奥尔滨真假辨别:选 择

选    择

 经历一生的凡人，心满意足的认为，自己的人生，是自己做主，在不断的选择之中，造就了自己现实一生的履行，可是在最终的死亡面前，在彻底的无望，心灵的期许化为灰烬的黯然，生命理性的一面就开始复苏，回头看待自己的一生，绝大部分的人，都会感叹：原来人生就是一场空，原来人生是注定的一场戏，原来，自己的人生大事，生命的转折，都是被命运所注定好的安排，为什么这一切的感慨，非要等到生命结束前，才会有如此明确的认识理解？

因为，我们所谓的人生，其实就是我们人类固有的“情欲，观念，执著心”在带动我们肉体经历着现实生活中的一切，当生命面对现实，面对绝望的时候，情感和欲望看不到希望的时候，就会走向情感积极索取的反面，欲望在情感的消极之下，逐渐淡然，此时生命本质的理性，就会从人类的“假我”表面束缚中解脱出来，“理性”，是生命固有的本来面目，他在轮回中，穿上不同的皮囊，积累不同的认识体系，扮演不同的角色，可是，对于生命真相，本性有着深刻的记忆，这就是佛家所讲的“慧根”。

人类无法选择自己的生死，无法选择自己出身的环境，无法选择自己的智力程度，无法选择自己先天的性格，可是，这几个你无法选择的条件，却是你造就自己一生命运组成的根本因素，人类无法从根本上改变命运，因为你的生命，在人类这个生存状态中，无法解脱造就人类命运的前世因果因素制约安排。

所谓的修炼，其实就是生命解脱人类的过程。这个过程，充满了选择。

想要修炼，这一念，就是生命向善的开始，向往纯洁美好，与人类自我决裂的里程碑，分界线，修炼的动机，一定是想要脱离现有的一切烦恼，苦闷，痛苦，想要解脱束缚人类生命的障碍才是修炼，想要解脱的心，是修炼的根本，也是最终的目的，如果想要通过修炼获得超常的福报，就是邪悟的开始。一切建立在现有自我，人类欲望执着之上的索取与希望，在发展的过程中，就会断绝本性智慧与佛法光明的沟通，在成就你现实自我的“圆满”过程中，欲望与执着，会藏在表面华丽的行为，语言之中，邪恶的人心会扭曲佛法的内涵，来符合人心的欲望，

修炼的不同法门，是因为不同法门的背后，有不同的觉者存在，有神的能量，标准，智慧，法力的展现，才能够带动人类的表面以至于生命本质升华，从而不断地净化人体，人心，提升生命境界最终达到佛法造就高层生命的境界与能量存在，这些改变，不是人类的心性，行为，认识，能够达到的，完全是不同法门内的神佛在帮助修炼者演化，成就，建立，在人世间修炼的人，你可以抱着人心扭曲佛法符合你的欲望，但是，佛法本身的境界内涵，不同的生命标准是金刚不动不破不灭的，你所表现的，只是你的心性在决定生命未来的位置，这就是生命面对佛法真理时的又一种选择，选择佛法，还是选择佛法成就你现实的自我，目的不同，过程中感受，认识，法理标准就是不同，未来的位置也就不同。

就算是目的纯正，在修炼过程中依旧有不同境界层次佛法标准的选择；我们选择了佛法，恩，是的，我们想要脱离苦海，脱离人欲魔障，我们是真理在人间的使者，很好啊，我们内心充满了喜悦与希望，我们以善良，真诚，宽容，理解，作为我们生活的标准，我们很充实，呵呵呵，很满足，恩，我们很高兴。信仰，确实可以满足人类空虚的精神领域，获得高于人类生命境界的精神体验。可是，这种体验，还在情中。

这种满足能够持续多长的时间？这种满足感，带来的心灵面对现实生活诱惑的抵抗能力有多强？面对生活中的磨难，种种灾难中，承受能力能够增加多少？答案是，在情感中认识的佛法与修炼，持续不了多长时间，就会被情感，信心，满足感的“本身存在需求”，所带动，走向下坡路，信心慢慢的消极，信仰慢慢的懈怠，对于真理慢慢的怀疑，慢慢的脱离修炼者的状态，因为，建立在情感之上的信仰，本身就是业障与欲望的体现，本身就是不可靠的，没有本性，生命的本质在佛法中实质性的改变与提高，情感中的信仰，很快就会被这种信仰本身带来的需求回报，脱离佛法的要求，佛法，要求生命的解脱，而信仰，则是人心的索取，

但是，这种最基本的索取是修炼中必须经历的，这就是人类生命踏入佛法的最基本表现，在人间体现情感中的善良，纯正，真诚，但是，过分的执着于这种状态，就是人心脱离佛法纯净内涵的开始。修炼者是个常人中的好人，善人，但是，这绝对不是佛法最终对于生命的要求标准与期望。

第二层，我们从好人的状态中，升华了，我们不再执着于自我改变如何符合佛法对于好人的要求，我们向内找，找到自己祛除不了的观念，人心，欲望，执着，与对于自我的保护，我们体现出来的是更加的纯洁，这种纯洁，就是佛法对于生命本性的改变，所体现出来的坚定，坚强，理性，这个境界，是生命充实佛法内涵的过程，很漫长，考验很严酷，这个过程，充满了选择，充满了对于生命的位置，未来的抉择，我们会遇到磨难，考验，屈辱，恐惧，死亡，艰苦，贫寒，与亲人的生离死别，在利益与真理面前的种种选择，你能够毫不犹豫的选择佛法对于修炼者的要求标准，放下一切放不下的人心情感，你就能够达到佛法对于生命净化后的纯净，这，其实就是生命被佛法度化，离开人类生命因素，解开因果束缚的过程，如果你真的能够舍生忘死，精纯一念，坚持到底，恭喜你，你是被神佛选定的生命，

因为，这些改变，只有神佛在生命的微观中为我们从新造就，解脱生命过去世界的因果因素，消减业障，用纯净纯正的能量从新造就替代生命微观的组成部分，你才能够在人类这个生命最低的存在状态中，体现出来与常人的不同，否则，你什么也感受不到，什么改变都不会有，神不给你神佛的一切，你永远都是人类的理解与认识状态，永远永远都只能是“做好人，更好的人”的无法脱离“人类自我的”认识与感受。

你选择神，神才会改变你的生命，达到神的标准，你选择自我，神只能够最大程度改变你现实这个人类自我，达到神对于人类的要求。这就是严肃而严酷的选择；持续修炼者的一生。这就是佛法的严酷无情。因为佛法没有人情因素，只会用佛法的纯净无漏的光明衡定众生。

第三层；我们在磨难中，非议中，生死中，诱惑中，矛盾的检验中，欲望，情魔的阻碍中最大程度的放弃自我一切中，堂堂正正的走过来了，对于佛法最纯洁最纯净的正信，心性舍弃生命执著中成就了佛法标准，成就佛法内涵的永恒光明与伟大。此时的我们，不再是人类过去的自我，心灵中充斥着佛法内涵的力量，大脑中人类的思维观念越来越淡化，纯净的空无，却体现出来了生命成就佛法内涵浩瀚的智慧，无漏，无量，无穷尽，能够洞知宇宙到人间的一切真理，但是，在人类表面上，却表现出来越来越普通，因为你，越来越没有人心。

在这里，能够最大程度放弃自我的内心基础之上，又体现出来了生命对于未来的选择。

你是选择未来生命的全部在佛法中精进？还是选择和剩下不多的人性欲望去体会人间的喜怒哀乐？

一直到最后一步还在考验着你对于佛法信还是不信。

能够最大程度的选择佛法，恭喜你，你的人类表面，剩下的人类因素，就会在最后的修炼阶段被佛法净化，改变，同化过程之中；此时的你，在人世间体现出来的不是善良，也不是真诚与宽容，你没有常人固有的情感，你有的是佛法境界内涵体现在人体表面的纯洁，你很平凡很普通，可是，你的内心很祥和，宁静，豁达，你能够最大程度的为其他所有一切人去考虑问题，因为，在艰苦漫长的修炼中，已经将几乎所有的人心，对于自我现实的保护，都在磨难中，考验中彻底去除了，没有对于现实自我的执著心，保护自我情感欲望的障碍，所体现出来的，就是“慈悲”，那是没有人类自我因素的，生命本性所体现出来的纯正佛法佛性标准，能够为众生牺牲一切，

能够最大程度放弃自我，去理解宽容众生存在的一切，这种状态背后的能量，就是佛性慈悲的存在。

第四层，就是脱离，这里很难用人心去理解，就是在生命的本性，与生命的全部都将要同化于佛法的本身真理的最后过程中，将要去除一切生命成就过程中的感受，认识，法理，一切一切，包括“慈悲”，包括“好人，善良。真诚”，包括“舍尽无漏”，包括“洞知宇宙万物的浩瀚智慧”，包括生命所经历的，感受的，成就的，有形无形的一切，都成为了生命同化与佛法最终的障碍，这些，所有的一切，都是佛法在不同生命境界层次所体现出来的现象，标准，而不是佛法本身。

只有佛法本身，是我们生命最终的自己。这里，是生命的起点，这里，是生命永恒的归宿，这里，就是生命的根本源泉

到了这里，就到了生命尽头，真理的尽头。同化与这里，就是彻底最终的寂灭，就是真理生命的诞生，就是永恒的荣耀与伟大，就是崭新的一切，众生与天体，世界与宇宙的开创，这里，就是过去与未来，一切真理，真相的根本，一切法，一切真理，世界，众生，都由此产生。

圆满，是生命彻底同化了佛法，是佛法体现出生命对于万物的认识，而不是你现实人类自己对于佛法的理解与认识。

这是人与神的差别，是生命在漫长残酷的修炼考验中，心灵无漏的检验与纯净选择，最终的结果，是平时一道考题，一道考题的踏实修炼中解答出来的，而不是一蹴而就，通过什么为了真理付出行为而得到的回报，为了救渡众生，弘扬佛法，功德无量，可是，这些功德，绝对不是生命改变之后的境界，只有人类，在佛法中护法弘法才会得到福报功德，而觉悟者是没有“功德”的，他有的是“威德”，因为他是真理体现在人间，无事不是纯净的威德。

选择啊，佛陀授记给选择的机会，你才有资格做出选择的条件，对于佛法本身的认识，是一切选择的基础