韩剧巴黎恋人手机观看:張居正.《權謀殘卷》行奇居正

權謀殘卷

張居正[1]，字叔大，號太岳。祖籍安徽鳳陽。明太祖封先祖張關保到歸州，爲歸州千戶所千戶。張居正曾祖庶出，無法承世襲官職，遷到江陵。張居正生於公元1525年5月24日，卒於公元1582年7月9日。5歲入學，7歲能通六經大義，12歲考中了秀才，13歲時就參加了鄉試，寫了一篇非常漂亮的文章，只因湖廣巡撫顧轔有意讓張居正多磨練幾年，才未中舉。16歲中了舉人，23歲 嘉靖二十六年（1547年）進士，由編修官至侍講學士令翰林事。隆慶元年（1567年）任吏部左侍郎兼東閣大學士。隆慶時與高拱並爲宰輔，爲吏部尙書、建極殿大學士。萬歷初年，代高拱爲首輔。當時明神宗年幼，一切軍政大事均由張居正主持裁決。

 　　明 張居正  社會影響  
   《權謀殘卷》半部殘書，一代名相；十年崢嶸，千年權謀。本書是一代名相張居正對權謀之術的所思所悟。張居正，熟讀經史，指導皇帝讀書。幾乎凭一人之力實現明代中興，成爲西方政治家和歷史關注的“中國經濟第一人”。他靠滿腹權謀智慧，得中國第一宰相美譽。該書就足已證明其“宰相之傑”的稱號實非虛言。 
 

　　智察卷一

　　月暈而風，礎潤而雨，人事雖殊，其理一也。惟善察者能見微知著。

　　不察，何以燭情照奸？察然後知眞僞，辨虛實。夫察而後明，明而斷之、伐之，事方可圖。察之不明，舉之不顯。

　　聽其言而觀其行，觀其色而究其實。

　　察者智，不察者迷。明察，進可以全國；退可以保身。君子宜惕然。

　　察不明則奸佞生，奸佞生則賢人去，賢人去則國不舉，國不舉，必殆，殆則危矣。

　　籌謀卷二

　　君子謀國，而小人謀身。謀國者，先憂天下；謀己者，先利自身。蓋智者所圖者遠，所謀者深。惟其深遠，方能順天應人。

　　守之伐之，不如以德伏之。宜遠圖而近取。見先機，善籌劃。

　　聖王之舉事，考之於蓍(shi)龜，不如諦之於謀慮；炫之以武，不如伐之以義。

　　察而後謀，謀而後動，深思遠慮，計無不中。故爲其諍，不如爲其謀；爲其死，不如助其生。羽翼旣豐，何慮不翺翔千里。

　　察人性，順人情，然後可趁，其必有諧。

　　所謀在勢，勢之變也，我強則敵弱，敵弱則我強。傾舉國之兵而伐之，不如令其自伐。

　　勇者搏之，不如智者謀之。以力取之，不如以計圖之 。攻而伐之，不如曉之以理，動之以情，誘之以利；或雷霆萬鈞，令人聞風喪膽，而後圖之。

　　實以虛之，虛以實之，以其昏昏，獨我昭昭。

　　人皆知金帛爲貴，而不知更有遠甚於金帛者。謀之不深，而行之不遠，人取小，我取大；人視近，我視遠。未雨綢繆，智者所爲也。

　　用人卷三

　　爲政之道，在於辨善惡，明賞罰。倘法明而令審，不卜而吉；勞養功貴，不祝而福。

　　賢者立而國興；小人立而邦危。有國者宜詳審之。故小人宜務去，而君子宜務進。

　　大德容下，大道容眾。蓋趨利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故與其爲淵驅魚，不如施之以德，市之以恩。

　　而誘之以賞，策之以罰，感之以恩。取大節，宥小過，而士無不肯用命矣。

　　賞不患寡而患不公，罰不患嚴而患不平。賞以興德，罰以禁奸。使下畏罰而利賞，下也；好德而恩進，上也。天下無不可用之材，唯在於所用。

　　事上卷四

　　事上宜以誠，誠則無隙，故寧忤而不欺。不以小過而損大節，忠也，智也。

　　不欺上，亦不辱君，勉主以體恤，諭主以長策，不使主超然立乎顯榮之外，天下稱孝焉。榮辱與共，進退以俱，上下一心，事方可濟。驕上欺下，豈可長久？

　　攻城易，攻心難。故示之以禮，樹之以威，上也。

　　上怨報之以德，上毁報之以譽，上疑報之以誠。隙嫌不生，自無虞。事君以忠，不涓細流。待人以誠，不畱小隙。

　　爲上計，不以小惠，而以長策。小惠人人可爲，長策非賢者不能爲之。故事之以諛，不如進之以忠。助之喜，不如爲之憂。

　　思上之所思，而慮其無所思；爲君謀利，不如爲君求安。思之深，而慮之遠。錦上添花，不如雪中送炭。

　　避禍卷五

　　廓然懷天下之志，而宜韜之晦。牙堅而先失，舌柔而後存。柔克剛，而弱勝強。人心有所叵測，知人機者，危矣。故知微者宜善藏之。

　　考禍福之原，察盛衰之始，防事之未萌，避難於無形，此爲上智。禍之於人，避之而不及。惟智者可以識其兆，以其昭昭，而示人昏昏，然後可以全身。

　　君臣各安其位，上下各守其分。居安思危，臨淵止步。故易曰潛龍勿用，而亢龍有悔。夫利器者，人所欲取。故身懷利器者危。

　　宜示之以無而去其疑，方無咎。不矜才，不伐功，不忘本。爲人以謙，爲政以和，守其常也。

　　有隙則明示之，令其讒不得入；大用而諭之小用，令其毁無以生。

　　不折大節，不棄小惠。進退有據，循天理而存人情，此所以爲全身之術也。

　　必欲圖之，勿以小惠，以大德；不以圖近，而謀遠。

　　恃於人者不如自恃。自恃者壽，自足者福。順天應人，故常在。

　　自愛者重。危房不可近，危邦不可入。明珠必待識者，寶劍只酬壯士。

　　以賢臣而事昏主，危矣。故明主則諫，昏君則去。不去而隱於朝，宜也。知其雄，守其雌。事不可爲而身退，此爲明哲保身之道也。

　　度勢卷六

　　勢者，適也。適之則生，逆之則危；得之則強，失之則弱。事有緩急，急不宜緩，緩不宜急。因時度勢，各得所安。

　　避其鋭，解其紛；尋其隙，乘其弊，不勞而天下定。

　　勢可乘，亦可造。致虛守靜，因勢利導。敵不知我而我知敵，或守如處子，或勁如脫兔。善度勢者乘敵之隙，不善度勢者示敵以隙。知其心，度其情，察其微，則見其勢矣。

　　觀其變而待其勢，知其雄而守其雌，疲之擾之，然後可圖。

　　勢可乘乎？勢不可乘乎？智者睹未明，況己著乎，惟在斷矣。智無識不立，無膽不行。

　　爲謀，所重者膽，所貴者智；膽智兼備，勢則可爲。

　　見宜遠而識宜大，謀宜深而膽宜壯。軍無威無以立，令無罰無以行。威懾之，智取之，膽勝之，則何敵不克，何堅不攻？正勝邪，直勝曲。浩然正氣，而奸佞折。

　　功心卷七

　　城可摧而心不可折，帥可取而志不可奪。所難者惟在一心。攻其心，折其志，不戰而屈之，謀之上也。

　　攻心者，曉之以理，動之以情，示之以義，服之以威。

　　君子好德，小人好利。辨之羞之，恥之，驅之於德。

　　移花接木，假鳳虛凰，謀略之道，唯在一心。亂其志，折其鐸，不戰自勝。

　　治不以暴而以道，勝不以勇而以仁。故彼以暴，我以道；彼以勇，我以仁；然後勝負之數分矣。

　　攻心之術多矣。如武穆用兵，在乎一心。亂之擾之，激之困之，俟之以變，然後圖之。欲得之，先棄之；欲揚之，先抑之。畏之危之，其心必折，計然後可用。

　　虛予而實取之。示之以害，其必爲我所用。欲得其心，莫若投其所好。君喜則我喜，君憎則我憎，我與君同心，則君不爲我異。

　　權奇卷八

　　善察者明，愼思者智。誘之以計，待之以隙。不治獄而明判，不用兵而奪城，非智者誰爲？

　　夫欲行一事，輒以他事掩之，不使疑生，不使衅興。此即明修棧道，暗渡陳倉。

　　事有不可拒者，勿拒。拖之緩之，消其勢也，而後徐圖。

　　假神鬼以立威，而人莫辨眞僞。僞稱天命，其徒必廣。將計就計，就勢騎驢，詭之異之，以伏其心。此消彼漲，此漲彼消，其理一也，不詭於敵而詭於己，己之氣盛，敵氣必衰。

　　意欲取之，必先縱之；意欲除之，必先驕之。然後乘其勢矣。

　　敵強則弱之，敵實則虛之。弱之虛之，不我害也。

　　偷梁換柱，移花接木。妙手空空，彌禍患於無形。釜底抽薪，上樓撤梯，雖曰巧智，豈無大謀？

　　人構我，我亦構人。以彼之道，還施彼身。反客爲主，後發制人。

　　必欲使人爲某事，威逼之，刑罰之，利誘之。由遠及近，從小至大，循序漸進，然後可用。

　　謬數卷九

　　知其詭而不察，察而不示，導之以謬。攻子之盾，必持子之矛也。

　　智無常法，因時因勢而已。即以其智，還伐其智；即以其謀，還制其謀。

　　間者隙也，有間則隙生。以子之伎，反施於子，撥草尋蛇，順手牽羊。

　　彼陰察之，我明示之。敵之耳目，爲我喉舌。借彼之口，揚我之威。

　　機變卷十

　　身之存亡，繫於一旦；國之安危，決於一夕。唯智者見微知著，臨機而斷。因勢而起，待機而變。機不由我而變在我。故智無常局，唯在一心而已。

　　機者變也。惟知機者善變。變則安，不變則危。

　　物必先腐而蠹生，事必有隙而讒起。察其由，辨其僞，除其隙，讒自止矣。

　　知機者明；善斷者智。勢可度而機可恃，然後計可行矣。處變不驚，臨危不亂。見機行事，以計取之，此大將之風也。

　　將錯就錯，以訛傳訛，移花接木，巧取豪奪。敵快我慢，以智緩之；敵強我弱，以計疲之。釜底抽薪，此消彼長。敵緩則我速，敵弱則我強。此亦機變也。

　　危在我，而施於人。故我危則人危，人不欲危，則必出我於厄難。

　　諷諫卷十一

　　諷，所以言不可言之言，諫不可諫之諫。諫不可拂其意，而宜恤其情。諫人者宜爲人謀，不爲己慮。

　　或激之勉之，以證其不可行也。諫不宜急而宜緩，言不宜直而宜曲。

　　嬉笑之中蘊乎理，詼諧之中寓乎道。見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍爲也。

　　中傷卷十二

　　天下之至毒莫過於讒。讒猶利器，一言之巧，猶勝萬馬千軍。

　　讒者，小人之故伎。口變淄素，權移馬鹿。逞口舌之利劍，毁萬世之基業。

　　或誣之以虛，加之以實，置其於不義；或構之以實，誘之以過，陷其於不忠。宜乎不著痕迹，欲抑而先揚，似褒而實貶。

　　隨口毁譽，浮石沈木。奸邪相抑，以直爲曲。故人主之患在於信讒，信讒則制於人，宜明察之。然此事雖君子亦不免也。苟存江山社稷於心，而行小人之事，可乎？

　　小人之智，亦可謀國。盡忠事上，雖讒猶可。然君子行小人之事，亦近小人，宜愼之。

　　美色卷十三

　　亂德則賢人去，失政而小人興。國則殆矣。

　　美色置於前而心不動者，情必矯也。然好色不如尊賢。近色而遠賢臣，智者所不爲也。

　　孰謂婦人柔弱？一顰一笑，猶勝百萬甲兵。

　　智者借色伐人，愚者以色伐己。

　　色必有寵，寵必進讒，讒進必危國。然天下之失，非由美色，實由美色之好也。

　　借美以藏其奸，市色而成其謀，千載之下，綿綿不絶。人主宜詳審之。

　　聖賢事業，非大志者何爲？故色賢之分，知其所取舍。是以齊桓晉文，猶爲霸主；漢武唐宗，不失明君。