用阴阳敌我双方这两个主体具体形象的结论。

　　“一阴一阳谓之道”。“一分为二皆为道”。这是看阴阳的至要点，务请深植脑海！

　三：五行的“简易”－－－五行归病药（内容详见损神调神－－－病药篇）

　　一分钟回顾／／／／／

　　＆＆＆在这一篇节里您学习到－－

　　1.六爻推断中有多少个体用，体用在六爻推断中具有那些方面的意义？

　　2.五行归二行，这里的“二行”指的是？

　　3.人生如战场，可以分成两个阵营。卦爻则可以比喻为？

　　思考与练习

　　1.什么是六爻的“纲”，怎样“纲举则目张？”

　　2.试想想，在分析阴阳敌我双方这两个主体的各自的强弱、力量、多寡，源兵、气数、

形势时，为什么特别要看全卦五行全局和双方时空的力量与形象？怎样看阴阳的属性，阴

阳的互根，阴阳的对立，阴阳的转化，阴阳的消长等。

第四章：六爻推断三大法－－－阴阳

第四节：五行归阴阳的具体表现－－－卦例赏析

　　　　　　　　　　六 爻 五 行 中 的 阴 阳 敌 我 两 股 势 力

　　六爻预测术中的五行是六爻预测体系的主要核心，金木水火土这五行，五行代表的五，

代表五个、五种。行则代表变动、运动，有一定的行动、变动、运动的路径的意思。五行

也即指的是金木水火土这五种特有物体的特有的行动、变动和运动的现象。

　　在六爻预测中，许多人习惯于把六爻中的金木水火土这五行只看成是五种特有物质的

运动，用《易》之道贵在简，我们则先只把五行看成阴阳敌我这两股势力，而把五行看成

是此下的一个次要的五种细节现象。实例如：戊寅年已末月庚戊日（甲辰局）丙戊时，一

位林小姐打电话来测婚姻之事？起得风山渐之家人，初爻动，

　　中医论治的总则是：“谨用阴阳之所在而调之，以平为期”。易学的任一体系中都有

阴阳敌我这两股势力这一对立和统一，例如六爻预测术中就有六爻五行中的阴阳两股敌我

两股势力的对立对比与调和的问题。

　　例如此卦，林小姐是来测婚姻的，因此可以在子申世爻和官卯应爻设立两个太极阴阳

点（体用两股势力），例如１：日月时生世爻，世爻子申大旺为婚姻之大忌，更何况子申

爻有“夫征不复，妇孕不育，利御寇”之辞，而２：对方官卯桃花原伏花空弱极，兄戊临

　　　　　 －　蛇　 日月时合　官卯应　桃花空　　　官卯　　桃花空

风　　风　－　勾　　　　　　　父已／财子灾星　　　父已应

　　　　　－－朱　　　　　　　兄末　　　　　　　　兄末　　富家大吉

　 坎　　　－　龙　 日月时生　子申世　天马禄神　　财亥　　劫煞文昌

山　　火 －－武　　　　　　　父午　　将星天乙医　兄丑世　三刑全

渐　 家人－－ 虎动 日时冲破　兄辰　　国印　　　　官卯　　空桃花日时合

日时欲合（一出即合），以上世应这两个太极阴阳点（阴阳体用两股势力）一设立并略一

分析，就可见极明显的男弱女强（世强应弱或体强用弱），女子伤官太重，故此“夫征不

复，妇孕不育，利御寇”。

　　例如此卦还可以再设立一组太极阴阳点（阴阳体用两股势力），这一个太极阴阳点在

兄丑世与兄末爻上，变卦兄丑世受四爻月建兄末土冲破，这样兄丑世兄末与戊日戊时构成

的一个明显的三刑，与男朋友三刑怎行（兄爻为男朋友）？朋友破怎行（兄辰被日时冲破，

爻辞“小子历”为凶象）？这两个太极阴阳点的一设置，林小姐的婚姻信息就明显起来了。

　　因此男弱女强，女子伤官太重和兄末冲破兄丑世为这一卦的最关健的破败点，这一卦

中的子申世与官卯应、兄丑世与兄末朱正反应了体用阴阳之精－－－反应了阴阳敌我这两

股势力和其状态，在六爻预测中每一卦都有五行，但看法上最好先把五行归于阴阳来看（

主要看其中的两点或其中的两个关健的五行），并且是先看阴阳后才是看五行，每一卦中

五行的两股势力机体有序，稳定和相对平衡，阴阳两气，相反相成，相得益彰，它们一旦

不平衡或受到破坏，就会产生事端甚至造成灾害祸患。

　　“一阴一阳谓之道”，即是对六爻五行中阴阳的高度概括，抓住事物最基本的两个矛

盾对立之面，由此展开一系例信息追踪。例如这一卦中子申世强官卯弱，兄末朱强兄丑弱，

这强弱一对比，凡是过强过弱都会产生各自的利弊，例如此卦子申强官卯弱，因子申的本

质有克官之性与情，子申得月日时生助克意更浓，因子强官弱空，对立就有害怕之心，因

此易产生抵御的心里，故爻辞说“夫征不复，妇孕不育，利御寇”。在这里完全可以把子

申世爻（女方）看成是一个尖形的刚性物体，就象是火箭的尖尖的头，它一发射出去，就

直冲向官卯木，（男方）官卯木吓的就躲了起来（空为避克），男方害怕了。

　　若把兄丑世与兄末朱这两爻一对比，女弱男强，丑末戊三刑，因为是兄末临朱冲进来，

所以方这个月两人做为朋友（兄爻为朋友）的关系极不谐调，这个月兄末临朱冲破兄丑世

构戊三刑，于是我说“你们俩这个月怎么搞得关系处理的这么僵？这么不谐调？居然把话

（朱）说重了，闹了起来，情形看来十分棘手”。

　　电话那边传来她十分后悔的话“是啊，我也不想这样，麻烦你看看怎么办？”她虽有

悔意，但这可真难办，她的伤官（子申）太重，这与她的为人处事有关，伤官聪明活跃，

才华横溢，清高，逞强好胜，但易流于任性，朱兄冲世构成三刑，定是口快，说话直来直

去，敢说敢骂一类的人，把话说僵，因此男方受到伤害，不敢再去惹她，故对她敬而远之，

她反应正是如此，怎么办？她想挽回，她珍惜这段情感，但应该怎样才能挽回？

　　易经是一门调和的学问，易经最讲究冲突的调合，调合目的是在矛盾中追求生生不息

的和谐的发展。调和的最高境界是天地人事物的调和，以谋求唯一的必然的处理矛盾、解

决冲突－－－我国传统思想一向不主张斗争，重视调和，不论体和用、不论阴或阳，不论

多少错综变化，有对立有互相依存，而所有对立与斗争的目的乃是为了矛盾对立的和谐。

人类一切所做为，其目的不外是变不和谐为和谐。

　　这一卦是阴阳两股势力无法调合的结果，他们俩本来相处的很好，但时光匆匆，岁月

却无情。此卦需要财亥冲开父已，使伏神财子出，三合成子水局泄子申生官卯，同时合兄

丑，但一卦中无财亥，财子不出，看来要等到今年亥月，有一点机会，若过了亥子月，看

来是燕分飞了。书日“夫征不复，妇孕不育，利御寇”这恐怕就是结局吧！

　　人生真遗撼，有许多真情相约，只能成无奈。

　　一分钟回顾／／／／／

　　＆＆＆在这一篇节里您学习到－－

　　1.五行代表什么？为何要先只把五行看成阴阳敌我这两股势力，而把五行看成是此下

的一个次要的五种细节现象？

　　2.渐变家人这一卦中，什么是体，什么是用？那里为阴，那里为阳？

　　思考与练习

　　1.本卦为什么说是女强男弱？变卦为什么说是男强女弱？

　　2.我们可以把女方看为阴，把男方当成阳，那么，这一卦中阴阳的属性，阴阳的互根，

阴阳的对立，阴阳的转化，阴阳的消长等于等是以那些形式来代表的？

　　3.《易经》是一门调和的学问，《易经》最讲究冲突的调合，调合目的是为了在矛盾

中追求生生不息的和谐的发展。根据六爻论治的总则是：“谨用阴阳之所在而调之，以

平为期”，试想一下，这一卦为什么会成为撼事，为何无法变不和谐为和谐？

第四章：六爻推断三大法－－－阴阳

第五节：五行归阴阳－－－ 强 弱 对 比 （ 阴 阳 对 比 ）

　　对卦爻身旺身弱的把握，是六爻推断最关健的第一环。在六爻推断中，首先要弄清卦

爻的旺衰，首先要推断强弱，就是分析体用卦爻的强和弱，得出体用卦爻是强还是弱的结

论。一个卦爻有了旺弱以后，才可实施对他爻的生克冲合刑害等。六爻中的每一爻的旺相

休囚死决定着所测人事的吉凶。

　　卦爻的旺相休囚是六爻推断人事好坏、成败、吉凶轻重的最主要标志。分析卦爻的真

正旺衰的阴阳现象是六爻推断的根本大法。这是因为卦爻的旺相休囚各自代表不同的时间、

地点、人物、事件等。卦爻旺衰不一，其作用可定吉凶的程度。可定其各自存在的影响力。

它可使吉变成凶，使凶转化为吉。

　　真正分析好爻的旺弱，才能取准病药。只有取准病药才能断出吉凶祸福。

　　掌握了真正的强弱，就清楚了谁能胜，谁能败。知其胜败，吉凶则自在其中矣！若卦

爻的强弱分不明，人事的状态也就往往难以定论了。如果搞不清旺弱和程度，就难以取准

病药，就不能平衡卦爻局势，吉凶也就难以决断了。正确的把握好卦爻的旺相休囚，才能

对人事好坏与吉凶轻重做出正确结果的定性定量。故有书说道：“万物非时不生，卦爻非

时不验，卦爻之中，四时之物，因其时令，察其旺衰，则福之厚薄，祸之浅深，自有称量

于其间矣！”对卦爻是强还是弱的分析，是六爻预测进入推断的重要开端。六爻中的人事

吉凶的推断便是由此着手。推断本领的高低，断事准确与否都基于此，也是最难教会，不

但要靠言传，而且要靠在亲自参与实战中的意会与神领。（在强弱中，六神也有四时与行

运的强弱之分，不同的四时与行运会产生六神不同的强弱，不同的强弱则代表不同的人事，

这一点务必注意。）

　　分析六爻离不开对五行力量的强弱的分析。五行强弱是六爻断的根据和精华，六爻病

药的选取，行运吉凶的推断，都必须以五行的旺弱为基础。所以五行强弱是六爻学中最重

要的内容，是六爻推断人事的入门关口。掌握六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规

律组合是看强弱的关健，但六爻五行中强弱对比实质上就是五行中阴阳强弱的对比。分析

卦爻的旺相休囚、分析强弱，实际上都是在分析一个阴阳的互根、阴阳的对立、阴阳的转

化、阴阳的消长的问题。

　　看六爻五行中阴阳强弱的对比，首先必须搞清楚什么程度为太旺什么程度又为太弱，

这是六爻推断强弱的关健。把五行一分类型，三言两语即打中要害。

　　卦爻旺衰基本上可分为二种：

　　卦爻的强弱主要看的本卦本爻与原神，这是一个最基本的看法。事实上还有其他因素

要顾及，但不管怎样，本卦本爻与原神是看法根本位置。

　　(1)表面旺衰：表面旺衰基本上是依据本卦本爻与其原神得出的。这是最基本也的最

根本的看法。有的人则只看以本卦本爻来定卦爻的旺弱，但这种片面的看法难以全面。

　　(2)真正的旺衰：分析旺衰不能停留在以上本卦本爻与其原神上，这只是一个表面旺

衰。人生不是一成不变的，万物都在运动。因此六爻中的旺衰也会因时空变化而变化，一

成不变的旺衰观是不全面的，至少它在六爻推断中是不切确的。

　　那么真正的旺衰是在怎样的一个条件下分析出来的？万物皆不离时间与空间，我们认

为卦爻强弱主要起决于四时与空间这两方面。这是六爻卦爻强弱的根源。时间与空间是决

定六爻卦爻旺弱与好坏吉凶的最主要因素。

　　因此：

　　一：真正的卦爻旺弱要看年月日时与行运（主看日月行运、兼看年时），－即时间。

　　首先六爻卦爻强弱起决于四时行运，四时行运在一定范围上化表力、力量、生命力，

并且是一种流动的气体。卦爻的强弱取决于四时及行运的影响，其中日月与行运的影响最

大。

　　基本强弱如何看：

　　一般来说卦爻临日月即为旺，临日月生者为相，不临日月为休囚，临日月克为死。－

－－卦爻临日月即为旺，同时得生助者为极旺。卦爻临日月生者为相，为有气。卦爻不临

日月为休囚，卦爻临日月克为死。

　　看卦爻强弱的方法：

　　以卦爻为核心，把对体用具有增益作用和损害作用的卦爻分为阴阳两类（一类为增益

类，一类为损害类）。要知道，六爻五行中强弱对比实质上就是五行中阴阳强弱的对比。

分析卦爻的旺相休囚、分析强弱，实际上都是在分析一个阴阳的互根、阴阳的对立、阴阳

的转化、阴阳的消长的问题。看六爻五行中阴阳强弱的对比，首先必须搞清楚阴阳两类，

并且，什么程度为太旺什么程度又为太弱？这是六爻推断强弱的关健。把五行一分类型，

三言两语即打中要害。

　　六爻推断不但要确定卦爻目前的强弱状态，还要确定卦爻前面和后面的强弱变化趋势，

这是六爻强弱推断的至要。以年月日时只是初步衡量强弱，行运时常大大的影响了强弱之

说。行运的不断变化均会改变强弱。万物和生命都是一个动态的过程，只以四时看旺衰，

只能是卦局静态时的一种表面的基本的旺衰，而当四时及行运入卦爻时，就往往会改变其

旺衰的来源时，卦局就成了一个动态了，这种动态就会改变原来的旺衰，它们是很有弹性

的活卦活爻。

　　那么怎么用四时与行运看旺弱？－－－主看日月与当时行运、兼看年时。但这只是一

种表面的强弱的看法，其实顾及送迎行运，把送迎行运拿来当做为一个动态的参考－－－

这是一股不容忽视的潜在力量，也是六爻旺弱转变与变化的关健点。－－－测年事，重看

年，测月事，重看月，测日事，重看日，测时事，重看时。《易经》乃“唯其时物”，在

推断中应该因时而变迁，切勿“刻舟求剑”。

　　二：真正的卦爻旺弱要看以本卦本爻、同类与双原、双夹和卦爻规律之组合。－－－

即空间。

　　我们在前面已经说过，“万物皆不离时间与空间，卦爻强弱主要起决于四时与空间这

两方面，这是六爻卦爻强弱的根源。时间与空间是决定六爻卦爻旺弱与好坏吉凶的最主要

因素”。以上用年月日时与行运来决定真正的卦爻旺弱只是强弱的两个总来源之一－－－

时间，而空间则是卦爻强弱的两个总来源之一。例如本卦本爻与双原、双夹和卦爻规律之

组合就是一种特定空间的规定，－－－六爻推断中的卦位爻位、双原、双夹和卦爻的特定

规律等就是一个关于空间的现象，更重要的是它们在实际推断中起到了不可取代的作用。

　　一句话：特定空间是六爻卦爻最大最基本的强弱的来源和依靠的根。六爻卦爻的强弱

要看它特定的空间－－－特定的周围（位置、同类、双原、双夹和特定卦爻性）环境，看

它们特定的位置有利和不利条件是多少，有利条件越多就越强。反之，不利条件越多，则

就越弱。看同类、双原多少？同类、双原多为强，反之则弱。看左右的双夹是否有力？也

就是看左邻右舍？尤其要重视迎运，迎运对卦爻强弱影响极大。

　　最后一步是要从它们的所有组合关系中看是增力了还是减力了？这才是一个真正卦爻

的旺弱。－－－这便有利于我们把握六爻中各卦爻及行运的综合力量及实际力量，清楚各

卦爻的实际力量，成败就立见分明，吉凶也就在其中。卦爻真正的强弱来源于本体、同类、

双原、双夹和特定卦爻性的整体组合。卦爻的强弱起决于时与空的多方面，不能仅凭时间

或仅任空间而决定旺弱！

　　另外，同时也应该注意到，

　　一：物极必反，强极必弱，弱极必强，当事物发展到旺盛或最败落的极点，就会朝着

它相反的方向转化。

　　二：不同的卦爻的强弱有不同的微妙的变化，有些地支仅相隔一支之差，看来十分相

似，实则似是而非，真可谓“差经毫厘，谬之千里”。

　　三：必须指出，一个卦爻的强弱并不是一世不变的，随着不同的年月日时分，强弱会

转化，有时甚至会走到另一个极端。

　　一分钟回顾／／／／／

　　＆＆＆在这一篇节里您学习到－－

　　1.分析体用卦爻的强和弱的作用在于？

　　2.卦爻旺衰基本上可分为几种，它的内容有那些方面？

　　3.真正的旺衰是在怎样的一个条件下分析出来的？卦爻强弱主要起决于几个方面？同

时还须注意到那些方面？

　　思考与练习

　　1.试想想体用卦爻的强和弱若不能分析出来，六爻推断则会导致成怎样一个局面？你

有这方面的体验吗？

　　2.为什么说卦爻强弱起决于时间与空间？时间与空间是一种静态的现象还是一种动

态的现象？

　　3.看卦爻强弱的方法为什么关健在于看阴阳两类？分析卦爻的旺相休囚、分析强弱，

实际上都是在分析那些方面的内容？把五行分成阴阳两类型真的这么重要吗？

　　4.为什么有些地支仅相隔一支之差，看来十分相似，实则似是而非，差经毫厘，却谬

之千里？

　　强弱对比（阴阳对比）实例之一

　　已卯年辛末月乙酉日甲申局辰时，自占今天全日流时之事态得巽之蛊

－　　　　　 玄　　 兄卯　 日破　　兄寅应

－　风　 山　虎 动　子已　－－－－ 父子

－－　　　　　蛇　　 财末　 临空　　财戊

－　　睽　　 勾　　 官酉应　　　　 官酉世

－　风　 风　朱　　 父亥

－－ 巽　 蛊　龙　　 财丑

　　一：真正的卦爻旺弱要看年月日时与行运（主看日月行运、兼看年时），－即时间。

首先此卦六爻中日月与行运对卦爻的影响力最大。一般来说财爻官爻临日月时即为旺，官

爻临日月时生者为相，此卦从五行角度上说以官爻最强，因为它不仅是临日建，而且得月

建和六神勾陈之生，可以说它是这一卦中最强的一爻。子孙不临日月为休囚，父爻兄爻临

日月时克为死，这是一卦五行的最薄弱点。一看明日戊日、此月末月和即将来临的申月都

是土金（这是一股不容忽视的潜在力量），由此可知此卦五行的强弱基本会保持稳定不变。

　　一般来说六爻推断主要要看全卦五行的强弱点和体爻用爻的强弱，我们可以以世爻为

一卦之核心，把对体用具有增益作用和损害作用的卦爻分为阴阳两类（一类为增益类，一

类为损害类）。要知道，六爻五行中强弱对比实质上就是五行中阴阳强弱的对比，尤其要

看全卦五行的最强最弱点和体爻用爻的强弱点。

　　二：特定空间是六爻卦爻最大最基本的强弱的来源和依靠的根。六爻卦爻的强弱要看

它特定的空间－－－特定的周围（位置、同类、双原、双夹和特定卦爻性）环境，例如此

卦以最弱点父爻为立点看强弱，由于官酉金气特强就有生父之能，五行流转和迎月皆利父。

以最弱点子已为立点看强弱，子已休囚化父回克临白虎，官酉冲破兄卯破去子已之源，由

此一分，最弱的还是子已爻。此爻受五行最强之气冲破其源，因而导致无木无源，双源无

用反为病，这样临白虎再化克，克处无生必死之象，这是一卦最弱点，其次以兄卯为弱。

　　什么为太旺什么又为太弱？把五行一分类型，三言两语即打中要害。例如此卦子已最

弱，兄卯其次，官酉最强，并且以官酉为致病点，父子为小致病点，子已兄卯为病，可以

以亥末辰戊为药，以亥末三合卯则不破，以戊合卯皆同，以辰合酉则不冲兄，因此以病时

致病时为不吉利之时，以药的时间为全天的最吉时。然后就可展开病药象数的系列追踪，

例如勾陈官酉冲破世爻兄卯爻，可断今日酉时有对我不利之事，于官酉有关，今天兄弟朋

友不利（兄临玄武），睡觉不会安宁，身体不太正常。子已爻无木无源并临白虎再化克，

克处无生必死之象，说明今天有白虎病伤残尤其是死之事，因父克子，与父母爻和子孙爻

有关，因酉冲卯，酉为口，子孙爻与蛊卦皆有动物之象，这一联想，嘿！今天看来父母亲

会杀小动物给我们吃；五爻为路临白虎，出外在路上小心骑车防撞人伤畜，不然在路上皆

会看见（互卦为睽，睽为看见、看见不妙之事，看见怪事等）死动物和死人之类，细细分

析，流时信息就会不断的涌现。

　　结果辰时已时母亲即动手杀鸭，哈哈！哥哥对我说他近几天睡不安宁，一位林姓朋友

来我家玩居然犯了头痛，出外在西北方路上遇上了大队人马送葬。酉时恶神出现，我正在

打字时突然停电，工作不得不停止，因为停电导致电脑上的信息全部丢失，白白打了快一

个小时，（勾官冲破玄武木爻为生火，无火则停电，内卦见睽，看见的东西不妙，想不到

是停电）时运如此，数已前定。那么这一卦的药时如何？辰时我特意动身选择去西北方（

以戊合卯，这是选择地利），以辰时的时空合住官酉（这是选择天时），把这一天的凶神

恶煞制住（以辰制酉），结果辰时去西北方占股票得了数百元。末时女友从外地西北地区

（戊）打来电话，所谈十分愉快。戊时在家看平常最爱看的电视节目，这时西北方和东方

有朋至（因戊合卯，兄卯为朋、为草木姓氏、为东方、戊为西北），两个朋友都姓林，明

日显见有吉事，因戊合卯（次日果然）。卦中所定象数与全天流时象数几乎是一一默契，

神妙无比，就看我们怎样用阴阳强弱对比和太极追踪法去开拓它们了

第四章：六爻推断三大法－－－阴阳

第六节：强弱对比（阴阳对比）－－－五行归阴阳中的六爻双原解卦法

　　长江有多少个源头，方能组成奔腾不息之长江？

　　任何事物，都有源泉，否则，何以生存，何以延续，何以壮大？易术也是同理。

　　看源头，看有源无源，看源长源短，这是一个深层次的问题。有源终可生扶。要有源

头，才富有生命力。如果源头好，此爻自然春风得意，事事较顺利。源头多阻，此爻便会

感到力不从心，事必多阻逆。无源则容易枯萎。无源犹如困兽之斗，不能持久。可见源头

对六爻推断是何等的重要。

　　现在我们取出一些六爻时断的流时来对六爻双原解卦法进行一些浅层的运用说明，双

原解卦法有多种，现在我只略举原神这一方法，所谓原神双原解卦法，即是卦爻一排出后，

就速迅观看原神与原神之原的情况，一但了解了原神与原之原的情况，就可得半壁江山，

就可对卦爻中的总局势有一个基本的了解和掌握了。

　　例如已卯年戊辰月丁酉日辰，我刚一起床就在心里速起一卦占今日的流时情况，起得

比之观，

　　　　　　 －－龙 动 财子应　日生－－－ 官卯　 日冲破

　　水　　风　－ 玄　　兄戊　　　　　　　 父已　 空

　　　　　　 －－虎　　子申　　　　　　　 兄末世

　　　　　　 －－蛇　　官卯世　日冲破

　　地　　地 －－勾　　父已　　空

　　比　　观 －－朱　　兄末　　　　　　　 兄末应

　 “天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，这是双原好坏看法的突破口。一般六爻

推断先看世爻之圆缺与旺弱，一般世爻生旺有气则吉，世爻受克制无气则不利，此卦世爻

辰月退气之时，居春只是有余气，但日建为酉冲之有摇摇欲破之势，或破或不破的一种景

象，这时我们只要了解这些就可以了，然后我们就可速看其原与原之神，即一旦看好的世

爻的情况后即马上看世爻的原神和世爻原神的原神，例如此卦一旦看好世爻官爻后就立即

速看其原神财爻与财爻的原神子爻。

　　那么这一卦的原神财爻与其原原子爻的情形如何呢？这是我们分析的重点，我们可以

从原神财子爻动这一爻来发现，青龙临财子应动而生世，财子爻月克日生为有气，更何况

它化了个子酉爻回头生，一般人看到这里就不明白了，日建生财言之有理，卦中明明财子

化官卯为化泄，何以言之化子酉爻回头生？因日建子酉冲之观卦上爻官卯爻，说明子酉至

此，而财子动变逢子酉，故说财子化子酉回头生之。

　　此卦财子子酉皆有生为有气，生世爻官卯为吉，但官卯欲破不破，实则是在内卦为破

而在外卦为不破，何出此言？因为内卦为坤土生酉金，酉金得生助之势则为内破，外卦坎

水泄酉金之气生官卯，是为不破，但生中有刑（子卯相刑），因此这一卦可基本定为外吉

内凶。

　　这时我们可以在此基础上再深入一步的研究进去，我静（内卦坤为静，官卯为静）它

动（坎动青龙财子应动），它来生我，为吉，这种现在可以定之为吉，说明有吉事来临，

那么是什么好事要来临呢？这就是我们要研究的一个焦点，水地比，亲比之象，如水之柔

而附于地，亲密无间，青龙临财子应动生世，青龙主喜庆，财子可看作女孩，看来今天我

婚姻之事难免就热闹了，子酉为丁干朱雀冲官卯，说明有人对我说我的婚姻之事，青龙财

动临应生世，财爻主钱财，说明今天有赚钱的事情出现，把握此卦中的主要焦点一分析，

就知道今天大至会爆发什么事了。

　　那么我们现在还必须推推这些人事会在今天的什么时辰中爆发，这才是我们所有研究

的最关健的至要部分，也是最重要的部分。我们可以这样分析，财动子化官卯子酉，根据

六爻时断歌“爻动旺相吉值合”可定为子时、丑时、申酉时等，因为子时丑时这段时间基

本上不在人事的范围，故一般根本不例为考虑对象，因此只考虑应期是在申酉时，尤其是

酉时，因为酉时朱冲官卯世爻，我被其冲而必动，子酉又生财子应生世，此时必生。

　　另外我们也可以从世爻官卯爻来推断人事的应期，因为日月所冲击处必是一个信息的

焦点，此卦官卯静而不动又居坤土卦为静象，根据六爻时断规律－－－“静与空持值与冲，

冲破须合与填实”的原理，那么我们暂可考虑今天的人事会爆发于卯时（值、填实）酉时

（冲）戊时（合），这一点与上面分析酉时将爆发人事居然同步了，说明酉时必爆发今日

的人事，戊时动身出外（因卯为足，足被冲，足合五爻路爻戊爻）。

　　当然推断流时不能推到此就停止了，以上所推的仅是今天主要要爆发的人事和主要会

瀑发人事的时辰，人的每一天中还有一些的事情和无数个小事，它们都在卦中极其微妙的

显现着或只作为一种隐象深深的潜藏着，若我们不用逐一的流时和流分去一一的分析它们，

就会有很多信息我们无法知晓了。

　　例如此卦我们可以把这一日的流时逐一的分析下去，例如辰时兄辰冲兄戊，已时父已

出空勾玄填实生世，午时父午冲财子应合世，末时兄末朱虎值时同临等等，这样略一逐一

推究，我们就可以发现人的每一天中有无数的各种各样的小小的人事和卦爻中的契机，随

着天体的运行，无数的人事在卦爻中默默的变动而演化着，只要你能长久的留心在意，无

数人事的契机将逐渐了然于心。

　　此卦午时将爆发婚姻信息，父母亲会对我说我的婚姻之事，因为午时父午冲击青龙财

子应，于是应方（或说今天所应之人事）青龙就开始更加活跃了。

　　辰时信息不太明朗，已时父已在五爻与二爻填实，父实则生变卦之世应，父朱所生，

对于我这一个文书电话多的我来说，这说明已时外地有电话打来了，并且谈的挺愉快（生

世），结果至已时朋友陈金辉从古田打来二十多分钟的长途电话，所谈愉快。午时我一坐

上桌子上，父亲的嘴吧就停不住了，他听说我与一个他很满意的女孩才认识一两次就想不

想继续再交往了，他很不理解，他知道女方各方面都挺好，并且对我印象很好，十分有意

继续交往，他要我一定要继续交往，我说我已经跟人家说明不再联系了，但父亲他听不进

去，他说一定要把那女孩请进家来谈几次，不然他我放过我，我耸耸肩，无奈何，就由他

去吧！

　　若由卦中财生世爻来看，说明对方确实对我有意，青龙临财，说明女方确实很不错，

但官卯世爻居坤卦为日破，因此对方虽好，她虽来生我，但我被子酉日建冲被，因此她生

之不起，并且生之有刑，我弱则怕其来生我，因为我破则喜欢此卦的五爻戊土兄爻玄武合，

其时我只想合她交为一般朋友，因为我心中觉得不合，我不喜欢她（财子应）这种生，因

为生中有刑，所以结局只是“落花有意，流水无情”了，比卦亲比无间，其实虽是亲比，

但我破不受生，因此无法做到亲密无间了。（其实凡比卦六爻动，往往都是虚合，虚亲、

虚比，因为卦逢六爻往往走向它的反面，并且比之六爻辞日“比之无首”）

　　下午末时我的朋友与他的女友闹翻了，不知接下去是合还是分手，于是又要我充当中

间人调解两人或合或好说好散，这整整用了两三个说时把他们说活了，但或合或分还是由

他们自已去决定，这些皆都是水地亲比和青龙财动的信息。一至午时子酉冲破官卯世爻，

我想这个时辰会进财，但我错了，原来外地的父辈来电（子酉冲世爻生父）向要一千元等

着急用（用于做生意，成后分我一份），于是我马上上邮局电汇过去，事后一想原来我真

粗心大意，这一卦世卯被子酉破而不受生，故有财反向外流，现在本不应属于我（忌值日

时莫逃凶），一定要持辰土出空合酉冲戊（冲破须合与填实），则官卯木不破，那时才是

进财之时。戊时出外去朋友处即回，但睡意很浓，于是不得不上床休息，这是因为戊时亥

时五爻玄武睡神正临，因此迷迷糊糊就进入了梦乡。

　　树有根，水有源，双原象征着活水源头，－－－为树之根，水之源，六爻中所有的每

一爻，不管从最大的变化到最小的变化都是由此中牵致着，每一个爻的原神与原之原的时

空形式和旺弱等控制着这个爻的生存、活力、能量、作用方向等等，这在六爻断中应特别

加以注意，不要认为双原毫无变化，其实在双原中早已注入了动的端机与趋势，双原乃是

动之机也，其中潜藏着本体的大量关健信息。

　　只要寻找到每一个爻的源头，就可以基本的看出这个爻形成的程度与真正气候及其真

正的旺弱，然后略一配合行运（流运的时间），这个爻的大致情况也就明摆出来了。六爻

断卦中只要把握世爻与其双原的时空形式与其时空的变动等，往往就能达到迅速破解纷纭

人事的目的，双原解卦法可以说是六爻的根本断法之一，把握双原解卦法可以解决六爻中

的许许多多的主要问题。

　　一般人往往一说到旺弱，就把注意力入在主事爻上。正确地说，强弱应该包括所有的

五行之旺弱。不能仅看某一个五行，整体组合和整体看待问题至关重要。在六爻快速推断

法中我们强调看卦爻应该从卦爻的整体出发－－－看四时行运，看本卦本爻、同类与双原、

双夹和卦爻规律之组合，看是神清气壮还是气绝神枯，看景象看气势，尤其是看五行阴阳

的整体强弱，而不是只看本爻或只看本爻和其原神，这便有利于我们掌握卦爻局势各个五

行的综合力量及实际力量。知道了各个五行阴阳的实际力量，谁胜谁败立见分明，吉凶祸

福也就在其中了。

　　在双原运用中有一条极其重要的原则就是要分清敌我双方（阴阳矛盾双方）－－－以

卦爻为核心，把对体用卦爻具有增益作用和损害作用的卦爻分为阴阳两类（一类为增益类，

一类为损害类）我们可以把体或用想象成一架天平，体或用就是天平的支撑轴，其他卦爻

都是天平两边的平衡和平衡托盘，我们把对体或用力量具有增益作用的五行力量看成天平

左边的砝码。把对体或用力量具有损害作用的五行力量看成天平右边的砝码。即左盘为增

益盘右盘为损害盘，当天平平衡时，所定的体或用即为中和。当天平左边砝码重于右边砝

码时，说明左边强或吉，主增益多。当天平右边砝码重于左边砝码时，说明损害的多，主

右边强或凶。可以说，体或用的强弱与吉凶等关健就取决于天平左右砝码的重量，五行平

衡与否及五行的阴阳如何，皆由此中而来。把五行一分类型，即看其四时行运，看本卦本

爻、看同类与双原、看双夹和卦爻规律之组合，尤其是看其五行阴阳的整体强弱，心中惦

惦份量，强弱吉凶往往能脱口而出，捷法坚断，三言两语即能打中要害。

　　一分钟回顾／／／／／

　　＆＆＆在这一篇节里您学习到－－

　　1.双原象征着什么？双原在六爻推断中起到那些作用？

　　2.看强弱应该包括看多少个五行的强弱？看强弱必须看那些方面？

　　思考与练习

　　1.为什么说在双原中早已注入了动的端机与趋势？

　　2.为什么要看五行阴阳的整体强弱？

　　3.一般六爻推断主要看体用的双原和病药的双原，试着想想，五行有五个，若五个五

行的双原都一一看透，这对六爻推断具有何种实际的作用和意义？请举例说明

第五章：六爻推断三大法－－－阴阳

第一节：五行归阴阳－－－ 阴 阳 平 衡 －－－ 天 人 合 谐 规 律

　　《六爻学》的信息符号体系是一门完整的平衡体系。所谓平衡体系，就是指与宇宙协

调，指天、地、人、事、物的协调如一。它要求的是得天时、地利、人和、事泰。《六爻

学》研究的是一门以人为主的科学，人的一切要与宇宙时间与空间变化规律浑然一体，互

相谐调才行。

　　当六爻的信息符号体系相互关系中所表现出一种与宇宙时间空间符合的状态和相似时，

就所谓“吉祥”，这也就是“合谐必然顺利吉昌”！与宇宙时间空间状态不合谐现象相似

时，就所谓“凶”。－－－不谐调，身体内的平衡就被打乱，人的身体、智力、性格、精

神、不定哪个方面就会受到不良的影响，或者受挫、出事、出故障、遭灾受害。

　　万事万物都有对立的两面，只有阴阳平衡时，事物才能处于最佳状态，若失去阴阳平

衡时，事物就要出现混乱，出现了变化或凶险祸害。阴阳交合，物之始。阴阳分离，物之

终。物始必生，物极必反。当平衡要破，就极自然的产生了新的重建平衡的需要，于是就

产生的新的平衡统一与和谐。同时，你若掌握太极、阴阳、天干、四象与其行运等天人合

一的平衡规律，就可以在一定程度上化解灾害，趋吉避凶。

　　阴阳平调是中医学理论的核心。阴阳平衡的运用也可以说是六爻预测运用的核心。在

六爻预测中主要运用的是五行、阴阳、四象的平衡。六爻预测者只有真正精通六爻五行生

克制化中的阴阳互换的平衡与变化的病药处，才可成为六爻预测的高手。

　　在六爻推断中，事物基本上都是通过金、木、水、火、土这五个五行来表现的。六爻

预测中务必透彻地理解好六爻五行（五种特定物质）生克制化中的阴阳互换（例如阴阳对

立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化、阴中有阳、阳中有阴、同性相斥、异性相吸等等）

的生生不息的循环运动。它是整个六爻预测学的核心，皆是六爻预测中的最根本的法则，

是六爻推断事物变化的最重要的依据，完全可以说六爻五行生克制化中的阴阳互换的平衡

与变化是一切六爻技法的根本基础，也是整个六爻预测体系的基础。现实生活中的一切具

体的形象与现象的生成与变化，全都是六爻五行生克制化中的阴阳互换的平衡与变化的表

现。

　　易经是一门调和的学问，易经最讲究冲突的调合，调合目的是在时空矛盾中追求生生

不息的和谐的发展。调和的最高境界是“天时、地利、人和、事泰”的调和。以谋求唯一

的必然的处理矛盾、解决冲突－－－我国传统思想一向不主张斗争，重视调和，不论体和

用、不论阴或阳，不论多少错综变化，有对立有互相依存，而所有对立与斗争的目的乃是

为了矛盾对立的和谐。人类一切所做为，其目的不外是变不和谐为和谐，六爻推断皆同。

　　六爻推断之根本就在于仔细推断六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化的

病药处，然后展开其象数之真实的策划和解决。学六爻，其要不过是识六爻五行生克制化

中的阴阳体用互换的平衡与变化的病药处，然后盗其机而用之。这是一门“四两拔千斤”

的学问。

　　六爻预测不但可测天地中的万事万物，更重要的是它可以直接给人提出策划和解决困

难的智慧的方式，有巨大的社会效益和经济效益，皆可为人们心理上提供容易接受的方法

解决生活中所面临的各式各样的问题，解灾、化灾、趋喜、为人类造福。

　　但必须强调一点，改变“天人合一”的合谐的状态，在一定范围内行之有效，（确能

趋吉避凶），但超过这个范围，就等于白费力气。（只有在特定范围内生效）。所以深入

研究《易经》的人都认为命是一种先天定数（编好的程序），而行运则相对是可变的，但

这变是有一定范围的。我想：“人定胜天”是在特定的范围内来说的，在整个宇宙天体，

自然与整个人类，整个社会面前，我们个人永远是渺小的，如果整个宇宙、天体、自然和

人类社会充许，我们完全可以改变部分运（人定胜天），若不充许，我们只能认命！

　　一分钟回顾／／／／／

　　＆＆＆在这一篇节里您学习到－－

　　1.所谓平衡体系指的是？在六爻推断中主要运用的是那几个方面的平衡？

　　2.《易经》是一门怎样的学问，它最讲究的是什么？调合目的是在于？

　　思考与练习

　　1.合谐与不合谐会导致怎样一个后果？

　　2.为什么说学六爻其要不过是识六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化的

病药处，然后盗其机而用之？

　　3.为什么说趋吉避凶在一定范围内行之有效，但超过这个范围，就等于白费力气？你

是否有“认命”的时候？你如何理解“人定胜天”？

第五章：六爻推断三大法－－－阴阳－－－五行归阴阳

第二节：阴阳平衡－－－ 病 药 －－－ 损 神 与 调 神

　　易日：“一阴一阳谓之道，偏阳偏阴谓之疾”。中医辩证论治的总则是“谨察阴阳之

所在而调之，以平为期”，六爻预测学推断的总则皆是“谨察六爻五行全局中阴阳之所在

而调之，以平为期，玄机尽在病药间”。

　　用神在四柱等预测学中发挥着举足轻重的作用，作为我国预测大宗之法的六爻、紫微

斗数同样也讲究这样的用神，并且在预测中起着决定性的作用。由于在本书中已有了“用

神”这一概令，为了不致引起名称上的混乱，我们将六爻中内涵与四柱命理用神相同的称

之为调神。

　　阴阳平衡论在六爻预测中处处出现，阴阳平衡的关健点在于病药处。成病者，即是不

平衡而失衡也。整个卦爻局势失去平衡就会崩溃，阴阳不平衡就容易出事。调神就是药，

调神就是整个卦爻的平衡点（即药），调神的作用就是锄强扶弱，化敌为友，平衡全局，

调神的使命是使五行阴阳平衡而流畅。

　　卦爻中最需要的最喜欢的就是调神，卦爻的整体平衡，调神就是这个大局的整体平衡

点。找出卦爻局势的平衡点与失衡点，才能推断吉凶。调神是整个卦爻的枢纽。也就是整

个卦爻的精神。也可以说是整个卦爻中所最需要的。有道是“病药为先，纲举目张”。调

神就是抓住卦爻中的主要矛盾，然后找出解决矛盾的最佳方法，首先抓住病药－－－主要

矛盾方面，从而使六爻预测走入快速准确之径，直捣本源，不走弯路。

　　每个卦爻中都有破绽或缺点。故书日“有病方为贵，无伤不是奇，卦中如去病，吉利

两相随”。六爻快速推断的关健就是在搞清五行旺弱的基础上找出主要的矛与盾，即找准

卦爻全局势中那个五行的病和药（病就是损神、药就是调神）。

　　什么是病？病即是卦爻中对阴阳体用有所损害的地方。这个病它可以表现在一个卦爻

全局的任何一处，这个病尤其表现在六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合上。

这个病可能是某个卦或某个爻，也可以是某个六神或某个象。

　　什么是药？药就是调神。能治卦爻中对阴阳体用有所损害的地方的五行、八卦和十二

支就是药。

　　有道是“天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处”。所谓病药，就是从一个卦（

本互变）的全局出发，在卦、爻、六神、行运、太极、阴阳、四象等全卦全局出发，全面

观察，全面考虑它们之间的互相影响与联系。从中寻找其中最关健的阴阳点（特别要把握

住阴阳两股势力的强弱、纠缠点、失衡点、破败点、致病点、致凶点、致命点、也就是找

出主要矛盾、找出阴阳双方的喜忌），这也就是寻找病点与致病点。

　　然后搬用四柱命理中的通关、制衡、调候等理论和方法，准确地取一两个最能致吉致

喜、最能有利平衡本变卦的某一卦、某一爻或某一六神、某一行运等，以此为全卦的中心，

为六爻推断之契机，就以此做为整个卦爻局势的中心。然后展开病药之间的系列分析并一

路追踪下去，寻求求测人最需要解决的具体问题和时间。实践证明，病药若能准确无误地

选对选好并加以良好的运用，不但可达到快速准确具体的断易破阵之目的，使所断的人事

更加清晰，还能在一定程度上－－－为求测者提拱趋吉避凶、因势导利的策略，它皆是六

爻解灾化灾的关健所在。

　　它不仅仅只是一个整体拉环而导致平衡问题，《易经》是讲求“唯期时物”的。在六

爻预测中断应期是最最重要的，可以说所有的预测都存在一个时间的问题，因此对时间的

精确的分析与推断是六爻预测的至要。那么如何精确的分析和推断好时间？定应期的关健

在什么？这是每一个易者都关心的问题。

　“假传万卷书，真言一句话”，六爻推断应期的关健只有一句话“天机尽泄于有病之间，

断法总在医药之处”，断应期的玄机尽在病药间。“病药”两字即是断应期的着眼点，能

看准病药处，就已经具备了断应期之初段实力。最紧要的一点就是要掌握五行阴阳旺弱生

克制化、冲合刑害以卦爻组合之规律，首先抓住病药－－－主要矛盾方面，看出五行阴阳

旺弱生克制化、冲合刑害以卦爻组合之规律的“病”，仍然是以某个五行阴阳旺弱生克制

化、冲合刑害以卦爻组合之规律来对症下“药”，使阴阳体用去病而得以平衡，从而使六

爻断应期走入快速准确之径，直捣本源，不走弯路。

　　病药理论的成立就在于：不平衡了，就调平衡，非常简单。如果没有取准病药点，就

意味着对该卦爻全局势的分析不准确或说不全面。病药方法的提出，更加清楚了在断卦中

抓主要矛盾，这使断卦的思路更集中，更有条理。同时病药皆是事态变迁的一种主要的标

志，运用病药的观点进行断卦，则断卦的思路将更明确，更清晰。病药极为重要，它往往

是六爻推断人事成败吉凶祸福之关健所在－－－因为它就是阴阳点的转化，一个平衡全局

的问题，它关系着一个卦局与运势－－－它不但决定卦局的吉凶趋势，还左右着应数的具

体情况、情节与时间空间范围，并且是太极、阴阳、四象之魂！

　　谁掌握了病药，谁就会最大限度地发挥《易经》时空策划和时空解化之长，做一个对

社会有用的人。这是个取之不尽，用之不渴的智慧的源泉。

　　一分钟回顾／／／／／

　　＆＆＆在这一分钟里您学习到－－

　　1.用“谨察六爻五行全局中阴阳之所在而调之，以平为期”的观念来看卦，其玄机尽

在于那两字上？阴阳平衡的关健点在于？

　　2.什么是病什么是药？什么是损神什么是调神？调神能起到那些方面的作用？

　　3.天机尽泄于有病之间，那么断法总在于？“病药”两字是断应期的什么点？

　　思考与练习

　　1.药就是调神，那么，为什么说卦爻中最需要和最喜欢的就是调神？调神对卦爻的阴

阳平衡能起到怎样的作用？

　　2.病药是一个卦爻整体拉环而导致平衡问题，那么为何说它还是一个时空策划和时空

解化的问题？

第三章：六爻推断三大法－－－阴阳－－－五行归阴阳

第三节：阴阳平衡－－－病药－－－ 损 神 与 调 神 看 法

　　一个卦爻入手选取病药，初学者往往不知从何论起，总是满头雾水，如“雾里看花，

水中望月”。那么，如何才能准确无误的选对病药呢？

　　一：药是围绕阴阳体用为主的，不管那种药（调神），在选用药（调神）时宜以全卦

五行阴阳体用受益为佳，不然的话，这样取出来的药（调神）就没有多大的意义，如若取

出来的药（调神）离开了一个卦爻全局势中的核心－－－阴阳体用，那结局必对全卦五行

阴阳体用不利。

　　二：精确衡量出卦爻的强弱。这是取药取调的根据，半点也不得马虎。真正分析好卦

爻的旺弱，才能取准药（调神），只有取准药（调神）才能断出吉凶祸福。

　　三：看清卦爻的全局势，然后准确无误的看准全盘的阴阳点（病）。

　　看卦首先看视野，再搜索玄机点，这里有个眼力的问题，要提高这种眼力，就要对六

爻的太极阴阳四象有深刻的体会，这就须要长期的实战。六爻的生克制化、冲合刑害及卦

爻局势的规律组合是六爻最基本最本质的理论体系，掌握六爻的生克制化、冲合刑害及卦

爻局势的规律组合是开启六爻的金钥匙。取准病药点必须建立在熟悉卦爻的五行生克制化、

冲合刑害以卦爻组合上，有了这些基础，自然在取准病药点上就省事的多了。

　　断卦的关健在于找准卦爻中的病药点，病药点如何找？主要是要长期的对六爻中的太

极、阴阳（六爻五行阴阳的旺弱、生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合）、四象进

行深入的理解和掌握。不论是要抓出整体卦爻局势的病或药，最紧要的一点就是要掌握五

行旺弱生克制化、冲合刑害以卦爻组合之规律，而掌握了这一规律，阴阳病药和四象即在

其中矣！

　　“病”都是由六爻五行中的旺弱、生克制化、冲合刑害及卦爻规律组合而形成的，这

些原因引起了“病”，那么能治病的药也是这些方面。因此，病药的选择、确定与运用，

关健是要掌握六爻五行中的旺弱、生克制化、冲合刑害及卦爻规律组合的内在的规律。这

一点务请深植脑海。

　　四：找出病后，即要看出病的来源、出处与结果，可用太极追踪法扩展病的各方面信

息。有道是“先天何处，后天何处，要知来处，便知去处”。

　　五：易不可无医，卦不可无药。

　　易者是一个以解除人类痛苦的职业，易者充当的是一个比医生更有压力和更艰难的角

色。六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化是六爻预测学说中最基础也是最重

要的理论，它是八卦六爻的中枢，读者务必细必体悟，牢牢的掌握住它，才能当好一个医

生。六爻推断之根本就在于仔细推断六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化的

病药处，然后展开其象数之真实的策划和解决。学六爻，其要不过是识六爻五行生克制化

中的阴阳体用互换的平衡与变化的病药，然后盗其机而用之。

　　阴阳平衡－－－病药－－－损神与调神看法实例之一

　　已卯年、庚午月、戊申日、已末时（甲辰局）一位２９岁男子占求婚成否？得遁之旅

　－　　　　　　－　朱　　父戊　　　　　　　　　官已

　－　天　　 火－－ 龙 动 兄申应　－－－－－　　父末

　－　　 天　　 －　武　　官午　　　　　　　　　兄酉应

　－　　 风　　 －　虎　　兄申　　　　　　　　　兄申

－－ 山 后　山－－ 蛇　　官午世／财寅空日冲克绝官午

－－ 遁　　 旅－－ 勾　　父辰／子子月破　　　　父辰世

　　这一卦全卦五行以世应的金火为强，水木为弱，男子占求婚成否应以世爻官鬼以体，

以财爻兼应爻为用，体用一分即知世应皆强，但财寅妻星太弱，此卦财寅妻星临日冲则不

空，但冲出后被冲破克绝，又受兄动化父来冲破克绝，其源子子伏而受克又逢午月月破，

卦中申动来合子辰欲成子子局生财，但目前子子爻临月破不成，因此，断此婚不成，目前

婚姻性质的女友或情人只有退（遁卦），不可取（后卦），离开去（旅卦）。

　　不成，这对这位２９岁的男子是一个很大的打击，女方曾经拒绝他并无意于他，怎么

办？他提出。

　　这倒是个难题，此卦财空破克绝又无源（这是此卦的病处，申午为致病点），就不生

世爻之官鬼，子破财绝无异“水中捞月”。要想求婚成功，唯有制住申午或医好子孙与财

寅，子子目前月破不能为药，用末去合午使午不冲子，但末能使财寅入墓并克害子子，以

已合兄申则不冲克财寅，但构成三刑反而泄财刑财，推来推去，冲破须合与填实，唯有以

寅亥戊三支为药方宜，因为以寅填而不破，但寅休囚而伏又无源，恐不能长久相守，以亥

合则财为不破，并且以亥为药则财寅为绝处逢生，财绝逢生则生世爻之官矣！另可以戊合

寅午，则寅为不破，寅午戊成火局乃生世生官之局势，

　　取药的关健就是要把五行、八卦、十二支一一详查，将八卦、五行和十二爻一一进行

精确的挑选，因此从子、丑、寅、卯、辰、已等五行十二支一一相推，唯有以戊亥成药为

美，尤其应以亥支为药最佳。－－－可以定亥水为全卦五行和体用的最巧妙的平衡处，首

先以亥填破，占婚以合为美，合则不破；以水养木，则使寅木绝处逢生，并且亥水还能生

助子水，水势一强，申子辰则合成水局青龙局矣！

　　病药一出，那么如何解决这一卦的问题、如何进行策划和解化呢？这很简单，只要展

开病与亥水（药）的象数的追踪即可，例如此卦可以这样进行策划和解化：这两年你在东

北方有个女朋友（因寅卯年寅填实则财生官，寅为东北），离你家不远或经常在你身边（

寅伏世下），对你挺好（财填实则生官世），但不能成功（现在财寅逢冲破死绝，内卦女

壮，勿用取女）－－－事实上他今年春季喜欢离家不远的东北向的一位姓李的女孩，对方

对他很好，但拒绝，所以就不再找她。结果只有退（遁卦），不可取（后卦），离开她（

旅卦）。

　　策划解化主要从天时、地利、人和、事泰这四个方面着手。在这一卦中现有天时不利。

　　天下八方是用来选择地利的，在这一卦中女方要生存，唯有居住在西北方（亥）之女

子才能够在这一卦中生存并成功，才能圆满合谐（亥合寅）。在这里只有进（遁卦的反义），

可以取来当妻（后卦不可取的反义），可以接近她（旅卦六合）。所以要找的对象必须居

住在西北方，尤其是西北方有三点水地方，“对、对、她就住在这里的西北方有三点水地

名的地方”，嘿，看来他得了地利，那女方曾经拒绝他，他说这个月末月就要去她那里追

女方作最后一次表态。

　　于是我建议：你最好选择这个月的亥日去，子日还是要和她在一起，丑日就必须回来

了（这是选择天时，即根据卦中的药来择日）。带上具有水份的水果为礼品（亥水、寅木），

带着笑容，和气的上她家（亥为合，合主微笑和气，笑则纳福，和气致详），着黑象或蓝

色衣（亥寅之色），晚上亥子时和她好好谈谈（亥为药，亥上加亥），这样成功率就大多

了。

　　结果他带着水果、着蓝衣黑裤，于亥日申时进入女方家，晚上一起去河边桥上散步，

亥日亥时开始和女方谈两人交往及婚事，对方已动意但意末决，次日再进行攻心，结果于

次日子水日谈成，满面春风而归。

　　策划与解化的最高境界就是在本来完全没有市场的情况下，就自已去营造出一个巨大

优势的市场。例如这一卦占婚姻是难以成立的，但我们可以去营造出一个可以成功的那仅

有的空间和时间，以此为切入点和突破占。因此仅以一个“亥”字，以小博大、以柔克刚，

它象似太极拳中所讲的“四两拔千斤”，就是“牵一发动全局”。使点小劲儿，整个就发

动起来了，靠一点点巧力的传递，就能解决很大的问题。如同画龙点睛，它使整个卦中的

五行扭转而起，顿时活了起来，卦中有了灵魂，等于找到了“戏眼”，于是全局皆活。这

一例婚姻策划的成功，对我来说只是验证了一个真理：知识，特别是《易经》的病药策划

知识，一旦同天、地、人、事物相结合，只要“天时、地利、人和、事泰”的条件充许，

就足以使原有事物迸发出原子裂变的效应。

　　人类总是在矛盾中寻求生生不息的和谐，六爻推断本身就是一门“四两拔千斤”的矛

盾调解和平衡的艺术，使点最好的小巧劲即可达到生生不息的和谐。故唯以此“亥水”择

天时、地利，并积极地进行有宜的人事活动，“牵一发而动全局”，犹如一右激起千层浪，

就取到画龙点睛、败中取胜、扭转乾坤之效应。

　　六爻推断与策划解化的关健就是要把八卦、五行、十二支一一详查，然后在八卦、五

行和十二支中寻找出最巧妙的平衡。（将八卦、五行和十二爻一一进行精确的挑选，必须

准确无误地拿捏住那最巧妙的平衡处），以此为整个卦局之枢纽。－－六爻在推断和策划

解化中讲求力比力，皆更讲究巧劲。以小博大、以柔克刚，它完全象似太极拳中所讲的“

四两拔千斤”，就是“牵一发动全局”。使点小劲儿，整个就发动起来了，靠一点点巧力

的传递，就能解决很大的问题。同样也就象“多米诺骨牌”一个个按几何阵式排列，只要

轻轻碰倒或者轻轻吹例第一地骨牌，就会一个接连一个的传递下去，只要顺序排列的好，

最后一大片骨牌就会全倒了。如果将这些骨牌全都收起来称一下，接近六吨重。这均说明

六爻中若能选好借力点，只要把握好其顺序和规律，在六爻推断和六爻策划、解化中就会

达到就可以达到太极拳中“四两拔千斤”和“多米诺骨牌”的这种效果，大有“草船借箭”

之奇效。

　　取用之法不一，约略归纳，可分为下列四种：

　　一：扶抑。强者抑之，弱者扶之。这是根据过旺过弱的病根再对症下药，使其趋向中

和平衡。弱者宜扶，伤其扶者为病；强者宜抑，伤其抑者为病，去其病处即为药。即是扶

助弱者，抑泄旺强。也就是锄强扶弱。

　　二：通关。两卦两爻对立对峙，强弱均平，各不相下，势均力敌，相争之下，两败俱

伤，此为病也，故须流转五行之气势，以通关调和之为美。通关大有扭转乾坤、移花接木

之意。通关就是泄强补弱。通关就是将敌方强方力量转化成我方力量。

　　三：调候。气候太寒太燥，则人所不适。例如金水生于冬月，木火生于炎令，气候太

寒太燥，宜以调和气候为吉。调候就是补起水与火，使全局趋于平衡。

　　四：专旺。卦爻之气势偏于一方，其势不可逆，唯有顺其气势为用，或从或化，及一

方专旺等皆是。这种卦爻局势的五行往往不全，或很不平衡，其中某个五行特别强旺，足

以左右整个卦爻局势的气势，如果取某一五行来克制其强炎之势，无疑必惨败，为了顾全

性命，只有顺其气势，故又称之为“顺势”。

　　选用调神（药）的基本形式是：扶抑、通关、调候，这是治病的方法，在六爻推断中

药（调神）仍然是用五行旺弱生克制化、冲合刑害以卦爻组合之规律为药，仍然是使用五

行旺弱生克制化、冲合刑害以卦爻组合之规律来对症下药，使阴阳体用去病而得以平衡。

　　在两个五行交战中往往采用“通关”的办法，但有时也采用“制衡”，一般认为最好

还是要“通关”，但这不是绝对。“通关”能使五行之气与势流通，使交战的双方达以和

解及均衡，克制皆有它的一些优势，但不论是通关还是制衡，这些都只是调神的一部分，

真正的调神不仅仅只是通关和制衡等这几种，凡是六爻中的旺弱、生克制化、冲合刑害等

等都可以成为某个特定时空的特定的调神。“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，

取调绝不能只以通关、制衡等来取，只要是最佳的“药”，那么毒药也是良药。六爻取调

关健在于要在诸多药中选取对整个卦爻局势有平衡作用的最佳的良药，而不是仅仅局限于

通关或制衡等浅层面的调神意义，只要对症下药，只要是最佳的药，那怕是上医院开膛破

肚，或注入毒药以毒攻毒，只要能治好药并且没有副作用就行。

　　事实上六爻策划与解化和医生一样，有治本治末之分，皆往往有头痛医头，脚痛医脚；

或往往使出一些“似不相关，实去却关”的绝招，例如：外病内治、内病外治、上病下治、

下病上治诸如此类。这完全须充当一个医生的角色。它是易学预测中最重要、也是最难的

一关。要定出病的轻重是重病轻病还是中和之病，然后在八卦五行十二支中，权衡轻重的

选准一二个最恰当的调神。一定要在八卦五行十二支中找出那最关健影响最大最巧妙的平

衡处为的调神，其它的都处于次要地位。

　　同时也应该特别注意调神的有无、是重调轻调还是中和之调，调神的时间与空间到位

与否（即天时、地利、人和、事泰这四大因素到位与否）－－－直接影响着人事的吉凶成

败、命运高低、前程以至更多的方面（例如上例的“亥”字从天时上说没有到位，但从地

利来说则到位了，地利一到位，再进行天时、人和、事泰的调和，于是药就起到了真正的

作用）。这一步也就是要看调神的时间、地点、人物、事件的整体组合怎样。卦爻好比一

个天平，它靠调神来平衡整个卦爻。如果天平的一端翘得越高，证明这个卦爻全局的病就

越重。如果有调神还不能使卦爻全局持衡，则为病重药轻；如果调神适时到位，正好天平

得以平衡，则即可药到病除。许多时候用药都会留下或多或少的副作用。

　　在四柱命理预测中，很多人无法摆脱取用的难关，在六爻预测中也同样，要取准药调

初学者大多感到为难。其实“调神”这两个字并不重要，重要的是调神内中真正的含义－

－－“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，六爻预测不要拘泥于“调神”这两字

的表面意义上，调神两字务须了然，但不可太拘泥调神两字的字面意义上。其实我们了解

了调神内在实质的意义后完全可以抛弃调神两字，而只是根据五行阴阳的病医处来论命和

论人事。因此，在六爻推断中你完全可以不专重取调神，而著重生克冲合刑害之于天时、

地利、人和、事泰之效应。只要在“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，寻求六

爻推断人事的突破口，何须拘泥于调神两字？－－－得其实处，皆可忘名，调神两字，乃

名也。取调神应以五行阴阳为根本，查明五行中的旺弱和生克制化、冲合刑害及卦爻局势

之组合的阴阳平衡之理，“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，此方是六爻推断

的真正的调神。

　　六爻推断人事和策划解化要达到入精入微，就要从卦爻中去领悟“天机尽泄于有病之

间，断法总在医药之处”的奥秘。要准确的把握好诸多卦爻中唯有的一两个病药处，往往

需要不懈的努力，甚至为抓准这一两个病药处花上三五年精力也是十分值得的。一些六爻

发烧友来信向我索要六爻断决，我想，只要花两三年时间去捉好诸多卦爻中唯有的那一两

个病药处，然后再展开病药顺序象数的现实追踪即可。有心者得知，必然会拈花微笑，将

来碰到枯燥乏味艰深的卦例，大多也就能纲举目张、迎刃而解了。

　　一分钟回顾／／／／／

　　＆＆＆在这一分钟里您学习到－－

　　1.断卦的关健在于找准卦爻中的病药点，病药点如何找？

　　2.六爻推断的关健就是在卦爻中寻找出最巧妙的平衡。必须准确无误地拿捏住那最巧

妙的什么方面？

　　思考与练习

　　1.为什么说病药的选择、确定与运用，关健是要掌握六爻五行中的旺弱、生克制化、

冲合刑害及卦爻规律组合的内在的规律？

　　2.在怎样一种情况下毒药也算良药？遁之旅卦中的一个“亥”字，对你有那些启？

　　3.为什么说“调神”这两个字并不重要？你怎样理解“得其实处，皆可忘名”。