偶看新闻日本奥尔滨和黛珂:解析《道德经》5
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 04:11:28
原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【解析】
天地对待万物就像对待刍狗（用草扎的狗）一样，没有仁慈爱憎之心；圣人对待百姓也像对待刍狗一样，没有仁慈爱憎之心。所以万物与百姓在天地与圣人面前是完全平等的，是没有分别的，是受到最为公平的待遇的。
每个人都有自己特有的喜好，故对某些特定的人群更容易表现出仁慈喜爱；每个人也都有自己特有的性格，故其仁慈爱憎的宽度与深度也各有不同。这些在一般情况下都是无可厚非的，但是生活中也有很多情况是需要我们秉持一颗客观公正之心的，这个时候我们就应该摒弃那些主观的仁慈与爱憎，从客观实际出发，以事实为依据、以法律为准绳，如此才能作出正确的判断，也才能公平地对待周围的人和事。现实的残酷之处就是其往往不由人们自身的情感决定，但这又恰恰是现实的最公平之处。
原文：天地之间，其犹囊龠。虚而不屈，动而俞出。
【解析】
天地与其间的中空带，可比之于鼓风箱与其间的气流。其箱虽看起来空虚，却因充斥着气流而鼓起，且越是操弄鼓动之越是有更多的气流冲出，而其箱之功用正在于这似无实有的气流。
有人说得好：“没有不可用的人，只有不会用人的领导”。人人都有其特定的才能，每个人都有可能在特定的情况下发挥其独有的作用，正如那鼓风箱中的气流，看似虚无，实则具独有之功。
有仁慈爱憎之心，则有不能容忍接受之物，如果我们能做到“不仁”，则我能容万物，而万物各有其能，我又不偏执于其一，故万物皆能为我所用。
原文：多言数穷，不如守中。
【解析】
说话太多往往会使自己陷入困境，不如适中的保持沉默。
常言道：“言多必失”，话太多的人往往会在无意间伤人，为自己树立隐性的敌人，如果被伤害的人当场发火还会让自己陷入尴尬；再者说出去的话就如泼出去的水，想收也收不回来的，很多假话就是在夸夸其谈中说出的，很多承诺就是在兴高采烈时许下的，很多他人的私隐就是在滔滔不绝下泄露的，假话越多越容易被拆穿，漫天许下的诺言也往往难以兑现，泄露他人隐私更是使人警惕、招人记恨，如此一来，我们的“多言”只会给别人留下越来越多的轻浮、虚伪、不讲诚信、缺德、素质低下等等负面印象，倒让人更增反感，而对于领导者而言，其对下属的随便一句话都有可能干系重大、影响广泛，所以古人总说皇帝是一言九鼎，故要三思而后言。
【画龙点睛】
圣人对待万事万物皆秉持公正之心，不偏不倚，故能常受拥戴。“不患寡而患不均”，国家存在的意义应是国民携手共进，而非多数国民作为少数国民的垫脚石。
圣人能使万物各尽其能，让万物在环扣配合中发挥最大效力。
圣人知可言与不可言。正如孔子所言——“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——中的智者。