偶看新闻奥尔滨和黛珂选哪个:解析《道德经》2
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 01:41:59
原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【解析】
世人之所以明了什么是美，是因为有恶加以对照；世人之所以明了什么是善，是因为有不善加以反衬。
如果没有一个反面的参照，我们的价值体系就会混乱不堪，到头来既不能抑恶也不能扬善。正所谓凡事皆有利弊，我们不能强求面面俱到、严丝合缝，只能是尽可能多地消除弊端、增加利处，凡事一旦过分苛求，往往会事倍功半甚至前功尽弃。
原文：故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
【解析】
有与无相互滋生、助长，难与易相互补充、成全，长与短相互衬托、显现，高与低相互对比、依存，静与声相互协调、共鸣，前与后相互跟随、转化。
所以我们在偏执的追求于一端的时候，可能已经大大助长了与之对立的另一端，甚至在这追求所得已经与最初的目的完全背离时还茫然不觉。
原文：是以圣人处无为之事，行不言之教。
【解析】
凡事按其规律而行则顺，背其规律而行则逆，圣人能迅速把握事物的本质、找到其规律，故能时时处于顺境，唯有顺力施为方能四两拨千斤，而这四两比之于千斤，看起来就似乎是无所施为了。教育引导他人时也是如此，仅凭自己的好恶、不懂得换位思考、不了解对方的天赋秉性，即使口若悬河、舌如利剑，往往也只会适得其反，而如果能顺其天赋秉性、站在对方的角度、从对方的利益出发、因势利导，即可轻松达到目的。
另一方面，我们不妨试着以无为的心态处世——如果从一开始就想着要大有所为，那么你一开始就在无形中给自己施加了相当大的压力，使自己不得轻松，压力固然能转化为动力，但过大的压力只会摧残身心、磨灭斗志；而如果本身抱着的就是一种无为的心态，只需让自己自由愉快的过好每一天、只需尽到自己的基本义务，不需要惊天动地、不需要荣华富贵，是不是感觉轻松得多呢？与其在压抑中经受摧残，倒不如以一种轻松的心态来迎接生活中的每一个挑战，让自己自在悠闲地在挑战与自我修行中不断地升华，真正的上乘之境（包括各行各业），我想都不是压出来的，而是在平和开放、虚怀若谷、自在坦然中修炼出来的。
原文：万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。
【解析】
万物自然运作而不推托、滋生而不占有、有能量而不自负、成就了功业而不自居，这是天赋的规律。而又正因为万物有功而不自居，所以它们不会因功生骄、因骄生奢、因奢生惰、因惰生殆，所以它们能周而复始地居其位而不去。
人都是既有其积极性又有其劣根性的，在积极性上形成惯性，就能长青不败；而一旦在劣根性上形成惯性，就难免萎靡不振了。
【画龙点睛】
圣人不但善于利用正面的东西，还善于利用对立面的东西。其实善与不善本不是绝对的，同一件事物，在不同的时代可能就会“时善时恶”。圣人不会受制于世俗的善恶之分，而是顺道施为，应顺从世俗的不善时则舍弃世俗的善，应顺从世俗的善时则舍弃世俗的不善。由道不由人，由心不由物。