沩仰宗仙岳寺最新介绍

    仙岳寺位于湖南省醴陵市仙岳山风景区龟背型半山腰，四周起伏的群山形成巨大的莲花座将其拥抱其中。仙岳寺北倚青山，南面视野开阔，周围群山围绕，寺庙左侧的青山上，伫立一方抢眼的巨石，虚云老和尚曾在该石头上打坐修行。醴陵市位于中国湖南省东部，罗霄山脉北段西沿，紧邻长株潭金三角经济区。在仙岳山上，既可俯瞰全城，又见渌江如带，群山起伏，林木葱郁。 
    1978年，衍洪法师应满觉长老的殷重嘱咐，来到醴陵苦修弘法，1989年将几度荒废的钟馗庙重新修建，更名为仙岳寺。衍洪法师师从沩仰宗第九世传法宗师宣云满觉长老。满觉长老（1907-1995），湖南怀化漵浦人，出家前曾任爱国将领张学良将军的贴身保镖，出家后依止虚云老和尚，系原江西省云居山真如禅寺的首座和尚。衍洪法师在仙岳寺弘化之初，瑞像纷呈，感得枯泉涌水，韦驮菩萨护持。法师以“但为众生得离苦，不为自己求安乐”的悲心宏愿，济世度人，深得海内外四众弟子的敬仰。
    衍洪法师为继承满觉长老的遗愿，光大传承沩仰宗，拟将仙岳寺建成上下两院的禅宗十方丛林，现已建成庄严瑰丽的大雄宝殿，以及僧众寮房，多座居士楼等；观音殿、念佛堂、禅堂、海会塔、天王殿、山门、方丈楼正在建设之中。仙岳寺正朝着“庄严国土、利乐有情”这一目标迈进。衍洪法师谨尊满觉大和尚之嘱，20余年在此坚守苦修弘化，如今仙岳寺已成为国家正式批准的合法宗教活动场所，寺庙拥有产权土地50多亩，寺院建设初具规模，成为中国内地及香港和台湾信众知名的寺院。世界著名科学家、香港前理工大学校长潘宗光教授2009年三访仙岳寺，赞赏仙岳寺有沩仰宗风。 
    相传唐朝时期，钟馗菩萨显灵，有一位巫婆将一把宝剑抛向天空，宝剑最终飞落何处，就选择在此建庙，这就是最初的钟馗庙。清朝时期改名牛王庙，又叫西岳寺。衍洪法师1989年改为仙岳寺。原来这里只出仙人，没有僧人。在西岳寺时，出了两位僧人，一位叫释明修，另一位叫缘寂。明修法师是沩仰宗的传人，满觉老和尚赐其法号衍普。沩仰宗九世传人满觉老和尚的祖庙在沩山古洞天，鉴真和尚受戒的道场，文革时期被毁，遂让衍洪法师离沩山不远寻找一处建庙。衍洪法师当初来西岳寺时，江西云居山虚云老和尚徒孙衍德、衍道、衍君和衍室经常来该寺院净修。满觉老和尚的师兄弟、江西青原山净居寺住持体光老和尚，也曾到仙岳寺修行。 
    衍洪法师复建祖庙仙岳寺，前后历经四次。1994年，虚云老和尚法嗣香港宝莲寺方丈圣一法师，从广东捐寄5500元给仙岳寺建庙；广东南华寺佛源老和尚邮寄500元给衍洪法师建庙。之前，衍洪法师到南华寺化缘，在南华寺住了一宿，梦见韦驮菩萨让他赶紧回仙岳寺。梦中，韦陀菩萨对衍洪师说：“有钱能建庙，没钱也能建庙。回去能建庙，能够修行。”  
    衍洪法师从南华寺化缘回来，自己先修路。因路基牵涉两个村地面，修路遇到了非常大的障碍，衍洪法师每天从山脚往山上跪拜，求佛菩萨加持。师父任由他人殴打，浑身是血，依然拜佛不辍，如是礼拜了数月。修路的首笔费用是衍洪师的皈依弟子道文主动送来的。道文是株洲南方公司总工程师，梦到衍洪师父修路缺钱，第二天就送去2万元。在他的动员下，当时筹集了20多万元，1996年、1997年修成“凭心路”；衍洪师边修路边建庙，1997、1998年建成仙岳寺，并雕修佛像，总共花费200多万元。修庙时，当地工商银行副行长汪利民梦到仙岳寺两位僧人没棉鞋穿，炒菜没有油。第二天他就送去100斤大米，20斤食用油，3双棉鞋。衍洪法师问汪行长：“是你自己发心的吗？”汪利民说：是菩萨告诉他的。由于衍洪师道心坚定，最终修建成了“凭心路”和“相法绕心路”，终于修通了信众上山礼佛的道路。   
    释衍洪法师，湖北洪湖人氏。俗姓廖，名洪昭。与中国佛教协会会长一诚长老是同门师兄弟。衍洪法师的弘法理念是：“学佛要做到五爱：爱国，爱教，爱人民，爱工作，爱家庭。学道要学忍：世间人和事，天能容，地能容，佛菩萨能容，我亦能容！” 衍洪法师虚云老和尚的第三代，早年在江西云居山亲近过虚云老和尚。现为湖南株洲市佛教协会副会长、醴陵市佛教协会会长、醴陵市仙岳寺住持。 
    衍洪法师12岁到四川峨眉山出家，习武练功，随师父采药、修行，27岁开始行医。40岁前曾闭关过两次。两次闭关都是在四川峨眉山。第二次闭关长达10年，师历十磨九难，感动天人供养，最终经受住各种魔境的考验。出关时，师伸懒腰，大喊一声，山上的石头直往下掉。满觉老和尚召其到江西云居山。不久，尊从满觉老和尚的指派，衍洪师到湖南醴陵市仙岳山恢复祖庙。 
    善巧弘法，做水陆法会，治病救人，收养孤寡，打井汲水，观机看风水，农耕土木，殿堂设计，衍洪法师样样都能，颇有其师公虚云和尚的影子。在衍洪法师的寺院里，可以看到别的寺院少见的特色：衍洪法师的中草药房，挂满会客堂墙上的锦旗，放着电锯、刨子等工具的木工坊，挂满各种农用工具的农具间，衍洪法师亲手改建的房屋，衍洪法师亲手设计的殿堂。衍洪法师观机无碍，善巧接引众生，救治绝症病人无数，很多病人病愈受到佛法的感化，皈依佛法，改变了人生。（作者：道泉、道了、道回，2010年1月29日）

仙岳寺“五指坝”的佛门气势
释道吉

    去年衍洪法师把仙岳寺山门前的三十亩地买了下来，即着手修建好了整个寺院围墙，还从山下往上修造了大理石台阶。台阶上下各安了一组九龙下海，在台阶两旁各修造了一个凉亭，用来让走累的人歇脚。
    来到仙岳寺大门口往上看，整个仙岳寺高坐在上方，一种让人肃然起敬的感觉，崇敬朝拜佛菩萨的心愿会油然而生。走进仙岳寺，天王殿，弥勒菩萨，韦陀菩萨，四大金刚，都是金光闪耀。进入大殿，诸佛菩萨高大庄严，十八罗汉安坐两旁，他们都是黄金装身，看上去清净肃穆。
    走出大殿，来到菜园外的山坡，放眼望去，师父设计的“五指坝”一泻而下，层次分明，坝与坝之间，就像人的手掌张开着，五个手指就是五道坝，像扇子一样散开着。站在最上面的一道坝上，可以看到整个“五指坝”的布局，最下面是莲花池，那里有一潭清澈的池水，是供修行人今后用的。
    五指坝的高低落差很大，有一种下泻的感觉，站在坝上可以居高临下，看到对面上坡村落的全貌。那里空气好，心情感觉轻松。往下走来到第三道坝往上仰视，可以看到整个仙岳寺就在山的中央，周围环绕的山峰就像一片片的莲花叶，仙岳寺安坐在莲花中。
    仙岳寺的所有改造的地貌，形成的特有气势，都是衍洪师父智慧的结晶。现在仙岳寺还在建设中，整个寺院今后会有更大变化。我们相信，师父用智慧之心，用智慧之眼绘制出来的仙岳寺一定会越来越好。
    仙岳寺刚刚完成了两栋居士楼的建设，衍洪师父准备重建大殿，规模能容纳二三百人；准备新建观音殿、闭关房和寮房，宏伟设计蓝图已成，感应上海和北京善信护持，以及天龙八部护法，建设即将实施。

释衍洪法师，湖北洪湖人氏。俗姓廖，名洪昭。与中国佛教协会会长一诚长老是同门师兄弟。衍洪法师的弘法理念是：“学佛要做到五爱：爱国，爱教，爱人民，爱工作，爱家庭。学道要学忍：世间人和事，天能忍，地能忍，菩萨能忍，我亦能忍！”衍洪法师虚云老和尚的第三代，早年在江西云居山亲近过虚云老和尚。现为湖南株洲市佛教协会副会长、醴陵市佛教协会会长、醴陵市仙岳寺住持。师从沩仰宗第九世传法宗师满觉大和尚，满觉大和尚曾是虚云老和尚主持的云居山真如寺首座。满觉禅师（1907-1995），湖南溆浦龙潭人，出家前曾任爱国将领张学良将军的贴身保镖，出家后依止虚云老和尚法嗣，系原江西省云居山真如禅寺的首座和尚。

　　衍洪法师出生前，曾有和尚对其母说将会生个僧人。其母临盆，满室放光，诞下一个肉球。师自小行为怪异，观孕妇判定婴儿性别，指邻人百姓知其死期，灵异之事多不胜数，被称为奇人。衍洪法师12岁到四川峨眉山出家，习武练功，随师父采药、修行，27岁开始行医。40岁前曾闭关过两次。最长一次闭关长达十年。两次闭关都是在四川峨眉山。他把吃饭剩下的锅巴，装在竹筒里，共装了一百多个竹筒，开始第一次闭关，几天吃一筒，锅巴吃完了出关，大概有几年时间。第二次闭关长达十年，师历十磨九难，感动天人供养，最终经受住各种魔境的考验。出关时，师伸懒腰，大喊一声，山上的石头直往下掉。满觉老法师召其到江西云居山。不久，尊从满觉老和尚的指派，衍洪师到湖南醴陵市仙岳山恢复祖庙。师怀揣满觉老和尚给的三百元钱到祖地，昔时庙宇不存，只剩破瓦房三间，佛像三尊。醴陵乃穷山恶水，修行者大多客死在此。师亲见后蒙生退意，返回云居山，竟被满觉老和尚赶了出来，说：“你应化的莲花座就在那里!”满觉老和尚教给师父的生存之道：“到醴陵先给人看相算命，以后你就知道怎么做。”

　　衍洪法师是一位力拔千斤的武僧，也是一位了不起的头陀僧，还是一位精通中医的神奇医僧。看到他的客堂那几十面礼赞神医的锦旗，看到他的简单神奇的中医房，看到他的工具坊那些木工工具、泥瓦工工具、农用工具，看到师父在禅院从不停歇的劳作身影，看到那些住寺治病的快乐病人，很多人感叹说：“师父，你真的能做到了万事不求人！”

衍洪法师的“头陀行”风采

仙岳寺列入湖南省重点寺院

徐足之

   坐香（坐禅）和劳作，是衍洪法师和仙岳寺的主要修行方式。香港前理工大学校长潘宗光教授几次拜山找衍洪法师参学，应该也是被衍洪法师这种修行所吸引。最近香港来了七八个居士，到仙岳寺参学。衍洪法师说，他们是香港的潘宗光教授和道静居士介绍来的。他们来看看寺院建设，看看仙岳寺的菜地，学习苦行僧生活，参访如何护法。但我想，香港居士更多的是冲着衍洪法师来的，他们想看看衍洪法师的“头陀行”风采。
    我经常在北京拨电话请教衍洪法师，我总是先问，师父忙着吗？师父说“在干活儿”。师父回答我的问题时，我脑海里就自然而然出现一幅画面：师父穿着淡蓝色的出家人的衣服，高大的形象，一手扶着锄头的木柄，一手把手机贴在耳朵上，悠然轻松地应答。任何时候，提任何问题，衍洪法师都不需要思索。问者前音刚落，他的答复话就跟上了。我脑子里形象不是凭空虚构，我曾在仙岳寺亲眼看到衍洪法师这个形象。
    衍洪法师告诉我，仙岳寺的修行比以前更规范：每天早晨四点起床上殿做早课，四点半撞钟，撞钟也是早课中的固定内容。上午七点半后开始干活，寺院的大小建设工作，日常自给自足的工作，例如种地种菜，都是衍洪法师亲历而为，率领寺众劳作。晚上七点到九点，坐香（坐禅）。
    衍洪法师说，仙岳寺今年的重建和新建工作圆满了，新建了念佛堂，重建了天王殿，重建了山门。去年，仙岳寺新建了观音殿，重建了大雄宝殿。仙岳寺原来是地市级重点寺院，今年十月被列为湖南省的省级重点寺院。湖南省佛教协会会长圣辉大和尚今年多次亲临仙岳寺指导，对仙岳寺非常关心，肯定仙岳寺恢复重建古寺的功德。衍洪法师说，圣辉大和尚热心快肠，给予仙岳寺很大的鼓励。
    仙岳寺位于湖南省株洲市下辖的醴陵市，今年以来，湖南省宗教局、株洲市宗教局也到仙岳寺指导工作，登门慰问。衍洪法师说，株洲市宗教局还给仙岳寺拨款两万元，支持仙岳寺的寺院建设。
    寺院住持带领僧众，修建寺宇，耕作劳动，是中国禅宗修行的优良传统。衍洪法师善于设计、布局、监工，还亲自干活。他既是寺院的设计师，也是寺院建设的监理师，还是名副其实的劳动工人。上个月，天王殿建设中，衍洪法师累病了，我打电话问候，他的声音依然清朗洪亮，他说没事，已经好了。
    我知道衍洪法师有个信念：建寺修庙的人不会病，更不会累死。他在仙岳寺的二十多年的建设中，几次历险，都化险为夷。有句形象的话，很能说明衍洪法师的“苦行僧”品质：除了生孩子，没有他不会的。复杂的，建筑技术活儿；精细的，手上针线活儿，衍洪法师都会。在仙岳寺的世界里，只要有一个身影在劳作，那就是衍洪法师。（2010年12月16日）

释道田

我是上海人，再过3年就70岁了。学佛多年，从未想过出家。2008年农历五月二十一，从上海第一次到湖南醴陵仙岳寺，却在从没有见过上衍下洪师父跟前剃度了。虽然家人暂时不太理解，但我在这里很开心。九华山大兴和尚说：好好自己，坏坏自己。一饮一啄，莫非前定。仙岳寺大雄宝殿门旁张贴法语：见而不见少是非，闻而不闻无烦恼。世事变化心不住，一心只求真智慧。我把大兴和尚的话和上述法语当作自己修行的座右铭。
说来惭愧，我学佛已经有多年，可在菩提道上进得少退的多，至今无有一点消息，真的惭愧不已，但对一饮一啄莫非前定这一伟大真理深信不疑，这因与果、缘这三者之间的关系那样密切，真是不可思议。我在刚学佛三年时，上海玉佛寺一位法师就叫我出家，他说：“浦东有一个尼姑庵，只有一位老师太，已80多岁。将来老师太圆寂了，你就当家。”我当时就起了一个念头：这可做不得，真的做上寺主那就忙死了，这一身修行就完了。我不好意思说不，只答应慢慢再说。这样，那位师父在半年之内说了三次，见我始终不肯答应，后来也就不再提了。几年后的一天夜里，我做梦，梦中一位法师来我家要给我剃度，我心里不想剃度，就说我没有向工作的工厂说过。这时旁边有一个人说：师父，您给她剃度，为什么不给我剃度？当时这位法师回答：“我有什么资格给你剃度，是大和尚叫我来给她剃度的。”当时我就梦醒了，后来想想：梦里剃度，好，剃了。这说明我还是不想剃度。因为是梦里，所以说，好，剃！还有一次，大约在1997至于98年之间，有一位比丘尼在我家住了几天，她也再三劝我出家，但是我还是说了很不愿意出家的理由。总而言之，我从来没有生起出家的念头。奇就奇在我2008年农历五月初四，我在湖南醴陵仙岳寺，由上衍下洪恩师剃度了。
说来也真是奇怪，我的身体不好，想找一个空气好点的地方安安静静地修行。听人说湖南有位出家师父，他寺院在山下挖了好多山洞，让想要好好修行的住，每人一间，就在里面好好念佛。当时我想这倒很好。后来就跟上海居士一起来到仙岳寺。当时衍洪师父不在庙里，外出办事，师父临出门前，吩咐弟子道轮在斋堂黑板上写上7个字：田到，缘到，时间到。当时，我没有注意。后来，有一位出家师父问我：“你看见黑板上的字了吗？”我说：什么？她就带我去看一看。我想：这是在说我的吗？想了一下，之后就不再想了。

几天后师父回来了。第二天中午吃饭时，我见到了师父。初次见到师父，令人敬畏，身材高大，德相庄严，但又非常慈悲。我走过去礼拜师父。师父慈悲地问：你怎么样？当时我想都没有想，就说我听师父安排。当下师父就说：我让你出家。奇怪！当时，我真的没有动一点念头，只是应答“嗯”。师父接着说了一些其他的话，师父说什么我都没有其他的话，就只有一个“嗯”，我心中不起一点念头，连说三个“嗯”。怪不怪？过去那么多理由不知到哪里去了？这到底是师父的德行摄受了我，还是过去生的因缘？真是不可思议！

衍洪法师一指去病邪

仙岳寺居士/整理

湖南醴陵市均楚镇深坑村男村民吴伟胜，2005年3月的一天，在乡村大道散步。大道一边邻山，一边临溪。吴伟胜走到一个屋场旁边，路边的冬茅丛中突然发出一阵“蓬”的声响。他停步一看，只见两条近2米长的蛇扭在一起。当地有句俗话：3月莫看蛇相护（即交配）。如果撞见了就要背时或患大病。吴伟胜当时并未留意。可过了不久，他做事无力，精神萎靡不振，睡不好，吃不香。到医院检查，又查不出病来。但人确实感到有重病，眼看人一天天消瘦。治了半年多不见好转。
这年9月，其在城里担任公务员的伯父，带他到醴陵市仙岳寺，请寺里住持释衍洪法师用佛法医治。衍洪法师让吴伟胜闭上眼睛。只见法师在距吴伟胜2米的地方，用手一指，然后做了一个挥手空中，一抓一甩的动作，便说好了。吴伟胜眼睛一睁，顿觉精神一振，清醒无比，像醒了一天一样。事后，其伯父问他闭上眼睛有什么感觉时，吴伟胜说，只见两团球状的东西碰撞，一个金黄色，一个黑色。金黄色的球把黑色的球吞并了。当天他就觉得全身精力充沛。当年10月，他到上海旺龙防水公司打工，担任施工领班，身体健康，工作出色。

《四部医典》中所列五种邪魅病
——转自《凤凰网·凤凰博报》

《四部医典》中列有五种邪魅病：地煞凶神病、疯癫饿鬼病（神经错乱症）、健忘饿鬼病（癔病）、星曜天煞病（羊痫疯）、孽龙地煞病（麻风病），并对邪魅病的病因与病缘、本性、疾病分析、症状进行了讲述。
（一）地煞凶神病：由于罪孽不善多端，孤居无伴，毁僧谤佛，废弃供施，惨祸痛绝等而致病。本性：邪魅非人，潜入身语意作祟致病。分为凶神、阿修罗、乾达婆、孽龙，夜叉、梵天、罗刹、食肉鬼、饿鬼、瓮形鬼、厌胜、懈乱、诈尸、祖神、上师、仙人、长者、悉地等十八种鬼魅致病。症状：伴童，裸体，头发竖起，心情急躁。
凶神附体，知晓前世善根作为，身语意行如同斯魔斯鬼，心情暴躁，神志恍惚，不眠少睡，容美喜净。
阿修罗作祟的症状是甚喜酒肉，斜眼而视，凶暴骄横，胡言乱语，任意妄为。
乾达婆作祟的症状是娇媚，喜欢香味，喜歌善舞，喜欢用红色作装饰。
孽龙症的症状是容颜润泽，眼红突起，喜欢红色与白色，舌头常动，俯卧而睡。
夜叉作祟的症状是喜欢宝藏，喜说密语，对医师婆罗门很反感，贪睡。
梵天作祟的症状是常说“善哉！”诵念经典，打己骂他，无由的欢笑。
罗刹作祟的症状是有力，粗语，喜欢红色。
食肉鬼的症状是怒容，声音低微，有时昏厥，无故啼哭，语无伦次。
饿鬼作祟的症状是形如饿莩，发抖，恐惧，不思饮食。
瓮形鬼作祟的症状是黛面怒容，行走迟缓，睾丸肿胀。
厌胜鬼作祟的症状是持棍，裸体乱跳，在荒野静坐。
懈乱鬼作祟的症状是喜欢饮水、不喜多言，不愿进食。
诈尸作祟的症状是说真话，嗜睡，喜欢装饰，颤抖。
祖神作祟的症状是口渴，眼睛紧闭，服装不整。
上师、仙长、长老、悉地等各自的行为饮食都符合各自的起居。悉地，成就之义，这里似指悉地王，或依咒术得外法成就的仙人。
（二）疯癫饿鬼病（神经错乱症）：由于心力衰弱，忧愁焦虑过度，心业过重，情绪欠佳，饮食与起居不当，鬼魅作祟，意识紊乱，产生邪见，神志衰弱，疯癫致病。分龙型、赤巴型、培根型及合并症、忧愁症、毒症和中邪等七种。
龙型神经错乱，症状是身体消瘦、弯曲，多语，哭闹，眼睛血红，消化后疾病发作。
赤巴型神经错乱，症状是喜欢凉处，目黄，尿黄，眼前现火星金花。
培根型神经错乱，症状是喜潮湿，少语寡言，食欲不振，嗜睡，流鼻涕，流口涎。
合并症，症状是具备以上诸症状。
忧愁症，症状是思虑时疾病发作，心情烦躁，容额不乐。
毒症，症状是容颜衰败，体力衰弱，思绪紊乱。
中邪症，症状是中邪而伤，行为突变如魔。
（三）健忘饿鬼病：分龙、赤巴、培根等三种类型以及毒癔症、鬼魅癔症共计五种。症状：心悸，头晕，出汗，腹胀，体力衰弱，骨痛，流鼻涕，流口涎，口吐白沫，发病时昏倒，咬牙，手舞足蹈，神志昏沉。
龙型癔病，症状是四肢颤抖、僵硬。
赤巴型癔炳，症状是面容呈现黄色，口渴，饥饿时发病。
培根型癔病，症状是关节僵硬，特别是口涎多。
毒癔症，症状不明显，神志紊乱。
鬼魅癔病，症状是言行变化无常，难以捉摸。
（四）星曜天煞病：发病的时间是藏历每月初四、初八、十一、十五、十八、二十二、二十五、二十九日等八日，每隔三日或四日发病一次。症状是半边身体拖曳，眼呆；失语，口斜，哭笑无常。又分人曜与水曜两种。
人曜症，症状是身体右侧着病，舌头右侧短斜，身体发热，指甲呈黄色。
水曜症，症状是身体左侧着病，舌头左侧短斜，浑身发凉，筋络僵硬。
（五）孽龙地煞病：人体存在的黄水，前生恶业报应，一遇魔煞作祟，遂成该病；或因饮食起居不当，身体的和合失调，黑色黄水扩散至周身。其本性是肌肉与皮肤、关节、脉道、血液、脏器等处的黄水腐烂，危害身体。以患病部位分皮、脉、色、气、肌、脂、筋、血、黄水、关节、骨、软骨、骨髓、脑、液、精、脏器等十八种；以种类分析有单一型、二合型和聚合型，分别是额突状、圆球状、牛皮癣状、大莲花状、山鹿舌状、单一皮癞、细痘状、白癜风状、核疮状、扩散状、裂口状、黄水疮状、百口状、白莲状、水痘状、疥癣状、皮肤腐烂状、红疮状等。
综上所述，魔病可以理解为现代医学中的精神病和各种心理疾患，在一定程度上可称为心病。所谓魔由心生，妖由人兴，正是此意。鬼病，一般指瘟疫、流行病、传染病。总之，很多问题都需要我们去进一步探究：它是一种心理现象，一种比喻，一种神话，一种符号，还是真有鬼的存在？（选自2007年11月9日香港《

三考衍洪法师的神通

2009-04-11 08:06

徐足之

湖南醴陵市仙岳寺的衍洪法师，用神通度人非常成功。他用神通，观风水，观宿命以度人学佛，还用神通加中医，治愈不少有缘人的绝症，度化患者信佛学佛了。他在寺庙的中药房有中药三百六十味，给人治病开方，都在这三百六十味药里做文章。知情居士说，衍洪法师有“药师通”，他的三百六十味药，有三百六十位菩萨加持。
2008年5月下旬，我请衍洪师父到湖北浠水我的老家，为“千鹤碑”选址并做立碑法会。无意中见识了衍洪师父的一些神通。在我家山后，我指着正东方向的一个地方，我问：“师父，你看那里有什么特别没有？”师父脱口说：“那里有一个神灵在修行。”
我听了，第一个反应是：师父有神通力。我家山后有大片耕地，有个有趣的名字，叫碾头塆。我指着的那个地方，是碾头塆的东边沿，可以再下山的通道位置。衍洪师父说，这个下山通道有个神灵修行。
碾头塆地势很高，对面是横亘的狭长山陵，中间形成一个很大的冲畈，也是我们村的耕地。十几年前，那时我没有学佛，有个晚上在北京家里，我做了个非常清晰的梦，梦见这个下山通道位置，有个巨大的龙头，我看着它。整个龙身约百余米长，匍匐在通道往东的长长的山坡路上。梦中我看着龙头，活灵灵的，龙的眼睛看着我。
我把这个事跟衍洪师父说出来，衍洪师父说，就是那条龙神在那里修行。
我无意中“考”衍洪师父，没料到师父说的对应着我的梦中所现。这引起了我的极大兴趣。我又带着衍洪师父穿过碾头塆耕地，来到东北边的一个山凹上边，我指着山凹坡地，问衍洪师父：“你看这个地方怎么样？”衍洪师父又脱口而出：“这里有个土地神。”
我忍不住回答师父说：“你说得跟我梦到的太相似了。”也是十多年前，我梦见这里顺着半圆山坡往下的位置，有一片像庙宇的房子，青砖绿瓦。我站在山上往下看，看到的是屋顶，清晰可见错落有致的屋顶琉璃瓦。
衍洪法师善观风水。衍洪法师进我家自然村，直接去全村正北方向，有个山岗，师父一眼选中了千鹤碑的立碑位置。他用右手拇指和食指比划了一下，说千鹤碑的朝向就这样，子午向，随即用农用挖土工具刨了千鹤碑的地基。我家二哥有点怀疑：怎么不用罗盘，就能定准方向。第二天，我们不在村里，二哥找村里的风水先生（堂叔）拿罗盘去检测，方向居然就是子午向。
这次回家立碑，我还想了个愿望，把老屋地基赎回来，恢复旧貌，里面安置个佛堂。现在老屋剩下三间屋，都被家兄门卖给了这里的邻居。每次回家看了，心里不是滋味，拆了一间，倒塌了一间，还有一间被邻居做猪圈用。这里是生我养我的地方，我常常梦里回到这里。
我跟衍洪师父说:我准备花几千块钱，把老屋赎回来。师父你看这个地方怎么样？
衍洪师父说：“这个地方可以盖座庙。”我听了很惊讶，我原只想盖三间屋，安置个佛堂，让先人有个“回来”探亲的地方，也让我的六个胞兄和两个同胞姐妹能熏陶上佛法。
衍洪师父说，盖庙时间当在八年之后。庙的名字都有了，叫“龙海寺”。我跟师父说，还真有道理啊。我曾梦见这个老屋门前，有一排无叶子的树开满了花。还梦见屋前有一尊肉身菩萨。
2005年病休期间，我梦到自己在老家山下的河边地上，打坐听大宝法王讲经，完了回家，路过河边，鸡冠花长到跟我一样高，都开花了。我回到老屋，看见老屋门前有几棵不知名的树，没有叶子，但开满了花。2006年，我梦见老屋前面，有一尊肉身菩萨，打坐姿势，体型很大。
我们办完树千鹤碑的事，我和心果送衍洪师父和季居士回仙岳寺，参访了仙岳寺并住了三天。庙里的维那师是衍洪师父用神通度化出家的。仙岳寺的大雄宝殿十分庄严，佛菩萨像，十八罗汉像，跟别地的佛菩萨像，给人感觉很不一样。衍洪师父笑着跟我说：“别人用金子包纸，我是用纸包金子。”
时下学佛人，在三个概念上有不同看法，一是“末法时期”，一是“正法”，一是“神通”。其中关于神通的运用，是分歧所在。参考宣化上人和南怀瑾老师的开示，我得出一个看法：神通有如高科技手段，本身并无罪过，亦无邪正之分，只在于谁来运用，怎么运用，为何运用。
菩萨功行圆满，就会有种种神通。宣化上人指出，如果菩萨有神通，而不示现神通，那么，有神通又有什么用呢？而没有神通，想用神通，那是办不到的。但假如有神通，则可以尽量用神通。教化众生，利用神通，立竿见影。令众生增强信仰之心，收事半功倍之效。这是善巧方便的法门。
　　宣化上人关于神通的开示说：现在有些无智慧的佛教徒，到处宣传，在末法时代，不应该显神通，也不可能有神通。为什么要这样宣传？因为他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作祟。他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通。他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。菩萨遇到有正知正见的佛教徒，在必须时，才肯显神通，令其增信心，努力修道，得到解脱。
南怀瑾老师讲，神通的生起，有修通、报通、依通、鬼通、妖通五种。因为修行做功夫，走戒定慧的路子而得的神通是修通。因为过去多生累劫的修行，这一生生来就带来的神通是报通。灵鬼附在人身上显现的是鬼通。妖在佛经上称非人之类，无色无相，附在人身上就是妖通。妖通比鬼通的力量大，但都靠不住。
南怀瑾老师说，神通的种类有五种，是佛法与外道都有的共法。不论练任何功夫，得定了，或者会得一通，最高的可以得五通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。佛法还有第六通：漏尽通，这是不共法，外道可以修成五通仙人，但无法修到漏尽通，如果修到了，就是证大阿罗汉果了。
　　真神通，是诸佛菩萨、大阿罗汉明心见性之后，不思而得，不勉而中，是大智慧的成就。南怀瑾老师说，修五通的第一要求是离欲，所以比丘、比丘尼戒第一条要戒淫。广义的欲包括一切的贪嗔痴，狭义的欲只两样东西：饮食、男女。欲界众生的生命就是这么来的。如何能在欲中离欲？这就要能“火中生莲”，是很难的。因此在家修行就特别难，要加好几倍的功力才行。

北京·马女士

非常感谢湖南醴陵市仙岳寺住持衍洪师父，是他做专场法事帮助我4岁多的孩子脱离了痛苦和恐惧，让孩子恢复了少儿的快乐天性。我心里对衍洪师父充满了感激。下面我把事情的经过讲述一下，希望能让更多的有这方面痛苦的人，看到受益，早日得到解决，脱离苦海。
这是我在2006年10月份期间写的孩子成长记录中的一段，可见我当时的心急如焚：

宝宝的出生要感激慈悲的观世间菩萨，要说哪个菩萨跟我最有缘，一定是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，总在落难的时候显真灵，救助于我。
无论如何，感谢观世音菩萨送我一个如此可爱的宝宝，怀这个孩子时，我确实有很多特殊的感应。有出马师父说过，这个孩子是菩萨送我的。宝宝从小甚少哭闹，很懂事，从不惹我伤心，很知冷知热的疼妈妈。
就在2006年的这个月，发生了一件非常意外的事情。我家一岁10个月男孩突然开始半夜惊醒哭喊。记得当时他不停地指着床靠里面的墙角说有小狗，怕。那时他说话很清楚，我感觉到很意外。当时还不怎么怕，现在想想之前有些预兆，只是自己没有多想。
10月上旬我带孩子回了趟老家。孩子的表现就不太好。有好几次哭得很厉害，时间很长。我有一种很不好的感觉，但不愿告诉老公，因为老公不太怎么信这些事。
可这之后的又一次，到了半夜两点钟，孩子撕心裂肺地哭，甚至狰狞地哭，不像常人了。我心里焦急如焚，一边把住孩子，因为孩子连踢带蹬力量大得惊人，几乎把不住了。就任他在床上打滚；一边对老公说，快去小卧烧上香。开灯。我当时猜想：是不是一个女鬼附着我孩子了？！这个女鬼就是我老家的女同学。她死于一场可怕的车祸，死得很冤屈。但为什么要来附我的孩子呢？
孩子的父亲一向天不怕地不怕，这时也有点害怕了。似乎他也感觉到了什么不好的东西。我去烧上了香。然后开始念观世音菩萨，孩子持续哭了两个多小时，估计整幢楼都给哭醒了，我然后想到，一定是被阴体附身了。一定是，而且我感觉这个阴灵有好大的怨气。我开始祷告，我对这个阴灵说，请她离开我的孩子，然后我会给她烧纸，烧香，并给她超度。别再闹孩子了。说了几遍。很奇怪的是，孩子哭声小了下来。不哭了，好可怜的孩子，我的心情复杂得无以形容。
真奇怪当时没想到去寺庙。人的精神压力极大时反而不如平常清醒。由于时间仓促，我找到了一个信息。然后在凌晨四点多踏上去她家的行程，上午九点多才到达目的地。她家在北京郊区，是一个农村老太太。她的家进去很深，给我的感觉不太好，很阴。由于一时找不到解决办法，我别无选择，我和孩子的父亲都拖耗不起。这个老太太不是坏人。我凭感觉，她就是看这方面病的。但她看病的方式我觉得对一个孩子太残忍了，现在想来很后悔。因为整个治疗过程：老太太念一道符大约半个多小时，用手心压在孩子的头顶，要把那个阴灵逼出来。老太太说，那个阴灵不肯出来啊。孩子死命地哭，看得出受着相当大的折磨，但总比不出来的好，我狠下心来，把住孩子。这样折磨了好久好久。这个过程结束了，孩子依旧大哭，包括到家，包括到晚上。老太太把一个三角形的符咒给孩子放在衣服了，叮嘱不离身地戴满一百天。（孩子受了相当的痛苦，感觉这给孩子带来一些不好的影响，比如不再有以前的安全感，有一点胆小等）。
可孩子在家里经常告诉我，并指着某个方向说有小狗，怕小狗，感觉好像是小狗吓唬他的样子。我和孩子的父亲顺着方向看根本啥都没有。
后来又找到我家附近的学佛的师父，告诉我说：不要把附体当成敌人，要存有慈悲心，既然发生了，自有因果，附体也是小孩的冤亲债主，帮他超度一下，他得了利益，满意了自然就走了。还有，“从根本上解决问题，最好还是您为孩子严守五戒，念地藏经回向给孩子和那个附身的灵体，只要心诚并且努力，一定会没问题的。”
很快，这位师父就来到了我家，给孩子看看。看了孩子的情况，他告诉我说，孩子老说怕小狗看到小狗，其实跟孩子的爷爷有关。孩子的爷爷身上附着一个黄大仙。他一来，孩子看到就怕，在孩子眼里，它可不很像小狗一样吗？但它却比小狗可怕几千倍，不光小孩子害怕，冷不丁出现在大人面前，大人也会怕。说实话长到大，我从来没看到过这类动物。

说起来真复杂。
孩子的爷爷真的很不正常。好多年了。嗜酒如命，一喝上酒就精神不正常。骂人吵架，找碴……等等，家里的人都糟透了。他找人吵架也吵遍了。亲近的人，亲近的邻居几乎都吵过。可是酒醒了，跟没事人一样，好像他全不记得了，这是什么原因呢？在此之前，他的家里从来没有一个人深究。都认为他是受了刺激脑子不好。
可是现在我才明白，原因跟随时附在他身上的仙有关系。
怪不得他有一次来看孩子。来了一周，孩子发烧了近一个周。孩子只给他抱过不过五分钟，分明是他身上的阴灵捣的鬼，孩子受不了，发烧了。

真是一家一本难念的经。
可能因为这位师父修行尚浅，这个狐大仙穿着黄衣服误以为是黄大仙了。还告诉我们说：孩子这两次被附都是因为黄大仙，但他法力有限，只能教我持咒念佛没有其它的办法。
后来孩子上幼儿园，好好的上着呢，适应得特别好。可没到一个月，无故发烧回来。晚上开始闹，闹了两个晚上，我们撑不住了。那闹劲跟第一次不一样，这一次是不停地说话，好像在向我们夫妻俩传达话一样，但可惜孩子小，说不明白，遭的罪啊，孩子躺下就说：我要起来。起来又说：我要躺下……我看着孩子，觉得他难受得很，断断续续地低烧不停。（我们也去过医院了，医院查了血项等甚至大便，都说没有啥问题，开了一点退烧感冒类的药）。有时候在地上打着滚地哭，那力量我和老公都架不住，只能任其在地上滚。这个情况太熟悉了。我对老公说，估计孩子又被附了。赶紧问了学佛的师父，说这次是小鬼附的，说都是家族里的那个黄大仙指使，我的心情真的很难形容，估计天下的母亲都能理解，看到孩子在遭难，你却无法帮助，就在你身边，你无能为力啊。我对那个大仙能不恨吗?可是恨也没用。这位学佛的师父告诉我，我们人用手脚办事，大仙他用神通办事，不能抗衡的。最好的办法就是给他找到个他愿意的去处，自愿离开，这才算化解恩怨。当时我就在观音菩萨面前哭诉，为什么这种大仙可以胡作非为啊？后来想明白了：因果。如果真的上一代老人有杀死过人家狐狸精的，人家来报仇，还没要你的命，有什么好恨的。这也是因果报应，我希望通过我们自己想办法能让狐大仙自愿地离开。
当时实在没有办法，只好从附近找了个女士给孩子看看。那个女士也是类似的仙，也说有个小鬼挺厉害地附着孩子了。还说丈夫家祖上的怨魂都来找上孩子了，希望通过孩子度他们，并且告诉我，这个仙希望让我能供奉在家里，它想能看着孩子。当时真的没有主意。我确实偏向于不想供奉，想送大仙去学佛修行岂不是更好？问了这位学佛的师父，这位师父说，你们要是供奉了，它将来就要让孩子出马。这是它的目的，这个解决办法并不是我们想要的，还是另想办法。
真是头疼得很，孩子后来发展成上幼儿园回家后也说怕妖怪，怪物。说哪哪哪……或书架后有怪物什么，弄的他有点害怕去幼儿园了。在家我持咒能护住他的话，那在幼儿园可真是不管用了。孩子的害怕也很令人同情。这么小的娃娃说话还表达得不算特别清楚，就算真看到那个幻化的大仙，最多说是怪物，小狗什么的。这件事折磨得我很痛苦，关键是老公家里人一开始是无神论者啊。包括老公在内，对我说的话做的事都怀疑不信。后来真的切身看到孩子的痛苦才慢慢的有点信，也不是全信。甚至孩子的爷爷奶奶做了很多对孩子不利的事情，他们愚昧地自行去找一些解决办法，就是不信家里有大仙，爷爷更是不认为自己存在问题。往往认为我故意难为。我一边持咒，可怜我的孩子，一边要同老公和他的家人做长期思想斗争工作。

回头看那几年为孩子写的成长记录，心情很痛苦。
我曾经带着孩子去过很多寺庙，但都无果。记的最深的一次是去北京某知名寺庙，说是方丈的师爷能解决这类事，让我向师爷求助。我就像抓住了一棵救命的稻草。我们去了，结果这位师爷一看到孩子，没等我们说话就让我们出去，说不给看了，最后把我们赶了出来说，捉神弄鬼的事我干不了，你们去别处吧。后来关上了门。我当时很生气，后来又想，这位老师父不帮助我们是我们没有缘份，不能怪他，是我们福报不够吧。还有就是年纪大，不方便管这些事。
为孩子的事，我很头痛。说实话，感觉自己真是有心无力。我确定的感觉是：家族里可能真的有人伤害过狐狸精或者黄鼠狼什么的，所以这个仙报仇来了。闹的家宅不安，家族里的人有的是上吊死的，有的是喝毒药…大多不是正常死亡。
2008年的机缘巧合，我看到了道泉心果老师的博客，这里要感谢道泉心果老师，非常有慈悲心。当知道我们的情况，很快联系了我们，并把我们的情况跟湖南醴陵市仙岳寺衍洪师父讲了，直到后来选定了时间，我决定带着孩子去衍洪师父的寺庙看，如果真的能看好的话，去一趟算什么呢。当时家里人不支持，还泼冷水。在这种情况，我一个人带着孩子去了。
见到衍洪师父，住在寺里。师父看了后说，孩子家族里跟着一位大仙，是穿黄衣服，但是个狐仙，跟着一百多年了。最终目的就是将来让孩子出马。跟我料想的一样，更坚定了我的决心。师父说，让这个狐大仙跟着我吧，在寺里修行，就留在这里。我一听，说他能愿意吗？我又想能跟着衍洪师父修行也是非常大的福份啊。师父说我来办，这件事没有问题，你放心吧，一定能办好。
衍洪师父是一个非常慈悲的大师，德相威严，令人起敬，看起来威严又很慈祥。说了办之后，在两天内做佛事一一办妥了，非常认真。我们能做的真是从心里感激和配合，困扰我们这么久的事，一直以来没有人愿意去管的事情在师父这里，很快就得到了圆满的解决。我记得当时自己一个人的时候忍不住哭了很久，有说不尽的感激和轻松。
衍洪师父的寺院正在修大殿，可惜我的经济条件有限，没有什么钱，要不怎么也得尽心尽力地出一份力量或供养他。师父的生活很清苦。师父帮助我们做完佛事后，料事如神。我记得当时自己不知道能不能买上第二天的火车票，师父说肯定能买上，走得成。果然，我买票时，正好有个退票的，买上了。
回来后，孩子再也没说：妈妈那儿有个妖怪! 还有让我欣慰的是，再也没提过幼儿园有怪物，很喜欢去幼儿园，恢复了以前快乐爱交往爱玩的个性。

后记：
这是我很久以来做的一些记录，现整理出来，希望有缘人看到，得到所需的帮助。没有任何夸张，其实孩子所经受的痛苦远比描述的大得多。在此我也有个心愿，愿天下所有的母亲的孩子都健康成长，这样天下所有的母亲都不会为了孩子生病而痛苦!

醴陵市仙岳山仙岳寺

湖南省株洲市醴陵市万宜村委会
邮编：412200
电话：0733-3050845
联系人：释衍洪

我在仙岳寺唱撞幽冥钟
道泉心果 

   一年一度的盂兰盆节，湖南醴陵仙岳寺举行的超度法会异常隆重。今年的盂兰盆节，仙岳寺住持释衍洪法师观天象预知上午将有大雨，遂放弃做三时系念法会。师亲手将信众为亲人树立的往生牌位和延生牌位摘下来，连同信众制作的中华万姓先祖牌位等法物，集中到寺院山门前的空地上点火焚烧，仙岳寺长达半月的幽冥钟声就此宣告结束。果然大雨如师所言如期而至，直到下午五点多方歇。
   每年农历七月初一凌晨4时，仙岳寺便开始唱撞幽冥钟，每日唱钟20小时，连续半个月不停歇。白天除了早晚课，上下午还要做超度法会。北京、上海等地的居士，每年欢喜这个时间段聚集在此，轮流抢着唱撞幽冥钟。据说，每撞响一次幽冥钟，地狱的门打开一次，闻到“南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨”圣号，地狱里受苦的众生即能得到度脱。
   今年七月初一，我净修21天期满，下午将要回北京。衍洪师以众生心为心，令我负责安排当日下午返程的居士，集中在上午唱撞幽冥钟。两人或三人搭成一组，每组唱一个小时，分三班轮流撞唱。师事先听过我试唱，夸我“幽冥界”唱得不错，只是最后“菩萨”的萨拖音长。师还示范唱了一次，我得唱钟要领，这次放开嗓音用心唱，情到深处竟至落泪。我先后唱钟两个小时，心里感觉很美。
   唱撞钟的间隙，我本想收拾行李的，却在中途参加超度亡灵法会，竟有意外的收获：走进大雄宝殿，对佛像顶礼三拜时，赶上衍洪师洒大悲水，师径直走过来洒及我身；法会上，衍洪师在大众的念佛声中，竟在大殿中间禅坐。我曾与师同时禅坐，亲身体验过师的内功了得。我意识到今日师父禅坐，是为冥阳两利。今年的地藏月，师仍每日开钟和收钟，他那穿透时空的刚音，不知要度多少众生。
   回想2006年8月初，我第一次参加唱撞钟，由于毫无经验，当时怯生生地不敢放声唱。记得那段日子，衍洪法师每日凌晨4点开钟，晚上12时收钟：他略微沙哑的刚音：“南无—九华山—幽冥界—大愿—地藏—王—菩萨”，深深烙印在我的心里。在返京的旅途中，我与女儿小声哼唱：“南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨”。回到家里，我每晚跪在佛前吟唱，坚持唱了一个多月，当初生硬的嗓音变得柔和动听。
   8月23、25日晚，与家人一起参加悟性法师往生念佛，经过连续21天的净修唱诵练习，我感到非常轻松舒畅。无论是世间法还是出世法，学习均有门道。初学佛人会有这样的体验，不管是诵经还是念佛，常常会感到气短，嗓子发紧，这是用喉咙唱的缘故，因此会感到很吃力。平时用心念佛，都摄六根，口念耳听心持，从丹田运气唱，长期坚持就能打通气脉。我曾看过如缘老和尚开示念佛秘诀。他说，阿弥陀佛圣号是一个先进工具，通过念此圣号，顶门振开，出入自由；慧中振开，天眼生出；喉咙振开，生死自在；脏腑振开，发出异香。