偶看新闻特别手术室图片:佛祖与外道修行者的问答（佛经原文）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 23:23:13
佛祖与外道修行者的问答 （佛经原文）
外道问圣大乘法无我义经
如是我闻：
一时，佛在大众中。
尔时外道有疑欲决迷大乘，行来至佛所，稽首恭重，合十指掌，问无我义：「大丈夫是一切智，常说此身无我，若身无我，本性亦无，云何说有哀号戏笑憎爱两舌等事，当何所生，是我所疑，愿赐除断，如来所言，身与本性有无云何？」
佛言：「外道谛听谛受，当为汝说。」
佛言：「身与本性体本空故，说或有或无，斯成二法。言是有者，斯更虚妄。」
佛言：「当观全身发甲皮毛两手双足，至於脂筋脾肠骨髓等事，周遍内外，不见本性。」外道言：「大丈夫，若彼不见本性，以我肉眼云何能见；或以天眼而能见乎？」佛言：「天眼见彼无色无相无住，此见非见。」外道言：「若如是说，大圣妄语。若彼非者，云何现见有此号笑嬉戏瞠怒憎爱两舌等事，以如是故，何得说无；又说或有或无，斯成二义。」又言：「大丈夫，若彼有无不得说者，云何说言彼有所著、彼无所著？」又言：「空者当何所如？」佛言：「如是！如是！空非所如，体不可得故。」外道言：「若此者，笑哭嬉戏瞠怒憎爱两舌等事，当何所见？」佛言：「如梦如幻、如化如影像相。」
外道言：「云何梦相？云何幻化相？云何影像相？」佛言：「幻化非相，空非执持，梦本体空，如阳焰故，影像无色，虚假不实，如是所见，乃至一切事皆如幻如化如梦如影，当如是见。复次，有二种见庄严真如，彼庄严者，此即名我、此即名他，是名人补特伽罗、名人世间思惟。至於资财男女兄弟妻妾等名心所思惟，庄严彼如是法，无自、无他、无人、无命、无补特伽罗、无有情、无世间、无见者、无资财、无男女、无朋友、无妻妾等，彼一切事不见自性，云何彼出世间庄严果报善恶生灭，彼真如庄严果报，无善无恶、不生不灭、无烦恼、无快乐，而彼诸法各各如是；又彼世间及出世间二种庄严，令诸有情因庄严故而生烦恼，处於轮回，久久展转不知真如。彼知法者，思惟庄严，疑此苦受彼苦，受恶远离解脱，而不见道，愚痴有情，以迷执故，轮转生死，堕於恶趣，行世间法，不见真如，尽彼轮回，犹如织网用线，展转复去复来；
又如日月二种行住，昼夜隐显出没，世间诸行无常，不久破坏轮转生死，来往亦然，而真如体离庄严句；又彼天人乾闼婆等，及彼女等住彼天上次彼庄严果报，堕一切有；复有持明成就夜叉紧那罗摩？罗伽，彼以一切庄严果报，复堕地狱，？字为左目右侯恶精进天，以彼神通而作功德，以彼一切庄严果报，或堕彼天；又若帝释及转轮王具最上德及最上句，以彼一切庄严果报，复生旁生。智者於一切时宜应远离天上最上大乐，恒观菩提之心，灵明廓彻，无自性、无 碍、亦无所住、一切皆空、亦复远离一切戏论。
外道：菩提心相，不硬不软、不热不冷、无触无执；又菩提心相，非长非短、不圆不方、不肥不瘦；又菩提心相，不白不黑、不赤不黄、非色非相；彼菩提心不作相、非显耀、无性无缠缚、由如虚空而无色，故菩提心相而离观察。外道：而汝不知菩提心相与般若波罗蜜多而相应故；又菩提心相自性清净、无物无喻、不可睹视、是最上句；又菩提心相，非诸物像，无相似者，如水成沤；虽睹非有，如幻化如阳焰；喻如泥团，作诸坯器，众名虽具，咸成戏论；贪瞠痴等，亦幻化有一味空故，如电之住刹那不见；观彼般若罗蜜多及作诸善，亦复如是；至於谈笑嬉戏、歌舞欢乐、饮食爱欲，一切如梦，有情诸行，毕竟体空，心喻虚空，疑当何立，行般若行。恒若此观了一切性自然解脱，得最上句。诸佛所说无上菩提由斯生出，当作是观，作此观者，得最上涅盘，乃至往昔造作诸过，咸悉除减，生无量德，而於此生不染诸过，专精观行，决定成就。若与真如不相应者，应念非真如咒及金刚铃真如无生印而起真如相应之行，决定圆满如上功德。
尔时外道闻是语已，审谛观察，而彼疑网皆悉除断，作是观已，获住大乘，瞻奉欢喜，作礼而退。