偶看新闻宋奶奶向小孩子道歉:林泉忠：两岸对“亲日碑”的态度为何截然不同？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 23:39:25
林泉忠：两岸对“亲日碑”的态度为何截然不同？
每到8月，日本社会就弥漫着凝重的气氛，不仅有广岛和长崎的原爆纪念活动、「终战日」的祭祀集会，媒体也都纷纷推出各式各样的纪念特辑。然而，如何直面66年前的那一场战争，却仍是留给当今日本社会的沉重课题。这些纪念活动的内容多在叙述那一场战争如何给日本国民带来灾难，虽然也在传递着「不再重蹈覆辙」的信息，却甚少直接触及战争的责任问题。
战争责任问题在日本之所以敏感，其中一个主要原因是当时的日本国民都卷入了日本的对外战争，撇除战争当事者的军人，究竟一般国民是战争共犯，还是军国主义的受害者？
日本国民是共犯还是受害者？
如何界定当年一般日本国民的战争责任，也不仅仅是日本人的事，日前发生的「亲日碑」被毁事件所引发广泛的议论，也显示了在这一问题上，中国人也没达成共识。
所谓的「亲日碑」是上月底在哈尔滨市方正县的「中日友好园林」内所设置的一座刻有日本「满洲开拓团」250名逝者名字的石碑。本月4日，5位「爱国者」成员前往泼漆破坏而受到媒体关注，并引发坊间的讨论。议论的一个焦点，就是这些开拓团成员是否应该被归类为日本侵略者一方。
虽然当年周恩来总理曾指出「日本人民也是军国主义的受害者」，然而综观这次大陆方面的舆论，不难发现无论是网民还是官媒，似乎甚少谴责这些破坏公物的违法行为，反而将之捧为「五壮士」，并批判方正县「忘了国耻」。此一舆论方向折射了大陆社会仍然根深柢固的反日情结。然而，这种情结在台湾海峡的另一边所展示的却是截然不同的语境。
台湾曾在战前受过日本殖民统治50年，自从1990年代民主化与本土化运动兴起后，社会也出现对「日本时代」的重新评价。在此氛围下，也陆陆续续出现了许多「亲日碑」。
台湾的「亲日碑」比比皆是
2006年位于台湾乌来的「高砂义勇纪念园区」落成，李登辉亲临揭幕，该园区以「慰灵」方式纪念当年被日本殖民统治者征去南洋作战的阵亡原住民「日本兵」，园区内不乏日本人捐赠、以日文书写的石碑。另一个原住民村落武塔村里也出现了一座「莎韵纪念公园」。
1938年泰雅族少女莎韵，为送日本老师出征中国，遭遇暴风雨，不幸失足遇难。后来此事成为总督府实行皇民化教育的样办，并拍成电影《莎韵之钟》，由李香兰主演。吊诡的是，时隔60年，武塔村在2009年建此公园时，村长的题词仍以「可歌可泣」来推崇莎韵的事迹。到了今年5月，由台湾政府耗资1.2亿台币的「八田与一纪念园区」落成，马英九以总统身分亲临致辞，褒扬八田与一在日治时期兴建的水利工程造福战后的台湾百姓。
不说莎韵和高砂义勇队，即使是八田与一，其事迹如果换上大陆的语境，恐怕会被强调其「贡献」仍然是为日本殖民主义统治服务，而事实上在权力结构中，八田与一本人也不能摆脱日本殖民统治的共犯身分。
香港社会如何看待殖民主义？
两岸对「亲日碑」大相径庭的态度，突显了双方民众迥异的日本观。这种差异也如实地反映在对日态度的民调上。刚出炉的中日联合民调显示，大陆民众对日本持坏印象的比例创了历史新高，达到六成五，而去年由日本交流协会委托的调查则显示，超过半数的台湾受访者表示最喜欢的国家是日本，对日本有亲近感的更高达六成。
香港又如何呢？香港社会虽然也存在日本占领香港时期「三年零八个月」的痛苦记忆，然而作为英国殖民地的经历者，香港民众对殖民主义的评价似乎较接近台湾。事实上，即使在回归14年后的今天，以纪念英国统治者而命名的公共设施仍比比皆是。以医院为例，就有玛丽医院、葛量洪医院、伊利沙伯医院、韦尔斯亲王医院、
如何反思日本观与殖民观？
无论是两岸迥异的日本观，还是三地对殖民主义的不同理解，除了是所处环境与经历不同所致外，也是价值如何判断与取舍的问题，即要强调侵略与殖民统治的原罪，还是客观看待殖民统治的每一个细节，包括涉及其中的每一个人和事。
方正县的「亲日碑」事件如能成为提供我们理性思考与讨论日本观与殖民观的契机，未尝不具正面意义。