偶看新闻唐朝历史事件唐代宗:背诵《般若波罗密多心经》的秘密
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 13:33:42
背诵《般若波罗密多心经》的秘密
(2011-04-23 00:00:00)转载 标签： 诸佛
三界
般若波罗蜜
舍利子
心经
开悟的心灵
灵性光辉
家庭系统排列
分类： 航脑催眠冥想潜能
般若波罗密多心经
1.观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。2.舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。3.舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。4.是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。5.菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。6.三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。7.故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。8.故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
【《心经》白话文】
1.反观内照而心得自在的菩萨深入的修行时看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都具有空性，就将一切苦难置之度外。
2.菩萨对学生舍利子说，形相不异乎空间，空间不异乎形相，所以形相等于空间，空间等于形相。情欲、意念、行为、心灵，都是一样的。
3.舍利子呀，一切法则都是空的，不生不灭，不垢不净，不增不减。4.因此空间是没有形相的，也没有情欲、意念、行为和心灵，没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更没有色、声、香、味、触、法等六尘，去除了眼睛所能识别的界限而超脱了眼界，直到去除了心灵所能感受的界限而超脱了心识界，没有不能了解的，也没有“不能了解”的本源，直到没有老和死，也没有“老和死”的根源，没有各种痛苦，也没有各种痛苦的因缘，没有得道后的寂灭，也没有修行证道，没有智慧的(主观)概念，所以也没有得失的(主观)概念。
5.由于没有得失的幻扰，菩萨这时已经开悟，于是菩萨恒于菩提、精进勇猛、求欲速证，依照心经修行，达到心中没有挂念和障碍，由于没有挂碍，所以没有恐怖，远离世俗人颠倒的梦想，最后达到离苦得乐彼岸。
6.过去、现在和未来的三世诸佛，依照心经修，得到无上、正等、正觉的三种佛果，所以说心经，是变幻莫测的咒语，是神光普照的咒语，是无上的咒语，是最高的咒语，能除一切苦，真实不虚。
7.所以说这是能通向智慧彼岸的心经的咒语，咒语曰:
揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
(去吧，去吧，到彼岸去吧，所有人历经一切快去智慧的彼岸！修成正果!)
《心经》直译
题：掌握大智慧到达彼岸而觉悟的核心经典。心：佛心、道心、宇宙心。
一、能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者（佛祖自称），在运用大智慧深人研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难都能被这一空态所度脱化解掉。
二、弟子们：从宏观角度看，色和空没区别；从微观角度看，空与色也相同。空（基本颗粒）是色（可见物体）的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。
三、告诉你吧弟子们：凡是有形象或无具体形象的事物，其本质都俱空性和可变的特点，不存在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。
四、所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意识。（人也非实体）眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空。色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。（法是事物的性质与演变）没有六根六尘的界限和其被认识的界限。心中没有不明白、不觉悟和因不明白而烦恼的影子，直到没有老死和老死的影子（这一生命流转的一系列过程）。没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。
五、菩萨因为运用到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，脱离了异想天开的梦幻杂染，最终觉悟而得道。
六、那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。
七、（有以上铁的事实），所以确认：能使人到达彼岸的大智慧，是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范，能真实而不虚枉地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。
八、既然如此，便号召众生：去吧！去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。
《心经》经文详解
1．经题：般若波罗蜜多心经 / 2．般若智慧已达自在之境：观自在菩萨 / 3．处在修习般若波罗蜜多的状态：行深般若波罗蜜多时 / 4．照见五蕴是空无实体：照见五蕴皆空 / 5．利他、救世、利益众生：度一切苦厄 / 6．智慧第一的佛弟子：舍利子 / 7．色与空两者相互依存：色不异空，空不异空 / 8．物质现象为空：空也为物质现象：色即是空，空即是色 / 9．心理层面的四蕴：受想行识亦复如是 / 10．一切法都是空性：舍利子是诸法空相 / 11．佛的宇宙观：不生不灭，不垢不净，不增不减 / 12．“空”无五蕴：是故空中无色无受想行识 / 13．六根为空，六尘也不会影响自身：无眼耳鼻舌身意 / 14．一切世间现象皆为空无：无眼界乃至无意识界 / 15．十二因缘也是空性：无无明亦无无明尽 / 16．超越四谛：无苦集灭道 / 17．去除对概念名相的执著：无智亦无得 / 18．依据般若甚深智慧证得空性：以无所得故，菩提萨埵 / 19．不畏生死，自然没有任何恐怖：无挂碍故无有恐怖 / 20．远离不合理的思想行为：远离颠倒梦想 / 21．一切烦恼都已止息：究竟涅槃 / 22．出现于三世的一切佛：三世诸佛 / 23．以般若波罗蜜为前导：依般若波罗蜜多故 / 24．无法超越完全正觉菩提：得阿耨多罗三藐三菩提 / 25．赞叹般若有极大的力量：故知般若波罗蜜多是大神咒 / 26．般若波罗蜜多是伟大的神咒：是大明咒是无上咒是无等等咒 / 27．离苦得乐，达到涅槃：能除一切苦，真实不虚 / 28．咒语与经文的分水岭：故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰 / 29．前往、到达：揭谛揭谛 / 30．直接无任何媒价地证悟空性：波罗揭谛 / 31．波罗僧揭谛：一起向彼岸去吧 / 32．成就圆满的智慧：菩提萨婆诃
1．法：一切事物，宇宙万有 / 2．佛：觉者或智慧 / 3．三宝：佛、法、僧 / 4．涅槃：不生不灭，永恒安乐的境界 / 5．缘起：诸法由因缘而起 / 6．十二缘起：探求人生痛苦的根源 / 7．心性：心识本来所具的不变不改体性 / 8．无我：没有众生所执为实常的自我 / 9．无常：没有恒常的存在 / 10．因果相续：因因果果，没有间断 / 11．有漏皆苦：佛教对苦的缘起解释 / 12．三界唯心：一切现象不离“心” / 13．发菩提心：上求佛道，下度众生的誓愿 / 14．大乘：着得利益大众的行为 / 15．五乘教法：佛教修行的五种教义体系 / 16．菩萨：将自己和众生一起解脱出来 / 17．四摄：摄引众生归向佛道的四个条件 / 18．八宗：中国佛教的八大宗派
般若波罗蜜多心经
1.观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，
2.照见五蕴皆空，度一切苦厄。
3.舍利子,色不异空,空不异色；
4.色即是空,空即是色。
5.受、想、行、识，亦复如是。
6.舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。
7.是故空中无色。
8.无受、想、行、识；
9.无眼、耳、鼻、舌、身、意；
10.无色、香、声、味、触、法。
11.无眼界，乃至无意识界；
12.无无明，亦无无明尽；
13.乃至无老死，亦无老死尽。
14.无苦、集、灭、道。
15.无智亦无得，以无所得故。
16.菩提萨陀，依般若波罗蜜多故。
17.心无挂碍，无挂碍故。
18.无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。
19.三世诸佛，依般若波罗蜜多故。
20.得阿耨多罗三藐三菩提。
21.故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。
22.能除一切苦，真实不虚。
23.故说般若波罗蜜多咒，
24.即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
《心經》為什麽可以治療失戀？
一切失敗的愛情，都在於每一個人太執著自己的好處和威風，漠視對方的存在。因此，為求對方為自己做盡一切好處，只求自己有好處的愛情，一定悲劇收場。
愛情是無私的付出，不求收獲的，用這樣的心態來談戀愛，一定成功。【心無掛礙，無憂恐怖】，一個存有【拿好處】的心去追求異性的人，一定處處見掛礙，自然處處有恐懼之心。
假如能夠每晚臨睡前，將心經為對方（目標異性）念誦，為求他的幸福而背誦，這種【施】經的心態，會構成一種奇異的效果！
在佛教的角度而言，叫做【回向】。將心經回向自己喜歡的人，會在不知不覺中，將你的腦電波憑籍心經廣大的磁場力量，送到對方。會令對方潛意識受到感染，覺得你有這種關懷。
【心經】之謂【心】，是指在潛意識的溝通路上，有了一條可通之妙路。自己付出情感，以心經做禮物，對方一定感染到，也會感覺到這個人的情意。妻子為丈夫誦心經，效果一樣。這種【回向】力量，是源於【施】字，無私付出的人，一定會收到善果的。
《心經》為什麽可以改運？
一個人常常行衰運，必定心神恍惚，心經可以攝住一個人的心神，轉而行好運。【心經】是正極靈能的經文，可以將不吉陰邪的東西驅去。念誦【般若心經】可以使人行運，甚至致富，其原因可以從消極及積極兩方面來分析：先從消極一方談起
【心經】可以使你行運、致富。最直接地，是能令你心中富有。無論你家財千萬，還是貧無立錐，都必須追求心中富有，一個人心中富有，才真正擁有快樂。在佛教的角度而言，一個人能擁有心中富有，開心快樂，也就是【佛】了
心經的宇宙觀，能令你通過背誦，慢慢感染到宇宙就是我，我便是宇宙的智慧，萬物皆在我的宇宙之內，世界的財寶，皆在我的口袋之中，自己去不去拿來用，決定於自己而已。因為自己追求心中富有，是精神世界的滿足，因此，有沒有錢並不是最重要的事。心中富有就是一切了。這是背誦心經，其中一些行者所領悟到的道理。但另一些修行者，卻有着積極的領悟。一個人開始修煉心經以後，會有一種胸襟開闊，看得開看得大的思想。所謂【有容乃大，無欲則剛】，一個人能容人容物，才可以做大事業。這種【容】人觀，乃來自心經的修持。
因為一個人心胸一闊，必然會有一種博愛的精神，一定人緣好。就算自己不想做大生意，也會被環境及良好的人際關系迫做大！因為每個職員都樂意為這個人打工，每一家公司都覺得跟你合作最快樂。自然發旺致富，享受名成利就的福氣。因此，【心經】一修之後，人的世界觀就會改變，運氣也自然會變。
——“源”是解开一切矛盾的总开关；离开源，人类必迷茫。爱因斯坦说：“佛学是一切科学的源动力。” 孙中山说“佛学是哲学之源，是科学之母。”，以上至理名言，代表了众多科学家和名流向往真理的心声。那么，你想知道真理之源在哪么？请允许我来告诉你：“破书万卷不如读《心经》这一卷，因为它是一切学问和真理智慧之源。”不明源流，难寻真理；不知真理，难懂人生。这是男女老少皆需面对的人生考题，无一例外。源是宇宙人生的灵魂，流是其表象。源之真相今能大白，实乃历史进程使然。什么是源？客观真理是源。什么是流？一切世间哲学、哲理、科学、学问等皆是流。
大家都知道，大自然的客观规律又简称为“道”，道即是千年万代永不变的普遍真理。《心经》源于道而精于道，且是宇宙规律——“大道”的缩影；这个“源”是总结、升华了全人类智慧的最高结晶；它没有丝毫迷信，而是彻底唯物辩证思维的始祖。那么，是谁创造了这一恢宏奇迹呢？当然是全人类唯一达到大彻大悟极高层次的释迦牟尼先生，为什么称先生？因为他是一个觉悟了的人，并是人类史上唯一有经传记载，成为道的化身的大觉者。他的大彻大悟是有时间、地点和内容的，《心经》就是这个至高境界的珍贵产物。恩格斯颇有见地的说：“人类到释迦牟尼佛时代辩证思维才成熟。”佛陀的三高特点是：智慧最高、人格最高、著作最高，并已达九维时空觉悟的最高层次。
榜样的力量是无穷的，向最高榜样如来佛学习是人类最明智的选择，这也是滚滚的历史大潮——“百鸟朝凤成大统，万民从善享太平。”
科学和事实已证明，眼见为实的观点，在生命学和某些尖端科学中并不适用。
蚯蚓说：“除了我们的同类外，再无其他生物存在，因为我看不见。”
狗说：“世界上没有什么颜色之分，因为我没看见（狗是色盲）。”
普通人说：“我不相信还有微观物质生命状态的人和生物，也不相信心态是人的生命主宰，因为看不见。人体的经络因为看不见，所以也不可承认它。”
觉悟人说：“宏观、微观的物质生命现象，在我们眼中都是可见可知的；而达三维时空觉悟层次的地球人，并非生物进化的终极；人的眼睛功能有很大局限性，客观真理是不因人的意志而改变的------。”
《心经》不仅是师长、员工、年轻人和志者必读之书，同时也必能成为运动员、艺术家、科学家、学者、大德及一切追求真理者的知音和良师益友。可以断定：
有它陪伴，自我教育和培育子女必能获得成功！做任何事情皆会井然有序！
有它陪伴，人类的素质必能得到根本改善！信仰危机之说根本不存在！
有它陪伴，人类社会的一切问题皆可找到根源而便于解决！
有它陪伴，真理和智慧之光，定会照亮全人类共同的美好理想而成为主宰！
有它陪伴，中国这个佛学大国和文明古国，因捷足先登真理殿堂而使社会更加祥和，同时必将对世界和平做出更大贡献！
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