什么是高定秀:酸文人也有春天！

酸文人也有春天！

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杂谈

我拿到《百年孤影》，先看了谭嗣同部分，接下来，张佩纶，继而，杨度。每篇都有手不释卷之感觉。此非虚言。看完一篇，告诉太太，羽戈的故纸堆功夫比时评好得不止一点。当然，这是变相在批评羽戈的时评，虽然是时评界的通病，大多数时评人都是酸文人，光知道什么民主、法治，殊不知，这种大帽子压在当官的上面，根本就不算什么。普世价值不适合中国特色。最后时评成了屁民的自娱自乐。而真正熟谙世事的人，一不敢写，而不愿写，三，没时间写。当然，自娱自乐正是启蒙价值，不过，由于时评和言论的局限，大多时评都只点到，要民主、要法治，对于如何要，要什么样的民主、法治，都等先把老头子搞倒了再说。这时候，少不了要读读羽戈的梁启超，袁世凯、杨度，谭嗣同。因为，这一个时代，正好是“老头子”死了，接下来如何办共和、搞民主的有限的中国特色的经验。

清朝满清爱新觉罗王朝，自以为手中有枪，愚弄百姓，企图万世一统，不料继文人反了之后，枪也反了，军人出身的大臣袁世凯一蹴而就，开创了另一个武夫治国的时代。在武夫们办民主、共和的时候，酸文人粉墨登场。登场早的谭浏阳，以身殉道。登场晚的杨度，以道殉身，企图成就其帝师梦。体制内的酸文人张佩纶，文如并刀，然马尾一战，身败名裂，最后，退隐江湖，老夫少妻，回归本色，好不快活。

看看张佩纶、杨度类酸文人，都是为“虎”作伥的，这个虎就是权力人士，犹如老毛批判，知识分子是毛，皮之不存，毛将焉附，把知识分子酸文人不看做有独立地位的人。是的，你自己不独立，企图兜售帝王术，兜售清流价值，学成文武艺，货于帝王家，帝王当然把你当工具使，使完了，工具折了，都可以丢弃不管。反正有的是酸文人。

这些酸文人中，有点现代意识的，是梁启超，以其雄健之笔，启蒙世人，梁并不局限于笔耕，其组党，其权谋，其搞暗杀，莫不是有点接谭嗣同衣钵的味道。当然，文人搞的这点东东，怎么会是武夫、权臣的对手呢，因此，无论是进步党，还是保皇党，最终都失败了。没有枪杆子，就没有政权，没有政权，就没有“定价权”。这几代人，一直在强国梦的成功术中找寻，一旦取得政权，即可以致君尧舜上，为万世谋太平。速成的东西根基不牢，野心家大旗一变，即可成功变身委员长、主席等皇帝。真正的改变，来自社会各个层面的进步，其中最主要着力点，仍然是土壤，土壤，土壤。

这个土壤，可以说是文化，也可以说是小制度，可以说是人格，也可以说是习惯。可以是私有产权。当你还在打孩子时候，你说你崇尚民主、法治，鬼才信，你当了权，一旦发现说服不了反对派，售卖不了批评者，你也会缺乏容忍的。制度是人一点点建立起来的，制度和人格是互动的。制度不凭空来，大多来自对旧土壤的演化，羽戈书中这些主人公的争论，无不可以拿西方的保守主义，自由主义，激进主义来套。最后，一个激进主义壳子获胜，内部却是极端保守主义的魂。杨度入党，要不是晚年，如是其青年时代入党，或也是一个陈伯达的下场。当下很多人都认可渐进改良，然而，什么样的改革速度才算渐进、改良？羽戈的书中似乎可以找到点答案。

《百年孤影》中史料丰富，我这种喜欢看点闲书的人，都每每能看到新的掌故，这是羽戈看书很博的地方，也或是羽戈自己理想错位的地方。记得有一次在其博客上看到，其兴趣于转型中国的研究。这恰恰是其薄弱之处，据说，有一种风俗叫自我评价错位。譬如政治家说其实喜欢做文人最成功，譬如有人评价自己书法第一，诗第二，某某第三，其实，第三的，甚至不提及的才是他的真正所长。

其书中选取的几个人物，大多数是想经世致用的文人，其实，是羽戈自己的喜好。然而，如别人批评张佩纶，羽戈评论康梁谭等，书生从“政”，意气风发，多了很多理想，少了务实，老成谋国，忍气吞声的点滴进步。记得人大有一个同事，建议我去街道做3年书记，可惜我没这个机会，否则，我真的很愿意。虽然，我们在和商人、官员打交道，毕竟置身事外，无法和自己整体在处理商事、政务的人相比。要研究转型中国，至少自己要多些实务经验。这是我想对羽戈说的，要么调整目标，要么去做点入世的活干干，不要在大英图书馆写出点什么，最后，倒霉了其他人。要知道，柏克，洛克，霍布斯，大多至少也算真正做过点致用的活。要么就从故纸堆走下去，这一块很有价值。历史的价值，无须我说。即是当世，前些天在老袁博客上留言的正直法官，也受著名酸文人贺卫方的影响，文人的春天，简直是少女的春心，她荡漾时你都不知情。

谈点另外的批评，我一直希望羽戈多读点英文书等，本书的引注中看不到外文资料。尽管在这本书中当然无须引用英文书，毕竟是钩沉国史，不过，涉及有个别问题是，如古德诺，需境外资料，本书引用的基本都是中文书，作为一个前途无量的年轻人，多学点工具，对扩展眼光，是有相当价值的，不可偷懒。照我的要求，羽戈起码得学两门外语，以练就广大的学问。文人的价值不但在启蒙，想超越酸文人，就得务实。然而，即使如《百年孤影》这种钻故纸堆的学问，他的春天是诛奸谀于既死，发潜德之幽光，并告诉我们，历史上，那些路我们已经走过，有多少经验和教训。民众旧文化深厚的国家，每一个有志于走向民主、法治、自由的人，无不该先从自己、家庭、社区，出发，培育新文化，新制度，在位的有识之士，更该宽容媒体，培育土壤，求人不如求己，求一明主，不如求一堆有新知识、新规则的庸众。这种笨功夫，犹如郭靖，或是侠之大者。

对一个28佳人，写了如此一本深厚的书，居然还能下这么重手的批评，这世上，老夫可能也算辣手！