日本占领北京多久:修行人为什么要观呼吸

呼吸人人皆有，就象生死人人皆有一样寻常，对呼吸的控制和体验却不是人人都有经验，甚至许多人连控制呼吸的想法都没有。

人为什么要呼吸，呼吸的作用是什么？人类的医学解释为，人体自身的新陈代谢需要有氧气参与进来，通过酶的作用进行食物的分解，然后通过血液输送到身体的各个部位，根据需要，选用各自不同的营养物质在氧的作用下生成人体新的细胞，一些坏死的细胞有的通过血液、汗液，尿液排出去，有的留在体内。

去年我思考人死亡的原因有如下的观点：有些细胞代谢了，但是无法分解并排出体外，日积月累以达足够量，在体内，同样争夺着有限的资源和空间，待细胞内的DNA，认识到已无法继续生长时，就停止分裂。当体内细胞死亡的速度超过生长的速度，人就开始衰老；当体内细胞已经无法继续生长，人就死亡。

今年学习的佛法后，对死亡的认识又细微了些：首先人的记忆是储存在每一个细胞中的DNA里的，它的储存方式不是以物质形式存在的。象癌症就是一些执著的细胞，它们该分解掉，但是却执著于自身的相不愿意化掉，就成了毒瘤（和怕死的人挺相近的）。象神经细胞老死后，人新的神经细胞又无法生成，人就渐渐失去脑功能了。

根据佛教的解释，人体内有四大元素构成，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；《金光明最胜王经》卷五称：“地水火风共成身，随彼因缘招异果，同在一处相违害，如四毒蛇居一箧。”这些四大如何因缘和合聚在一起，成了你我这样的人，而又如何具体工作呢？

欲解其工作原理，先从人是如何死来说起，因为人知死而后知生，正如人先有呼再有吸一样。四大分解的步骤是：

1.地大分解，除血液分泌外的人体其它细胞全部都属于地大，这些细胞或器官失去功能后，人将陷入昏迷状态。这些都是地大溶入水大的征象。这表示与地大有关的气越来越无法提供意识的基础，而水大的能力越来越明显。

2.水大分解，我们开始无法控制身上的液体。流鼻水、流口水，眼泪可能会流下来，大小便也许会失禁。我们觉得好象要掉入大海灭顶或被大河冲走一般。这些都是水大溶入火大的征象，换成火大在支持意识。

3.火大分解：我们的嘴巴和鼻子完全干涩。身上的温度开始降低，通常是脚和手开始冷起，最后是心。这是火大正在溶入风大的征象，火大支撑意识的功能越来越减退，风大则越来越负起支撑意识的作用。

4.风大分解：呼吸越来越困难，空气似乎在喉咙里逸散；我们开始喘气，发出粗重的声音；吸气变得短而费力，呼气变得比较长。我们的眼睛上翻，整个人完全动不了。当行蕴在分解时，心变得昏乱，对外在世界毫无所知，每一件东西都变得模糊。我们与物质环境接触的最后感觉正在流失。

简而言之，身体不行了->流泪流尿->身体发冷->有出气没进气->没气了。

判断一个人死不死，一般人下意识就会放到那人的鼻孔出，看看有没有呼吸；装死的人，首先要闭住呼吸；藏起来的人呢，也要尽量控制呼吸。

可见呼吸是决定一个人生死的最关键的部分。

关键和为什么要练观息法，并无直接关系。人练观息法的原因还是想要解脱生死，及至不生不死。因为呼吸是关键，所以修练身心从关键处着手。

生的步骤和死的步骤正好是反的：

1.风大化生:人吸入空气，将氧气输入身体，将生化反应后的产物二氧化碳等排出身体。

2.火大化生:温度决定了物质的运动状态。100度是水的气化点，0度是水的冰点，再低些温度，世界上就全部静止不动了。绝对零度的时候，物质之间将没有反应。只有物质内部的基本粒子在运动。而温度来自于哪里，来自于太阳的射线。太阳的射线，将能量传递给生物，也包括人类。人类感知到的温度，都是由于地球的位置决定的。夏天北半球离太阳近点，就热点，南半球离太阳远点，就冷点，但是无论冷热都有一个限度。观息法中有观察气息温度的步骤，就是要体会火大化生的微妙奥义。

3.水大化生:体内流动的液体，将养份输送到人体的各器官，各细胞。各器官各取所需。

4.地大化生:各器官与细胞，将养份进行分解转化为自己的相，在刹那生灭中，不执著于相的，DNA发生了变异，发生变异后的细胞，会被其它细服排斥，成为体内的垃圾，或排出体外，或残余在体内。

观息法的目的：证得无上正等正觉，证得生死，解脱生死，不生不死。

人要想不死，惟有不生，死即是生，生即是死，生死一物两相。如何不生？寂入定中，四大皆空，惟有一丝清明，待因缘和合，生而渡世。所谓，顺则成人，逆则成仙。要想不死，就得从不生起。

1.风大归息:停止呼吸,一开始很难停,因为整个身体都需要氧气之类的养份,但是随着由外呼吸过渡到内呼吸,氧气等养份的吸收不再依靠呼吸系统。而真到到内呼吸也停止，就进入禅定状态。为了停止呼吸，就必须保持绝对的寂静，要求火大归息。

2.火大归息:停止妄想，人的温度来自于运动，来自于人的起心动念。真正做到不起心动念，自己就不会有妄想执著，不会有“邪火”“无名之火”“欲火”等。为了保持温度与常温的平衡，就不能让血液流动，需要做到水大归息。

3.水大归息:血液及内分泌液的流动愈来愈慢，直至不流动。血液不流动是会凝结的，血液凝结是由于血小板在发挥作用。为了让血液不流动，又不凝结，就得要求血小板等细胞不工作，各器官不再需要养份，这就需要做到地大归息。

4.地大归息:各细胞停止妄想执著，戒掉与业俱来的贪、嗔、痴、慢。贪是指细胞想要吸收养份，对养份有欢喜心；嗔是指细胞执著于我相，对其它细胞或“非我”有排斥；痴是指细胞从出生起到灭亡止，一直再做它份内的事，而不知为何去做；慢是指细胞自我意识太强，认为自己是不可或缺的。

风大归息取决于火大归息，火大归息取决于水大归息，水大归息取决于地大归息。这是正常的情理，人死亡也是这个顺序。

但是修行之人，其志也坚，偏要于不可能处，逆而行之。

风大归息由火大归息决定，但是风大归息对火大归息也有一层因缘，加上以神佛护持的意念力，久而久之，也可以使火大逐渐归息；

心火灭，而妄想不生，妄想不生而血停身住，身心入寂定境界。

由此可见，观息法可证得不生不灭的果位，但终究是自利而无利他的小乘果位，欲成无上正等正觉，还需要以观息法为契机，参研新的正方法。佛法有八万四千法门，观息法毕竟只是入门方法而已。