偶看新闻纹身胳膊图稿:《华严集联三百》不仅仅是“6095万”
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 05:03:17
《华严集联三百》不仅仅是“6095万” 『原创』
[ 2011-12-31 13:53:37 ]标签： 华严集联三百 拍卖 弘一 书法 阅读对象：所有人
12月29日，在2011年上海天衡秋季艺术品拍卖会的中国近现代书画专场中，弘一的“华严集联三百”以6095万元成交，刷新了弘一本人的最高拍卖成交纪录。这个数字所代表的经济意义，自然是对艺术品市场“弘一”热的推波助澜。而更令书法爱好者、佛教界激动的是弘一的这组作品终于从海外回归到了国内，这也是收藏的真正初衷——在国内，我们终有得见的一天。
不止是佛学
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，发展出法界缘起、十玄、四法界、六相圆融的学说，发挥事事无碍的理论。因其经籍、疏论的浩瀚，而成为一门深奥、难治的宗学。弘一法师对于此宗，却长期深究不辍。１９３０年夏历庚午，法师将晋义熙间佛驮跋陀罗主译的《大方广佛华严经》６０卷（《晋译华严》）、唐武周间实叉难陀主译的《大方广佛华严经》８０卷（《唐译华严》）、唐德宗贞元年间由般若主译的《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》（《四十华严》）编写成《华严集联三百》一书，次年辛未，并撰书前《序说》及《华严经读诵研习入门次第》附于卷后，在沪印行，受到了佛教界、文学界及书法家的追捧。这本《集联》既不失《华严》经文的本意、涵盖丰富的佛教哲理，又灵活不滞、择对工整，“于和谐中见脱化，于自然中见高”，充分体现出弘一法师高深的文学修养和佛学修养。
不止于书法
在书法方面，蔡丏因在《廓尔忘言的弘一大师》赞到：“法师书法极有功力，上窥秦汉篆隶，而《天发神谶》、《张猛龙》、《龙门二十品》诸碑，更是法乳所在。……晚年把《华严经》的偈句，集成楹联三百。有人请他写字，总是写着这些联语和偈句的。用笔更来得自然，于南派为近，但以前学北碑的功夫，终不可掩，因之愈增其美了。据他自己说：生平写经写得最精工的，要算（民国）十五年在庐山牯岭青莲寺写的《华严十回向品?初回向章》。含宏敦厚，饶有道气，比之《黄庭》。太虚法师也推为近数十年僧人写经之冠。……后来《华严经集联》印成，来信又说：‘迩来目力大衰，近书《华严集联》，体兼行楷，未能工整。昔为仁者所书《华严?初回向章》，应是此生最精之作，其后无能为矣。’” 马一浮跋《集联》文云：“大师书法，得力于《张猛龙碑》。晚岁离尘，刊落锋颖，乃一味恬静，在书法家当为逸品。尝谓董华亭于书颇得禅悦，如读王右丞诗。今观大师书，精严净妙，乃似宣律师文字。盖大师深究律学，于南山、灵芝撰述，皆有阐明。内熏之力，自然流露，非具眼者，未足以知也。”
两位大师的言语间尽显其了他们对《集联》深入的体察和溢于言表的赞赏。此书虽然全是行楷，但其中短联方扁，长联瘦长，错落有致；笔力极深、透于纸背；而收凝提振，又似武侠轻功，劲道十足的一点后腾空而起、徐徐掠过，神韵尽显。弘一法师下半生出世后悟出的“平淡、恬静、冲逸”，在《集联》中得到了充分的体现。这份朴拙、沉厚饱满，与北碑南帖皆不同，自成风格。
出世不背情
据刘质平《跋》，1929年4月，为法师母太夫人七十冥寿之期，法师编写此书，兼有回向纪念之意。虽然已经出家，但弘一法师在晚年之际仍然挂念着那位年轻守寡，悲苦一世的生母王太夫人。“缅怀罔极，追念所生，发宏誓愿，从事律学撰述，并以余力集华严偈缀为联语，手录成册。冀以善巧方便，道俗利生。”(六月六日《序》)。这本集子是弘一法师在浙江慈溪鸣鹤场金仙寺等处所书，得者刘质平称其历时半载书就。编成集子之时，又将法师之前撰写的《华严经读诵研习入门次第》一并收入。“惟愿后贤见集联者，更复发心读诵研习华严大典。以兹集联为因，得入毗卢渊府，是尤余所希冀者焉。”这份用心成就了《华严集联三百》在佛学、书法、文学等方面无可替代的地位，而不仅仅是投资市场的一个数据。
惟愿得此书者珍爱之、保藏之……