走秀节奏感强音乐中文:知者不言,言者不知。

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 05:12:53

知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。


这章很有意思,老子开始就是“知者不言,言者不知。”按文章气氛来读这两句,这个知应该读第四声,读智。既然智者不言,言者不智。那么老子所选择的即是后者,是不智者;怎么来解析这个矛盾的问题,若承认是智者,那为什么又写这本道德经?若不承认自己是智者,那就是笨蛋一个,自己骂自己。我们小时候,有句童谣∶自骂自,冒点事。是不是老子真的返老还童了呢。这只是笑话而已,当不得真的。故白居易读老子时还作了一首诗∶
言者不如智者默, 此语我闻于老君;
若道老君是智者, 如何自著五千文?
我们不管老子是智是愚,他前面也讲过大智若愚,物极必反,作为大智者也无所谓去分别吧了,还是按道理说实在点,本不该说,是不说之说吧!接着就说∶塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。兑是八卦中一卦,兑上缺,上面一阴爻,下面两阳爻,上面一个缺口,表示口,要塞住,闭其门,即是眼门,鼻子也是门,耳朵也是门,还有小便门,还有肛门等都要闭上,挫其锐,性格上不要有锐利之气;解其纷,要加以磨励,思想要专一,不要纷杂;和其光,还要把外露的光明收敛起来;同其尘,不要特别,实际上特别就是有作施为,和平常人一样,自自然然,进入无所作为的状态,这就叫做玄同。也通元同。元者,本态也。这里和老子提出的吾有三宝∶曰慈、曰俭、曰不敢为天下先,同出一脉,无二无别。也和五十九章内容相兼,“治人事天,莫若啬。”语言虽异,其义一也

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